1/24/20
Tom Lowe
Lección #18 [ID3a] La reprensión por la inmadurez (Hebreos 5 :11-14)
Escritura: Hebreos 5:11-14 (NVI)
11. Tenemos mucho que decir al respecto, pero es difícil dejártelo claro porque ya no tratas de entender.
12. De hecho, aunque en este momento deberían ser maestros, necesitan a alguien que les enseñe las verdades elementales de la palabra de Dios nuevamente. ¡Necesitas leche, no alimentos sólidos!
13. Cualquiera que vive de la leche, siendo aún niño, no está familiarizado con la enseñanza acerca de la justicia.
14. Por tanto, puesto que aún falta que algunos entren en ese reposo, y puesto que aquellos a quienes antes se les había anunciado la buena noticia no entraron a causa de su desobediencia,
Introducción:
La El escritor está a punto de comenzar su explicación del sacerdocio celestial de Cristo, pero no está seguro de que sus lectores estén preparados para lo que debe enseñar. El problema no es que él sea un maestro aburrido, ¡sino que son oyentes aburridos! La palabra traducida como «tonto» en Hebreos también se traduce como «perezoso» en otros lugares de Hebreos. Se refiere a una condición de apatía espiritual y pereza que impide el desarrollo espiritual.
A medida que se desarrolla el sermón, el escritor introduce el familiar llamado a adorar del Salmo 95:7, “Hoy, si oyeres su voz no endurezcáis vuestros corazones” (3:7). En otras palabras, no te cierres a lo que estás escuchando. ¡Escucha con el oído del corazón! La razón de esta súplica urgente es obvia: el Salmo 95 recuerda el hecho de que Israel en el desierto dejó de escuchar a Dios. La negativa de Israel a escuchar a Dios representó el fracaso de la asamblea en obedecer a Dios en Cades. La desobediencia resultante fue catastrófica para Israel. Detrás de la formulación del Salmo 95:7-11 se encuentra la idea de que escuchar y obedecer son aspectos relacionados de la fe. La negativa a escuchar y la desobediencia son aspectos relacionados con la incredulidad.
Después de anunciar que Jesús ha sido designado por Dios como sumo sacerdote al igual que Melquisedec (5:10), el pastor escribe: “Tenemos mucho que decir acerca de esto, pero es difícil aclarártelo porque ya no tratas de entender (5:11).” No estaban escuchando y, como resultado, se habían vuelto lentos para entender.
Comentario
11. Tenemos mucho que decir al respecto, pero es difícil aclarártelo porque ya no tratas de entender.
El gran problema que tienen muchos creyentes hoy en día es que tienen problemas de oído. Cristo como sacerdote según el orden de Melquisedec es un tema difícil y lo vamos a tratar directamente. Para comprender el tema se requiere una aguda percepción espiritual. Requiere que estemos alerta espiritualmente y que tengamos un conocimiento de la Palabra de Dios. Los creyentes hebreos a los que nos dirigimos aquí tenían un SQ bajo, no un coeficiente intelectual, sino un SQ: cociente espiritual. Era difícil enseñarles porque era difícil hacerlos entender. Eran bebés como lo son muchos de los santos hoy, y quieren hablar como niños incluso del predicador. No quieren escuchar nada que sea difícil de entender. Esta es la razón por la que algunos predicadores se las arreglan con el asesinato en el púlpito: asesinan la Palabra de Dios. Absolutamente lo matan y lo sustituyen por algo desde su propio punto de vista, y a las congregaciones les gusta ese tipo de lenguaje infantil.
El alto conocimiento del Hijo de Dios como Sumo Sacerdote se da solo a aquellos que han tomado el conocimiento elemental. fundamentos de la fe con suficiente seriedad como para dominarlos. Sólo los maduros pueden captar el significado sublime del sumo sacerdocio de Jesús. La palabra traducida “sobre esto” se refiere al sumo sacerdote según el orden de Melquisedec (v. 10). “Pero es difícil aclararlo” significa que la culpa es del oyente, no del sujeto. “Porque ya no tratáis de entender”, cuando se usa con el oído denota torpeza y lentitud, lo que puede convertirse en un pecado acosador y destructivo para el cristiano.
