Llamados a alabar: una exposición del Salmo 148

Llamados a alabar: una exposición del Salmo 148

El Salmo 148 pertenece a una subsección de 5 salmos en el Salterio. El Libro de los Salmos era básicamente su himnario. Al igual que nuestros himnarios, los grupos de canciones similares se juntan en la misma sección, aunque fueron escritos por diferentes autores en diferentes momentos. Un ejemplo de esto es que la mayoría de los himnarios ponen canciones de Navidad, Pascua y Acción de Gracias en la misma sección del himnario. Otros himnarios que son más litúrgicos también agrupan canciones para Adviento, Cuaresma y otras partes del año cristiano. Como la mayoría de los himnarios, hay una variedad de Salmos. Hay salmos de arrepentimiento, salmos en tiempos de guerra, salmos de liberación, salmos de acción de gracias y alabanza, salmos que recapitulan la historia de Israel y otros que se usan para enseñar.

Qué agrupa los Salmos 146-150 es que cada salmo comienza y termina con “Alabado sea el Señor”, que es la traducción de “Aleluya”. He incluido el inglés antiguo «ye» aquí porque es plural. El uso de «usted» no hace una distinción entre el singular. Mientras que es perfectamente aceptable alabar al Señor individualmente, el uso del plural llama a la congregación a alabar al Señor como grupo. Esto prevé que estos salmos se canten o canten en adoración.

No sabemos cuándo se escribieron estos salmos. El Salmo 147:4 habla sobre el regreso de los exiliados, por lo que esto actúa como una pista de que pueden haber sido escritos después del regreso del cautiverio en Babilonia. Dado que estos salmos pueden o no haber sido escritos en el mismo período, es arriesgado hacer una afirmación sólida sobre cuándo se escribió este salmo en particular. Pero esto está bien, ya que no hay nada en el salmo que requiera algún evento histórico para explicarlo. Hay un elemento atemporal en el salmo, y es tan apropiado hoy como siempre lo fue antes.

Aunque el Salmo 148 se clasificaría como un salmo de alabanza, esto no es todo lo que hay que hacer. el salmo Algunos tomarían la llamada a la alabanza como un fin en sí mismo. Las últimas palabras del Salterio dicen: Todo lo que respira alabe al Señor. Alabad al SEÑOR. Ciertas preguntas tienen que hacerse. ¿A quién alabamos? ¿Por qué alabamos? ¿Quién es para alabar? ¿Cómo debemos alabar? El mismo acto de alabanza es adoración, que es una contracción de «valor» y «barco». Cada uno de los cinco salmos responde a estas preguntas de manera similar pero también diferente. Ahora echemos un vistazo al Salmo 148 en particular.

El «Alabado sea el Señor» que comienza el salmo es una declaración completa sin calificaciones. El resto del salmo proporciona estas calificaciones. La primera calificación está en el primer verso. Es Yahweh y no otro dios o dioses el que debe ser alabado. Yahweh es el nombre del pacto para el Dios de Israel. Es el nombre por el cual el Señor se presentó en la zarza ardiente. Su significado básico es “YO SOY”. Esta es una oración muy corta con un significado profundo. Es una declaración comprensiva acerca de Dios. Agregamos adjetivos como «santo», «grande», «amor», «el todopoderoso» y similares para dar una descripción más amplia. Yahweh nos permite hacer esto, pero debemos reconocer que no hay suficientes adjetivos que podamos acumular para describirlo. Los adjetivos son limitadores, y Yahweh no tiene límites. Hacemos lo mejor que podemos en nuestras canciones y confesiones, pero debemos recordar que YO SOY abarca mucho más de lo que podemos pensar.

El salmo luego pide elogios de todas las entidades en un enfoque general de arriba a abajo. El llamado a la alabanza comienza desde lo más alto del cielo, luego a la tierra, y hasta el abismo más profundo. Los hebreos tenían una concepción del cielo de tres niveles. Yahvé habitó en lo más alto de estos cielos. Allí fue asistido por ángeles y sus huestes (ejércitos). Están llamados a alabar a Yahvé. Luego, el sol, la luna y las estrellas son llamados a unirse al coro de alabanza. ¿Cómo dan elogios los objetos inanimados? Quizás la mejor manera de responder a esto es decir que dan elogios por ser lo que fueron ordenados a ser. Leemos en el Salmo 119 que los cielos cuentan la gloria de Dios, y el firmamento anuncia la obra de sus manos. El sol, la luna y las estrellas forman el segundo cielo.

El más bajo de los tres cielos lo llamamos cielo. Entre el cielo y el espacio exterior había un firmamento del que procedían las lluvias. Llamamos a este firmamento las “nubes”. Todo el cielo se une al coro de alabanza.

