Lección 29r. La práctica de la perseverancia (Santiago 5:7-11)
Texto: Santiago 5:7-11 (NVI)
7Tened paciencia, pues, hermanos y hermanas, hasta la venida del Señor. Mira cómo el agricultor espera que la tierra dé su valiosa cosecha, esperando pacientemente las lluvias de otoño y primavera. 8Tened paciencia también vosotros y estad firmes, porque la venida del Señor está cerca. 9No se quejen unos contra otros, hermanos, o serán juzgados. ¡El Juez está a la puerta!
10Hermanos, como ejemplo de paciencia ante el sufrimiento, tomad a los profetas que hablaron en el nombre del Señor. 11Como saben, contamos como bienaventurados a los que han perseverado. Has oído hablar de la perseverancia de Job y has visto lo que finalmente hizo el Señor. El Señor es lleno de compasión y misericordia.
INTRODUCCIÓN
La Necesidad de Paciencia. Dadas las opresiones mencionadas en los vv. 3-6, Santiago anima a los cristianos a ser pacientes hasta la venida del Señor, y cita al labrador, los profetas y Job. En esta sección se menciona cuatro veces la “paciencia” o “la longanimidad” y dos veces la “firmeza” (“resistencia”). El primero expresa paciencia respecto de las personas y el segundo respecto de las cosas. Santiago compartió con los otros escritores del NT la convicción de que la venida del Señor estaba cerca (Lc. 21:31 [4]; I Tes. 4:13-18).
El apóstol exhorta a los que estaban sufriendo estos males para ejercitar la paciencia, Santiago 5:7-11. Los alienta con la esperanza de que vendría el Señor; los remite al ejemplo del labrador, que espera mucho el fruto de la tierra; les advierte que no se dejen llevar por resentimientos y pensamientos contra otros más prósperos que ellos; los remite, como ejemplos de paciencia, a los profetas, al caso de Job, y al mismo Señor Jesús.
COMENTARIO
7. SEAN PACIENTES, HERMANOS, HASTA LA VENIDA DEL SEÑOR. VEA COMO EL LABRADOR ESPERA QUE LA TIERRA RENUNCIE SU VALIOSA COSECHA, ESPERANDO CON PACIENCIA LAS LLUVIAS DE OTOÑO Y PRIMAVERA.
SEAN PACIENTES, HERMANOS, TANTO, bajo los males como los descritos por el apóstol en los versículos anteriores . Aquellos a quienes se dirigía sin duda sufrían bajo esas opresiones, y su objetivo era animarlos a soportar sus agravios sin murmuraciones y sin resistencia. Uno de los métodos para hacer esto fue mostrándoles, en un discurso a sus ricos opresores, que aquellos que los injuriaron y agraviaron serían debidamente castigados en el día del juicio o que su causa estaba en manos de Dios. Otro método de hacerlo era mediante la implantación directa del deber de paciencia. Compare las notas en Mateo 5:38-41, Mateo 5:43-45. El significado aquí es, “sé paciente” o “sufre con mucha paciencia”. El sentido del griego es, “sé paciente”, o “no dejes que se agote tu paciencia”. Su coraje, vigor y paciencia no deben ser de corta duración, sino permanentes. Que continúe, si es necesario, hasta la venida del Señor. Entonces seréis libres de los sufrimientos.”
HASTA LA VENIDA DEL SEÑOR. – La venida del Señor Jesús – ya sea para quitaros por la muerte, o para destruir la ciudad de Jerusalén y acabar con las instituciones judías, o para juzgar al mundo y recibir a su pueblo para sí. La “venida del Señor” por cualquier medio fue un evento que se enseñó a los cristianos a esperar, y que se relacionaría con su liberación de los problemas. Dado que no se reveló el momento de su aparición, no era impropio referirse a eso como un evento que podría estar cerca; y como la eliminación de los cristianos por la muerte se denota con la frase “la venida del Señor”, es decir, su venida a cada uno de nosotros, no era impropio hablar de la muerte de esa manera. Sobre el tema general de las expectativas abrigadas entre los primeros cristianos del segundo advenimiento del Salvador, ver 1 Corintios 15:51[5] nota; 2 Tesalonicenses 2:2-3 nota.
