Lo ideal y lo real
Mary fue tildada de reincidente cuando se divorció de su esposo durante 20 años. Su iglesia le pidió que renunciara a todos sus roles, y el pastor indignado exigió: ¿cómo pudiste hacerlo? Mary soportó el
dolor de las críticas todo el tiempo que pudo y luego se alejó. El pastor de su nueva iglesia
la interrogó sobre su divorcio. Se echó a llorar y sollozó: «Nadie sabe por lo que pasé». Era homosexual y hacía 14 años que no teníamos sexo. Le supliqué que buscara consejería, pero se negó y se ausentó durante días con su amigo. Finalmente, le dije que
tienes 18 meses para recibir asesoramiento. Si no lo haces, te voy a dejar».
Este hombre era maestro de escuela dominical, miembro de la junta y buen donante de la iglesia, pero 18
meses después ella lo dejó. Parecían una pareja ideal, pero nadie conocía la realidad de la situación, por lo que ella fue condenada como una mala esposa cristiana. Nadie pudo ayudarla hasta que
salió del nivel de lo ideal y comenzó a tratar con ella en el nivel de lo real. Eso, por supuesto, no podía
suceder hasta que compartiera lo real, pero no podía hacerlo con personas que se negaban a escuchar
lo real. Lo ideal es que dos personas se casen y tengan toda la vida compartiendo las alegrías y las penas de la vida. Adán y Eva tuvieron muchas angustias con la caída, la pérdida del Edén y un hijo
matando al otro. No tenemos registro de todo lo que soportaron, ni de todo lo que disfrutaron, pero fue una
vida de los dos juntos, ese es el ideal, incluso en un mundo caído.
>Desafortunadamente, no siempre se alcanza el ideal. Incluso el pueblo de Dios no pudo mantener el ideal,
y por eso Dios permitió el divorcio para su pueblo. Uno pensaría que el pueblo de Dios podría aferrarse al ideal,
pero no fue así. Dios es realista, y sabía que no tenía sentido esperar que su pueblo alcanzara
el ideal cuando sus corazones estaban endurecidos. Dios se acomodó al hombre.
Él descendió a su nivel de logro por el bien de ellos. Fueron la gracia y la misericordia las que
lo llevaron al nivel de permitir el divorcio. Los hombres estaban tan decididos a dejar a sus esposas
por otras mujeres que si la ley no lo permitía a menos que sus esposas estuvieran muertas, estarían tentados
de asesinar a sus esposas. Fue para prevenir este mal peor que Dios permitió el divorcio. El divorcio era el menor de dos males, y Dios es realista. No exigirá el ideal si conduce a un mal intolerable,
porque entonces el ideal es una farsa. Es mejor permitir el mal menor que promover el mal mayor.
Este es el principio que guía a Pablo cuando trata el tema del matrimonio cristiano y no cristiano
. El ideal es mantener vivo este matrimonio y, con suerte, ganar a los no cristianos a la
fe cristiana. Pablo deja claro que si el no cristiano quiere el matrimonio, el cristiano debe
luchar por este ideal y no divorciarse. El verdadero ideal es tener siempre dos personas casadas que sean cristianas. Pero el hecho es que a lo largo de la historia tienes que lidiar con el matrimonio mixto de cristianos y no cristianos. Este es un nivel inferior al ideal, pero en este nivel todavía hay
ideales que alcanzar, por lo que se alienta al cristiano a vivir con el no cristiano y hacer que funcione.
Pero alguien dirá que Pablo escribió a estos mismos Corintios en II Cor. 6:14-15, y les advirtió
que no se casaran con no cristianos, porque ¿qué compañerismo tiene la luz con las tinieblas? Pablo está tratando de prevenir
el problema que lleva a tantos divorcios al advertir del conflicto que producen tales matrimonios. El
ideal es evitar el conflicto no enamorándose de un no cristiano. Pero en nuestro pasaje presente,
Paul está tratando con los reales, aquellos que ya han perdido el ideal. Ya están en un
matrimonio con un no cristiano. ¿Pablo dice que es inútil? De nada. Él dice que si el no cristiano está dispuesto a vivir con el cristiano, el matrimonio puede funcionar. Sé de matrimonios donde los
cónyuges son felices, y se aman de verdad, aunque uno no confíe en Cristo como su Salvador.
Es un problema, pero la gente puede tener buenos matrimonios en una relación menos que ideal.
¿Es un pecado para el cristiano ser uno con el no cristiano? De nada. Es pecado no satisfacer
las necesidades sexuales del cónyuge no cristiano. Pero si está mal casarse con un no cristiano, ¿cómo puede ser correcto vivir con ellos y satisfacer sus necesidades sexuales? Necesitamos ver que un acto de pecado no
significa lo mismo que una vida de pecado. Si una chica cristiana se casa con un no cristiano, eso es un acto de pecado. Es
el pecado de rebelión, desobediencia e ignorancia. Están fuera de la voluntad de Dios al casarse con un no cristiano. Una vez que han cometido este pecado, necesitan arrepentirse y buscar el perdón de Dios, pero
esto no significa que deben rechazar a su pareja no cristiana. Ahora no viven en pecado, al
permanecer fieles y leales a este con quien pecaminosamente se casaron. Por el contrario, viven en pecado solo
si se niegan a ser fieles y leales a su cónyuge.
