Liderazgo y convenios (séptima parte)

por John W. Ritenbaugh
Forerunner, "Personal," 21 de marzo de 2017

Es hora de reencontrarse con un viejo amigo. «Amigo» Puede que no sea el término correcto, pero normalmente nos sentimos muy cómodos con él. De hecho, nos sentimos cercanos a este amigo porque lo conocemos íntimamente desde su nacimiento. Deseamos firmemente proteger la reputación de este amigo y, si se presentan acusaciones, haremos todo lo posible para protegerla. Nos esforzaremos por no perder esta amistad e incluso resistiremos a aquellos que nos instan a deshacernos de ella.

Este amigo hace todo lo posible por mantener su cercanía con nosotros. A veces, la cercanía es tan restrictiva que equivale a la esclavitud, persuadiéndonos de que cualquier cosa de verdadera espiritualidad no es lo mejor para nosotros. Intenta convencernos de que lo importante es nuestro disfrute de la vida en este momento. Se hace querer por nosotros al sugerir que somos más importantes de lo que realmente somos. Este amigo permanecerá con nosotros hasta nuestro último aliento.

La mayoría de nosotros somos conscientes de que este amigo tiene una debilidad: es miope. No le importa pensar mucho en los pensamientos, palabras y acciones en las que nos insta a involucrarnos. Razona que la recompensa inmediata bien vale cualquier riesgo que pueda surgir a largo plazo. Argumentará que alguien que conocemos hizo lo que quiere que hagamos toda su vida, y nunca lo afectó negativamente. El amigo parece ignorar la realidad de que la vida sería mejor sin esa práctica potencialmente peligrosa, y en cambio confía en las cosas positivas que otras personas dicen al respecto. Le da mucha importancia a lo que dicen otras personas.

Romanos 8:7 describe a nuestro amigo de esta manera: “Porque la mente carnal es enemistad contra Dios; porque no está sujeto a la ley de Dios, ni puede estarlo.” La palabra griega que subyace a “carnal” es sarx, que según la Concordancia de Strong se refiere literalmente a la parte carnosa de un animal o de un hombre. Sin embargo, tiene varios usos figurativos que aparecen comúnmente en la Biblia.

Carne y Espíritu

El Diccionario de la Biblia para intérpretes agrega que sarx “es el equivalente de Palabra inglesa ‘material’ o describe la naturaleza humana cuando está bajo el dominio de sus impulsos inferiores no regenerados”. “Carnal” describe la forma en que los humanos pensamos y actuamos sin la influencia del Espíritu Santo de Dios que recibimos cuando somos llamados, nos arrepentimos y nos convertimos. La mente carnal se enfoca en usar las circunstancias de la vida para complacerse a sí mismo.

En muchas traducciones modernas, sarx a menudo se traduce como “carne” su significado literal. En el contexto de Romanos 8, se traduce como tal en la Nueva Versión King James para aclarar que, espiritualmente, hay dos clases de personas. Los que viven según la carne permiten que su vida sea determinada por su naturaleza pecaminosa. Ponen sus mentes en —están más profundamente interesados, hablan constantemente, participan y se glorían— cosas que pertenecen a sí mismos.

Aquellos en la otra categoría viven de acuerdo con el Espíritu. Se someten a las influencias del Espíritu Santo, concentrando su atención, especializándose y eligiendo lo que es importante para el Espíritu Santo de Dios. En los conflictos entre los impulsos de la carne y las influencias de Dios, el primer grupo se pone del lado del yo y el segundo se pone del lado de Dios, a pesar de saber que elegir ese camino puede implicar un sacrificio considerable.

En Romanos 8, Pablo les recuerda a los miembros de la iglesia que es imposible estar en ambos lados a la vez. Esta elección es básica para nuestras actitudes y establece la dirección de nuestras vidas: estamos del lado de Dios o del lado de la naturaleza humana pecaminosa. Si una persona persiste en ponerse del lado de la carne, lo cual es mundanalidad, entonces debe esperar la condenación del mundo. Por el contrario, si las cosas de Dios y Su Reino son la principal preocupación de una persona, puede esperar que el amor de Dios sea derramado en su corazón (Romanos 5:5) y que su futuro esté lleno de un gozo inefable, como Pablo. declara más tarde.

