Lección Iv.a.3 Por Encomio Divino

17 de diciembre de 2014

Tom Lowe

La Segunda Epístola de Pablo a los Corintios

IV. Autoridad del Ministerio de Pablo. (10:1–13:10).

A. La Defensa del Apóstol. (10:1–18).

Lección IV.A.3: Por encomienda divina. (10:12-18).

2 Corintios 10:12-18 (RVR1960)

12 Porque no nos atrevemos a clasificarnos ni a compararnos con los que se alaban a sí mismos. Pero ellos, midiéndose a sí mismos por sí mismos, y comparándose entre sí, no son sabios.

13 Nosotros, sin embargo, no nos jactaremos sobremanera, sino dentro de los límites de la esfera que Dios nos ha designado, una esfera lo cual te incluye especialmente a ti.

14 Porque no nos estamos excediendo (como si nuestra autoridad no se extendiera a ti), porque fue a ti a quien vinimos con el evangelio de Cristo;

15 no jactándonos de cosas sobremanera, es decir, en el trabajo de otros hombres, sino teniendo la esperanza de que a medida que vuestra fe aumenta, seremos engrandecidos grandemente por vosotros en nuestra esfera,

16 para predicar el evangelio en las regiones más allá de ustedes, y no para jactarse en la esfera de logros de otro hombre.

17 Pero «el que se gloría, gloríese en el Señor». ;

18 Porque no es aprobado el que se alaba a sí mismo, sino el que alaba el Señor.

Introducción

En los versículos 12 al 18, Pablo advierte a los creyentes en Corinto no comparar su ministerio con el de Judai zers y falsos maestros que vinieron después de él. A menudo no somos lo que los demás piensan que somos, ni siquiera lo que nosotros mismos pensamos que somos: por ejemplo, en su examen personal de las siete iglesias mencionadas en Apocalipsis 2–3, el Señor Jesús las midió de manera muy diferente a como ellos se medían a sí mismos. A la iglesia que pensó que era pobre, Él la consideró rica; ya la iglesia que se jactaba de sus riquezas, la declaró pobre. (Apocalipsis 2:8-11; 3:14-22).

Comentario

12 Porque no nos atrevemos a clasificarnos ni a compararnos con los que se alaban a sí mismos. Pero ellos, midiéndose a sí mismos por sí mismos, y comparándose entre sí, no son sabios.

Aquí Pablo pasó a la ofensiva. Aunque sus críticos se habían atrevido a elogiarse a sí mismos, Pablo no se atrevería a compararse con ellos ni con nadie más. Cualquier habilidad que poseía era un regalo de Dios; por lo tanto, Dios merecía todo el crédito por ello. Sin embargo, los oponentes de Pablo en Corinto no dudaron en medirse y compararse unos con otros. Al hacerlo, le estaban robando a Dios la gloria que le correspondía (10:17). En lugar de esperar a que Dios los alabara, se alababan generosamente a sí mismos. Debido a que los corintios tendían a enfocarse en las apariencias (ver 5:12, 16; 10:7), habían sido engañados con éxito por la presentación astuta de los falsos maestros: “Porque si alguno viene a vosotros y os predica a otro Jesús que no es el que , o si recibes un espíritu diferente del que recibiste, o un evangelio diferente del que aceptaste, lo soportas fácilmente. ¡Con mucho gusto toleras a los tontos ya que eres tan sabio! De hecho, toleráis a cualquiera que os esclavice o os explote o se aproveche de vosotros o os empuje o os abofetee” (11:4, 19-20). Los judaizantes eran muy buenos para medir su ministerio, porque una religión de actividades externas es mucho más fácil de medir que una de transformación interna. El legalista puede medir lo que hace y lo que no hace, pero el Señor es el único que puede ver el crecimiento espiritual en el corazón del creyente. A veces, los que más están creciendo sienten que son menos que los menos. Mientras tanto, Pablo, quien apropiadamente se abstuvo de jactarse, fue acusado por los corintios de ser “poco impresionante” (10:10). Aunque los corintios decían ser sabios, no reconocían que las jactancias pretenciosas de los oponentes de Pablo no mostraban buen sentido (10:17-18). Debido al poder que estos falsos maestros estaban consolidando en la congregación, Pablo finalmente se vio obligado a explicarlo. Habla con ironía y burlona humildad en presencia de afirmaciones tan asombrosas como las que hacen estos hombres. ¡Estos maestros eran fanfarrones estúpidos y vociferantes!

