Vivimos en un mundo donde la competencia es un motivo principal. Cuando la noticia llega a Rusia en
1945 de que Estados Unidos lanzó una bomba atómica sobre Hiroshima, Stalin ordenó a científicos secretos
que encontraran una forma de alcanzar a EE.UU. Andrei Sajarov solo estaba Tenía entonces 24 años,
pero su mente brillante estaba encendida por el desafío de la competencia. Tanto es así que
ayudó a Rusia a dar un salto adelante desarrollando la bomba de hidrógeno meses antes que los Estados Unidos
.
Luego, cuando Rusia sorprendió al mundo con el Sputnik , y ganaron a los EE. UU. en el espacio,
Los científicos estadounidenses reaccionaron con un espíritu tan competitivo que rápidamente colocaron a los EE. UU.
a la cabeza y a ser los primeros en llegar a la luna. . ¿Es realmente el amor, o es la competencia lo que hace que el mundo gire? Una de las razones por las que miramos los Juegos Olímpicos con
anticipación es porque el hombre es una criatura competitiva. Will Durant en The Lessons of History
escribe: «Así que la primera lección biológica de la historia es que la vida es competitiva». Incluso la cooperación,
continúa diciendo, es una herramienta de competencia. Cooperamos con nuestro grupo, ya sea familia, club,
iglesia, nación o raza, para fortalecer nuestro grupo en su competencia con los demás. Es
naturaleza humana querer que su grupo sea el mejor. Todos disfrutan la oportunidad de
decir, somos el número uno, el líder, el hombre alto en el tótem, el rey de la colina y los campeones.
He estado en suficiente liga de la iglesia deportes saber que una de las cosas que estando salvo no cambia es el espíritu competitivo. Los cristianos aman la competencia tanto como
cualquiera, y les encanta llegar a la cima tan a menudo como sea posible. Algunas de las
escuelas dominicales más grandes de nuestro país lo lograron mediante concursos bien organizados en los que se usó el espíritu competitivo
para motivar a la gente a venir y traer a otros. Los cristianos son desafiados por
la competencia. Les encanta ganar y establecer récords. Les encanta ganar premios, obtener honor y
estatus. Todo esto conlleva cierto riesgo, por supuesto, ya que uno puede quedar tan atrapado en la competencia
que ganar lo es todo y se pierden otros valores.
Se cuenta la historia de tres iglesias que se asentaron en tres de las cuatro esquinas en una
intersección. Era una calurosa mañana de domingo y las ventanas estaban abiertas en todas las iglesias. Los metodistas comenzaron su servicio cantando Will There Be Any Stars In My Crown? Los
Presbiterianos entonces comenzaron a cantar No Not One, No Not One. Finalmente, el Bautista comenzaba con O
Esa será mi gloria. Es como el pastor de una pequeña iglesia que no crecía.
Daba gracias a Dios porque ninguna de las otras iglesias estaba creciendo tampoco. El espíritu competitivo
puede ser peligroso y divisivo además de delicioso.
Dr. Milburn describe cómo solía actuar la gente en la época de los viajes fluviales. "Si otro barco
aparece a la vista, te encuentras ansioso de que no te pase. Si ella gana
sobre tu oficio, todos tus miedos sobre el peligro de las carreras quedan a un lado. Y con sus
compañeros de viaje, hombres y mujeres, está instando al capitán a hacer lo mejor que pueda….Lado a lado
los barcos avanzan con estruendo, y tan completamente ha la idea de ganar se apoderó de ti, de modo que casi te volarían por los aires como si te golpearan. Este es el mismo
espíritu competitivo que lleva a tantos jóvenes a morir o lesionarse en las carreras. La competencia
puede llegar a ser tan fuerte que ahuyenta todo miedo al peligro, y esto puede ser bueno o malo
dependiendo de la situación.
El hecho es que , no hay escape de la competencia. Podrías tratar de eliminar
lo trivial de la vida tanto como tratar de eliminar la competencia. Jesús, en este gran sermón a Sus
seguidores, usa el lenguaje de la competencia. Comienza este sermón con las bienaventuranzas
que son promesas de premios. La vida cristiana puede ser dura, pero vale la pena, porque habrá
grandes recompensas para aquellos que toman los riesgos y soportan los rigores de la misma. Entonces Jesús, como un
entrenador antes de un gran partido, le da a su equipo una charla de ánimo para motivarlos a dar lo mejor de sí mismos. "Hay
un trabajo que hacer, y tienes que hacerlo. La sal tiene que estar activa, y la luz tiene que
brillar. Los oponentes son duros, y Jesús dice, no te puedes permitir balones sueltos y penalizaciones.