En los escritos del apóstol Pablo, “carne” indica claramente debilidad espiritual. Él nos enseña que una persona que vive por la carne no puede ser justificada ante Dios ni agradarle porque la carne no aprecia las prioridades de Dios. Vivir con una perspectiva carnal deja al individuo vulnerable al poder del pecado para excitarlo a las tentaciones, la gratificación propia, el orgullo, la búsqueda de elogios, la envidia, el egoísmo, la impaciencia y una clara falta de voluntad para sacrificarse por el bienestar espiritual. Como enseña Pablo, el espíritu puede estar dispuesto, pero la carne es débil porque no está inclinada a creer en Dios.

Es la carne, incitada a la acción por Satanás, la que impulsa a este mundo. Aun así, debemos tener clara una verdad importante: Satanás no puede hacernos pecar. La Escritura dice inequívocamente que los pecados cometidos pertenecen a quienes los cometieron. Los pecados de Adán y Eva no fueron forzados por Satanás. Él razonó con Eva, y ella decidió creer lo que él sugirió y luego transgredió. Ni Adán fue forzado por Satanás a pecar, ni fue engañado como ella. Él eligió seguir a su esposa en el pecado sin que Satanás le torciera el brazo.

Romanos 8:5-8 de The Living Bible ayudará a resumir este tema:

Aquellos los que se dejan controlar por sus naturalezas inferiores viven sólo para complacerse a sí mismos, pero los que siguen al Espíritu Santo se encuentran haciendo las cosas que agradan a Dios. Seguir al Espíritu Santo lleva a la vida y la paz, pero seguir a la vieja naturaleza lleva a la muerte, porque la vieja naturaleza pecaminosa dentro de nosotros está en contra de Dios. Nunca obedeció las leyes de Dios y nunca lo hará. Es por eso que aquellos que todavía están bajo el control de su antiguo yo pecaminoso, empeñados en seguir sus viejos deseos malvados, nunca podrán agradar a Dios.

Buscando a Dios y la caridad

Esta serie de artículos sobre el liderazgo y los pactos bíblicos no está dirigida a aquellos que son de este mundo, los inconversos, sino a aquellos que ya están convencidos de que el Reino de Dios es la meta de su vida, pero que también desean más claridad en comprender la guía de Dios hacia ella. Las Escrituras, el único recurso preciso en el que una persona fiel siempre puede confiar, nos ordena buscar a Dios y Su camino.

Mi esperanza es que estos artículos establezcan firmemente en nosotros una cosmovisión que nos sostenga a través del tiempo. que conduce al regreso de Cristo, un período lleno de acontecimientos que pueden confundirnos en cuanto a la dirección que debe tomar nuestra vida. La confusión que se avecina puede afectar nuestra toma de decisiones hasta el punto de que elegir correctamente puede ser estresante y difícil porque tememos tomar una decisión equivocada. No debemos permitir que nuestra fe en Dios se derrumbe bajo la presión.

En la sexta parte, observamos la institución del matrimonio por Dios, el estado inocente y puro original de la relación de Adán y Eva con Él, y sus pecados iniciales que expusieron tanto su falta de fe en la Palabra de Dios como la fuerza de su deslealtad egocéntrica hacia Él. Esto enseña que confiar activamente en Él en lugar de en nosotros mismos y en otros humanos es el tema central de la vida de la persona convertida.

Además, observamos los efectos iniciales de los juicios que Dios les impuso, lo cual es importante para nosotros porque siguen vigentes hasta el día de hoy. Debido a que Dios no destruyó todo lo que creó cuando Adán y Eva rompieron la fe con Él, estamos en lo correcto al concluir que Él anticipó sus pecados y Su propósito creativo avanzó. Esto es alentador porque lo que Dios revela de Su propósito es glorioso. Porque Él termina lo que comienza y gobierna activamente Su creación, esto puede ser una fuente de esperanza para aquellos que creen en Él.

Respecto a la desnudez

Conocimiento vital y útil, centrado en Adán’ La desnudez física de María y Eva cuando fueron creadas se puede deducir al comparar su relación con Dios antes y después de sus pecados. Entender esto ayuda a comprender nuestra desnudez espiritual ante Dios.