Dios acepta su matrimonio como válido, y tienen la obligación de hacerlo. trabajar. Aquí está
la realidad, un hijo de Dios casado con un no cristiano, y el hijo de Dios está obligado a este
incrédulo. Dios no quería a su hijo en esta relación, pero ahora que es real, tienen la
obligación de luchar por un matrimonio ideal en ese nivel.
Pablo dice en el versículo 14 que el no cristiano es santificado, o consagrado, a través del creyente
compañero. El resultado es que los niños nacidos de tal unión no son niños paganos, sino niños cristianos.
Pablo está diciendo que, en el nivel espiritual, los genes cristianos son dominantes. Cuando un blanco y un negro
se casan, los hijos siempre son morenos, y nunca completamente blancos, porque los genes negros son dominantes.
Así que cuando un cristiano y un no cristiano se casan, el niño es siempre un niño cristiano, y nunca un no cristiano.
En otras palabras, Dios considera a todos los niños de un matrimonio mixto como parte de Su rebaño.
Son no son salvos simplemente por tener un padre cristiano, sino que son parte de la comunidad cristiana
donde probablemente se convertirán en parte del reino de Dios.
Timoteo fue producto de una tal matrimonio. En Hechos 16:1 leemos: "Estaba allí un discípulo
llamado Timoteo, hijo de una mujer judía creyente, pero de padre griego." Esto
implica que no era creyente. Aquí hay un padre no cristiano que dio a luz a un hijo y se convirtió
en un líder en la iglesia cristiana. Muchos grandes cristianos han tenido padres o madres no cristianos.
Que uno de los padres sea cristiano significa que los hijos no son inmundos, dice Pablo. No son parte
del mundo pagano en tinieblas, y separados del pueblo de Dios. De ninguna manera, son parte del
pueblo de Dios, y apartados para estar al servicio de Dios.
El matrimonio de un cristiano y un no cristiano no es ideal, pero es una realidad tolerable que
incluso puede producir frutos para el reino de Dios. Por lo tanto, el cristiano no debe usar al no cristiano
como excusa para el divorcio. El creyente no se contamina con el incrédulo, sino todo lo contrario
. El incrédulo es hecho aceptable a causa del creyente. El no cristiano no se salva
por estar casado con un cristiano, pero gana un estatus único ante Dios, como alguien que es parte de
la comunidad de Dios' ;s gente. Está perdido, pero sigue siendo parte de la comunidad cristiana y
tiene influencia en esa comunidad. Si es positivo y está creciendo, entonces hay una buena oportunidad de que venga a Cristo y se convierta en un miembro de pleno derecho de la comunidad. Si se rebela,
y encuentra toda la relación intolerable, probablemente abandonará el matrimonio y encontrará una pareja a su gusto
en el mundo pagano.
Lo que esto significa es que si uno de los cónyuges es cristiano en un matrimonio, usted tiene una familia cristiana. Esa
familia es parte del reino de Dios. No es ideal ni completo, pero, sin embargo, está incluido en
el reino. Dios no se ofende de que el cristiano ame, y haga el amor, a una pareja pagana, ni tampoco considera ilegítima la descendencia de tal unión. De nuevo, vemos que Dios se adapta a la realidad. No es
el ideal, pero no se suena las manos con desesperación y se niega a tener algo que ver con el
desastre. Él dice, me ocuparé de lo real, y sacaré el bien de ello.
Pablo no dice, si un matrimonio no se hace en el cielo, puedes tratarlo como si no tuviera valor en la tierra.
No es así, es legítimo, y precioso para Dios, y puedes contar con ello, Dios incluso escuchará las oraciones
de este cónyuge no cristiano para sus hijos, para Dios los considera sus hijos. Entonces vemos, hay
un ideal incluso en la relación menos que ideal. Pero en el versículo 15, Pablo pasa a tratar la realidad de
no poder mantener este ideal secundario. ¿Qué sucede si el cónyuge no cristiano se niega a vivir con
el cristiano? Si se niegan a buscar el ideal, el cristiano tiene que enfrentarse a esta realidad. Pablo dice que el cristiano no está atado. Cuando la iglesia católica se negó a permitir que los cristianos fueran libres en tal circunstancia, esto se convirtió en una gran batalla en la reforma. Escuche estas palabras de Martín Lutero:
"Pero el cónyuge cristiano no debe esperar a que su cónyuge no cristiano
vuelva o muera, como ha sido la costumbre y el
derecho canónico hasta ahora? Respuesta: Si quiere esperar a su pareja, eso
depende de su buena voluntad. Ya que el Apóstol proclama su libertad
y desatada, no está obligado a esperar a su pareja pero puede
cambiar su estado en el nombre de Dios. Quisiera en Dios que la gente
haya hecho uso de esta enseñanza de San Pablo, o comiencen a hacer
uso de ella donde el hombre y la mujer huyen el uno del otro, o uno
deja sentado al otro, porque de ellos ha resultado mucha fornicación y pecado
. Esto se ha visto incrementado por las insensatas leyes del Papa, que, en contradicción indirecta con este texto de San Pablo,
obligan y obligan al cónyuge a no cambiar su estado en pena de
perder la salvación de su alma, sino esperar la huida del cónyuge
o la muerte del mismo. Esto significa que el hermano o la hermana
en tales casos está verdaderamente aprisionado con grilletes, a causa de la lascivia
y la maldad de otro, y por ninguna razón es arrojado a la
peligro de falta de castidad.
