Leche y carne

por Staff
Forerunner, "Respuesta preparada" Julio de 2002

«No cocerás el cabrito en la leche de su madre». —Éxodo 23:14-19

¡Silencio! Repetidamente, al pueblo de Dios se le ha enseñado a estar siempre listo para dar una respuesta con respecto a nuestras creencias (I Pedro 3:15). Pero cuando me pusieron en aprietos, ¡lo único que se me ocurrió fue un silencio largo y vergonzoso!

Esto sucedió en el Parque Provincial de Strathcona en el norte de la isla de Vancouver, donde pasé unos días ayudando a supervisar a mi la clase de grado 7 de su hija en su viaje escolar. Acababa de regresar a nuestra mesa de desayuno en la cafetería del albergue después de una visita discreta (o eso pensé) a la cocina para preguntarle al chef si las tortillas de aspecto sabroso contenían algo de jamón. Cuando me senté, la maestra de mi hija, la Sra. Schreiber, una señora muy agradable, educada y bien informada, primero me preguntó si nuestra iglesia guardaba las leyes dietéticas «judías», una pregunta común que se le hace a menudo al pueblo de Dios.

Esta fue nada nuevo. Sabía qué responder. Todo estaba bien.

Luego vino la pregunta número dos: «¿Pero no tienes ningún problema en comer carne y beber leche juntos, como lo hacen los judíos?»

Yo sabía que no teníamos ninguna doctrina o enseñanza contra el consumo de carne y productos lácteos juntos, por lo que salió un automático, «No». Pero sentí la necesidad de ampliar mi respuesta. Sin una breve explicación de mi parte, la Sra. Schreiber y los demás en la mesa se quedarían con la opinión de que mi iglesia selecciona y elige arbitrariamente qué partes de la Biblia obedecerá y cuáles no. Busqué en mi memoria:

» ¿Por qué mantenemos uno pero no el otro? No lo sabía.

» ¿Había una conexión real entre los dos? No lo sabía.

» ¿Fue el mandato de la leche y la carne parte de la ley de sacrificios y por lo tanto abolido? No lo sabía.

» ¿Cuáles eran las escrituras acerca de este tema? ¡No lo sabía!

El embarazoso silencio reinó por lo que pareció una eternidad hasta que, afortunadamente, uno de los otros papás en la mesa cambió de tema con otra de sus historias de caza o pesca.

¿Y tú? ¿Habría estado listo con una respuesta sobre este tema? ¿Espera Dios que Sus hijos estén listos con respuestas sobre temas aparentemente menores? ¿Es este, de hecho, un tema menor? Si no, ¿qué importancia tiene?

Examinemos cómo y por qué la enseñanza de la iglesia sobre este tema (sobre si consumir o no carne y productos lácteos juntos) difiere de la enseñanza judía.

Orígenes

¿Cuáles son los orígenes de la enseñanza judía? Esta doctrina de no comer carne y leche juntas es una de las principales leyes dietéticas judías que determinan si un alimento es kosher. ¿Dónde lo consiguieron? ¿Se encuentra en el Antiguo Testamento?

Revisé un par de libros de texto diferentes sobre el judaísmo, y todos estaban de acuerdo con The Jewish Encyclopedia, que dice esto en su artículo sobre «Leyes dietéticas»:

Prohibición de comer leche y carne juntos. La prohibición de comer carne y leche, o alimentos derivados de ellas, se menciona por primera vez en el Talmud (Hul. 8:1), pero los rabinos la remontan al mandamiento bíblico: «No cocerás al cabrito en su madre& #39;s leche» (Ex. 23:19). Sin embargo, se aplica tanto a la carne de las aves de corral como a la de los mamíferos. Los alimentos derivados de la carne de mamíferos o aves de corral se conocen como fleishig; los derivados de la leche, como el queso, el cuajo y los pasteles elaborados con leche, se conocen como milchig. Todos los demás alimentos son neutrales (minnig o parve), incluidos el pescado, los huevos y todas las verduras y frutas; en consecuencia, se pueden comer junto con platos de leche y carne. Este último, sin embargo, se puede comer con solo seis horas de diferencia. Las personas escrupulosas tienen cuidado de tener dos juegos de platos, recipientes de cocina y utensilios de mesa, para eliminar cualquier posibilidad de contacto de la más pequeña parte de uno de los dos tipos de alimentos con el otro.

Tenga en cuenta que esta doctrina fue «mencionada por primera vez en el Talmud». Sin embargo, ¿qué es el Talmud y qué autoridad tiene? ¿Es, como la Biblia, la Palabra inspirada de Dios? No. Es una especie de «enciclopedia» de la ley civil y religiosa judía, e incluye un conjunto de comentarios e interpretaciones hechas por el hombre de las escrituras del Antiguo Testamento. Estos comentarios datan del tercer al sexto siglo después de Cristo, y alrededor de dos milenios después de que Dios le dio Sus leyes a Israel en el Monte Sinaí.

