Leyendo La Biblia Literalmente
– Tengo cuatro preguntas para ti al comenzar. Déjame escuchar un “Amén” si estás de acuerdo con lo que digo:
a. La Biblia es la Palabra de Dios.
b. Creemos en la Biblia.
c. La Biblia es literalmente verdadera.
d. Cuando entré a la iglesia, saludé a todos con un beso santo.
– ¿Dónde quedaron todos los gritos de “Amén” en ese último?
– ¿Por qué no lo hiciste? ¡Nuestro versículo para este sermón establece claramente que debemos saludarnos unos a otros con un beso santo! ¿Por qué te estás burlando tan flagrantemente del mandato de la Biblia?
– Bueno, afortunadamente hay una razón por la que no lo hacemos.
¿TOMÁNDOLO "LITERALMENTE"? Se supone que debemos tomar la escritura de la Biblia de la manera que el autor pretendía.
– A menudo decimos que tomamos la Biblia literalmente. Ciertamente creemos que la Biblia es verdadera, pero debemos tener cuidado con esa palabra literalmente, porque no siempre significa lo que creemos que significa.
– Y entendiendo la forma en que debemos tomar la Biblia aclara cuestiones como si se suponía que debía haber saludado a todos con un ósculo sagrado cuando entró.
– Se supone que debemos tomar la escritura de la Biblia de la manera que el autor pretendía. Para hacer eso, hay algunas preguntas y pensamientos que debemos tener en cuenta. Veamos cuatro de los más importantes.
COSAS A RECORDAR PARA LEER LA PALABRA CORRECTAMENTE:
1. ¿CUÁL ES EL GÉNERO DEL LIBRO?
– Proverbios 22:6; Eclesiastés 1:1-11.
– La Biblia se compone de varios géneros diferentes: libro de leyes, historia, poema, canción, biografía, epístola, profecía, etc.
– El tipo de género hace una diferencia en cómo lees el libro e interpretas los pasajes de ese libro.
– Dos ejemplos:
a. Instruye al niño.
– En Proverbios 22:6 leemos: “Instruye al niño en su camino, y aun cuando fuere viejo no se apartará de él”. Este es un pasaje que generalmente se cita en el contexto de alguien criado en la iglesia pero que ahora se ha apartado del Señor. No te preocupes, dicen sus amigos, y luego citan este versículo.
– Primero, debemos notar que este versículo no habla específicamente de volver a Dios, sino más bien de una dirección de vida general. Pero sigamos con el punto que normalmente se hace por un momento.
– Entonces, si criaste a tus hijos en la iglesia, ¿es este versículo una garantía absoluta de que volverán al Señor? Permíteme plantear la pregunta de una manera diferente y más potente: ¿puedes nombrar a alguien que fue criado en la iglesia y luego nunca volvió al Señor? Puedes, ¿no? En realidad, más de una sola persona. Entonces, ¿eso significa que la Biblia está equivocada?
– No. Es esencial entender el género de este libro. ¿Cómo se llama este libro? Proverbios. ¿Qué es un proverbio? Un proverbio es una declaración que generalmente es cierta. Te dicen cómo funciona normalmente el mundo. Sabemos con un proverbio que habrá excepciones. ¡Es un proverbio! Pero generalmente es una buena idea seguir sus consejos.
– Eso significa que la mayoría de las personas que están capacitadas en la forma en que deben ir regresan a sus crianzas a medida que envejecen, incluido el regreso a Dios. Pero no todos. Pero eso no hace que la afirmación sea falsa. Es un proverbio.
b. La vida no tiene sentido.
– Eclesiastés 1:1-11.
– Mi libro favorito del Antiguo Testamento es Eclesiastés. Pero es un libro extraño.
– Si lo lees de un tirón y te lo tomas al pie de la letra, es posible que acabes con ganas de ahorcarte. Los primeros dos capítulos se pueden resumir en cuatro puntos: la sabiduría no tiene sentido, el placer no tiene sentido, la locura no tiene sentido, ¡todo no tiene sentido! Preparemos 1: 1-11 para probar.
– Entonces, si lo tomo literalmente, ¿dónde termino? ¡Completamente deprimido!
– El libro eventualmente llega a un respaldo parcial de vivir para Dios, pero en general es algo bastante sombrío.
– Entonces, ¿qué pasa con este libro? Bueno, necesitas entender el género. Este libro es literatura sapiencial. En particular, son los pensamientos de alguien que intenta encontrar significado y propósito en el mundo sin Dios. Y termina mirando a su alrededor y diciendo: “Todo no tiene sentido”.
