Lección #21 [id4] Recordatorio de las promesas de Dios
2/18/20
Tom Lowe
Lección #21 [ID4] Recordatorio de las (Hebreos 6:9-20)
Escritura: Hebreos 6:9-20 (NVI)
9Aunque hablamos así, queridos amigos, estamos convencidos de cosas mejores en su caso —las cosas que tienen que ver con la salvación. 10Dios no es injusto; no olvidará tu trabajo y el amor que le has demostrado al ayudar a su pueblo y seguir ayudándolo. 11Queremos que cada uno de ustedes muestre esta misma diligencia hasta el final, para que lo que espera se realice plenamente. 12No queremos que os hagáis perezosos, sino que imitéis a aquellos que por la fe y la paciencia heredan lo prometido. 13 Cuando Dios hizo su promesa a Abraham, ya que no había nadie más grande por quien jurar, él juró por sí mismo, 14 diciendo: “Ciertamente te bendeciré y te daré muchos descendientes”. 15Y así, después de esperar pacientemente, Abraham recibió lo prometido. 16La gente jura por alguien mayor que ellos, y el juramento confirma lo que se dice y pone fin a toda discusión. 17Por cuanto Dios quiso hacer muy clara la naturaleza inmutable de su propósito a los herederos de lo prometido, lo confirmó con juramento. 18Dios hizo esto para que, por dos cosas inmutables en las cuales es imposible que Dios mienta, nosotros, los que hemos huido para asirnos de la esperanza puesta delante de nosotros, seamos grandemente consolados. 19Tenemos esta esperanza como ancla para el alma, firme y segura. Entra en el santuario interior detrás de la cortina, 20donde nuestro precursor, Jesús, ha entrado por nosotros. Ha llegado a ser sumo sacerdote para siempre, en el orden de Melquisedec.
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Introducción:
Hay muchas respuestas diferentes al Evangelio. El objetivo de la parábola de Jesús en Mateo 13 no era sembrar dudas en los corazones de los discípulos. Más bien, Jesús estaba mostrando a sus discípulos de cuántas maneras el corazón humano puede responder a las buenas nuevas. El autor de Hebreos hace algo similar en Hebreos 6:1-8. Él le está mostrando a su congregación la forma en que muchos incrédulos en la iglesia rechazaron el Evangelio. Al hacerlo, exhorta pastoralmente a los creyentes en la iglesia a obedecer fielmente y madurar en Cristo.
Hebreos 6:9-20 muestra la confianza del autor en estos creyentes restantes para perseverar hasta el fin y heredar las promesas que pertenecen a ellos. ¿Cómo lograrán esto? Con fe y paciencia, tal como lo hizo Abraham. Al confiar en Dios y perseverar hasta el final, los cristianos se aferrarán a la esperanza puesta delante de nosotros. De esto se trata la última mitad de Hebreos 6.
Tú y yo necesitamos aprender a apropiarnos de las promesas de Dios en nuestras vidas. Necesitamos encontrar y reclamar esas promesas. Dios nunca deja de hacer lo que dice en la Biblia que Él hará.
“De pie sobre las promesas que no pueden fallar,
Cuando las tormentas aullantes de la duda y el miedo asaltan,
Por la palabra viva de Dios prevaleceré,
Apoyándome en las promesas de Dios.”
Comentario
(6:9 ) Aunque hablamos así, queridos amigos, estamos convencidos de cosas mejores en su caso, las cosas que tienen que ver con la salvación.
La clave de este capítulo está aquí: “Aunque Hablad así, queridos amigos, estamos convencidos de cosas mejores en vuestro caso, las cosas que tienen que ver con la salvación. El escritor a los creyentes hebreos está diciendo: “Estoy seguro de que viviréis para Dios, que no seréis niños en Cristo, sino que creceréis”. La clave del servicio cristiano es un amor ardiente por Dios.