No descuides la menor de las reglas del juego. Sal ahí fuera y sé genial”. Luego, en el verso
20, Él establece el estándar para Su equipo. Él dice: "A menos que tu justicia exceda la de los escribas y fariseos, no entrarás en el reino de los cielos". Parafraseado, está
diciendo: «A menos que jueguen mejor que sus oponentes, no llegarán al Super Bowl».
Ahora puede que no le guste la analogía del fútbol, pero elija su propio deporte o arena de
competencia para ilustrar lo que Jesús está diciendo. No puedes escapar de ella. Utiliza un lenguaje competitivo
como mínimo, excelente y superior. Jesús está diciendo que quiere que sus seguidores sean
ganadores, y eso significa ser mejores que los líderes religiosos de Israel. Eso es
competencia, y todo el enfoque de este capítulo es competencia. Jesús dice, aquí está el viejo
estándar, pero debes hacerlo mejor que eso. El cristiano debe establecer nuevos récords y dejar a los santos del Antiguo Testamento en el polvo cuando se trata de cumplir la ley.
Los santos del Antiguo Testamento amaban a sus prójimos, pero tú eres para ir uno mejor, y amar
a tus enemigos. El desafío de Jesús al judaísmo es igualado por otro desafío del
mundo gentil al final de este capítulo. Jesús dice, si amas a los que te aman, eso no es mejor que lo que pueden hacer los recaudadores de impuestos, e incluso los gentiles no pueden competir en ese bajo nivel
de amor. Jesús dice, el cristiano debe hacer más y elevarse por encima del judaísmo y las religiones naturales del mundo. Es, cualquier cosa que puedas hacer, puedo hacerlo mejor desafío, a lo que el cristiano debe estar a la altura.
Ahora no es una gran amenaza para los cristianos competir con los impuestos. coleccionistas y paganos.
Parece que este es un desafío bastante fácil, pero cuando Jesús dice que debemos superar a los fariseos,
y ser mejores que ellos y los escribas, en rectitud, es un desafío aterrador,
porque son verdaderos profesionales y enemigos formidables. Cuanto más sepas de estos muchachos que el equipo cristiano tiene que vencer, más te darás cuenta de que la historia de David y Goliat es un conflicto sin fin. Jesús les está pidiendo a los amateurs que sean superiores a los profesionales, y esto suena como
más de lo que cualquier entrenador debería esperar. La competencia puede ser desmoralizadora cuando los no superdotados
se enfrentan a los superdotados. La mayoría de los cristianos se sentirían inadecuados en comparación con los escribas y fariseos.
Un alumno de Rossini compuso una marcha fúnebre para conmemorar la muerte de Lundwig.
Von Beethoven. Se lo llevó a su maestro, quien escuchó atentamente la obra sin inspiración
interpretada entrecortadamente por el aficionado. Dijo: «Las circunstancias habrían sido más favorables si hubieras muerto y Beethoven hubiera compuesto la marcha». No se puede esperar que el aficionado
compita con el profesional. Sin embargo, Jesús no solo espera que los cristianos estén en la carrera
con los escribas y fariseos, Él espera que los cristianos los derroten. De hecho, Él dice que usted
ni siquiera califica para participar en la carrera a menos que pueda vencerlos. Esta es una demanda muy desalentadora si pensamos que Jesús está diciendo que tenemos que vencerlos en su propio juego. Esto sería como esperar que David venciera a Goliat con la armadura de Saúl. No funcionaría. No hay forma de que
los cristianos puedan ser más justos que los escribas y fariseos en el nivel de lo que ellos
llaman justicia. Obedecían más reglas en un día que la mayoría de los cristianos en un año.
Cuando Jesús dice que debemos superarlas, está hablando de una calidad de justicia totalmente diferente
en la que incluso el aficionado puede superar al profesional. No solo es posible, es fácil
cuando entendemos la diferencia entre su justicia y la justicia cristiana.