“LAS LLUVIAS DE OTOÑO Y PRIMAVERA” también se conocen como las lluvias tempranas y tardías. El primero hace germinar la semilla; el segundo lo madura. Algunos de los mejores MSS omiten «lluvia», y se ha pensado que «fruto» (que se encuentra en algunos buenos MSS) debería repetirse, pero los paralelos del AT (por ejemplo, Deut. 11:14 [1]; Jer. 5:24; Zacarías 10:1) favorecen la traducción común. Las palabras naturalmente recuerdan la comparación de nuestro Señor de la consumación de la era con una cosecha (Mat. 13:39) [2], y la profecía de Joel sobre las lluvias temprana y tardía después del juicio de Dios sobre sus enemigos (2:23). Aun así, no es seguro hacer de una simple ilustración la base de la interpretación profética.
He aquí, el labrador espera el precioso fruto de la tierra – El labrador espera pacientemente a que crezca el grano. Requiere tiempo para madurar el cultivo, y no se impacienta. La idea parece ser que deberíamos esperar a que las cosas se desarrollen en su debido momento y no deberíamos impacientarnos [3] antes de que llegue ese momento. Con el tiempo podemos esperar que la cosecha madure. No podemos acelerarlo. No podemos controlar la lluvia, el sol, la estación; y el agricultor, por lo tanto, espera pacientemente hasta que, en el curso normal de los acontecimientos, tenga una cosecha. Por lo tanto, no podemos controlar y acelerar los eventos que están bajo el cuidado de Dios; y debemos esperar pacientemente los desarrollos de su voluntad, y los arreglos de su providencia, por los cuales podemos obtener lo que deseamos.
Y tiene mucha paciencia para ello – Es decir, su paciencia no se agota . Se extiende por todo el tiempo en que, por disposición divina, puede esperar una cosecha.
Hasta que reciba la lluvia temprana y tardía – En el clima de Palestina hay dos estaciones de lluvias, en las que la depende la cosecha – las lluvias otoñales y primaverales – llamadas aquí y en otras partes de las Escrituras lluvias tempranas y tardías. Véase Deuteronomio 11:14[1]; Trabajo 29:23; Jeremías 5:24 [4]. Las lluvias otoñales o tempranas de las Escrituras suelen comenzar en la segunda mitad de octubre o principios de noviembre; no de repente, sino por grados, lo que da oportunidad al labrador de sembrar sus campos de trigo y cebada. Las lluvias vienen principalmente del oeste o suroeste, continuando durante dos o tres días seguidos y cayendo especialmente durante las noches. Luego, el viento salta hacia el norte o el este, y siguen varios días de buen tiempo. Durante los meses de noviembre y diciembre las lluvias siguen cayendo con fuerza; después, regresan solo a intervalos más largos y son menos pesados; pero en ningún momento durante el invierno dejan de ocurrir por completo.
La nieve cae a menudo en Jerusalén, en enero y febrero, a una profundidad de un pie o más, pero no dura mucho. La lluvia continúa cayendo durante el mes de marzo, pero es raro después de ese período. En la actualidad no hay períodos de lluvia, o sucesiones de aguaceros, que puedan considerarse como estaciones lluviosas distintas. Todo el período de octubre a marzo constituye ahora sólo una estación lluviosa continua, sin intervalos regulares de buen tiempo prolongado. A menos, por lo tanto, que haya habido algún cambio en el clima desde los tiempos del Nuevo Testamento, las lluvias tempranas y tardías que el labrador esperaba con anhelo, parecen haber implicado más bien las primeras lluvias de otoño, que revivieron las secas y secas tierra sedienta, y la preparó para la semilla; y las últimas lluvias de primavera, que continuaban refrescando y adelantando las cosechas maduras y los productos frescos de los campos. En las estaciones ordinarias, desde el cese de los chubascos en primavera hasta su comienzo en octubre o noviembre, nunca llueve y el cielo suele estar sereno.