La cosecha de la bendición de Dios representada en Hebreos 6:7 se llama “las cosas que tienen que ver con la salvación” en Hebreos 6:9. No todos los creyentes dan la misma cantidad de fruto («unos a ciento, otros a sesenta, otros a treinta», Mateo 13:23); pero cada creyente lleva la misma clase de fruto como prueba de que es un hijo de Dios (Mateo 7:15-20). Este es el fruto del carácter y la conducta cristiana (Gálatas 5:22-26) producido por el Espíritu a medida que maduramos en Cristo. Aquí el autor introduce el hecho de que el fruto de la salvación debe ser visible en la vida del creyente.
La gran esperanza1 para estas personas es que, a pesar de su obsesión por las cosas elementales de la religión y a pesar de su vacilación bajo la presiones de su persecución, todavía estaban haciendo alguna obra de amor por Dios y el hombre. La promesa es que Dios no olvidará esto. Él es un Dios justo; por tanto, toda buena obra será debidamente retribuida a la manera y en el tiempo de Dios.
(6:10) Dios no es injusto; él no olvidará tu trabajo y el amor que le has mostrado al ayudar a su pueblo y seguir ayudándolo.
Esta es la forma en que Dios nos dice en nuestros días: “Puede que no seas perfecto en vuestra actitud hacia los demás, ni en el desempeño de la obra que os he dado para hacer. Sin embargo, no te desanimes, porque soy consciente del bien que estás haciendo. Trabajad, pues, con valor, paciencia y esperanza hasta el final. No dejes que los magros resultados te hundan en un cinismo apático, que produce ese letargo mortal que nos roba la cosecha”. Una de las cosas que encontramos en el Nuevo Testamento es aquellos dentro de la iglesia primitiva ayudándose y sirviéndose unos a otros
“Dios no es injusto; no se olvidará de tu trabajo y del amor que le has mostrado” El trabajo y el amor a Dios no te salvarán. Pero si eres salvo, por eso eres recompensado. Aquí es donde entran las buenas obras. Aunque no tienen nada que ver con su salvación, ciertamente tienen una parte muy importante en la vida de un creyente. Las obras son evidencia del amor. Las obras de un cristiano no son lo que lo salvó, o lo que lo mantiene salvo, pero son evidencia de su salvación. Ministramos a los demás porque lo amamos.
El escritor enumeró en este versículo algunos de los frutos que él sabía que se habían producido en sus vidas debido a su amor, habían trabajado y laborado para el Señor; habían ministrado a otros santos; y todavía estaban ministrando (ver 1 Tes. 1:33-10; Apoc. 2:2). Estas son algunas de las “cosas que acompañan a la salvación”.
Pero le preocupaba que descansaran en sus logros y no avanzaran hacia la plena madurez y el disfrute de la rica herencia de Dios.
(6:11) Queremos que cada uno de ustedes muestre esta misma diligencia hasta el final, para que lo que espera se realice plenamente.
Necesitamos esa plena seguridad de esperanza hasta el final .
Si bien es cierto que es Dios quien nos lleva a la madurez (Heb. 6:1,3), también es cierto que el creyente debe hacer su parte. No debemos ser perezosos (perezosos) sino aplicarnos a los recursos espirituales que Dios nos ha dado. En caso de que alguien malinterprete su exhortación a la madurez espiritual, el escritor terminó esta sección con un tremendo argumento a favor de la seguridad de la salvación. Ninguno de nosotros los cristianos estamos progresando espiritualmente como deberíamos, pero nunca debemos temer que Dios nos condene. El escritor dio tres argumentos para la salvación segura de los verdaderos creyentes.
La promesa de Dios (13-15)
El juramento de Dios (16-18)
El Hijo de Dios (19-20)
El Dios de la Biblia sigue siendo el Dios personal del pueblo.
(6:12) No queremos que se vuelvan perezosos (o, “ aburrido”), sino a imitar a los que por la fe y la paciencia heredan lo prometido.
Tenemos promesas de Dios. Dios nos ha hecho muchas promesas si le somos fieles. ¡Debemos ejercitar la fe y la paciencia y reclamar estas promesas para nosotros mismos! Como Caleb y Josué, ¡debemos creer en las promesas de Dios y querer entrar y reclamar la tierra!