No entender esta distinción podría llevarlo a sentirse como las dos vacas paradas en el
campo cuando un camión de leche vino por el camino. En el lateral de la camioneta decía:
LECHE-PASTEURIZADA Y HOMOGENEIZADA. Una vaca miró a la otra y dijo:
"No sirve, simplemente no podemos competir con esos camiones".
Sabemos hay una distinción radical entre las vacas y el camión. Uno es creador de
leche, y el otro es solo un portador. Lo mismo ocurre con la justicia que el cristiano debe
producir que supera a la de los escribas y fariseos. La justicia cristiana es
cumplir la ley y, por lo tanto, el propósito del creador de la ley. La competencia no hace
eso. Son sólo portadores de la ley y la tradición. CS Lewis escribió: «Nada le da a uno
una conciencia más espuriamente buena que observar las reglas, incluso si ha habido una ausencia total
de toda caridad y fe reales». Para captar mejor esta distinción necesitamos estudiar el contraste
entre los dos tipos de justicia. Necesitamos captar la estrategia de nuestros oponentes si
esperamos contrarrestarlo con una estrategia superior. Entonces, examinemos primero
-I. EL PLAN DE JUEGO DE LA OPOSICIÓN.
Su estrategia es realmente bastante simple. Es la estrategia más antigua y popular de la historia.
Es la religión del libro de reglas, también conocida como legalismo. Todo lo que tienes que hacer para ser justo
es guardar las reglas. Si no rompes ninguna regla, no puedes sufrir ninguna penalización, por lo que
seguro que eres un ganador. Esto es atractivo para la naturaleza humana. Conduce a una sensación de seguridad.
Sabes dónde estás y parece que tienes el control de tu propio destino, y una vez
te metes en la rutina, la vida es predecible y despreocupado. El legalismo puede volverse técnico, pero
siempre es sencillo. Siempre sabes lo que es correcto, porque todo está regulado por las
reglas. No tienes que preocuparte por toda la complejidad de los motivos, ya que todo lo que importa son
los hechos.
Si no matas, eso es todo. asuntos. El hecho de que estés lleno de odio y
resentimiento hacia otro no es un problema, mientras cumplas la ley al no matar, eres
justo. No importa cuán corrupto seas en tu vida interior, mientras no violes las reglas externamente
estás bien. La justicia legalista es toda una cuestión de conducta externa.
No tiene nada que ver con la vida interior. Esto hace que la religión sea fácil, porque significa que no tienes que ser como Dios en absoluto. Puedes albergar todo tipo de actitudes negativas de prejuicio, envidia,
y amargura de todo tipo y, sin embargo, ser un líder religioso. Todo lo que tienes que hacer es mantener las reglas.
La belleza de esto para la naturaleza humana es que no tienes que cambiar el hombre interior. Todo lo que
tienes que hacer es ajustarte a una conducta externa que esté en armonía con el libro de reglas. Esta es
religión simplificada, y ha sido popular a lo largo de la historia. El cristianismo también ha tenido mucho
de esto. Los más malvados de los hombres pueden ser líderes religiosos con esta estrategia. Puedes ser un
líder en la mafia y ser un buen católico al mismo tiempo. Puede ser un político corrupto y al mismo tiempo ser un buen bautista con buena reputación. Todo lo que importa es
que obedezcas las reglas del juego en público. Lo que hagas cuando no estés jugando a
la religión es asunto tuyo. Entonces puedes hacer lo que tu verdadera naturaleza interior te obliga a
hacer. Siempre y cuando mantengas las reglas cuando eres religioso, eres aceptable. Ningún pecador
podría pedir una religión mejor que una de justicia legalista.
No tienes que preocuparte por Dios, las personas o nada más que tú mismo. Puedes tener tu
torta y comértela también. Los escribas y los fariseos fueron los peores hipócritas que jamás hayan existido,
pero también fueron los guardianes de los gobernantes campeones del mundo. Qué otra estrategia sino el legalismo
podría hacer esto posible. Es perfecto para las personas que quieren ser súper religiosas, pero que
no quieren preocuparse por la voluntad y el propósito de Dios en la historia.
Jesús vino a hacer estallar el barco del legalismo fuera del agua, pero persiste en mantenerse a flote,
y competir por la lealtad de los hombres. El espíritu del legalismo ha sido parte de la historia cristiana.
