La Guerra Civil fue una guerra compleja y complicada. Lambdin P. Milligan fue uno de los
hombres que quedaron atrapados en las complejidades del mismo y cambiaron el curso de la historia legal en los
Estados Unidos. Milligan era un abogado activo en la política local de Indiana. La guerra llevaba
tres años y ya era la peor de la historia de nuestra tierra. Indiana estaba del lado del
Norte, pero muchos simpatizaban con el Sur. Se formaron sociedades secretas a las que
llamaron Copperheads, y apoyaban la causa confederada.
Cuando el general norteño Alvin Hovey escuchó que Milligan era parte de una de ellas
Grupos de cabezas de cobre, lo hizo arrestar y juzgar por traición. Milligan acusó que el ejército
no tenía derecho a juzgarlo bajo la ley militar porque era un civil. El general Hovey ignoró su
argumento y siguió adelante y lo procesó. Lo encontró culpable y lo sentenció a la horca.
El abogado de Milligan fue directamente al presidente Lincoln para defender su caso. Todo lo que Lincoln podía ofrecer
era que si la guerra terminaba antes de que lo ahorcaran, le daría una pena de prisión.
La guerra terminó pronto, pero Lincoln fue asesinado y no había ningún registro de esta
conversación privada. Nueve días antes de morir, el abogado de Milligan llevó su caso a la Corte Suprema
. El tribunal dictaminó que los militares no tienen derecho a juzgar a un civil, y solo cuando los tribunales civiles
están cerrados y no pueden operar, un tribunal militar puede tener autoridad sobre un civil.
> Milligan fue puesto en libertad y era un hombre libre. No fue porque fuera inocente, sino porque fue transferido a un sistema legal diferente. La ley civil lo liberó de la condenación de
la ley militar. El único sistema de derecho le quitó la libertad y lo condenó a muerte. El
otro lo dejó libre para vivir su vida. El sistema de leyes bajo el cual se encuentra un hombre es literalmente un asunto de vida o muerte.
Esto es precisamente lo que Pablo está diciendo en estos primeros versículos de Rom. 8. La vida y la muerte dependen
del sistema de ley en el que se encuentre, y la buena noticia que llena su corazón de alegría es que en
Cristo somos transferidos de la ley que nos condena a morir a la ley que nos hace libres para vivir
en libertad sin condenación. Con un tema como este no es de extrañar que Rom. 8 es considerado
uno de los mejores capítulos de la Biblia. Comienza sin condenación y termina sin
separación. Es una mina de oro de seguridad, y un campo de diamantes de gemas que hace al cristiano
quien las comprende rico sin comparación.
Si la Biblia fuera un anillo y Romanos su joya preciosa el capítulo 8 sería el punto fulgurante,
pues deslumbra de belleza de principio a fin. Queremos centrar nuestra atención en uno solo de
los muchos puntos brillantes de esta joya.
LA EXCLAMACIÓN DE LIBERTAD EN CRISTO. v. 1.
G. Campbell Morgan señala que esta frase inicial es enfática y explosiva en griego. Él escribe: «Es el grito gozoso y exultante de un alma que capta el significado más completo de lo que
el Evangelio ha obrado para los hombres». Paul tiene el alma como un hombre que acaba de salir de la sala del tribunal donde fue juzgado por su vida. Frente a los reporteros, grita: “¡Soy libre! ¡He sido
absuelto! El veredicto fue: no culpable. Por lo tanto, ahora no hay condenación. Puedo salir
de aquí en completa libertad como un hombre libre.”
La vida nunca es abundante sin libertad. Jesús llamó a Lázaro a la vida, pero también
mandó que lo desataran de sus vendas para que tuviera libertad en la vida, porque la vida
sin libertad hubiera sido una carga y no una bendición. La vida fue y es una carga para todos
que viven bajo la ley, porque uno está siempre bajo la ley de condenación. El que guarda toda
la ley, pero ofende en un punto, es culpable de todos. No hay forma de que el hombre pecador guarde toda la
ley, por lo que está bajo condenación perpetua.