– Por eso es mi libro favorito del Antiguo Testamento. Encuentro que es una descripción convincente de cómo se ve la vida cuando tratas de encontrar una vida con significado aparte de Dios. Eso es tan esencial hoy en día cuando un número cada vez mayor se está convirtiendo en «ninguno» y más personas están tratando de vivir una vida sin nada más que un asentimiento superficial en la dirección de lo que sea que clasifiquen como Dios. Es una acusación de ese enfoque de la vida.
– Pero si simplemente tomas el libro literalmente y no aprecias el género y la intención del autor, terminarás en un lugar horrible.</p
2. ¿EL LENGUAJE ES OBVIAMENTE FIGURATIVO?
– Isaías 11:12; Apocalipsis 1:16; Apocalipsis 2:16; Apocalipsis 19:15; Apocalipsis 19:21.
– Decimos que estamos tomando la Biblia literalmente, pero hay momentos en que la Biblia obviamente está usando lenguaje figurado.
– Veamos dos ejemplos:
a. espada de su boca.
– En Apocalipsis hay mucho lenguaje figurado. Usemos solo un ejemplo.
– En Apocalipsis 1:16, 2:16, 19:15 y 19:21, se habla de la espada de su boca.
– Ahora, ¿crees que eso significa que literalmente hay una espada de acero saliendo de la boca de Cristo o crees que eso es figurado para la Palabra de Dios (la “espada del Espíritu”) saliendo? Sin duda es lo último.
b. Los cuatro ángulos de la tierra.
– En Isaías 11:12 se refiere a los cuatro ángulos de la tierra.
– Ahora, ¿crees que la tierra es plana y tiene ¿Cuatro esquinas literales o crees que es un lenguaje figurativo que imagina el norte, el sur, el este y el oeste como los cuatro límites del mundo? Sin duda es lo último.
– Así que hay muchas veces en las Escrituras donde el autor obviamente está usando lenguaje poético, simbólico o figurativo. Eso no debe tomarse literalmente, pero no disminuye la precisión de la
Biblia. Todos entendemos que esa es la forma en que nos comunicamos.
3. ¿DÓNDE ESTÁ ESTO EN LA HISTORIA DE LA SALVACIÓN?
– Levítico 19; Mateo 5:17; Hechos 15:1-35; Romanos 7:22-8:4.
– Hay una progresión en la historia de la salvación a lo largo de la Biblia. La división más simple que todos entendemos es esta: el Antiguo Testamento cuenta la historia de Israel que no pudo vivir para Dios a través de la Ley, luego Jesús viene y abre un nuevo camino, y el Nuevo Testamento nos dice cómo podemos vivir ese nuevo vida.
– Solo tres pasajes que hablan de ese cambio:
a. Romanos 7:22-8:4.
– La Ley me aprisionaba espiritualmente; Jesús me liberó.
b. Mateo 5:17.
– Jesús vino y cumplió la Ley.
c. Hechos 15:1-35.
– El Concilio de Jerusalén.
– Entendiendo eso, veamos algunos ejemplos del Antiguo Testamento de lo que estoy hablando. Hay muchos ejemplos, pero veamos solo un capítulo: Levítico 19.
av 19d – ropa con dos tipos de tela.
bv 26 – carne con sangre.
cv 27 – cortarse la barba.
dv 28 – no tatuajes.
– No estamos obligados a guardar estos mandamientos porque (a) no estamos judíos y (b) ya no estamos bajo el sistema de la Ley del Antiguo Testamento. Jesús ha hecho algo nuevo.
– Ahora, ¿eso significa que Levítico ya no está en la Biblia? Por supuesto que no. Todavía es Escritura. Pero cuando lo leemos, lo leemos para aprender cómo Dios interactuó con Israel durante esa parte de la historia de la salvación. No lo leemos y literalmente aplicamos sus mandamientos a nuestras vidas.
– Una nota al margen: AJ Jacobs escribió un libro llamado El año de vivir bíblicamente donde pasó un año tratando de obedecer estos oscuros mandamientos. Fue un éxito de ventas del New York Times.
4. ESTAMOS LEYENDO AL HOMBRO.
– Romanos 16:16; 1 Corintios 11:3-16; 1 Corintios 16:20; 2 Corintios 13:12; 1 Tesalonicenses 5:26.
– ¿Qué quiero decir con “leer por encima del hombro”?
– La Biblia no fue escrita como un libro de verdades espirituales abstractas. Un libro llamado “Verdad”, otro llamado “Gracia”, otro llamado “Relaciones”. No, son las historias de las interacciones de Dios con el mundo.