En cierto sentido, los judaizantes pertenecían a una «sociedad de admiración mutua» que establecía sus propios estándares y medían a todos por ellos. Por supuesto, los que estaban dentro del grupo tuvieron éxito; los de afuera fueron unos fracasados. Paul era uno de los forasteros, por lo que fue considerado un fracaso. Desafortunadamente, no se midieron a sí mismos por Jesucristo (ver Efesios 4:12-16). Si lo hubieran hecho, habría hecho una diferencia. Estos críticos son principalmente los intrusos que han venido a Corinto pretendiendo ser apóstoles (11:13) y tener el derecho de dirigir la iglesia de Corinto; evidentemente, no dudaron en hablar muy bien de sí mismos. Esto demuestra que no tienen entendimiento espiritual.

Aquellos que se comparan con otros pueden sentir orgullo porque creen que son mejores. Podemos encontrar en las mejores personas defectos que alimentan nuestra autoestima. Pero cuando se compara con los estándares de Dios, se vuelve obvio que nadie tiene ninguna base para el orgullo. No te preocupes por los logros de otras personas. En cambio, pregúntese continuamente: ¿Cómo mi vida está a la altura de lo que Dios quiere? ¿Cómo se compara mi vida con la de Jesucristo?

13 Nosotros, sin embargo, no nos jactaremos sobremanera, sino dentro de los límites de la esfera que Dios nos ha designado, una esfera que te incluye especialmente a ti.

Debido a que los corintios habían escuchado a estos falsos maestros, estaban obligando a Pablo a jactarse para silenciar a sus críticos (ver 11:1 – 12:13). Aquí Pablo explicó los motivos por los cuales se jactaba. Alardear de sí mismo y de sus propios logros hubiera sido completamente inapropiado. Solo Dios merecía honor porque le había dado a Pablo sus habilidades.

¿De qué podía jactarse Pablo? Pablo solo podía gloriarse en Dios y en la tarea que Dios le había asignado. De hecho, Pablo usó un poco de sarcasmo santificado en su defensa: “El área que Dios me asignó incluía incluso a ustedes, los corintios”. Pablo también consideró su asignación en Corinto, dentro de sus propios límites. No fueron los judaizantes quienes llegaron a Corinto con el evangelio. Ellos, como los cultistas de hoy, llegaron a la escena solo después de que la iglesia ya había sido establecida (ver Romanos 15:15-22). Aparentemente, Pablo vio a los falsos maestros invadiendo su campo—en otras palabras, usurpando las responsabilidades que Dios le había asignado. Pablo estaba expresando su opinión de que Corinto estaba bien dentro del campo o territorio que Dios le había medido.

La queja de los creyentes corintios era que Pablo no vendría a verlos. Dijeron que pasaría tiempo con otros pero que no vendría a Corinto a verlos. Pablo les dice que su método no es venir y ser pastor de la iglesia (16). Había sido llamado a ser misionero. Después de que comenzara a trabajar, seguiría viajando. Siempre se movía hacia la frontera. Nunca edificó sobre el fundamento de otro hombre, y nunca fue a un lugar donde no había sido enviado.

Pablo entendió que su tarea como mensajero del Evangelio exigía humildad. Conocía sus debilidades, tanto físicas como retóricas, y confiaba bastante en sus puntos fuertes. Pero incluso sus habilidades eran dones de Dios por los cuales no podía atribuirse todo el crédito. No tiene sentido comparar uno mismo y el ministerio de uno con lo que otros están logrando. A cada persona se le ha asignado su propia tarea y sus propias habilidades. Las iglesias y los ministros no compiten entre sí; están compitiendo consigo mismos. Dios no nos va a medir sobre la base de los dones y las oportunidades que le dio a Charles Stanley oa uno de los otros predicadores populares de la actualidad. Él medirá mi trabajo por lo que me asignó. Dios exige fidelidad por encima de todo: “Ahora bien, se requiere que aquellos a quienes se les ha confiado un encargo, sean fieles” (1 Corintios 4:2).

14 Porque no nos estamos esforzando demasiado (como si nuestro autoridad no se extendía a vosotros), porque fue a vosotros a quien vinimos con el evangelio de Cristo;

¿Cómo supo Pablo que Dios le había dado Corinto como parte de su responsabilidad? Fue porque Pablo y sus compañeros fueron los primeros en llegar hasta los Corintios con el Evangelio: él era el fundador de la iglesia de Corinto y como tal podía ejercer autoridad sobre la congregación. Eso debería haber sido obvio para los creyentes en Corinto. Pero Pablo tenía otra razón para considerar a los corintios dentro de sus límites. El Espíritu Santo lo había comisionado como misionero a los gentiles: “Entonces el Señor me dijo: ‘Ve; lejos os enviaré a los gentiles’” (Hechos 22:21). Los líderes cristianos en Jerusalén habían confirmado su comisión: “Vieron que se me había encomendado la tarea de predicar el evangelio a los gentiles, como Pedro a los judíos” (Gálatas 2:7). Esta confirmación por parte de los ancianos de Jerusalén equivalía a una división del trabajo de evangelización: Pablo debía predicar a los gentiles mientras que Pedro debía predicar a los judíos. Paul se había mantenido dentro de sus límites. ¿Se habían mantenido dentro de sus límites estos maestros que habían venido de Judea (ver 11:22)?

