Leví (Mateo)

Leví

Leví (hebreo: moderno: Levi, tiberiano: Lewi) fue, según el Libro del Génesis, el tercero de los seis hijos de Jacob y Lea ( tercer hijo de Jacob), y fundador de la tribu israelita de Leví (los levitas, incluidos los kohanim) y bisabuelo de Aarón, Moisés y Miriam.

Parientes: (Los 12 hermanos; hijos de Jacob); Rubén, Simeón, Leví, Judá, Dan, Neftalí, Gad, Aser, Isacar, Zabulón, José, Benjamín

Nacimiento: 16 Nisan, Paddan Aram

Hijos: Gersón (hijo) , Coat (hijo), Merari (hijo), Jocabed (hija)

Padres: Jacob (padre), Lea (madre)

Hay dos Levis de importancia en la Biblia. Uno es Leví, el recaudador de impuestos que se convirtió en uno de los de Jesús. doce discípulos, mejor conocido como Mateo (Mateo 9:9; Lucas 5:27). Sin embargo, la persona a la que se refiere con mayor frecuencia al referirse a Levi en la Biblia es el tercer hijo de Lea nacido de Jacob, quien se convirtió en el jefe de la tribu de los levitas.

Levi obtuvo su nombre porque Lea era la esposa no amada de Jacob, y con el nacimiento de su tercer hijo, esperaba que su esposo finalmente se uniera emocionalmente a ella. Por lo tanto, llamó a su hijo Levi, que suena similar a la palabra hebrea para adjunto (Génesis 29:34). Sin embargo, Jacob continuó volcando su amor y atención en su otra esposa, la hermana de Lea, Raquel. Tal vez esta decepción influyó en el rasgo de carácter por el que Levi es más recordado: la ira.

Levi, junto con su hermano mayor, Simeón, se hizo conocido por su ira feroz y su furia cruel. Cuando Siquem, Leví y Simeón tomaron justicia por su propia mano, engañaron a los hombres de la ciudad para que se sometieran al rito de la circuncisión, la señal del pacto de Dios con Abraham, prometiendo dar a Dina como esposa y unir a los pueblos (Génesis 34:1–24). Sin embargo, tres días después de que los hombres de la ciudad habían sido circuncidados, Leví y Simeón «tomaron sus espadas y vinieron contra la ciudad mientras se sentía segura y mataron a todos los varones». (Génesis 34:25). Jacob se preocupó: «Me has traído problemas haciéndome apestar a los habitantes de la tierra… si se juntan contra mí y me atacan, seré destruido». (Génesis 34:30). Sin embargo, cuando Dios le dijo a Jacob que trasladara a su familia a Betel, «un terror de Dios cayó sobre las ciudades de alrededor para que no persiguieran a los hijos de Jacob». (Génesis 35:5). Por lo tanto, la sangrienta venganza de Levi no resultó en un desastre para la familia.

Una vez establecidos en Canaán, los hijos de Jacob, incluido Levi, «conspiraron contra [su hermano menor, José] para matarlo" (Génesis 37:18). José fue el primer hijo de Raquel y fue el hijo predilecto de Jacob. Eventualmente, los hermanos decidieron venderlo por veinte siclos de plata a los comerciantes madianitas en su camino a Egipto (Génesis 37:28). Por supuesto, José finalmente llegó al poder en Egipto y almacenó grano antes de una hambruna. Entonces, cuando Jacob y sus hijos tuvieron necesidad, Levi y sus hermanos viajaron a Egipto para comprar grano, sin saber que José era con quien estaban tratando. Finalmente, José se reveló a sus hermanos y todos se reconciliaron. Jacob y toda su familia, incluido Leví, se reasentaron en Egipto (Génesis 39—50). Los hijos de Jacob finalmente se convirtieron en los jefes de las doce tribus de Israel, siendo Leví el patriarca de los levitas. Tuvo tres hijos: Gersón, Coat y Merari (Génesis 46:11).