A las personas se les hace creer que son súper cristianos porque guardan todo tipo de reglas. Ellos
pueden ser personas detestables llenas de amargura y prejuicios, y con poco o ningún amor, pero
son defensores de las reglas y, por lo tanto, están convencidos de que esto es el cristianismo. sobre.
El problema con el legalismo es que lo encierra a uno en una rutina estrecha, y puede sentirse tan cómodo
que uno no puede cambiar y salir de la rutina.
Los cristianos judíos que se criaron bajo el legalismo tuvieron dificultades para adaptarse a su
libertad en Cristo. Tenían una tendencia a volver a caer en la seguridad del legalismo. Los
los fariseos estaban tan encerrados que no podían ver el valor de lo que Jesús estaba haciendo al
curar en sábado. Jesús puso el valor de la persona por encima de la ley, y se negaron a
cambiar, pero se apegaron a su plan de juego sin importar nada. No importaba quién saliera lastimado,
incluso si era Dios mismo, porque se apegarían a su plan de juego. Jesús no espera que nosotros
compitamos a ese nivel y seamos mejores legalistas que ellos. Tiene un plan de juego totalmente diferente
que queremos ver.
II. EL PLAN DE JUEGO GANADOR.
En contraste con la justicia basada en el legalismo, Jesús promueve una justicia basada
en el amor. Es mejor que la religión del libro de reglas, no porque abandone las reglas, sino porque
las cumple. El legalismo no llega al sistema de valores de Dios y hace de los preceptos el valor más alto. El amor va más allá para hacer de las personas el valor más alto. El legalista dice
que la ley debe ser obedecida independientemente de quién salga lastimado. Lo que realmente importa es la ley y
no las personas. Haces lo que hay que hacer, y si la gente tiene que sufrir vale la pena, porque
esta es la única manera de ganar.
William Faulkner dijo: «Si un escritor tiene que robar a su madre, no dudará; la oda en una urna griega vale cualquier número de ancianas." Este es el sistema de valores del legalista. A los escribas y fariseos no les importaban las ancianas, ni las enfermas, ni nadie. Jesús sanó
a varios de ellos en sábado, y ellos lo odiaron por ello. Fue grande para la gente sanada, y hubo mucho regocijo, pero Jesús no estaba siguiendo el libro de reglas. Jesús
amaba a la gente, y ellos amaban el libro de reglas. Esta es la distinción principal entre su
justicia y la justicia ganadora que Jesús espera que tengan los cristianos. Esto es lo que
excede su justicia, porque se basa en un sistema de valores superior.
Jesús no vino a abolir el libro de reglas, sino a cumplirlo, y por eso Él significaba que Él
vino a rescatarlo del ridículo absurdo al que los escribas y fariseos
lo habían reducido. Jesús vino a restaurar la ley al nivel de amor donde su intención original podría
llevar a cabo ayudando a las personas a amar a Dios y al prójimo de manera más efectiva. La ley
no se cumple solo porque no se mata a un hombre. Sólo se cumple cuando lo amas y lo respetas
como a uno hecho a imagen de Dios, y como amado de Dios igual que tú.
Cumpliendo la ley y el amor son uno y lo mismo.
Lo que esto significa es que Dios no es una persona legalista que se sienta en el cielo con una
calculadora celestial que lleva la cuenta de cuántas veces se cumple una ley. obedeció A Dios no le gusta
las estadísticas que dicen que este es un buen día para el mandamiento número 6, porque dos mil millones de personas cumplieron
este hoy, pero el número 4 está caído, porque sólo 480 millones mantuvieron ese. Dios no está
encaprichado con la ley. Dios amó tanto al mundo significa que ama a la gente del mundo.
El propósito de la ley es para el beneficio del hombre, y no para las tablas estadísticas de Dios. Lo que
le importa a Dios es que la naturaleza maligna del hombre sea controlada y que sea restaurado a la imagen
de Dios donde el amor es el motivo dominante en su vida.
La justicia que excede a la justicia de los escribas y fariseos es la
justicia de Cristo, de la cual participamos cuando nos rendimos a Cristo como Señor. Cuando
Jesús entra, la justicia propia sale, y de eso se trata la conversión. Usted
no puede ser cristiano y entrar en el reino de los cielos con una justicia dominada por la ley.