8. USTED TAMBIÉN TENGA PACIENCIA Y PERMANEZCA FIRME, PORQUE LA VENIDA DEL SEÑOR ESTÁ CERCA.
“TENGA PACIENCIA Y PERMANEZCA FIRME:” (1 Crónicas 15:7 [7]; 1Cor. 15:58)
Sed también vosotros pacientes – en el tiempo, como el agricultor espera el regreso de la lluvia, para que podáis anticipar la liberación de vuestras pruebas.
Estableced vuestros corazones – Dejad que vuestros propósitos y vuestra fe sean firme e inquebrantable. No te canses ni te inquietes; pero soporten todo lo que se les impone, hasta que llegue el tiempo de su liberación.
PORQUE LA VENIDA DEL SEÑOR ESTÁ CERCA.
Comparar Apocalipsis 22:10[8], Apocalipsis 22:12, Apocalipsis 22:20; las notas en 1 Corintios 15:51. Está claro, creo, por este lugar, que el apóstol esperaba que aquello que él entendía por “la venida del Señor” iba a suceder pronto; porque iba a ser aquello por lo cual obtendrían la liberación de las pruebas que entonces soportaron (ver Santiago 5:7) [9]. Ya sea que signifique que pronto vendría a juzgar, o que terminaría con la política judía y establecería su reino en la tierra, o que pronto serían eliminados por la muerte, no se puede determinar por el mero uso del lenguaje. La interpretación más natural del pasaje, y que concordará bien con el tiempo en que se escribió la Epístola, es que el tiempo predicho de la destrucción de Jerusalén (Mateo 24) estaba cerca; que ya había indicios de que eso ocurriría pronto; y que había una expectativa predominante entre los cristianos de que ese evento sería una liberación de muchas pruebas de persecución, y sería seguido por el establecimiento del reino del Redentor.
Quizás muchos esperaban que el juicio ocurriría. en ese momento, y que el Salvador establecería un reino personal sobre la tierra. Pero la expectativa de otros podría haber sido meramente -lo que es en realidad todo lo que está necesariamente implícito en las predicciones sobre el tema- que habría después de eso una rápida y extensa difusión de los principios de la religión cristiana en el mundo. La destrucción de Jerusalén y del templo contribuiría a ello al poner fin a todo el sistema de tipos y sacrificios judíos; convenciendo a los cristianos de que no iba a haber un punto central de reunión, destruyendo así sus persistentes prejuicios a favor del modo de culto judío; y esparciéndolos por todo el mundo para propagar la nueva religión. La Epístola fue escrita, se supone, unos diez o doce años antes de la destrucción de Jerusalén, y no es improbable que ya existieran algunos indicios de ese acontecimiento próximo.
9. HERMANOS Y HERMANAS, NO SE QUEJEN (“geman, se entristezcan”) UNO CONTRA OTRO, O USTEDES SERÁN JUZGADOS. ¡EL JUEZ ESTÁ EN LA PUERTA!
Del v. 8, parece que el Juez aquí, a diferencia del 4:12, es Cristo (Mat. 7:22-23; Jn. 5:22). EN LA PUERTA: Mat. 24:23 [10]; Mk. 13:29; Ap, 3:20).