Porque nosotros, como cristianos, nunca hemos estado donde estaba Pablo, bajo la ley, tendemos a perder la
plena apreciación de la libertad que vino con el Evangelio. La mayoría de nosotros nunca hemos sentido la esclavitud
y la carga de la condenación. Una de las razones por las que hay más exclamaciones de alegría por aquellos
convertidos más tarde en la vida es porque han sentido esta esclavitud y carga. Han sentido la
pesadez, por lo que sienten más profundamente la liberación y la libertad que viene con el Evangelio del
perdón. La mayoría de los cristianos no sienten tan profundamente como Pablo acerca de la libertad que tienen
en Cristo, por la misma razón que la mayoría de los estadounidenses no sienten tan profundamente como la libertad política
como lo hizo Patrick Henry, quien exclamó: “Denme la libertad o denme la muerte”.
Solo aquellos que han sido oprimidos y negados sus libertades, y solo aquellos que han sentido
la la carga de la condenación puede estallar en alabanza y compromiso como Pablo y Patricio.
¿Significa esto que aquellos de nosotros que nos hemos beneficiado al tener siempre la libertad de nuestro Señor y
nuestra tierra ¿No puedes unirte a la exclamación de los que han pasado de la servidumbre a la libertad? ¡Para nada
! Es posible que no podamos entrar de lleno en el intenso grado de emoción que sienten quienes han
pasado por la transformación radical, pero mediante la empatía podemos acercarnos a ella.
La empatía es el capacidad de entrar en la experiencia de otro. Lo haces cuando lloras ante las tristes
escenas de la pantalla. Sientes el dolor de los que sufren. Sabes en tu corazón cómo debe
sentirse. Lo haces cuando tu cara se ilumina y sonríes cuando alguien que ves en la escena
es extremadamente feliz. Mediante la empatía entras en sus emociones y sientes con ellos. No
Tienes que ser un esclavo y luego ser liberado para sentir la alegría de la libertad. No tienes que ser un prisionero de guerra que es torturado y hambriento, y luego entregado por tus aliados, para tener el gozo de la libertad. No tienes que vivir con miedo de que algún fariseo te encuentre cogiendo un palo en sábado y te apedree para sentir el gozo de la gracia que nos hace libres. de las muchas leyes que hacían de la vida una
carga bajo la Ley Mosaica.
En otras palabras, no tienes que experimentar lo negativo para disfrutar lo positivo. Si ese fuera el
caso, cada generación tendría que renunciar a su progreso y volver a experimentar todos los
negativos que se combatieron y superaron. No tenemos que volver atrás y sentir la carga de la ley
para entrar en el deleite de la liberación de la ley. Todo lo que tenemos que hacer es entender la historia.
Para eso está la historia. Nos ayuda a entrar en las experiencias de los demás para que podamos sentir lo que sintieron
.
Me imagino lo enloquecedor que sería no tener la libertad de adorar como deseas. .
Sería intolerable que otra persona le dijera dónde se pueden reunir y qué se puede o no se puede predicar.
Sería intolerable. Nunca he experimentado eso, pero puedo por empatía sentir esa carga y así
estar agradecido por la libertad religiosa que tengo en nuestra tierra de libertad. Nunca he vivido bajo
la carga de intentar cumplir muchas leyes para complacer a los líderes religiosos. Nunca he tenido que vivir con
temor de que mi pecado fuera mayor que mis buenas obras, y por eso tengo que estar delante de Dios
condenado. Pero puedo imaginar ese tipo de carga y miedo, y así puedo entrar en el gozo de la
exclamación de ninguna condenación.
Ninguna condenación, oh alma mía,</p
¡Dios es el que habla la palabra!
Totalmente justificado eres,
En Cristo, tu Señor resucitado.