“Porque no nos estamos excediendo” al venir a Corinto para predicarles y ministrarlos; “Porque a vosotros vinimos con el Evangelio de Cristo”. Fue a los corintios bajo la guía y dirección de Dios. Corinto fue incluido («extendido a ustedes») en su campo de trabajo asignado.

Aunque Pablo podría haber estado preocupado porque estos maestros de Judea rompieran su acuerdo con los ancianos de Jerusalén, está claro que la principal preocupación de Pablo fue que estos maestros estaban engañando a los creyentes en Corinto. Pablo había recibido en el pasado a cualquier maestro de la verdad, como Apolos, para edificar sobre el fundamento que él había puesto (ver 1 Corintios 3:5-13). Sin embargo, en el análisis final, los corintios solo tuvieron un fundador: el mismo Pablo (ver 1 Corintios 4:14-16). Si alguien podía reclamar autoridad sobre la congregación de Corinto, era él. Irónicamente, era su autoridad la que estaba siendo cuestionada.

15 no jactándose de cosas sin medida, es decir, en el trabajo de otros hombres, sino teniendo la esperanza de que a medida que aumenta su fe , seremos grandemente ensanchados por ti en nuestra esfera,

Pablo rehusó gloriarse en el fruto del trabajo de otros de los evangelistas, como lo hacían los falsos maestros con los corintios (el fruto del duro trabajo de Pablo entre ellos). Pablo usó una palabra griega para “trabajos” que puede denotar un trabajo físicamente exigente. De hecho, Pablo había apoyado sus propios esfuerzos de evangelización en Corinto haciendo tiendas de campaña con telas de pelo de cabra (ver Hechos 18:1-3). Ni siquiera rehuyó la persecución a manos de los judíos (Hechos 18:12-17). La iglesia de Corinto se había establecido debido a la disposición de Pablo a sufrir penalidades.

Él insinúa sus planes futuros en la última parte del versículo. Dependen, sin embargo, de un aumento de la fe en los corintios; es decir, antes de que Pablo pueda hacer algo más, la revuelta en Corinto debe ser resuelta de una manera que muestre en los cristianos un crecimiento en la fe y la comprensión cristianas. Pablo no se jactaría del trabajo de otro hombre, ni invadiría el territorio de otro hombre. Cualquier trabajo que hizo, Dios lo hizo a través de él, y solo Dios debe recibir la Gloria. “No alardear de. . . el trabajo de otros hombres” es otro ataque a los judaizantes que robaron los conversos de otros hombres y los reclamaron como propios. Los judaizantes se estaban atribuyendo el mérito en Corinto por lo que el mismo Pablo había hecho, y esta injusticia despierta la indignación de Pablo.

16 predicar el evangelio en las regiones más allá de vosotros, y no gloriaros en la de otro hombre. esfera de realización.

Pablo agregó otro poco de «santa ironía» cuando les dijo a los corintios que lo único que le había impedido ir a «las regiones más allá» de ellos era su propia falta de fe (v. . 15). Si hubieran sido sumisos a su liderazgo y obedientes a la Palabra, él podría haber alcanzado a otras almas perdidas; pero le crearon tantos problemas que tuvo que tomar tiempo del evangelismo misionero para resolver los problemas de la iglesia. “Tendría mejores estadísticas para informar”, estaba diciendo, “pero me estorbaron”.

Los corintios eran propensos a gloriarse en los hombres, especialmente ahora que los judaizantes se habían apoderado de la iglesia. Cuando los corintios escucharon los “informes” de lo que estos maestros habían hecho, y cuando vieron las “cartas de recomendación” que llevaban, la iglesia se dejó llevar por ellos. Como resultado, Pablo y su ministerio parecían pequeños y sin éxito.

A diferencia de los predicadores itinerantes que habían venido a vivir de la congregación de Corinto (ver 2:17), Pablo imaginó que su ministerio evangelístico se expandiría a regiones no evangelizadas. . Sin embargo, para hacer esto, la fe de los corintios tenía que aumentar. A medida que maduraban en la fe, Pablo podía ampliar su esfera de acción. Pablo podría haber estado insinuando que a medida que los corintios maduraban en su fe, él podía pasar menos tiempo guiándolos en su caminar cristiano. Como cristianos maduros, no solo serían menos dependientes de Pablo para resolver los problemas de su congregación, sino que también comenzarían a apoyar a Pablo cuando lanzara misiones evangelizadoras más allá de ellos en áreas completamente no evangelizadas. De la carta de Pablo a los Romanos, sabemos que la visión de Pablo incluía llegar a España con la Buena Nueva. (Ver Romanos 15:24). Nunca planearía invadir regiones que ya habían sido evangelizadas por algún otro maestro.