NO SE QUEJEN (“gemir”, “dolor”) ENTRE OTROS, — La palabra griega para quejarse (significa, “suspirar”, “gemir” ) se usa para personas en peligro (Rom. 8:23)[11]; y luego suspirar o afligirse) o gemir por impaciencia, irritabilidad, mal humor; y por lo tanto “murmurar, criticar, quejarse”. La idea exacta aquí no es la de rencor en el sentido de insatisfacción con lo que otros poseen, o de ser envidioso; es el de estar irritable e impaciente, o, para usar una palabra común que expresa más exactamente el sentido de quejarse. Esto puede surgir por muchas causas; o porque otros tienen ventajas que nosotros no tenemos, y nosotros estamos descontentos e infelices, como si fuera malo en ellos tener tales goces; o porque nosotros, sin razón, suponemos que pretenden menospreciarnos y desatendernos; o porque estamos dispuestos a ofendernos por cualquier cosa pequeña y a “buscar pelea” con ellos. Hay algunas personas que siempre se quejan. Tienen un temperamento agrio, insatisfecho, descontento; no ven excelencia en otras personas; les disgusta que otros sean más prósperos, honrados y amados que ellos mismos; siempre se quejan de lo que hacen los demás, no porque estén heridos, sino porque los demás les parecen débiles e insensatos; parecen sentir que les corresponde quejarse si todo no se hace exactamente como en su opinión debería ser. Es que este espíritu -hijo de la soberbia- hará que cualquier hombre lleve una vida miserable; e igualmente no hace falta decir que es contrario al espíritu del evangelio. (Comparar Lucas 3:14 [12]; Filipenses 4:11)
Para que no seáis condenados – Es decir, por juzgar a otros con este espíritu – porque este espíritu de hecho los está juzgando a ellos. Compare las notas en Mat. 7:1[13].
He aquí, el juez está delante de la puerta: el Señor Jesús, que pronto ha de venir a juzgar al mundo. Véase Santiago 5:8.[14] Está, por así decirlo, incluso ahora acercándose a la puerta, tan cerca que puede oír todo lo que dices.
10. HERMANOS Y HERMANAS, TOMEN COMO EJEMPLO DE PACIENCIA ANTE EL SUFRIMIENTO A LOS PROFETAS QUE HABLARON EN EL NOMBRE DEL SEÑOR.
Los profetas: Mat. 23:29-36; C.A. 7:52; heb. 11:32-39; Hablaron en el nombre del Señor: es decir, como sus representantes (Jer. 11:21[15]; Mat. 7:22, 14).
Tomad, hermanos míos, a los profetas – Es decir, en vuestras pruebas y persecuciones. Para animarlos a ejercitar la paciencia, les señala el ejemplo de aquellos que habían recorrido el mismo camino espinoso antes que ellos. Los profetas eran en general una raza de hombres muy perseguida; y el argumento en el que se basa el apóstol a partir de su ejemplo es este:
(1) que si los profetas fueron perseguidos y probados, es de esperar que otros hombres buenos lo sean.
(2) que mostraron tanta paciencia en sus pruebas como para ser un modelo para nosotros.
Un ejemplo de sufrir aflicción – Es decir, nos mostraron cómo se deben soportar los males.
11. COMO SABEN, CONTAMOS COMO BENDECIDOS A LOS QUE HAN PERSEVERADO. HAS OÍDO DE LA PERSEVERANCIA DE JOB Y HAS VISTO LO QUE FINALMENTE REALIZÓ EL SEÑOR. EL SEÑOR ESTÁ LLENO DE COMPASIÓN Y DE MISERICORDIA.
LA PERSEVERANCIA DE JOB era un tema familiar, en la enseñanza de la sinagoga (Job 1:2)[16]; 2:10; 13:15). LO QUE FINALMENTE REALIZÓ EL SEÑOR: es decir, el final que el Señor trajo a todas sus pruebas (42:12-17). Algunos han referido esto a la muerte del Señor, pero la decisión está en desacuerdo con el contexto y le da al Señor dos significados diferentes en el versículo. Cristo no se menciona como ejemplo, como lo hace en 1 Pedro 2:21, probablemente porque Santiago tiene en mente a judíos incrédulos y creyentes. Knowing sugirió que la razón podría ser que Santiago deseaba mantener ante los ojos de sus lectores a Jesús como el Señor de la gloria.