Génesis 2:25 dice: «Y estaban ambos desnudos, el hombre y su mujer, y no se avergonzaban». Esta declaración actúa como un puente, conectando directamente con los primeros pecados de la humanidad, expuestos en Génesis 3. Su desnudez jugó un papel revelador, instruyéndonos sobre lo que sucede cuando pecamos. Sin duda, su desnudez en el versículo 25 era literal, no meramente figurativa.

Combinados, los términos “desnudo” y “desnudez” se usan 104 veces en las Escrituras, un número alto para palabras poco comunes, lo que indica su importancia. Dependiendo del contexto, los términos pueden indicar figurativamente inocencia, indefensión, vulnerabilidad, impotencia, humillación, vergüenza, culpa o juicio.

A veces, la desnudez puede indicar varias cualidades dentro del mismo contexto o incluso dentro del mismo. misma oración, las diferentes figuras agregan claridad a nuestra comprensión. Una persona puede tener que leer el contexto cuidadosamente para comprender cómo Dios lo está usando específicamente. En Génesis 2:25, Él está usando esta ilustración distintiva para representar la inocencia y la pureza de conducta de Adán y Eva. En Isaías 47:1-3, Jeremías 13:26 y Ezequiel 16:37, la desnudez enfatiza los declives significativos de Israel y Babilonia, pasa de ser vistos como poderes nacionales respetables a ser juzgados como prostitutas despreciables por todos los que los contemplaron. entre las naciones. Se convirtieron en objeto de admiración y desprecio en lugar de emulación.

Viendo la desnudez por primera vez

El contexto relacionado con la desnudez continúa en Génesis 3:7-11:

Entonces fueron abiertos los ojos de ambos, y conocieron que estaban desnudos; y cosieron hojas de higuera y se hicieron cubiertas. Y oyeron el sonido del Señor Dios que caminaba en el jardín al aire del día, y Adán y su esposa se escondieron de la presencia del Señor Dios entre los árboles del jardín.

Entonces el Señor Dios llamó a Adán y le dijo: «¿Dónde estás?» Y él dijo: Oí tu voz en el jardín, y tuve miedo porque estaba desnudo; y me escondí.” Y Él dijo: ¿Quién te enseñó que estabas desnudo? ¿Has comido del árbol del cual te mandé que no comieras?”

Una razón por la que Dios hizo las preguntas de Adán fue para hacer que los que leemos esto pensemos sobre el tema. de la desnudez tal como se aplica a su uso bíblico y por lo tanto a nuestra vida espiritual. La respuesta es obvia: nadie les dijo. Antes de sus pecados, estaban desnudos, pero no eran conscientes de su desnudez. Simplemente lo aceptaron como normal; no vieron nada inusual en ello porque estaban desnudos desde la primera vez que se dieron cuenta de que estaban vivos.

Esto contiene una lección vital, una que nunca se aprende o se olvida rápidamente después de darse cuenta de ello. Cuando Adán y Eva pecaron, el primer resultado aparente para ellos, los pecadores, fue que inmediatamente se dieron cuenta de su desnudez. De esta manera novedosa, se les expuso su propensión al pecado. Su inocencia fue destruida para siempre.

Ocurrió un cambio en sus mentes o corazones, sin ningún esfuerzo de su parte. Dios creó esta reacción en ellos para traer conciencia del pecado a sus conciencias, y la culpa y el miedo se convirtieron en parte de su vida «normal». maquillaje. Sabiendo de inmediato que Dios estaba al tanto de lo que habían hecho, el miedo entró en su percepción de sí mismos y de sus relaciones. Ya no miraban a los demás ni a los acontecimientos con su antigua inocencia. Su reacción a todo esto fue patética, haciéndose vestidos de hojas de higuera, como para cubrir su pecado, y escondiéndose de Dios después de escuchar Su voz.

Dios está enseñando esta lección objetiva a aquellos que son parte de Su nueva creación espiritual para que puedan ser conscientes de sus deficiencias espirituales. Considere la reacción típica que tienen las personas cuando exceden el límite de velocidad en la carretera y de repente descubren a un oficial de patrulla con una pistola de radar que registra la velocidad de quienes pasan por su posición. Del mismo modo, la mayoría de la gente se resiente de las cámaras que las autoridades gubernamentales han instalado en las ciudades para permitirles ver lo que está pasando. Los psicólogos nos dicen que la mayoría de las personas se irritan cuando las miran fijamente.