La Enciclopedia Judía dice que son los rabinos quienes rastrean su leche y la doctrina de la carne se remonta a Éxodo 23:19. ¿Lo rastrearon los rabinos con precisión? Examinemos esta escritura:

Las primicias de los primeros frutos de tu tierra traerás a la casa de Jehová tu Dios. No cocerás [hirve, KJV] un cabrito en la leche de su madre.

Las escrituras son claras con respecto a las carnes limpias e inmundas, pero ¿este versículo realmente dice que la carne y la leche no deben comerse juntas? No, no lo hace. Entonces que dice? Dice que el pueblo de Dios no debe hervir un cabrito en la leche de su madre. «Seethe» es una palabra en inglés antiguo para «hervir» o «guisar».

¿Por qué lo harían?

¿Por qué alguien consideraría cocinar un cabrito en su madre? 39;s leche? ¿Por qué trajo Dios esto a los israelitas? ¿atención? ¿Por qué siquiera pensarían en hacer tal cosa? Incluso si lo hicieran, ¿qué tendría de malo?

Según varios comentarios bíblicos, los paganos de esa época y de esa zona tenían un rito de fertilidad, que consistía en hervir un cabrito en su madre' s leche y rociar el caldo como un hechizo mágico en sus jardines y campos. Hicieron esto con la esperanza de aumentar el rendimiento de sus cultivos. Esto es lo que dice El tesoro del conocimiento de las Escrituras sobre Éxodo 23:19:

El verdadero sentido de este pasaje parece ser el asignado por el Dr. Cudworth, de un manuscrito. comentario de un judío caraíta. «Era una costumbre entre los antiguos paganos, cuando habían recogido todos sus frutos, tomar un cabrito, y hervirlo en la leche de la madre; y luego, de una manera mágica, andar y rociar todo su árboles, y campos, y jardines, y huertas con él, pensando por estos medios, que deberían hacerlos fructíferos, y producir más abundantemente en el año siguiente.Por lo tanto, Dios prohibió a su pueblo, en el tiempo de su recolección , para usar cualquier rito supersticioso o idólatra.

Dios estaba advirtiendo a su pueblo que no siguiera esta costumbre pagana. En realidad, no tenía nada que ver con las leyes dietéticas.

Importancia hoy

¿Se le puede dar alguna importancia a este mandamiento aparentemente obsoleto? ¿Tiene algún significado hoy en día? ¿Cuántos del pueblo de Dios hoy en día incluso crían cabras?

El difunto Herbert Armstrong enseñó que si un mandato se repite en la Santa Biblia, entonces ese mandato es doblemente importante. Lo creas o no, este mandato se repite dos veces. h;así que podríamos considerarlo triplemente importante! Por esta razón, debemos echar un vistazo a las escrituras apropiadas y su contexto. Antes de dejar Éxodo 23, observe el contexto del versículo 19:

Tres veces me celebraréis fiesta en el año. Guardaréis la fiesta de los panes sin levadura (comeréis panes sin levadura siete días, como os he mandado, en el tiempo señalado en el mes de Abib, porque en él salisteis de Egipto; ninguno se presentará delante de mí vacío); y la fiesta de la siega, las primicias de vuestros trabajos que habéis sembrado en el campo; y la fiesta de la recolección, que es al final del año, cuando hayáis recogido el fruto de vuestro trabajo del campo. Tres veces en el año se presentarán todos vuestros varones delante del Señor Dios. No ofreceréis la sangre de mi sacrificio con pan leudado; ni la grosura de mi sacrificio quedará hasta la mañana. Las primicias de los primeros frutos de vuestra tierra traeréis a la casa de Jehová vuestro Dios. No cocerás el cabrito en la leche de su madre. (Éxodo 23:14-19)

En este pasaje, incluido el versículo 19, Dios está dando instrucciones sobre qué hacer y qué no hacer en Sus días de fiesta. La primera repetición de este mandato está en Éxodo 34:26, y de nuevo, el contexto trata sobre la observancia adecuada de las fiestas de Dios:

La fiesta de los panes sin levadura guardaréis . Siete días comerás panes sin levadura, como te he mandado, en el tiempo señalado del mes de Abib; porque en el mes de Abib saliste de Egipto. Míos son todos los que abren la matriz, y todo primogénito macho de tu ganado, sea buey u oveja. Pero el primogénito de un asno lo redimirás con un cordero. y si no lo redimieres, entonces le quebrarás el cuello. Redimirás todo primogénito de tus hijos. Y ninguno se presentará delante de mí con las manos vacías.