Cuando Jacob estaba en su lecho de muerte, pronunció bendiciones y profecías sobre sus hijos. Sobre Simeón y Leví, dijo: «¡Maldita sea su ira, porque es feroz, y su ira, porque es cruel! Los repartiré entre Jacob y los esparciré en Israel" (Génesis 49:7). Esta profecía se hizo realidad, pero no necesariamente como la maldición que se pretendía que fuera. Cuando Moisés encontró a los israelitas adorando el becerro de oro en Éxodo 32, llamó: «¿Quién está del lado del SEÑOR?». Ven a mí.' Y todos los hijos de Leví se juntaron alrededor de él" (Éxodo 32:26). Luego les ordenó que mataran a sus hermanos responsables de alejarse de Dios. Tres mil israelitas murieron ese día (Éxodo 32:27–28). Moisés explicó: «Hoy habéis sido ordenados para el servicio de Jehová, cada uno a costa de su hijo y de su hermano, para que os bendiga hoy». (Éxodo 32:29). Así, el rasgo familiar de la ira violenta fue aprovechado en el celo por el Señor. En Deuteronomio 10:8–9, Moisés explicó además: “Jehová separó a la tribu de Leví… Por tanto, Leví no tiene parte ni heredad con sus hermanos. El SEÑOR es su heredad. En lugar de su propia parcela de tierra, a los levitas se les darían ciudades en cada porción de las diferentes tribus' tierra. En estas ciudades actuarían como sacerdotes entre Dios y cada tribu, actuando como jueces y resolviendo disputas (Deuteronomio 21:5). Así los levitas fueron esparcidos por todo Israel, tal como lo había predicho Jacob.

Por eso se recuerda a Leví como el tercer hijo de Jacob y cabeza de la tribu de los levitas, cuya violenta ira se transmitió de tal manera manera de convertirse en un celo apasionado por el SEÑOR, ganando así su descendencia el papel de sacerdotes entre el pueblo. Moisés, Aarón, Juan el Bautista, Bernabé y, por supuesto, muchos otros eran de la tribu de Leví. El nombre de Leví se menciona simbólicamente en Malaquías 2:4–6, aludiendo específicamente a uno de sus descendientes, Finees (Números 25:10–13), y Leví probablemente preferiría ser recordado por este legado. “¿Y sabréis que os he enviado este mandamiento, para que permanezca mi pacto con Leví, dice Jehová de los ejércitos? Mi pacto con él era vida y paz, y se las di. Era un pacto de temor, y él me temía. Se quedó asombrado de mi nombre. La instrucción verdadera estaba en su boca, y no se encontró maldad en sus labios. Caminó conmigo en paz y rectitud, y apartó a muchos de la iniquidad.”

Debido a la participación de Leví en la matanza de los siquemitas (Génesis 34), sufre la ira de Jacob ( Génesis 49:5–70; Más adelante en la historia, como se presenta en el Pentateuco, Leví y su familia, los levitas, no se cuentan con las otras tribus (Números 1:17–46), sino que se apartan para usos especiales. actividades sacerdotales (Números 1:47–53), ayudar a Aarón (Números 3:5–9) y consagrarse a Yahvé (Números 3:11–13). Como los levitas no tienen tierra, se les asigna un diezmo para sustentarse mientras trabajan como sacerdotes (Números 18:21, 24). Además, deben recibir una serie de ciudades, denominadas «ciudades levíticas», en las que vivirán (Números 35:1–8). ). Estas ciudades están dispersas entre las tribus restantes (Josué 21). La relación entre Leví y los levitas, Aarón y los aaronitas «, y Moisés es inconsistente. En Números 16, descendientes de Levi se opone a Moisés y Aarón.