¿Por qué la gente reacciona de esta manera? Aquellos bajo observación, creyendo que sus vidas están siendo inspeccionadas, temen lo que aprenderán los observadores. Se sienten expuestos; incluso pueden sentirse desnudos, aunque estén completamente vestidos. Sin embargo, los alborotadores no tienen reparos en irrumpir en una tienda y saquear cualquier cosa que no esté clavada porque saben que pueden salirse con la suya fácilmente ya que las autoridades’ la atención está en otra parte. Es como si ellos y sus pecados fueran invisibles. Muchas personas roban porque creen que nadie está mirando. ¡Qué equivocados están! No solo Dios está mirando, sino también su propia conciencia.

Antes de que Adán y Eva pecaran, no habían hecho nada malo. Incluso ante Dios, no tenían nada de qué avergonzarse. Esto apunta a una conclusión segura de que Dios les había instruido a fondo acerca de los Dos Árboles. Si no hubieran sido enseñados, no habrían entendido que sus acciones estaban mal (Romanos 3:20). La perfección moral de ambos se borró en un instante.

Podemos deducir otro efecto de su pecado: Cambió sus actitudes el uno hacia el otro. Además de Dios y la serpiente, Adán y Eva eran los únicos presentes, y cuando pecaron, Dios no estaba a la vista. A pesar de que solo estaban ellos dos, la conciencia de su desnudez los motivó a cubrirse en presencia del otro. Antes de sus pecados, no eran conscientes ni de la desnudez propia ni de la ajena. Si no había sentimiento de vergüenza o vergüenza entre ellos, ¿por qué encubrir? Sin embargo, con el pecado, sus actitudes mutuas habían cambiado. Es como si cada uno sintiera que su desnudez necesita ser ocultada del otro. La humillación también parece ahora ser parte de su relación. Sus sentimientos inmaculados el uno por el otro que habían existido desde su creación comenzaron a cambiar de inmediato.

Hebreos 4:12-14 proporciona una base para una importante lección espiritual para nosotros. Ofrece tanto consuelo como motivación para una vida espiritual vibrante, que traerá gloria a Dios:

Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos, y penetra hasta a la división del alma y del espíritu, de las coyunturas y de los tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón. Y no hay criatura oculta a Su vista, sino que todas las cosas están desnudas y abiertas a los ojos de Aquel a quien debemos dar cuenta.

¿Es nuestra fe en la existencia de Dios de tal claridad y fuerza que sabemos que estamos espiritualmente desnudos ante Él en todas las circunstancias de la vida? Nuestro temor a Él no debe ser terror sino un respeto profundo que nos motive a darle honra siempre. Él no es nuestro enemigo sino nuestro Salvador. Él se esfuerza por no «sorprendernos en el acto»; sino para librarnos de las destrucciones del pecado, que, como vimos en el ejemplo de Adán y Eva, cambia el corazón en una dirección mala. Considere cuán misericordiosamente trató con ellos cuando podría haberlos borrado. Ese mismo Dios inmutable trata con nosotros en las vidas que vivimos delante de Él.

Génesis 2:25 proporciona una imagen clara de cómo comenzaron las cosas en Edén. Apocalipsis 19:7-8 revela cómo Dios desea que terminen las cosas:

Gocémonos y alegrémonos y démosle gloria, porque han llegado las bodas del Cordero, y su esposa se ha hecho a sí misma. Listo. Y a ella se le ha concedido que se vista de lino fino, limpio y resplandeciente, porque el lino fino son las acciones justas de los santos.

El pecado expuso a Adán y Eva. La justicia nos vestirá, y ese es un final apropiado.

¿El pecado no importa?

Uno de los aspectos más destacados del primer pecado de la humanidad es que, en un sentido, nada espectacular sucedió en absoluto. Los relámpagos no destellaron, y los truenos no se estrellaron ni reverberaron a través del cielo. No hubo un gran terremoto; ninguna gran grieta se abrió a sus pies y amenazó con tragárselos. También podemos sacar una lección de esto: la mayoría de los pecados ocurren más allá de la vista y el oído de los demás, y la mayoría de las personas se esfuerzan por ocultarlos.