La esperanza de la iglesia cristiana es que cada miembro de la iglesia mantenga tal celo en servir a Dios que todos, incluso todo lo que Dios espera, al fin se hará realidad. Esta esperanza, por supuesto, se basa en el hecho de que Dios obra en los cristianos ya través de ellos mediante su espíritu viviente. La fe tiene una dimensión de prólogo. Si no espera algo mejor en el futuro, no es fe genuina. La maduración cristiana es crecer en la fe, la esperanza y el amor.
El autor los anima a ser imitadores de los que por la fe y la perseverancia heredan las promesas. A lo largo del libro de Hebreos, el escritor anima a los creyentes a imitar a los santos del Antiguo Testamento
Desde aquí hasta el final de Hebreos, “promesas o “la promesa” se refiere a los beneficios, bendiciones y metas de la salvación en Cristo como cumplimiento del Nuevo Pacto (por ejemplo 9:15; 10:36; y 11:39, 40).
(6:13) Cuando Dios hizo su promesa a Abraham, ya que allí no había nadie mayor por quien jurar, juró por sí mismo,
Como sabes, cuando haces un juramento, lo haces sobre algo más grande que tú. Como no hay nada más grande que Dios, Él juró por Sí mismo. Los juramentos que se hacían en el antiguo Israel eran muy diferentes a los que se hacen hoy. Los juramentos en los días del antiguo Israel no eran contractuales como lo son ahora. No fueron sellados con una firma. Los antiguos israelitas sellaron sus juramentos con su palabra personal. Esta es la naturaleza del juramento de Dios con Abraham, que es el enfoque de este pasaje de Hebreos. Dios es un Dios que da juramento y que sella Su juramento con Su propia palabra y con Su propio nombre (el nombre representa todo lo que Él es).
La principal promesa de Dios a Abraham se registra en Génesis 22: 16-17. A pesar de los fracasos y pecados de Abraham, Dios cumplió su promesa y nació Isaac. Muchas de las promesas de Dios no dependen de nuestro carácter sino de Su fidelidad. Cuando Dios hace una promesa, no es una palabra casual para olvidar. Es la base de la seguridad eterna.
A Filón le avergonzaba el concepto de que Dios debería tener que reforzar su palabra con un juramento. ¿No es la palabra de Dios seguridad suficiente? ¿No nos advirtió Jesús contra los juramentos (Mat. 5:34-37)? ¿No nos animó a no jurar por nada del cielo ni de la tierra, sino que nuestro sí sea sí y nuestro no sea no? ¿No dio a entender que el carácter de la persona detrás de la palabra hablada era la base de la confiabilidad de la palabra y no los coloridos juramentos que la respaldaban, sin importar cuán multiplicados pudieran ser? ¿No nos advirtió Santiago más: “Pero sobre todo, hermanos míos. No juréis ni por el cielo ni por la tierra ni con ningún otro juramento, sino que vuestro sí sea sí y vuestro no sea no, para que no caigais bajo condenación” (5:12)?
¿Qué posible , es decir, entonces, ¿podríamos encontrar en el juramento de Dios? Si el carácter humano es la base para creer en la promesa hecha por un hombre, cuánto más el carácter divino debe ser la base para creer en Su promesa. La mayor preocupación del escritor era reforzar la esperanza y la seguridad de su pueblo. Cómo podría hacerlo mejor que diciéndoles, en efecto: “La promesa de Dios es inmutable”. Él ha hecho todo para asegurarte que nunca romperá Su promesa.”
(6:14) diciendo: “Ciertamente te bendeciré y te daré muchos descendientes.”
Dios hizo esta promesa a Abraham (ver Gén. 22:15-18; Heb. 11:19). Más allá de esto, el escritor hebreo tenía una Escritura del Antiguo Testamento que estaba obligado a llevar a cabo. Abraham fue el principal ejemplo de fe firme en las promesas de Dios. Había tomado a Isaac, el hijo de su vejez -la única prueba visible de que Dios estaba cumpliendo su promesa de multiplicarlo y sacar de sus lomos una gran nación- y por mandato de Dios lo había puesto sobre el altar del sacrificio y estaba listo para hundir el cuchillo en su corazón cuando su mano fue detenida por la mano del cielo (Gén. 22:12). Entonces fue que Dios dijo: “Juro por mí mismo que porque has hecho esto y no me has negado a tu hijo, tu único hijo, ciertamente te bendeciré y haré que tu descendencia sea tan numerosa como las estrellas en el cielo y como la arena. a la orilla del mar. Tu descendencia tomará posesión de las ciudades de sus enemigos” (Gén. 22:16-17).