La única clase de justicia aceptable en el reino de Dios es la justicia de
Cristo, que es amor justicia. Esto significa que lo que es correcto es lo que es amoroso y lo mejor
para las personas.
¿Cómo es esto mejor que la justicia legalista? Basta con mirar la vida de Jesús. Él es el
modelo de su mensaje. Cuando encontró una necesidad, dejó que el amor, y no la ley, determinara su respuesta.
La ley decía que no trabajáramos en sábado, pero cuando Jesús vio una necesidad que clamaba por acción, respondió con amor y compasión, y sanó en sábado. Fue
odiado por los guardianes de las reglas, porque decían que cumplir las reglas es más importante que
ayudar a la gente. El amor dice todo lo contrario. Ayudas a la gente, y dejas que la ley espere.
¿Pero esto no es anti-ley? ¿No sienta un precedente peligroso? De nada. El amor no es
irreflexivo. El amor pregunta, ¿cuál es el propósito de la ley? La respuesta es que el hombre podría ser
beneficiado. La intención de Dios al dar el sábado es que el hombre no sea esclavo del materialismo. Dios exigió que los hombres dejaran su trabajo y aprendieran a descansar y relajarse. Deben
desarrollar los valores superiores de la vida en el ámbito mental y espiritual. Todo el motivo de Dios en la ley era elevar a las personas a un nivel espiritual superior. Siendo este el caso, el amor
no viola la ley haciendo nada que levante y bendiga al hombre, porque ese es su mismo propósito.
La letra de la ley puede ser quebrantada, pero se rompe por el bien de cumplir su intención. Si
es así, que se rompa, porque el objetivo no es guardar una ley, sino ser una bendición para
la gente.
Aquellos que siguen la justicia legalista están sujetos a la ley, porque la ley es lo absoluto.
Aquellos que siguen la justicia amorosa son libres de tomar decisiones sobre la ley, por la ley
no es lo absoluto, pero sí lo son las personas. Hay flexibilidad en el amor para elegir lo mejor para
las personas. Jesús dice que este es el plan de juego ganador. Este es el sistema de valores que
hace al cristiano superior a los mejores escribas y fariseos. Jesús continúa en este
sermón para dar formas específicas en las que la justicia amorosa es superior a la
justicia legalista. Los analizaremos en las próximas semanas. Por ahora, permítanme compartir con ustedes
algunos ejemplos de cómo debemos esforzarnos para seguir el plan de juego ganador y evitar
el perdedor de la rectitud legalista.
Cuando me convertí en pastor en la zona rural de Dakota del Sur, una de las primeras cosas que observé fue que
los agricultores no obedecen la ley de la misma manera que la gente de la ciudad. Las señales de alto en el campo no
poseen la misma autoridad que tienen en la ciudad. Me sorprendió ver a los granjeros cristianos pasar las señales de alto como si no estuvieran allí. Les dieron tan poco
pensamiento como le dieron a su ángel guardián. Sin embargo, era un ciudadano respetuoso de la ley y
me detuve de manera legal en cada señal de alto. Incluso me detuve en el que estaba a una milla de la iglesia
donde podías ver si alguien venía por al menos media milla en cualquier dirección. Debo
admitir que me sentí un poco extraño al detenerme cuando sabía que no había nadie a la vista, pero la ley es la
ley. Cuando se trataba de señales de alto, era un legalista empedernido.
Debo confesar que me sentía algo superior a esos cristianos que se sentían libres de no detenerse. Me tomó tiempo verlo desde su perspectiva. Nunca me sentí libre de ignorar una señal de alto, pero
Aprendí a reducir la velocidad y proceder con precaución sin detenerme. ¿Esos cristianos
me convirtieron en un transgresor de la ley por su influencia? No, no lo hicieron. Simplemente me ayudan a ver en un nivel trivial
lo fácil que es ser legalista. El propósito de la señal de pare en el país es prevenir
accidentes al darle a una carretera el derecho de paso sobre otra. Naturalmente, si viene un coche,
todo el mundo se detiene para dejarle ese derecho de paso. Esa es la ley. Pero si no viene nadie
Puedes ignorar la señal de alto con seguridad y la ley aún se cumple.