Esforzarse por ocultar los pecados sugiere que si nadie ve ellos, una persona puede salirse con la suya, y nadie es más sabio. Incluso con este primer pecado, el tiempo parecía pasar como si nada hubiera pasado, a pesar de ser uno de los eventos más trascendentales en la historia de la humanidad, ¡afectando a todos los nacidos desde entonces! Nuestros primeros padres’ los pecados son la primera indicación de que ningún pecado se comete en el vacío, que se puede cometer un pecado que no afecta a nadie más. En las Escrituras, el pecado es tipificado por la levadura. Nadie debe inducir a la levadura a hacer aquello para lo que Dios la creó. Como la levadura, el pecado se propaga e infecta a otros.

Este proceso también establece un patrón para la reacción de Dios ante los pecados que cometemos. Casi nunca hay ninguna indicación externa de que uno peca. Note que Dios los llamó en el fresco del día, sugiriendo el paso de algún tiempo desde que ocurrió el pecado. Ciertamente fue después de que tuvieron tiempo de vestirse con hojas de higuera. Tal vez Dios los llamó al final de la tarde o temprano en la noche.

Ciertamente, Dios no llegó a la escena de una manera aterradora: con fuego, granizo y truenos. Aparentemente, estaba caminando tranquilamente. Pero note que la Biblia indica que Adán y Eva reaccionaron con terror de encontrarse con Él. El conocimiento de su pecado contra su maravilloso Creador los llenó de gran ansiedad, por decir lo menos. Los pecados estaban trabajando internamente, creando tensiones en anticipación de Su reacción. Sabían lo suficiente acerca de Su carácter para saber que habían hecho algo malo y, a pesar de saber que no podían esconderse de Él, aun así intentaron hacerlo.

El pacto adámico

Los investigadores no están de acuerdo en cuanto a si un segundo pacto con la humanidad resultó cuando Dios impuso sus juicios como castigo por los pecados de Adán y Eva. La vida continuó, pero no hay duda de que el entorno en el que vivieron Adán y Eva y toda su progenie cambió drásticamente. De hecho, los juicios cambiaron la vida casi por completo.

Aquellos que creen en los pecados instigaron un segundo pacto llamado «Pacto Adámico». Tal vez este pacto podría identificarse como el «Pacto Edénico, Segunda Parte». Esto indicaría que las adiciones de juicio están adjuntas, pero que los requisitos del Pacto Edénico continúan.

Algunos aspectos de las maldiciones que Dios impuso no se levantarán hasta que se completen Sus propósitos para la humanidad, a pesar de que Jesucristo está en tierra gobernando a todas las naciones durante algún tiempo. Sin embargo, Su presencia gobernando a la humanidad silenciará en gran medida muchas de las maldiciones’ efectos.

Los juicios que Dios impuso alteraron el entorno en el que vivirían Adán y Eva. Ese entorno es el estado en el que nacemos. Sus pecados han hecho la vida considerablemente más difícil de lo que era antes. En esto hay una amplia lección para todos: el pecado nunca mejora la vida. Solo tiene un efecto general: destruye la belleza y el ritmo de vida tal como Dios los diseñó para la humanidad.

En Romanos 8:18-25, el apóstol Pablo personifica nuestro entorno natural para ayudarnos a comprender lo que se nos impuso. sobre él por los juicios de Dios:

Porque considero que los sufrimientos de este tiempo presente no son dignos de ser comparados con la gloria que se revelará en nosotros. Porque el anhelo ardiente de la creación espera ansiosamente la manifestación de los hijos de Dios. Porque la creación fue sujetada a vanidad, no voluntariamente, sino por causa de Aquel que la sujetó en esperanza; porque también la creación misma será librada de la servidumbre de corrupción a la libertad gloriosa de los hijos de Dios. Porque sabemos que toda la creación gime y sufre a una con dolores de parto hasta ahora. No sólo eso, sino que también nosotros que tenemos las primicias del Espíritu, aun nosotros mismos gemimos dentro de nosotros mismos, esperando ansiosamente la adopción, la redención de nuestro cuerpo. Porque fuimos salvos en esta esperanza; pero la esperanza que se ve no es esperanza; porque ¿por qué uno todavía espera lo que ve? Pero si esperamos lo que no vemos, lo esperamos ansiosamente con perseverancia.

Es evidente para todos los que creen en la Biblia que, como Adán y Eva, todos hemos pecado y destituidos de la gloria de Dios (Romanos 3:23). Entonces, hasta cierto punto, compartimos la culpa con ellos. Pero debido a nuestro llamado misericordioso de Dios, se nos concede la esperanza de ver que las maldiciones sean levantadas y se nos insta a perseverar, porque ciertamente comenzarán a ser levantadas cuando regrese nuestro Salvador. Mientras tanto, las maldiciones continúan afectando la vida hasta el día de hoy.