En cambio, en Éxodo 32, los levitas se unen a Moisés para oponerse a las actividades del pueblo y de Aarón. En Deuteronomio 33:8–11, como parte de la bendición de Moisés, Leví es apartado para manejar el Urim y Tumim (suertes sagrados) y enseñar a los descendientes de Jacob. Esto prepara el escenario para la relación cambiante y a menudo conflictiva entre los tres grupos sacerdotales de la Biblia hebrea: levitas, aaronitas y zadokitas. La naturaleza de esta relación cambia con el tiempo. Al principio, los levitas estaban íntimamente asociados con las prácticas de culto del antiguo Israel. Más tarde, cuando se formó una monarquía, los zadokitas se convirtieron en el grupo sacerdotal prominente (2 Samuel 8:17; 1 Reyes 1:38–40; 2:35). Finalmente, los aaronitas fueron el grupo sacerdotal dominante en el período posterior al exilio (después del 586 a. C.). Los levitas son sacerdotes subordinados, cantores en el santuario y guardianes de los recintos del templo (1 Crónicas 23–24). A pesar de la imagen de sumisión a los aaronitas, Levi, el epónimo [de, en relación con o siendo la persona o cosa por la cual se nombra algo]: de, en relación con, o siendo un antepasado de los levitas, Levi siguió siendo el preeminente antepasado de todos los sacerdotes en el período del Segundo Templo, incluso en pseudoepigrafía [falsa o erróneamente atribuida a los materiales de los Rollos del Mar Muerto].

En el último libro del Antiguo Testamento, Malaquías revela a un tercer individuo que caminó con Dios . En el segundo capítulo, Dios dice: "Mi pacto con él (Leví) era de vida y paz, y se los di como objeto de reverencia; por eso me reverenció y se asombró de mi nombre. En su boca había instrucción verdadera, y en sus labios no se halló injusticia; anduvo conmigo en paz y rectitud, ya muchos hizo volver de la iniquidad" (Malaquías 2:5, 6).

Dios revela seis características que equiparon a Leví para caminar con Él en estos dos versículos.

1. Leví reverenciaba a Dios. Adoraba y adoraba a Dios.

2. Levi estaba asombrado por el nombre de Dios. Tenía un temor reverencial de Dios.

3. Las instrucciones adecuadas estaban en la boca de Levi. Conocía la voluntad de Dios y enseñaba fielmente a los demás.

4. No se encontró injusticia en los labios de Levi. No habló cosas malas ni inmundas.

5. Levi caminó en paz y rectitud. Su vida fue pura y buena.

6. Leví hizo volver a muchos de la iniquidad. Tuvo una fuerte influencia moral en la vida de muchos.

Aunque Enoc, Noé y Leví son los únicos tres individuos mencionados explícitamente en los sesenta y seis libros de la Biblia que caminaron con Dios, entendemos que muchos otros héroes de la Biblia también tuvieron una comunión personal y dinámica con Dios.

En el Nuevo Testamento, Lucas da una descripción vívida de lo que significa «caminar con Dios». En el primer capítulo de su Libro, Lucas describe a Zacarías, un sacerdote, y a su esposa Isabel, «Ambos eran justos ante los ojos de Dios, andando irreprensiblemente en todos los mandamientos y demandas del Señor». (Lucas 1:6).

Decir que este sacerdote y su esposa eran ambos justos y andaban sin culpa significaba que amaban a Dios y lo obedecían. Ellos tomaron Su Ley en serio. Debido a que Zacarías y su esposa vivieron una vida justa y obediente, Dios honró su caminar con Él al bendecirlos con el hijo que tanto habían orado por tener. Conocemos a su hijo como Juan el Bautista, el precursor de Jesucristo.

El Nuevo Testamento habla de personas adicionales descritas como «justas a los ojos de Dios». Entre ellos se encuentra un centurión romano, Cornelio. Debido a su caminar con Dios, Cornelio vio a su familia salva. Lucas, escribiendo en Hechos, describió a Cornelio como «un hombre justo y temeroso de Dios, de quien toda la nación judía habla bien»; (Hechos 10:22). Cornelio amaba a Dios y lo obedecía, y mostró su fe en su amor por su prójimo. La Biblia dice: «Cornelio era hombre piadoso y temeroso de Dios con toda su casa y daba muchas limosnas al pueblo judío». (vs. 2, 3).