(6:15) Y así, después de esperar pacientemente, Abraham recibió lo prometido.
Hay algo aquí que es bastante maravilloso. Abraham soportó pacientemente, y una nueva seguridad vino al confiar en Dios. Cuando confías en Dios, caminas con Él. Creces en gracia y en el conocimiento de Él a través del estudio de Su Palabra. Esto te lleva a un lugar de seguridad que no se puede negar. La frase “esperando pacientemente” es exactamente lo contrario de perezosos (v.12). Los lectores de esta carta estaban a punto de darse por vencidos; su resistencia se estaba acabando (ver Heb. 12:1-2). Obtendrás y disfrutarás lo que Dios ha prometido si te aplicas diligentemente al desarrollo de tu vida espiritual”, afirmó el escritor.
¡Los cristianos de hoy tenemos más promesas de Dios que Abraham! ¿Qué nos impide progresar espiritualmente? No nos aplicamos por fe. El creyente que descuida el compañerismo de la iglesia ignora su Biblia y se olvida de orar no obtendrá mucha cosecha.
(6:16) La gente jura por alguien más grande que ellos, y el juramento (promesa) confirma lo que se dice y pone fin a toda discusión.
Cuando los hombres confirman una declaración con un juramento, es el fin de toda disputa. Dios no solo le dio una promesa a Abraham, sino que también confirmó esa promesa con un juramento. Cuando un testigo hace un juramento en la corte, se enfrenta a las palabras “que Dios me ayude”. Hacemos un llamado a los mayores para que sean testigos de los menores. Ninguno es más grande que Dios, así que Él juró por Sí mismo.
El punto es que el escritor hebreo tenía ante sí esta Palabra del Génesis sobre el juramento que Dios hizo por Sí mismo. ¿Era la manera de Dios de decir que, por Su nombre, es decir, por todo lo que lo hizo Dios, Su promesa sería cumplida? ¿Fue esto lo que hizo que las promesas de Dios fueran tan sumamente preciosas para los primeros cristianos?
El apóstol Pedro estaba tan enamorado de las promesas de Dios que las llamó «promesas preciosas y grandísimas» (2 Pe. 1: 4).
(6:17) Porque Dios quiso dejar muy clara la naturaleza inmutable de su propósito a los herederos de lo prometido, lo confirmó (garantizó) con juramento.
Cuando Dios hace algo como esto, no necesita hacer un juramento, pero lo hace para dejar muy claro cuán importante es. Pero Dios no hizo esto solo por Abraham. Él también ha dado Su promesa y juramento a “los herederos de la promesa” Abraham y sus descendientes son los primeros de estos herederos (ver Heb. 11:9), pero todos los creyentes están incluidos como la simiente (espiritual) de Abraham (Gálatas 3: 29). Entonces, nuestra seguridad de salvación está garantizada por la promesa de Dios y el juramento de Dios, dos cosas inmutables. Su Palabra es tan buena sin juramento como debería ser la nuestra. ¡Tenemos un gran consuelo (o “gran estímulo”) con respecto a la esperanza puesta delante de nosotros! ¡Hebreos es un libro de aliento, no de desánimo!
Fue el gran deseo de Dios de dar al hombre confianza en Su promesa lo que ocasionó el juramento de Dios. Este juramento garantizaba la promesa de Dios. Esto parece una analogía muy pintoresca con el hombre moderno, pero era muy real para el hombre primitivo. ¿No necesitamos algún evento discordante en nuestra propia experiencia para hacer que tomemos las promesas de Dios más en serio y hacer de Él la base de nuestra esperanza?
(6:18) Dios hizo esto para que, al dos cosas inmutables en las cuales es imposible que Dios mienta, los que hemos huido para asirnos de la esperanza puesta delante de nosotros podemos sentirnos muy alentados.