El versículo 11 es el único lugar en el NT donde se hace referencia a Job, aunque es citado en 1 Cor. 3:19.
HE AQUÍ, TENEMOS POR FELICES A LOS QUE SOPORTAN – La palabra griega traducida “los tenemos por felices” aparece solo aquí y en Lucas 1:48, donde se traduce “me llamarán bienaventurado. ” Sin embargo, la palabra griega traducida bendito o feliz aparece con frecuencia. Véase Mateo 5:3-11; Mateo 11:6; Mateo 13:6. El sentido aquí es que hablamos de su paciencia con elogios. Hicieron lo que debían hacer, y su nombre es honrado y bendecido.0000
HABÉIS OÍDO HABLAR DE LA PACIENCIA DE JOB: uno de los casos más memorables de sufrimiento duradero. Véase Job 1:21. El libro de Job fue escrito, entre otras razones, para mostrar que la religión verdadera soportaría cualquier forma de prueba a la que pudiera ser sometida. Véase Job 1:9-11[17]. No se dicen a sí mismos: 'Tememos a Jehová nuestro Dios, que da las lluvias de otoño y de primavera en su tiempo, que nos asegura las semanas regulares de la cosecha.' 39;; Job 2:5-6.[6]
Y he visto el fin del Señor – Es decir, el fin o diseño que el Señor tenía en las pruebas de Job, o el resultado al que llevó el caso por fin, a saber, que se mostró muy misericordioso con la pobre víctima; que lo recibió con las expresiones de su admiración por la forma en que llevó sus pruebas; y que duplicó sus antiguas posesiones, y le devolvió más que su anterior felicidad y honor. Ver Marcos 3:26; 1 Corintios 15:24; Lucas 21:9; Hebreos 7:3;
Esta interpretación, refiriéndose a la muerte del Salvador, no estaría de acuerdo con el comentario del apóstol al final del versículo, “que el Señor es muy misericordioso”. Es decir, lo que dice fue «visto», o esto fue lo que se ilustró principalmente en la facilidad a la que se refiere. Sin embargo, esto no se vio particularmente en la muerte del Señor Jesús. De hecho, fue muy paciente y sumiso en su muerte, y es cierto que mostró misericordia al malhechor penitente; pero este no fue el rasgo particular y más prominente que mostró en su muerte. Además, si lo hubiera sido, eso no habría sido a lo que el apóstol se habría referido aquí. Su objetivo era recomendar la paciencia en las pruebas, no la misericordia mostrada a los demás; y lo hace mostrando:
(a) Que Job fue un ejemplo destacado de ello, y,
(b) Que el resultado fue tal que nos anima a ser pacientes. .
El fin o el resultado de los tratos divinos en su caso fue que el Señor fue “muy compasivo y de tierna misericordia”; y podemos esperar que así sea en nuestro caso y, por lo tanto, debemos animarnos a ser pacientes en nuestras pruebas.
Que el Señor es muy misericordioso – Como mostró una profunda compasión en el caso de Job, nosotros tenemos igual razón para suponer que él lo hará en los nuestros.
Notas generales
[1] (Deuteronomio 11:14). “Para que os daré la lluvia de vuestra tierra a su tiempo, la lluvia primera y la lluvia tardía, para que recogáis vuestro grano, y vuestro mosto, y vuestro aceite.” QUE LES DARÉ LA LLUVIA DE SU TIERRA EN SU DEBIDO TIEMPO,— Moisés aquí personifica a Dios; o, más bien, Dios habla por él. LA LLUVIA DE TU TIERRA — Que es buena para tu tierra, y no común a Egipto, donde hay poca lluvia. LA PRIMERA LLUVIA Y LA LLUVIA TARDIA – En Judea y los países vecinos rara vez llueve, excepto en dos estaciones, alrededor del equinoccio de otoño y primavera, llamado LA LLUVIA PRIMERA Y TARDÍA. La primera cayó para el tiempo de sembrar su semilla, y sirvió para preparar la tierra, y hacer que el grano echara raíces en la tierra; y la otra cuando el grano estaba bien crecido, hacia el tiempo de la siega, para que las espigas estuvieran llenas y gordas para la siega.