Se puede obtener una mayor comprensión de la anticipación de Adán y Eva de la reacción de Dios después de sus pecados, así como de la actitud revelada de Dios al imponer los juicios Primero, sin embargo, debemos tomar en consideración el hecho indiscutible de que Adán y Eva conocían a Dios de una manera que pocos conocen. Ellos ya tenían una relación de andar y hablar con Él. También fueron muy dotados, trayendo a Jesús’ principio en Lucas 12:47-48 en juego:

Y aquel siervo que conociendo la voluntad de su amo, y no se preparó ni hizo conforme a la voluntad de él, recibirá muchos azotes . Pero el que no sabía, pero cometió cosas dignas de azotes, será azotado con pocos.

Esto los coloca de alguna manera en la posición de personas convertidas: perdonados por la sangre de Jesucristo, dentro de una relación con Él, justificado y teniendo la justicia imputada de Cristo. Esta no es una pareja perfecta, pero hay similitudes debido a sus dones, su relación con Dios y su inocencia. Incluso con todo lo que tenían trabajando para ellos, todavía pecaron. ¡Qué fuerte es la influencia de la naturaleza humana! Debemos resistirlo para que nosotros también no caigamos en pecado.

Un ejemplo vívido de la persistencia de la humanidad para continuar en el pecado es el de los repetidos intentos de Jonás de huir de hacer un trabajo que Dios le asignó. Sin embargo, finalmente Dios se comunicó con él. ¿Hemos aprendido lo suficiente la lección que Pablo nos presenta en 2 Corintios 5:10, que todos debemos comparecer ante el tribunal de Cristo? Haríamos bien en tener en cuenta que nuestros nombres serán llamados para el juicio, como lo fueron los de Adán y Eva. Nosotros, como ellos, seremos impulsados a responder.

Considera cuán consciente está Dios de nuestra conducta:

¿Adónde me iré de Tu Espíritu? ¿O adónde podré huir de tu presencia? Si subo al cielo, allí estás Tú; si hago mi lecho en el infierno, he aquí, allí estás tú. Si tomare las alas del alba, y habitare en los confines del mar, aun allí me guiará tu mano, y me asirá tu diestra, si dijere: Ciertamente las tinieblas caerán sobre mí, ; aun la noche será ligera a mi alrededor; en verdad, las tinieblas no se esconderán de Ti, sino que la noche resplandecerá como el día; las tinieblas y la luz son ambas iguales para Ti. (Salmo 139:7-12)

David escribe este salmo en un sentido positivo, mostrando la bondad y la misericordia siempre presentes de Dios, pero la misma conciencia podría usarse negativamente. El juicio de Dios se puede emitir de dos maneras: Él podría mostrar misericordia, o si Él decide hacerlo, Él tiene evidencia abrumadora para convencernos de la pena de muerte y llevar a cabo justificadamente la maldición de la ley.

El surgimiento de la autojustificación

Para cuando Dios nos llame a rendir cuentas por nuestra conducta, nos daremos cuenta plenamente de que no podemos escondernos de Su conciencia. ¿Captamos ahora este hecho en algún lugar cercano al nivel que Adán y Eva lo hicieron cuando pecaron? En ese momento, los efectos devastadores comenzaron a desarrollarse, aunque parecía que nada sucedía. Los efectos involucraron silenciosamente a cada persona nacida a partir de entonces. La muerte es trágica, sí, pero debemos aprender que la tragedia de la muerte se gana (Romanos 6:23).

Si tuviéramos que ver una obra de teatro de lo que sucedió en Génesis 1:1-3: 9, se desarrollaría algo como esto:

» La escena de la creación vendría primero, en la que Dios estaría solo pero intensamente activo en lo que está produciendo.

» La segunda escena sería doméstica, retratando a Dios preparando a Adán y Eva en el Jardín para vivir en beneficio mutuo y llenar la tierra con sus hijos. No habría ningún indicio de vergüenza en su desnudez.

» La tercera escena presentaría a Adán, Eva y la serpiente. Incluiría la tentación y su acto sucio que les cambiaría la vida.