Estas vidas revelan que para caminar con Dios, una persona debe vivir una vida obediente y agradable a Dios. ¿Qué tipo de experiencia es esta? La vida obediente es la vida que ama a Dios y le obedece. Es una vida de compromiso y obediencia. Así como Zacarías y su esposa llevaron una vida buena y santa, y Noé fue hallado irreprensible a los ojos de Dios, y Cornelio vivió una vida justa al demostrar su amor por Dios a través de su amor por su prójimo. Cualquiera que desee caminar con Dios debe caminar fielmente con Dios y guardar sus mandamientos, que Jesús resumió en Amar a Dios y Amar a tu prójimo.

Estas son las características de los otros dos hombres que estudiamos que caminaron con Dios.

Enoc:

1. Enoc fue agradable a Dios. La relación íntima de Enoc con Dios fue posible porque Enoc hizo lo que Dios quería que hiciera. Sus acciones reflejaron la Voluntad de Dios para su vida.

2. Enoc fue fiel a Dios. La Biblia dice que sin fe es imposible agradar a Dios. Enoc, a través de su fe, agradó a Dios. Enoc es un ejemplo del hombre justo del que Pablo escribió en Romanos 1:17: «Pero el justo por la fe vivirá».

Noé:

1. Noé era justo. Noé fue un hombre justo, íntegro en su tiempo (Génesis 6:9b). Hizo lo recto a los ojos de Dios. El andar de Noah igualaba su hablar.

2. Noé fue obediente. Tomó a Dios al pie de la letra e hizo todo lo que Dios le ordenó. "Así hizo Noé; conforme al mandato de Dios, lo hizo" (Génesis 6:22).

3. Noé fue paciente. Noé no tenía evidencia de lo que vendría o cuánto tiempo tomaría construir el arca. Noé construyó el arca mientras el sol brillaba mucho antes de que llegaran las lluvias.

4. Noé fue fiel. El pase de lista de los fieles registra: «Por la fe Noé, advertido por Dios acerca de cosas que aún no se veían, con reverencia preparó un arca para la salvación de su casa, en la cual condenó al mundo, y se hizo heredero de la justicia». que es conforme a la fe" (Hebreos 11:7)

Conoce al Apóstol Mateo, Ex-Recaudador de Impuestos.

Pasó de un recaudador de impuestos corrupto a un escritor de Evangelios y seguidor de Jesús.

Tradicionalmente se identifica a Mateo como el autor del Evangelio de Mateo. Mateo, el apóstol, había sido un recaudador de impuestos deshonesto impulsado por la codicia hasta que Jesucristo lo eligió como discípulo. También llamado Leví, Mateo no era un personaje destacado en la Biblia; Solo se le menciona por su nombre en las listas de apóstoles y en el relato de su vocación.

Lecciones de vida del apóstol Mateo

El dinero, la fama y el poder no se pueden comparar con ser un seguidor de Jesucristo. Dios puede usar a cualquiera para que le ayude en su obra. No debemos sentirnos no calificados debido a nuestra apariencia, falta de educación o pasado. Jesús busca el compromiso sincero. También debemos recordar que el llamado más alto en la vida es servir a Dios, sin importar lo que diga el mundo.

Primero nos encontramos con Mateo en Cafarnaúm, en su cabina de impuestos en la carretera principal. Cobró derechos sobre los bienes importados traídos por agricultores, comerciantes y caravanas. Bajo el sistema del Imperio Romano, Mateo habría pagado todos los impuestos por adelantado, luego los recaudaría de los ciudadanos y viajeros para reembolsarse a sí mismo.

Los recaudadores de impuestos eran notoriamente corruptos porque extorsionaban mucho más de lo que se debía para asegurar la ganancia. Debido a que los soldados romanos hicieron cumplir sus decisiones, nadie se atrevió a objetar.

Mateo el Apóstol

Mateo, cuyo padre fue Alfeo (Marcos 2:14), fue llamado Leví antes de que Jesús lo llamara. . No sabemos si Jesús le dio el nombre Mateo o se lo cambió él mismo, pero es una abreviación del nombre Matatías, que significa "regalo de Yahvé" o simplemente "el regalo de Dios".

