Lleva a Jesús a la barca

Hoy las Escrituras nos alientan a reflexionar sobre la Iglesia y cómo el Espíritu Santo, durante veinte siglos, ha mantenido viva a la iglesia de Cristo, dando testimonio de Su resurrección y creciendo. También se nos recuerda que los seres humanos, en nuestra debilidad, podemos impedir esa vida, crecimiento y ministerio, pero no destruir la presencia de Cristo en la Iglesia.

El rápido crecimiento de la comunidad de Jerusalén en los primeros años después de la La resurrección de Jesús y el descenso del Espíritu Santo crearon problemas para los apóstoles. En toda nueva asamblea de seres humanos, hay conflictos porque cada uno es único y percibe diferentes necesidades y dones y habilidades. Así que en la comunidad políglota de Jerusalén había personas de dos trasfondos muy diferentes, llamados aquí hebreos y helenistas. Para ampliar el significado, todos ellos eran cristianos judíos, pero un grupo tenía una identidad de generaciones como seguidores de Moisés. Eran totalmente judíos, seguían “el Camino” y leían las Escrituras Hebreas. Los otros, los helenistas, también eran seguidores de Jesús el Nazareno, pero probablemente tenían sus raíces en la diáspora judía y se sentían más cómodos pensando y hablando en griego. Es probable que los miembros hebreos, siendo más antiguos como judíos de Jerusalén que como helenistas, estuvieran recibiendo más atención de los apóstoles hebreos. Las viudas entre ellos fueron las primeras en recibir los recursos de la comunidad. La palabra griega aplicada a las viudas helenistas es, literalmente, «pasadas por alto».

Los apóstoles pronto estaban sobrecargados de trabajo y descubrieron que su esfuerzo de evangelización entre hebreos y griegos estaba siendo abrumado por toda esta molestia administrativa. Así que entregaron el problema a la comunidad, que eligió siete, el número bíblico de la perfección, hombres tanto del contingente hebreo como griego. Estos se harían cargo de las mesas de espera. Pero también fueron designados para predicar en ausencia de los apóstoles. Se convirtieron en los precursores de los diáconos de hoy.

Ahora leemos sobre Esteban en los Hechos de los Apóstoles, y sabemos que se convirtió en el primer mártir cristiano. También podemos leer sobre el alcance evangélico de Felipe, a los samaritanos e incluso al funcionario etíope. Los otros no se mencionan de otra manera en las Escrituras. Así, la presencia del Espíritu Santo movió a los apóstoles a resolver el primer problema de la comunidad.

Nuestro Evangelio cuenta la historia de otro desafío apostólico. Inmediatamente después del triunfo en Galilea, cuando Jesús había alimentado a cinco mil hombres con sus familias con cinco panes de cebada y dos peces, los apóstoles exultantes se habían subido a su barca de pesca para cruzar el mar de Galilea. El viento puede soplar bastante fuerte a través de las colinas alrededor de ese enorme lago, y las olas amenazaban al bote. Jesús aparece caminando sobre el agua, pero cuando lo suben a la barca, el mar se calma y rápidamente están en la otra orilla.

La historia es una parábola. La barca siempre significa la Iglesia, a veces llamada la “barca de Pedro”. Pero es realmente el ladrido de Jesús.

Ha habido momentos casi incontables en los que el gobierno o la cultura o la disensión interna ha amenazado con derrocar a la Iglesia. Es como el caos ordenado por el Espíritu de Dios a la creación en el Libro de Génesis. Incluso hoy, tenemos sacerdotes y obispos por todas partes, pero especialmente en Alemania, que quieren reescribir la Ley de Cristo para conformar la enseñanza de la Iglesia a los caprichos de nuestra cultura secular y sobresexualizada. En todos los casos, la Iglesia ha sobrevivido durante veinte siglos invitando a Jesús a volver a la barca. Podemos tener confianza en que el Espíritu Santo hará que eso suceda en nuestros días, pero debemos orar y escuchar la voz de Dios, y alentar a todos aquellos que están trabajando para que Jesús regrese al centro de atención de los líderes y la gente, para que que el caos se calme y podamos ponernos a la tarea de la evangelización y santificación de más humanos.