17 Pero "el que se gloría, gloríese en el Señor".

Lo siguiente Los capítulos enumeran algunas de las credenciales y logros ministeriales de Pablo. Paul era extremadamente cauteloso acerca de jactarse de sí mismo; en primer lugar, para que no le robe el honor que Dios merece (11:30-31), y en segundo lugar, para que no sea malinterpretado como alabando a sí mismo (ver 5:12-13; 10:13; 11:16). -18). La situación en Corinto, sin embargo, había obligado a Pablo a dejar de lado sus escrúpulos de jactarse para salvar a la iglesia de Corinto de la ruina. Al promocionar sus credenciales, las credenciales que los corintios deberían haber reconocido en primer lugar, Pablo esperaba desacreditar a los falsos maestros que se habían infiltrado en la iglesia (11:12). Él nunca planearía invadir regiones que ya habían sido evangelizadas por algún otro maestro.

La prueba final para una iglesia o ministerio no es cuando se publican los registros para la reunión anual. La prueba final viene en el Tribunal de Cristo “y entonces todos tendrán alabanza de Dios” (1 Corintios 4:5). Si los hombres obtienen la Gloria, entonces Dios no puede ser glorificado. “Yo soy el Señor; ese es mi nombre; ya otro no daré mi gloria” (Isaías 42:8). Esto no quiere decir que ministros bien conocidos con obras florecientes le estén robando la gloria a Dios. A medida que crecemos y llevamos “mucho fruto”, damos Gloria al Padre (Juan 15:1-8). Pero debemos cuidar que sea “fruto” el que viene de la vida espiritual y no “resultados” que aparecen cuando manipulamos a las personas y fabricamos estadísticas.

18 Porque no es aprobado el que se alaba a sí mismo, sino el que el Señor encomia.

Pablo parafraseó Jeremías 9:24 para enfatizar a los corintios que él sabía que estaba pisando terreno inestable. El pasaje del Antiguo Testamento fue especialmente relevante porque era una acusación contra los falsos maestros que se enorgullecían de su sabiduría y sus habilidades para hablar (10:9-10): “Así dice el Señor: “No se regocije el sabio en su sabiduría, o el valiente en su fuerza, o el rico en sus riquezas. Que se gloríen solo en esto: en que verdaderamente me conocen y entienden que yo soy el SEÑOR, que es justo y recto, cuyo amor es inagotable, y que me deleito en estas cosas. ¡Yo, el SEÑOR, he hablado!” (Jeremías 9:23-24).

Solo aquellos que buscan a Dios y tienen como prioridad conocerlo y amarlo son aprobados por Dios. Sólo aquellos que dan honor y alabanza a Dios, en lugar de ellos mismos, son aquellas personas en las que Dios se deleita; y, al final, sólo cuenta la aprobación de Dios. A la luz de la eternidad, no importa cómo nos juzguen los demás. La luz de Cristo es la luz de la realidad en la que todas las cosas aparecen como son. Su juicio sorprenderá tanto a los que son conscientes de la virtud como a los que no (Mateo 25: 31-46). Lo que Dios busca en nosotros es lo que solo Él puede dar: un deseo por el bien que es encendido y alimentado por el amor de Cristo.

Hágase esta pregunta: “¿Puede el Señor encomiar mi obra?” Podemos encomiarnos a nosotros mismos o ser encomiados por otros, y aun así no merecer el elogio de Dios. ¿Cómo aprueba Dios nuestro trabajo? Al probarlo. La palabra “aprobado” en este versículo significa “aprobar mediante prueba”. Hay pruebas futuras en el Tribunal de Cristo (1 Corintios 3:10), pero también hay pruebas presentes de la obra que hacemos. Dios permite que las dificultades vengan a las iglesias locales para que su obra sea probada y aprobada. Algunas de las iglesias se han derrumbado y casi mueren, porque la obra no era espiritual. Otros ministerios han crecido a causa de las pruebas y se han vuelto más puros y fuertes; y, a través de todo, Dios fue glorificado.

Lo importante es que estemos donde Dios quiere que estemos, haciendo lo que Él quiere que hagamos para que Él sea glorificado. El motivo es una parte tan importante de la medida de Dios de nuestra obra como lo es el crecimiento. Si buscamos glorificar y agradar solo a Dios, y si no tenemos miedo de su evaluación de nuestros corazones y vidas, entonces no debemos temer las estimaciones de los hombres o sus críticas. Pablo les está diciendo a los creyentes de Corinto que está haciendo lo que Dios le había llamado a hacer. Fue llamado a ser misionero, y eso es lo que está haciendo.

“Pero el que se gloríe, gloríese. en el Señor” (v. 10:17).