El salmo ahora responde a la pregunta de por qué los cielos deben alabar. Es porque Yahweh es el creador de todo. Todo el cielo y la tierra son Suyos; por lo tanto, deben rendir nuestra alabanza por quién es Él. Él los ha establecido para toda la eternidad.

El Salmo ahora dirige su mirada sobre la tierra y todas las entidades de la tierra. Yahweh debe ser alabado en toda la tierra. El salmo invierte el orden de arriba hacia abajo y de abajo hacia arriba. El abismo y la tierra de los dragones son para alabar. Los abismos eran objeto de temor para Israel, ya fuera el abismo del mar o las diferentes tribus de la tierra. Las profundidades representaban el caos y el miedo. Yahvé es el creador del orden, y el caos parece ser lo opuesto a este orden. Pero incluso el caos tiene que arrodillarse ante él y alabar al Todopoderoso, Este debe animarnos cuando nuestras vidas parecen estar en desorden. Recordemos el recordatorio de Pablo de que «todas las cosas ayudan a bien a los que aman a Dios, a los que conforme a su propósito son llamados». Pablo continúa enumerando todas las cosas que no pueden separarnos del amor de Dios en Cristo Jesús Señor nuestro. Uno de estos pares dice “ni altura ni abismo”. Entonces, se nos recuerda que Dios nos sacará de estos problemas si solo creemos.

El fuego, la nieve y la niebla también están llamados a unirse al coro de alabanza. El fuego trae un elemento de miedo, pero cuando se domestica es más útil. La nieve que cubría el monte Hermón se derretiría en la primavera y proporcionaría agua a la tierra. La niebla también proporcionó sustento en una tierra de lluvia limitada. Las montañas, las colinas, los árboles frutales y los cedros son para alabar mientras sirven a los propósitos del SEÑOR. Entonces las bestias y todo el ganado se unirán con los reptiles y las aves voladoras para dar alabanza. Estas cosas son de utilidad mixta para nosotros. Nos beneficia el ganado pero no las bestias per se. Los reptiles y los buitres no nos parecen tan atractivos, pero la panoplia de la creación sirve al propósito de Yahvé, y si tuviéramos ojos para ver, también a los nuestros.

Ahora llega el llamado a la alabanza a la humanidad en general. , empezando por príncipes, reyes y jueces. Deben guiar a sus grupos de personas en alabanza al único Dios verdadero, Yahweh. Estos gobernantes no deben elogiarse a sí mismos ni exigir que los demás los elogien. Necesitan que se les recuerde que se levantan o caen por la voluntad de Yahweh. Una nación se levantará o caerá a la luz de quién recibe la gloria y la alabanza. Toda alabanza pertenece justamente a Yahweh. Todos los habitantes de la tierra, hombres y mujeres, viejos y jóvenes, seguirán a sus líderes para alabar el excelente nombre de Yahweh. No deben alabar la creación. Otros dioses, o sus líderes en el culto; deben adorar al creador.

Finalmente, el salmo se centra en el pueblo de Israel. De todas las personas y entidades en el cielo y la tierra, el pueblo de Israel debe ofrecer alabanza al Señor. Esto se debe a que el Señor los ha exaltado al privilegio como un pueblo que está cerca de Él. se les ha dado un conocimiento especial de Él. ellos tienen la obligación solemne de ofrecer alabanza.

Cuando miramos este salmo hoy, ¿qué significa para nosotros? Se nos ha dado una revelación especial y un estatus en Jesucristo por encima y más allá de lo que se le dio al Israel terrenal. A quien más se le da, más se le espera. Muchos de los ángeles celestiales no glorificaron a Dios con alabanzas y cayeron con Satanás. Gran parte del Israel terrenal hizo lo mismo y se alejó con incredulidad. Tenemos más razones para ofrecer alabanza y adoración a Jesús, nuestro Salvador. No solo esto, tenemos una obligación especial de llamar a otros a adorar al único y verdadero Dios. Dios es alabado no solo con nuestras palabras, sino también con nuestras acciones. Así como el sol, la luna y las estrellas alaban a Yahweh simplemente por ser lo que fueron ordenados para ser, nosotros alabamos a Dios cuando cumplimos la misión de la Gran Comisión. Entonces, con corazones alegres, hablemos al mundo acerca de la bondad del Señor y lo que Él ha hecho por nosotros. El día de la restauración llegará cuando todas las criaturas, grandes y pequeñas, animadas e inanimadas, unirán nuestras voces colectivas en alabanza alegre y sin mezcla. ¡Alabado sea Dios!