Examinemos qué hay detrás de algunas leyes económicas superiores que se encuentran en Levítico.
Base legal correcta
La base legal correcta debe incluir una de las dos leyes de Jesús. Grandes Mandamientos.
“… debes amar a tu prójimo como a ti mismo…” (Levítico 19:18 NCE)
Lo opuesto al amor al prójimo es la codicia. Plaga nuestro mundo. Las sociedades egoístas se autodestruyen y el resultado son economías inestables y colapsos del mercado. Venecia es un caso de estudio. Una vez que un mercado próspero y abierto, la codicia destruyó su economía.
Los ricos afirman que demasiadas personas dependen de la ayuda del gobierno, cuando son ellos quienes a menudo han dependido del gobierno para obtener exenciones fiscales injustas. y rescates gubernamentales. Al igual que en Venecia, la codicia de hoy está destruyendo el sistema económico y la misma libertad que les dio a los ricos su riqueza. La respuesta está en el mandato de Jesús de amar a tu prójimo. El capitalismo justo utiliza como modelo de negocio el amor a Dios y al prójimo.
Esta ley de amor se expone a lo largo de los libros de Moisés con ejemplos prácticos. Lamentablemente, algunos cristianos tienen en baja estima la ley, porque no entienden lo que Dios nos enseñó a través de Pablo.
“Así que la ley es santa, y el mandamiento es santo, justo y bueno. ” (Romanos 7:12 NVI)
Si la ley era tan buena, ¿por qué Dios necesitaba un nuevo pacto? ¿Cuál fue el problema? Pablo lo explica usándose a sí mismo como ejemplo.
“Así que el problema no está en la ley, porque es espiritual y buena. El problema está en mí, porque soy demasiado humano, esclavo del pecado”. (Romanos 7:14 NTV)
La ley era perfecta, pero nosotros no. ¿Dónde estuvo la falla en el primer pacto?
“Porque si no hubiera habido nada malo en ese primer pacto, no se hubiera buscado lugar para otro. Pero Dios halló faltas en el pueblo…” (Hebreos 8:7-8 NVI)
Sin embargo, la ley es mucho mejor para amar a nuestro prójimo en la práctica que cualquier legislación en cualquier parte del mundo actual. La base era la distribución igualitaria y la propiedad privada de la tierra, sin los extremos de los monopolios capitalistas o las comunas comunistas. El año sabático y el jubileo eran un reinicio económico cada siete y cincuenta años para perpetuar la igualdad de la propiedad privada.
Año sabático
Levítico nos enseña sobre el séptimo año, el año sabático.
“… durante el séptimo año, la tierra debe tener un año sabático de completo descanso… Pero puedes comer lo que la tierra produzca por sí sola durante su sábado…” (Levítico 25:1-7 NTV)
¿Proveerá Dios suficiente alimento para ese séptimo año?
“En el sexto año mandaré mi bendición sobre ti, para que produzca suficiente cosecha para tres años”. (Levítico 25:21 NVI)
En un sistema de rotación de cultivos como el sistema de tres campos de la Edad Media, un campo se dejaba en barbecho de forma rotativa. Esto no le dio un año de descanso al terrateniente, sino que creó un trabajo continuo. En el año sabático, habría tiempo extra para la familia, proyectos de reparación y, lo más importante, una nueva dedicación a la palabra de Dios (Deuteronomio 31:10-11).
Año jubilar
Levítico 25 también nos enseña sobre el Año Jubilar. Al igual que el séptimo año, también fue un año de lanzamiento. La tierra agrícola arrendada fue devuelta a sus propietarios. Los esclavos de la deuda fueron liberados de sus obligaciones. Esta es una libertad mayor que la que existe en cualquier parte del mundo actual.
“Entonces consagrarás el año cincuenta y proclamarás una liberación por toda la tierra para todos sus habitantes. Será un jubileo para vosotros, y cada uno de vosotros volverá a su propiedad, y cada uno de vosotros volverá a su familia”. (Levítico 25:10 NVI)
Esta es una corrección del mercado desde fuera del mercado, que evita que los acaparadores de tierras corporativos y los monopolios engañen a las generaciones futuras de sus tierras y fortalece la propiedad privada de las pequeñas granjas.
“No deben engañarse unos a otros, sino temer a su Dios porque yo soy el Señor su Dios”. (Levítico 25:17 NVI)
Esta es una imagen de nuestra eternidad, cuando todos los errores se corrigen y somos libres de la opresión de la codicia.