“Por dos cosas inmutables.” ¿Cuáles son las dos cosas inmutables? El Señor le prometió a Abram una descendencia tan numerosa como las estrellas del cielo (ver Gén. 15:4-5), luego confirmó su promesa con un juramento (Gén. 22:16-18). Dios confirmó Su inmutable Palabra de promesa por una segunda cosa inmutable, Su juramento. Estas dos cosas inmutables dieron ánimo y seguridad a Abraham. Como Abraham, podemos apostar nuestras vidas en las promesas de Dios porque Dios es quien las prometió. Nuestro Dios es un Dios que cumple sus promesas.
Ahora, ¿cuáles son las dos cosas inmutables para nosotros hoy? No solo tenemos la promesa hecha a Abraham para nuestro aliento, sino que tenemos una revelación mucho más rica del amor de Dios: el don de Su Hijo; la (1) muerte y resurrección de Cristo y (2) su asentimiento e intercesión por nosotros son las dos cosas inmutables.
“nosotros que hemos huido para asirnos de la esperanza puesta delante de nosotros”. [“Mi esperanza se basa nada menos que en la sangre y la justicia de Jesús”.] Esto nos recuerda las ciudades de refugio que Dios proveyó para los hijos de Israel. (ver Núm. 35; Deut. 19; Jos. 20-21. Esas ciudades de refugio sirven como tipos de Cristo protegiendo al pecador de la muerte. Fue una provisión muy maravillosa para un hombre que accidentalmente mató a alguien. Tal vez el que él mató tenía un hermano exaltado que quería venganza. Entonces, el fugitivo podría escapar a una ciudad de refugio donde estaría protegido, y su caso sería juzgado. Si fue absuelto de homicidio intencional, debe permanecer en la ciudad hasta la muerte del alto sacerdote. Entonces, podría volver a su casa. Los miembros de la familia del hombre asesinado no podrían vengarse mientras el hombre permaneciera en la ciudad.
Hemos huido a Jesucristo y Él es nuestro eterno refugio. Como nuestro Sumo Sacerdote, Él nunca morirá (Heb. 7:23-25), y tenemos salvación eterna. Ningún vengador puede tocarnos porque Él ya murió y resucitó de entre los muertos.
¡Qué imagen es esta para nosotros hoy! Esto revela que Cristo es nuestro refugio. Estimado lector, ya me llevaron a la corte, y en el juicio, fui declarado culpable. Yo era un pecador, ya ves. La pena que se me impuso fue la muerte, y ya ha sido ejecutada. Cristo llevó el castigo por mí, ya ves. Porque él murió en mi lugar, soy libre. He sido librado de la pena del pecado. Nunca tengo que responder por ello. Soy libre ahora para salir y servirle. Ahora tengo un Sumo Sacerdote, un Salvador resucitado a quien puedo acudir. ¡Qué maravillosa imagen de mi Salvador nos da esto! El apóstol Pablo escribió a los corintios: “Estas cosas les sucedieron como ejemplos, y fueron escritas como advertencias para nosotros, para quienes ha llegado el fin de los siglos” (1 Cor. 10:11). Los “ejemplos” son tipos, y Melquisedec es un tipo de Cristo. Se podrían haber registrado millones de cosas, pero Dios eligió registrar solo estas cosas porque nos permiten crecer en nuestro entendimiento de Él y nuestra relación con Él.
En Hebreos 6:19, 20, el escritor introduce el Tabernáculo como una visualización del reino celestial donde está la presencia de Dios. Hebreos amplía este tema en el Capítulo 9. En los versículos finales del Capítulo 6, el escritor alude al Sumo Sacerdote entrando al Lugar Santísimo una vez al año en el Día de la Expiación. En cambio, Jesús, el eterno Sumo Sacerdote, está permanentemente en la presencia.
(6:19) Esta esperanza la tenemos como ancla del alma, firme (no resbala), y segura (no se rompe). ). Entra en el santuario interior detrás de la cortina,
Cuando Cristo ascendió de nuevo al cielo, asumió el oficio de Sumo Sacerdote.