Estos creyentes hebreos comenzaron su “viaje de regreso” desviándose alejarse de la Palabra (Heb. 2:1-4), y luego dudar de la palabra (Heb. 3:7-4:13). Como resultado, ahora estaban “tardos para oír”; es decir, incapaz de escuchar la Palabra, recibirla y actuar en consecuencia. No tenían la actitud de los tesalonicenses: “Y nosotros también damos continuamente gracias a Dios porque cuando recibisteis la palabra de Dios, que oísteis de nosotros, la recibisteis no como palabra humana, sino como es en realidad, la Palabra de Dios, que en verdad actúa en vosotros los que creéis” (1 Tes. 2:13).
12. De hecho, aunque en este momento deberían ser maestros, necesitan a alguien que les enseñe las verdades elementales de la palabra de Dios nuevamente. ¡Necesitas leche, no alimentos sólidos!
“Necesitas a alguien que te enseñe las verdades elementales de la palabra de Dios de nuevo”. Algunos de ellos quieren un título de DD pero ni siquiera conocen su ABC, el ABC de la vida cristiana. Deberían ser maestros y santos maduros, pero en cambio, todavía son pequeños bebés que necesitan que alguien los haga eructar.
A estos creyentes hebreos, el escritor les dice: “¡Necesitan leche, no alimentos sólidos! No eres mayor de edad; no eres adulto; No has alcanzado la madurez. Ahora un bebé no puede comer carne pero un adulto puede beber leche. Admitiré que muchos santos hoy en día se sientan y escuchan charlas infantiles desde el púlpito. De hecho, es trágico que deban soportar esto, pero lo hacen.
Entonces, ¿cómo saber si alguien ha alcanzado la madurez espiritual? La capacidad de compartir la verdad espiritual con otros es una marca de madurez. No todos tienen el don de enseñar, pero todos pueden compartir lo que saben de la Palabra. Una de las lecciones más difíciles de aprender para los niños (y muchos adultos) es la lección de compartir.
En mi opinión, muchas personas hoy en día siguen una dieta de «alimentos para bebés». La leche es un alimento predigerido y está especialmente indicado para los bebés. El escritor define la “leche” como “las verdades elementales de la Palabra de Dios”. La “carne” de la Palabra es la enseñanza sobre el ministerio de nuestro Señor ahora en el cielo como nuestro Sumo Sacerdote. El escritor quería darles esta “carne”, pero ellos no estaban preparados para ello.
La “leche de la Palabra” se refiere a lo que Jesucristo hizo aquí en la tierra- Su nacimiento, vida, enseñanza , muerte, sepultura y resurrección. La “carne” de la Palabra se refiere a lo que Jesucristo está haciendo ahora en el cielo. Comenzamos la vida cristiana basados en Su obra terminada aquí en la tierra. Crecemos en la vida cristiana basados en Su obra inacabada en el cielo.
13. Cualquiera que vive de la leche, siendo aún niño, no está familiarizado con la enseñanza acerca de la justicia. (Él no conoce la Palabra de Dios.)
Por supuesto, incluso el adulto más maduro nunca deja de tener leche. Como creyentes, todavía podemos aprender mucho de la obra de nuestro Señor en la tierra. ¡Pero no debemos quedarnos ahí! Debemos progresar espiritualmente, y lo hacemos solo si aprendemos acerca del ministerio sacerdotal de Cristo para nosotros en el cielo. (ver Heb.13:20-21 para un resumen de lo que el Señor quiere hacer por Su pueblo ahora.)