» La cuarta escena tendría un tono sombrío y judicial e involucraría a Dios, Adán, Eva y Satanás. Por sí mismo, tendría cuatro partes: una acusación de Adán, Eva y Satanás; el examen de Dios de ellos; Su sentencia de ellos; y finalmente, Dios pronunciando Sus juicios.

En Génesis 3:11-13, la acusación ya ha tenido lugar, y sigue un poco de interrogatorio. Las preguntas de Dios no se hacen para obtener más información; Él ya sabe las respuestas.

Y dijo: “¿Quién te enseñó que estabas desnudo? ¿Has comido del árbol del cual te mandé que no comieras? Entonces el hombre dijo: «La mujer que me diste por compañera me dio del árbol, y yo comí». Y el Señor Dios dijo a la mujer: «¿Qué es esto que has hecho?» La mujer dijo: «La serpiente me engañó, y comí».

Dios hace las preguntas para grabarlas en sus mentes, permitiéndoles convencerse a sí mismos con sus respuestas reflexivas y honestas. . Honesto, sí, y muy revelador. Ambos arrojan una medida de culpa lejos de sí mismos. Creen claramente que no tienen la culpa y que no deben asumir toda la responsabilidad por sus transgresiones.

Así comenzó la práctica de la humanidad de la autojustificación en defensa del pecado. Pero ni Satanás ni nadie más los hizo pecar. Nadie torció sus brazos. Note cómo el pecado de la auto-justificación intensifica el pecado original. Al tratar de eludir la responsabilidad, alegando que las circunstancias los hicieron pecar, agravaron su pecado mintiendo.

El pecado de Adán es particularmente atroz, culpando al regalo de Dios para él, Eva, a quien había retenido. tan alta consideración momentos antes. De una manera algo indirecta, está culpando a Dios, esencialmente diciendo: «Dios, si no me hubieras dado a esta mujer, ¡no habría pecado!»

Del mismo modo, Eva dice: » «Si no hubieras permitido que la Serpiente entrara en el jardín, yo no habría pecado». Hoy, podríamos decir que está en nuestros genes pecar; que crecimos en un mal barrio; que nuestros padres no supieron enseñarnos; o que nuestro padre o madre era drogadicto o alcohólico. Algunas de esas circunstancias pueden ser ciertas, pero no nos hacen pecar.

Dios nos está enseñando que, con respecto al pecado, las circunstancias nos ofrecen poca ayuda en el juicio de Dios. Si surge una situación que invita al pecado, es nuestra responsabilidad ejercer la fe y controlarnos, permaneciendo alineados con la justicia de Dios. Cuando le dijo a su audiencia que había hecho algo malo, el comediante Flip Wilson dijo: «¡El diablo me obligó a hacerlo!». y todos se rieron. Pero eso, también, es simplemente una forma indirecta de culpar a Dios, ya que Él creó al ser angélico que se convirtió en el Diablo.

Hasta ahora hemos aprendido mucho del contexto del primer pecado de la humanidad, y aún hay más. Sin embargo, podemos llegar a un par de breves conclusiones de nuestra evaluación de la experiencia de Adán y Eva:

Primero, si no aceptamos honesta y plenamente la responsabilidad de nuestros pecados ante Dios, seguramente cosecharemos sus frutos. efectos sombríos. El fruto del pecado, independientemente de las circunstancias en que se cometa, es siempre el mismo. Cuando el pecado ocurre en el curso de la historia no hace ninguna diferencia. Los pecados de Adán y Eva ocurrieron al comienzo de la historia de la humanidad y todavía nos afectan. No todos los pecados tienen este nivel de poder, pero el potencial existe. Además de la muerte del pecador, como la levadura, el efecto del pecado es extenderse desde su punto de origen inicial.

Segundo, como lo muestran las excusas de Adán y Eva, la autojustificación tiende a cegarnos a la bondad de Dios, a sus dones, porque intensifica lo que originalmente ocurrió. En nuestra prisa por absolvernos, olvidamos las cosas que Dios nos ha provisto: la vida misma, una mente que puede recopilar información, la capacidad de razonar, la capacidad de recordar y un espíritu que, no solo nos hace humanos, sino que nos confiere la potencial para ser como Dios. El hecho de que Adán culpe a Dios por el regalo de Eva revela su horrenda ingratitud por lo que se le había dado.