– Tome el libro con el que comenzamos esta noche: 2 Corintios. ¿Por qué se llama así? Porque es la segunda carta que Pablo escribió a la iglesia de Corinto. Una persona histórica que escribe una serie de cartas a una iglesia histórica con un conjunto muy específico de problemas y posibilidades. No es abstracto en absoluto: es un consejo pastoral para una iglesia en dificultades sobre las cosas con las que estaban teniendo problemas.
– Bueno, cualquiera que sepa mucho de algo se da cuenta de esto, pero no siempre piensa en las consecuencias. Entre las consecuencias está que cuando leemos estos libros siglos después, estamos “leyendo por encima del hombro” a los Corintios. Pablo escribió este libro como una carta pastoral para ellos y estamos mirando por encima del hombro para ver qué consejo les dio.
– ¿Es la Escritura? ¡Sí! ¿Es la palabra de dios? ¡Sí! La estructura que Dios escogió para esa Palabra fueron cartas prácticas a las iglesias existentes. Los evangelios son narraciones históricas de lo que Jesús hizo mientras caminaba. El Antiguo Testamento comparte principalmente historias de Dios trabajando con una pequeña nación llamada Israel.
– Esto nos lleva de regreso a donde comenzamos.
– En 2 Corintios 13:12, vemos Pablo insta a los corintios a saludarse unos a otros con un ósculo santo. Este no es el único lugar donde comparte esa instrucción: Romanos 16:16, 1 Corintios 16:20, 1 Tesalonicenses 5:26.
– Esto plantea una pregunta: ¿es el ósculo santo un mandato obligatorio para todos? tiempo para ir a la iglesia o es algo que refleja la cultura de la época?
– Debo notar mientras comenzamos a discutir esto que el beso que Paul tenía en mente era un beso de mejilla a mejilla, no nada romántico o sexual.
– Es una pregunta importante y que no debemos descartar a la ligera. Queremos pensarlo antes de decidir que no es vinculante para nosotros hoy. ¿Por qué? Porque no queremos desviarnos haciendo esto en el pasaje equivocado.
– Entonces, básicamente, hay tres formas en que puedo tomar esto:
a. Sí, es vinculante para hoy y debería hacerlo hoy.
b. El beso no es vinculante, pero nos da un principio por el cual vivir.
– El principio sería que debemos saludar cálida y afectuosamente a nuestros hermanos y hermanas en Cristo. Eso fue demostrado por un beso en los días de Pablo, pero podría cumplirse con un apretón de manos en nuestros días. Además, podría cumplirse con una reverencia respetuosa en ciertas culturas asiáticas.
c. No, el pasaje no es vinculante para nosotros hoy.
– ¿Cuál es otro ejemplo de este tipo de cosas? Los velos y el largo del cabello.
– En 1 Corintios 11:3-16, Pablo habla del largo del cabello de los hombres y de las mujeres, así como sobre los velos de las mujeres y los hombres.
– Mira vv. 4-5. Pablo argumenta que las mujeres deben cubrirse la cabeza y los hombres no. Para él es señal de sumisión a la autoridad.
– Mira los vv. 14-15. Paul argumenta que el cabello de los hombres debe ser más corto y el cabello de las mujeres debe ser más largo. También hay un comentario al final del v. 15 para que te preguntes si el cabello más largo se consideraba una cobertura.
– Agregando a la intriga aquí está la declaración de Pablo en el v. 16 diciendo que esto es estándar práctica en su día.
– De nuevo, tenemos cuestiones similares en juego. ¿Cuánto de esto está ligado a las normas culturales específicas de ese día? ¿Se requiere cubrir la cabeza hoy en día? ¿Se requiere cabello largo para las mujeres y cabello más corto para los hombres? ¿Hay aquí principios que deban extraerse incluso si no los aplicamos de la misma manera?
– Estas son preguntas difíciles. ¡Y ni siquiera entramos en el pasaje de 1 Corintios sobre el silencio de las mujeres en la iglesia!
– Obviamente, hay suficientes problemas aquí para merecer un sermón propio, pero todo lo que tengo tiempo para hacer aquí es reconozca los problemas en juego aquí y el hecho de que estas son preguntas con las que todos los estudiantes serios de la Biblia tienen que lidiar porque estamos leyendo por encima del hombro de los corintios.
– Entonces, mientras pensamos en todo esto, tenemos que mirar varios pasajes y pensar en lo que habría significado para la audiencia original y lo que debería significar para el resto de nosotros.
– Yo diría que no tenemos que compartir un santo Beso. Creo que un fuerte apretón de manos cumple con el principio establecido allí.