Esto puede sonar a racionalización y ética de la situación, y eso es exactamente lo que es. , pues
eso es lo que diferencia la ética cristiana de la ética legalista. Es la libertad de pensar
y actuar de manera amorosa dependiendo de las situaciones cambiantes. Los conductores de la ciudad también han encontrado una manera de romper la antigua ley para ser más cariñosos con los conductores. La regla durante muchos años fue
siempre detenerse en rojo y no avanzar hasta que esté en verde. Pero luego se cambió la ley para que
todo dependiera de la situación. Si estaba en un semáforo en rojo esperando para girar a la derecha, ahora podría
pasar el semáforo en rojo si no hubiera tráfico. La gente tuvo que pasar por muchos sentimientos de culpa para superar el semáforo en rojo. Yo ya estaba preparado por haber
aprendido a pasar por las señales de alto en el campo.
Este cambio en la ley fue antilegalista y a favor del amor, pues permite una mayor
La libertad de elección, y evita la pérdida innecesaria de tiempo que no sirve para ningún propósito útil.
La gente abusa de esta libertad, y hay riesgos que la acompañan como en toda libertad, pero a menos que
los estudios demuestren que los riesgos superan el valor, esta libertad de pasarse los semáforos en rojo en
ciertas condiciones seguirá formando parte de nuestras vidas. El propósito de los semáforos y las señales de alto no es
detener a las personas que desean llegar a algún lugar. El propósito es proteger y mantener
a las personas que avanzan hacia su objetivo de la manera más segura y rápida posible. Dado que ese es el propósito,
puedes cumplir el propósito de la luz al violar su significado básico, que es detenerse. Eso es
lo que siempre ha significado el rojo en un semáforo. Pero ahora violamos ese significado y lo quebrantamos,
pero lo hacemos para cumplir su propósito.
Esto debería ayudarnos a ver lo que Jesús estaba haciendo con la ley del Antiguo Testamento. . Lo fue
afinando, y haciéndolo más útil para el fin para el que fue dado, que era elevar al hombre
a un nivel superior de amor por Dios y el hombre. Todas las reglas de Dios son para el bien del hombre, y deben ser para la bendición del hombre y no para ser una carga. Jesús nos llama a elevarnos por encima del mero
legalismo, y entrar en el propósito de Dios que es amar y elevar.
Pablo una vez estuvo encerrado en la justicia legalista. Era un fariseo de los fariseos.
Jesús liberó a Pablo de esa prisión, y Pablo se convirtió en un gran campeón de la amorosa justicia de Cristo.
Continuó salvando el cristianismo de los judaizantes. Si los judaizantes hubieran ganado la batalla, el cristianismo habría sido una mera repetición del judaísmo. Dijeron
que todo cristiano debe ser circuncidado según la ley de Moisés, y trataron de coaccionar
a los gentiles para que se ajustaran a esta convicción. Pablo luchó duramente contra este legalismo, y
ganó la batalla, y liberó a los cristianos de la esclavitud de la ley, que ya no era relevante
aquellos que fueron hechos justos en Cristo .
Estamos en un mundo de gran competencia religiosa. Todos tenderemos a seguir una de estas
dos estrategias: la legalista o la amorosa, el poder del libro de reglas o el poder de las relaciones. Tom
Tom
Garrett y su familia fueron retenidos por dos fugitivos de la prisión durante 24 horas. A los pocos días
más tarde fue a recoger su cheque de desempleo y se lo negaron. La ley establece claramente que un trabajador desempleado debe estar disponible para trabajar todos los días de una semana laboral normal. No estaba
disponible el día que estuvo cautivo y, por lo tanto, no calificó. Esta es la locura del legalismo
que ve la ley como lo último en lugar de personas. Si quieres ser un ganador, sigue
revisando tu vida cristiana para ver qué estrategia sigues. La petición en el Padrenuestro, venga tu reino, sólo es respondida en la vida de los cristianos que eligen el amor sobre el
legalismo. La dinámica de la distinción entre los dos tipos de justicia se ve en
los efectos en el mundo de las personas que tocan. Uno arrastra a la gente, y es una carga que
hace la vida difícil. El otro le da un impulso a la vida, y le agrega belleza a la vida. ¿Es el legalismo o el amor lo que motiva tu vida?