“Entra en el santuario interior detrás de la cortina”. Cristo como Sumo Sacerdote entró en el templo en el cielo (según el cual se modeló el tabernáculo terrenal, Heb. 8:5). Pasó a través del velo al Lugar Santísimo, a la presencia del Bien, y allí presentó Su sangre. Luego “se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas”.
Ahora, una diferencia entre Aarón y el Señor Jesús es (y digo esto con reverencia) que ‘el pobre Aarón nunca se sentó’. No había asientos en el tabernáculo; estaba el propiciatorio, pero tipificaba el trono de Dios. Aaron solo entró y salió apresuradamente. Pero tú y yo tenemos un Sumo Sacerdote superior. Ha entrado. Se ha sentado. Él tiene una redención cumplida
Nuestra esperanza en Cristo es como un ancla para el alma. El ancla era un símbolo popular en la iglesia primitiva. El estoico griego Epicteto escribió: “No se debe atar un barco a una sola ancla, ni una vida a una sola esperanza”. Los cristianos tenemos una sola ancla: Jesucristo nuestra esperanza (Col. 1:5; 1 Tim. 1:1).
Sin embargo, las anclas espirituales son diferentes de las anclas materiales en los barcos. Por un lado, estamos anclados hacia arriba, al cielo, no hacia abajo. ¡No estamos anclados para quedarnos quietos, sino para seguir adelante! Nuestra ancla es «segura» – no se puede romper – y «firme» – no se puede resbalar. ¡Ninguna ancla terrenal puede dar ese tipo de seguridad! ¡Anclado hacia el cielo! Cuánto más seguros podéis estar.
(6:20) donde nuestro precursor, Jesús, ha entrado por nosotros. Se ha convertido en sumo sacerdote para siempre, en el orden de Melquisedec.
Jesucristo es el “precursor2”, lo que implica que otros lo seguirán. Este precursor ha pasado al mundo celestial, llevando consigo el ancla a la que todo creyente está firmemente anclado. El precursor también lleva la idea de que los cristianos ni esperan pasivamente la liberación, ni huyen de la realidad. En cambio, corren hacia el precursor, que ya está en casa en el hogar final del creyente
Tenemos un estímulo aún más fuerte que el que tuvo Abraham en su tiempo porque nuestro Sumo Sacerdote ha entrado de antemano en la presencia de Dios. por nosotros, y Él está allí hoy intercediendo por nosotros.
El escritor de Hebreos ha llegado a su argumento final. Su principal preocupación es que sus lectores se den cuenta de que Cristo es su Sumo Sacerdote. Su suprema necesidad es una renovación doctrinal que los ancle en la unicidad de Cristo. Él es el Sumo Sacerdote que se ha ofrecido a sí mismo por su pueblo, que intercede continuamente por él y que está presente en el mundo eterno, no para hacer sacrificio, sino para estar presente como aquel cuyo sacrificio ya ha sido hecho una vez por todas.
Una cosa más
Independientemente del enfoque que adopte para la exhortación en esta sección, asegúrese de aferrarse a la lección principal: los creyentes deben llegar a la madurez, y Dios ha hecho es posible que lo hagamos. Si comenzamos a alejarnos de la Palabra (Heb. 2:1-4), entonces comenzaremos a dudar de la Palabra (Heb. 3:7-4:13). ¡En poco tiempo, nos volveremos aburridos con respecto a la Palabra (Hebreos 5:11-6:20) y nos volveremos perezosos! La mejor manera de no ir a la deriva es echar mano del ancla.
¡Anclado hacia el cielo! ¿Cuánto más seguro puedes estar? Gracias a Dios por la certeza invisible, nuestra esperanza en Jesucristo.
Notas especiales y Escritura
1. “Esperanza” es una palabra bíblica difícil porque asociamos deseo e indefinición con ella. “Esperanza” en la Biblia se refiere a algo real pero invisible. Una “esperanza” bíblica es más segura que el suelo sobre el que estás parado. Y la bendita “esperanza”, por lo tanto, es la realidad espiritual y la certeza del regreso de Cristo.
2. “Precursor”—primeros brotes de la primavera; un explorador que está al frente del ejército; una vanguardia que iría delante del rey para prepararle el camino.