El mismo día que Jesús invitó a Mateo a que lo siguiera, Mateo hizo una gran fiesta de despedida en su casa de Cafarnaúm, invitando a sus amigos para que también pudieran conocer a Jesús. . A partir de ese momento, en lugar de recaudar dinero de los impuestos, Mateo recolectó almas para el reino de Dios.

A pesar de su pasado pecaminoso, Mateo estaba excepcionalmente calificado para ser un discípulo. Era un registrador preciso y un agudo observador de las personas. Captó los detalles menores. Esos rasgos le sirvieron bien cuando escribió el Evangelio de Mateo unos 20 años después.

Aparentemente, era escandaloso y ofensivo que Jesús eligiera a un recaudador de impuestos como uno de sus seguidores más cercanos, ya que los judíos eran ampliamente los odiaba Sin embargo, de los cuatro escritores de los Evangelios, Mateo presentó a Jesús a los judíos como su Mesías esperado, adaptando su relato para responder a sus preguntas.

De pecador torcido a santo transformado

Mateo mostró una de las vidas más radicalmente cambiadas en la Biblia en respuesta a una invitación de Jesús. No vaciló; el no miro atras. Dejó atrás una vida de riqueza y seguridad por pobreza e incertidumbre. Abandonó los placeres de este mundo por la promesa de la vida eterna.

El resto de la vida de Mateo es incierto. La tradición dice que predicó durante 15 años en Jerusalén después de la muerte y resurrección de Jesús, y luego salió al campo misionero a otros países.

Se discute cómo murió Mateo. Según Heracleón, el apóstol falleció por causas naturales. El oficial "Martirologio Romano" de la Iglesia Católica sugiere que Mateo fue martirizado en Etiopía. El Libro de los Mártires de Foxe también apoya la tradición del martirio de Mateo, informando que fue asesinado con una alabarda (una combinación de lanza y hacha de guerra) en la ciudad de Nadar.

Logros

Mateo sirvió como uno de los 12 discípulos de Jesucristo. Como testigo presencial del Salvador, Mateo registró un relato detallado de la vida de Jesús. vida, la historia de su nacimiento, su mensaje y sus muchas obras en el Evangelio de Mateo. También se desempeñó como misionero, difundiendo las buenas nuevas a otros países.

Fortalezas y debilidades

Mateo era un buen registrador. Conocía el corazón humano y los anhelos del pueblo judío. Fue leal a Jesús, y una vez comprometido, nunca vaciló en servir al Señor.

Por otro lado, antes de conocer a Jesús, Mateo era codicioso. Pensó que el dinero era lo más importante en la vida y violó las leyes de Dios para enriquecerse a expensas de sus conciudadanos.

Datos rápidos sobre Levi

Levi

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Leví es el tercer hijo de Jacob y su primera esposa, Lea.

El nombre de Levi se extrae del verbo "unirse" expresando la esperanza de Lea de que su esposo ahora se sintiera atraído por ella. Ella dice: "Ahora, esta vez, mi marido se unirá a mí porque le he dado a luz tres hijos".

Levi es también el progenitor (ancestro) de la Tribu de Levi, que se hace como los levitas.

Debido a que los levitas son sacerdotes, algunos eruditos piensan que "Levi" significa sacerdote. También argumentan que los levitas son los primeros, y la Tribu de Levi se inventa para explicar el origen de la clase sacerdotal.

Los estudiosos todavía debaten el origen del nombre.

Levi está incluido entre los «hijos de Jacob» quienes estaban "indignados y muy enojados" al enterarse de que Siquem «contaminado» su hermana, Dina.

Él y Simeón van a la ciudad al tercer día después de que todos los varones hayan sido circuncidados y los matan estando aún incapacitados.

Jacob les dice: &quot ;Me has arruinado haciéndome un mal olor entre los habitantes del mundo.»