Seis días trabajarás, pero el séptimo día descansarás; en el tiempo de la arada y en la siega descansarás. Y observaréis la Fiesta de las Semanas, de las primicias de la siega del trigo, y la Fiesta de la Cosecha al fin del año. Tres veces al año se presentarán todos tus hombres delante del Señor, el Señor Dios de Israel. Porque yo arrojaré las naciones delante de ti y ensancharé tus fronteras; nadie codiciará tu tierra cuando subas a presentarte delante de Jehová tu Dios tres veces en el año.

La sangre de mi sacrificio no ofrecerás con levadura, ni el sacrificio de la fiesta de la Pascua se deje para la mañana. Las primicias de los primeros frutos de vuestra tierra traeréis a la casa de Jehová vuestro Dios. No cocerás el cabrito en la leche de su madre. (Éxodo 34:18-26)

La tercera y última aparición de este mandato está en Deuteronomio 14:21. Como hemos visto, el contexto es el segundo diezmo y la preparación adecuada y la observancia de las fiestas de Dios:

No comerás nada que muera por sí mismo; al forastero que está dentro de vuestras ciudades la daréis, para que la coma, o la venderéis a un extranjero; porque eres un pueblo santo para el Señor tu Dios. No cocerás el cabrito en la leche de su madre.

En verdad diezmarás todo el fruto de tu grano que el campo produzca cada año. Y comerás delante de Jehová tu Dios, en el lugar que él escogiere para hacer morar su nombre, el diezmo de tu grano, de tu mosto y de tu aceite, de las primicias de tus vacas y de tus ovejas, para que aprendas a teme al Señor tu Dios siempre. Pero si el camino es demasiado largo para ti, de modo que no puedas llevar el diezmo, o si el lugar donde el Señor tu Dios escoja para poner Su nombre está demasiado lejos de ti, cuando el Señor tu Dios te haya bendecido, entonces lo cambiarás por dinero, tomarás el dinero en tu mano e irás al lugar que el Señor tu Dios escoja. Y gastarás ese dinero en lo que tu corazón desee: en bueyes u ovejas, en vino o bebida similar, en lo que tu corazón desee; comerás allí delante de Jehová tu Dios, y te alegrarás tú y tu casa. No desampararás al levita que está dentro de tus ciudades, porque no tiene parte ni heredad contigo. (Deuteronomio 14:21-27)

A través de estos mandamientos, Dios le está diciendo a Su iglesia del Antiguo Testamento que guarde Sus días santos de la manera que Él les dice, no de la manera en que los cananeos y los egipcios comúnmente guardaban sus días.

Podemos aplicar los principios de estos mandamientos a la iglesia del Nuevo Testamento de Dios hoy, sin malinterpretarlos como lo han hecho los rabinos judíos. El pueblo de Dios hoy debe guardar Sus días santos anuales como Él nos ordena, no tratando de duplicar los métodos y adornos de las antiguas observancias paganas del mundo: Navidad, Año Nuevo, Día de San Valentín. , Cuaresma, Pascua y Halloween.

También podemos aplicar el principio a la fiesta semanal de Dios, el día de reposo, guardándolo de la manera que Dios nos ordena, no tratando de duplicar el falso día de adoración de Satanás, el domingo.

¿Sigue vigente?

Si tuviéramos tal inclinación, ¿sería permisible para nosotros hervir un cabrito en su madre& #39;s leche? No es probable que queramos hacerlo, pero si lo hiciéramos, estaríamos «tentando» a Dios (Deuteronomio 6:16; Malaquías 3:15) y quebrantando una de sus leyes, una que es tan vinculante hoy como las que se refieren a los días santos y el diezmo.

Finalmente, ¿está permitido comer carne y productos lácteos juntos? ¡Sí, por supuesto! De hecho, Dios siempre lo ha permitido. Nuestro Hermano Mayor, nuestro ejemplo de rectitud, Jesucristo, mezcló los dos en una comida preparada para Él por Abraham y Sara, cientos de años antes de Moisés:

Entonces el Señor se le apareció por medio del encinas de Mamre, mientras estaba sentado a la puerta de la tienda en el calor del día. . . . Entonces tomó mantequilla y leche y el becerro que había preparado, y lo puso delante de ellos; y se paró junto a ellos debajo del árbol mientras comían. (Génesis 18:1, 8)

¿Es probable que Jesucristo hubiera quebrantado una de Sus propias leyes en presencia de Sus siervos humanos?

Es increíble lo que Dios nos revelará si tratamos de profundizar un poco más en Su Palabra. Conozcamos cada vez mejor la Palabra de Dios estudiándola todos los días. Entonces, si se nos pregunta y cuando se nos pregunte, seremos más capaces de dar respuestas efectivas sobre nuestras creencias.