Las democracias occidentales ricas creen en la teoría de un mercado libre, pero en la práctica no puede haber mercados completamente libres por dos razones. 1) Un mercado no regulado sería una experiencia del Lejano Oeste sin protecciones, y 2) existen demasiadas leyes para proteger a los grandes jugadores de la verdadera competencia de libre mercado de las pequeñas empresas. Las grandes corporaciones a menudo presionan por leyes que en realidad son una estafa de protección para ellas y solo perjudican a las pequeñas empresas. La distribución equitativa de la tierra entre las tribus de Israel aseguró un campo de juego nivelado, una verdadera igualdad de oportunidades.
En el Jubileo, si una familia se había empobrecido debido a la mala salud, la insensatez, la guerra o la calamidad, la la granja familiar pudo ser restaurada.
“… Será devuelto en el Jubileo, y luego podrán volver a su propiedad.” (Levítico 25:28 NVI)
La grandeza de una nación no se mide por el poderío militar, o la riqueza nacional, sino por cómo trata a sus pobres. El Jubileo garantiza algo de la justicia que describió Isaías.
“…suelta las ataduras de la maldad… deshaz las pesadas cargas… deja en libertad a los oprimidos… rompe todo yugo… comparte tu pan con los hambrientos… trae a tu casa a los pobres que están desamparados; Cuando veas al desnudo, que lo cubras… Entonces tu luz resplandecerá como el alba…” (Isaías 58:6-8 NVI).
Albino Barrera escribió que, “la tierra ancestral sirvió a la práctica el valor de permitir que cada hogar mantenga su libertad e independencia valiéndose de sí mismo.”
El Jubileo proclamó la libertad al volver a la herencia familiar, la libertad de la esclavitud por deudas y el descanso de la agricultura cada siete años. Esto no es redistribución de la tierra en ningún sentido socialista o comunista. Ya se distribuyó de manera justa en manos privadas en todo Israel. La tierra se podía arrendar hasta por cincuenta años y las personas podían vender su trabajo en esclavitud por deudas como sirvientes contratados, pero todas las deudas se restablecieron a cero en el Jubileo.
El Jubileo no es el equivalente de las discusiones modernas sobre los ingresos. igualdad. Sería más exacto llamarlo igualdad de activos o igualdad de oportunidades. Los ingresos dependerían de una serie de factores, como la ética de trabajo, la salud, la capacidad, la paz, la ausencia de delincuencia, etc. El jubileo simboliza la liberación de la esclavitud del pecado y el amor práctico al prójimo.
La Enciclopedia Católica también da varias ventajas del Año Jubilar, como evitar que unos pocos se acumulen y perjudiquen a los demás; nadie necesitaba nacer pobre, ya que todos tenían tierras hereditarias; prevenir que los ricos intimiden a los pobres; el fin de la esclavitud por deudas; nuevas oportunidades para comenzar de nuevo la vida; previniendo el flagelo de la intolerancia de clase y preservando la sociedad.
Un mundo codicioso no querría una ley tan perfecta hoy. La mayoría de los poderosos simplemente rechazarían este amor al prójimo en la práctica, por lo que probablemente no se legislará ninguna ley similar hasta que Jesús regrese. Sin embargo, el Jubileo bendecirá a cualquier nación con justicia, libertad y equidad económica. Representa nuestra maravillosa herencia eterna, un patrimonio que nadie jamás nos quitará.
“En la casa de mi Padre muchas moradas hay; si no, te lo hubiera dicho. Me voy a preparar un lugar para vosotros. (Juan 14:2 NVI)
Dios profetiza metafóricamente la propiedad privada para la eternidad.
“Cada uno se sentará debajo de su propia vid y debajo de su propia higuera, y nadie los hará miedo, porque el Señor de los ejércitos ha hablado”. (Miqueas 4:4 NVI)
¿Cuál es la verdadera diferencia entre el codicioso director ejecutivo occidental y el plutócrata del partido comunista? ¿Existe realmente una diferencia entre trabajar para una comuna estatal versus una granja corporativa privada? De hecho, los poderosos nos han engañado haciéndonos pensar que el enemigo de nuestras libertades económicas ha estado en otra parte. Pero el enemigo es la codicia y está en todas partes.
¿Te imaginas lo maravilloso que será el descanso celestial de este mundo loco? Será como un Jubileo, liberación de un mundo de opresión. Basado en el amor al prójimo, el reino de los cielos incluirá una distribución justa de los bienes eternos. Mientras tanto, ¿cómo podemos mostrar amor verdadero a nuestro prójimo ahora? ¡Tú decides!