Jacob está preocupado de que los vecinos tomen represalias.

Defienden su acciones diciendo: "¿Debe nuestra hermana ser tratada como una prostituta?"

También está con sus hermanos cuando venden a José a los ismaelitas.

Leví tiene tres hijos: Gershon, Coat y Merari, aunque hay varias grafías de sus nombres a lo largo de la Biblia.

El sacerdocio levítico viene a través de estos tres hijos.

Leví y sus tres hijos viajan con Jacob y todo el clan a Egipto.

En la bendición final de Jacob a sus hijos en su lecho de muerte, en Génesis 49, finalmente condena las acciones de Simeón y Leví en Siquem, diciendo: "su las espadas son armas de violencia. No me dejes entrar en su consejo, no me dejes unirme a su asamblea, porque en su ira han matado hombres y desjarretado bueyes a su antojo. Fueron malditos por su fiereza y su furia, ¡tan crueles! Los esparciré en Jacob y los dispersaré en Israel. (5-7)

En los escritos apócrifos, hay un documento conocido como el Testamento de Levi.

En él, Levi habla sobre este incidente y afirma que él y Simeón son muy opuesto a la idea de circuncidar a los heveos porque no son israelitas. (Al menos esa es una posible traducción de los versos en cuestión).

Si ese es el caso, entonces Levi aparece como un creyente radical que quiere desesperadamente mantener la pureza de la tribu a toda costa. Dice que se le da una visión indicándole que destruya a Hamor y Siquem.

Afirma que él y Simeón hacen eso, y sólo eso. Los otros hermanos incumplen el acuerdo, matan a todos los hombres y saquean la ciudad.

Su versión hace que la tribu de Leví sea muy adecuada para encabezar la naturaleza radical del sacerdocio.

El Libro de los Jubileos afirma esto al afirmar, “la descendencia de Leví fue escogida para el sacerdocio, y para ser levitas, a fin de que pudieran ministrar delante del Señor,… y para que Leví y sus hijos sean benditos para siempre; porque tenía celo en hacer justicia y juicio y venganza en todos los que se levantaban contra Israel.”

La historia continúa en el Libro de los Jubileos con Jacob visitando a Isaac y Rebeca. Se lleva a Leví y a Judá con él.

El espíritu de profecía llega a Isaac, y bendice a Leví, diciendo: "Que Dios….haga que tú y tu descendencia, de entre toda carne, se acerquen a Él. para servir en su santuario….”

Mientras aún están en Betel, Leví sueña que es ordenado y hecho “sacerdote del Dios Altísimo, él y sus hijos para siempre; y despertó y bendijo al Señor.”

Bíblicamente hablando, la elección de la tribu de Leví para el sacerdocio ocurre durante la época de Moisés y el incidente del Becerro de Oro.

Después Moisés (descendiente de Leví), bajando de la montaña, desafía al pueblo: «Quien sea del Señor, venga a mí». Los miembros de la tribu de los levitas son los primeros en responder.

Entonces los levitas reciben una misión inesperada. Deben matar a los que no se comprometen con el Señor. Dice que unos tres mil fueron asesinados ese día.

Los levitas son recompensados por su papel en la matanza. Son "apartados y bendecidos" según el texto.

Esto es lo que inaugura a la tribu de Levi a ser levitas.

Después de eso, son los campeones de Yahweh, ganándose así el papel de liderazgo de la orden sacerdotal. .

Cuando se hace el censo, la tribu de Leví queda exenta. Su trabajo es cuidar el tabernáculo del pacto y todo lo relacionado con él, no pelear.

También levantan el tabernáculo, lo derriban y acampan alrededor de él, montando guardia sobre él para mantener su santidad.

Cuando llegan a Canaán y se asignan tierras a las tribus, los levitas reciben ciudades "porque el Señor Dios de Israel es su heredad".

Las otras tribus pagarles los diezmos.

Leví se convierte en el antepasado del sacerdocio santo, pero los levitas siempre tienen que depender de las otras tribus para su sustento