[2] (Mat.13:39). “El enemigo que las sembró es el diablo; La cosecha es el fin del mundo; y los segadores son los ángeles.” Aquí, como en la parábola del sembrador, existe el reconocimiento más claro de un poder personal del mal, el enemigo de Dios frustrando su obra.
[3] impaciente – “que tiene o muestra una tendencia a ser rápidamente irritado o provocado;" un automovilista impaciente haciendo sonar su bocina. Sinónimos: irritado, molesto, enojado, irritable, irritable, malhumorado, malhumorado, gruñón (Lc. 21:31). “Aun así, cuando veáis que suceden estas cosas, sabéis que el reino de Dios está cerca.
[4] (Jer. 5:24) (“No se dicen a sí mismos: ' ;Temamos a Jehová nuestro Dios, que da las lluvias de otoño y de primavera en su tiempo, que nos asegura las semanas regulares de la siega.'.”
[5] (1 Cor.15:51) ) “Escucha, te digo un misterio: No todos dormiremos, pero todos seremos transformados”)
[6] (Job 2:5-6) “¡Piel por piel!” Satanás respondió. “Un hombre dará todo lo que tiene por su propia vida. Pero ahora extiende tu mano y hiere su carne y sus huesos, y ciertamente te maldecirá en tu misma cara”. El SEÑOR le dijo a Satanás: “Muy bien, entonces, él está en tus manos; pero debes perdonarle la vida.”
[7] (1 Crónicas 15:7) “de la descendencia de Gersón, Joel el líder y 130 parientes;”
[8 ] (Ap. 22:10) “Entonces me dijo: "No selles las palabras de la profecía de este rollo, porque el tiempo está cerca.”
[9] (Santiago 5: 7) “Tengan paciencia, pues, hermanos y hermanas, hasta la venida del Señor. Mirad cómo el labrador espera que la tierra dé su valiosa cosecha, esperando pacientemente las lluvias de otoño y de primavera.”
[10] (Mat. 24:23) “En aquel tiempo, si alguno dice: tú, '¡Mira, aquí está el Cristo!' o 'Allí está Él,' hacer…”
[11] (Rom. 8:23) “No sólo esto, sino que nosotros mismos, que tenemos las primicias del Espíritu, gemimos interiormente mientras esperamos ansiosamente nuestra adopción a la filiación , la redención de nuestros cuerpos.”.
[12] (Lucas 3:14) “Entonces unos soldados le preguntaron: "¿Y qué debemos hacer?" Él respondió: «No extorsiones ni acuses falsamente a la gente; conténtate con tu paga».
[13] (Mat. 7:1) «No juzga, o tú también serás juzgado.”
[14] (Santiago 5:8) “Tú también ten paciencia y mantente firme, porque la venida del Señor está cerca.”
[14] (Santiago 5:8) p>
[15] (Jeremías 12:1) “Tú siempre eres justo, oh SEÑOR, cuando traigo un caso delante de ti. Sin embargo, quisiera hablar contigo acerca de tu justicia: ¿Por qué prospera el camino de los impíos? ¿Por qué todos los incrédulos viven tranquilos?”
[16] (Job 1:2) “Tuvo siete hijos y tres hijas,”
[17] (Job 1: 9-11) “¿Teme Job a Dios de balde?” Satanás respondió. “¿No has puesto un cerco alrededor de él y de su casa y de todo lo que tiene? Has bendecido la obra de sus manos, y sus ovejas y vacas se extienden por toda la tierra. Pero ahora, extiende tu mano y golpea todo lo que tiene, y ciertamente te maldecirá en tu misma cara.”