No quiero pisar tus pies, querido lector, pero me encantaría para ser útil para usted. No puedes crecer aparte de la Palabra de Dios. No me importa lo activo que seas en la iglesia. Usted puede ser un oficial. Usted puede estar en todos los comités de la iglesia. Puede ser un diácono líder o un anciano. No me importa quién eres o lo que eres; si no estás estudiando la Palabra de Dios, y si no sabes cómo manejarla, eres un bebé. Es trágico ocupar una oficina en la iglesia, cuando eres solo un bebé. Deberías venir y crecer. Es trágico que haya personas que han sido miembros de la iglesia y han sido salvas durante años y todavía andan por ahí diciendo: “Goo, goo, goo”. No tienen nada que aportar más que una pequeña charla infantil. Lo único que quieren es que les hagan eructar periódicamente.
Ahora es el momento de que maduren; y cuando una persona es madura, debe tener suficiente conocimiento cristiano para calificarlo para enseñar a otros. El escritor estaba usando esta forma de regañar para incitar a sus oyentes a aprender lo que debería ser familiar para todo cristiano. Debería llegar un momento en la vida de un cristiano maduro en el que no necesite que se le recuerden los fundamentos de la fe. Ciro les dijo a los jefes persas que se avergonzaría de darles un consejo en vísperas de la batalla. Entonces, este predicador hebreo insiste en que sus oyentes han tenido los fundamentos de su fe por suficiente tiempo como para dominarlos. El cristiano maduro que está listo para el alimento sólido es aquel que está listo para comprender el sacerdocio de Cristo.
“Cualquiera que vive de la leche” significa aquel cuyo único alimento es la leche (1 Cor. 10:17) . “Ser aún un infante” significa sin experiencia y, por tanto, sin cualificación
14. Pero el alimento sólido es para los maduros, que por el uso constante se han entrenado para distinguir el bien del mal.
A medida que crecemos en la Palabra, aprendemos a usarla en la vida diaria. Al aplicar la Palabra, ejercitamos nuestros “sentidos espirituales” y desarrollamos discernimiento espiritual. Es una característica de los niños pequeños que les falta discernimiento. Un bebé se mete cualquier cosa en la boca. Un creyente inmaduro escuchará a cualquier predicador en la radio o la televisión y no podrá identificar si está dividiendo correctamente la Palabra o no.
En 1 Corintios 3:1-2, Pablo dice: “Hermanos y hermanas, no podría dirigirme a ustedes como personas que viven por el Espíritu, sino como personas que todavía son mundanas, meros niños en Cristo. Os di leche, no alimento sólido, porque aún no estabais preparados para ello. De hecho, todavía no estás listo.” En 1 Ped.2:1-2, Pedro dice: “Por tanto, despojaos de toda malicia y de todo engaño, de hipocresía, de envidia y de toda clase de calumnias. Ansiad como niños recién nacidos, la leche espiritual pura, para que por ella crezcáis en vuestra salvación.”
“Pero el alimento sólido es para los maduros”, que son aquellos capaces de un compromiso decidido y de reconciliarse. sus mentes, “quienes por el uso constante se han entrenado para distinguir el bien del mal” indica que, para el predicador hebreo, había solo dos clases de alumnos: los maduros y los inmaduros. Los maduros son aquellos que tienen los sentidos ejercitados para distinguir tanto el bien como el mal.
La capacidad de discernir el bien y el mal es una parte vital de la madurez cristiana. La nación de Israel en los días de Moisés carecía de este discernimiento y no pudo reclamar su herencia prometida. Los lectores de esta carta estaban en peligro de cometer el mismo error. Es imposible quedarse quieto en la vida cristiana: o avanzamos y reclamamos la bendición de Dios, o retrocedemos y deambulamos sin rumbo. Por favor, oren por mí para que siga adelante y nunca deje de estudiar y aprender la Palabra de Dios; que comeré carne, no sólo beberé leche. Y rezaré lo mismo por ti.