Los reformadores estaban enojados con la iglesia católica porque eran indiferentes a las dificultades
que creaban para las personas debido a su legalismo. Ellos no harían provisión para la gente que
estaba atrás en el versículo 2 de este capítulo, donde estaban llenos de tentación. Pablo dijo que los tales deberían tener una
esposa o marido. La iglesia católica dijo que no, ni siquiera si te has divorciado, o si tu pareja no cristiana te ha dejado. La iglesia católica se aferró a su ideal, incluso cuando ya se había hecho añicos. Se negaron a bajar del ideal al nivel de lo real. Los reformadores dijeron que esto
es pura locura. Dios sabe mejor que eso, y la iglesia debe seguir su ejemplo. Necesitas
salir de la torre de marfil y encontrarte con las personas donde están. Lutero dijo que cualquier cristiano que esté
divorciado y se encuentre en la posición del versículo 2, debe volver a casarse. Volver a casarse siempre es correcto,
en lugar de vivir en la inmoralidad.
Hay mucha culpa por este tema. Muchas personas se debaten si tienen el
derecho a volver a casarse. Típico de muchos es la carta al Dr. CS Lovett. «Dr. Lovett, mi esposo se divorció de mí hace 6 años para casarse con otra mujer. Él todavía está viviendo. ¿Estaría viviendo en un estado de adulterio si me casé de nuevo? El Dr. Lovett respondió que no existe tal cosa como vivir en un estado de adulterio.
El adulterio es un acto de pecado, y no un estado. Por supuesto, si estás cometiendo adulterio una y otra vez
otra vez, se podría decir que estás viviendo en un estado de adulterio. Pero, ¿el sexo de cualquier pareja legalmente casada es adulterio? >se contrae matrimonio, incluso si el pecado de adulterio fue la causa del divorcio, el nuevo matrimonio
no es vivir en adulterio. Si dos personas pecan divorciándose sin razón bíblica, y se vuelven a casar,
cometen adulterio, pero no viven en adulterio, pues una vez muerto el matrimonio anterior, el sexo en el
el nuevo matrimonio no es adulterio, sino una obligación. El punto es que, una vez que te casas con un pagano, o con un adúltero o una adúltera, tienes las mismas obligaciones que cualquier pareja que se casa sabiamente. Tú
Puedes ser culpable de pecado por entrar en un matrimonio así, pero una vez que lo haces, no estás viviendo en pecado.
No puedes vivir en pecado con alguien que es verdaderamente tuyo. compañero.
La mujer, cuyo marido la repudió, y luego ella se volvió a casar, no puede cometer adulterio
volviéndose a casar, porque ya no es una mujer casada. Su marido, al volver a casarse, ha roto su vínculo matrimonial
y, por muy culpable que haya sido de pecado al hacerlo, su matrimonio actual es un matrimonio real,
y él no está viviendo en adulterio. Cometió adulterio al casarse, pero no vive en adulterio, porque su nueva esposa es su única esposa. Su ex mujer no tiene marido, por lo que si
se encuentra, como soltera, muy necesitada de amor, y no puede ser feliz soltera, no hay razón en la
world ella no debería volver a casarse si encuentra la pareja adecuada. Ella no estaría viviendo en adulterio, ni
ni siquiera cometiendo adulterio, porque ella no está casada, y si su pareja no está casada, son perfectamente
libres para casarse sin pecado. lo que sea.
Esto es lo que Pablo quiere decir en el versículo 15 cuando dice, el hermano o la hermana no está obligado. No encuadernado
significa libre. No hay vínculo matrimonial vinculante una vez que el incrédulo ha desertado. El cristiano es
libre para volver a casarse porque la unión está muerta. Esta es la clave para todas las excepciones válidas. Si un matrimonio está
muerto y no puede funcionar para cumplir el propósito del matrimonio, y no puede ser restaurado, ya no es
un matrimonio y las personas son libres de volver a casarse.
Paul prefiere que todos permanezcan solteros. Es la solución perfecta al divorcio. El matrimonio es la principal
causa del divorcio, por lo que usted lo previene al no casarse nunca. Pero Paul es realista y sabe que
la gente arderá en una pasión que no podrá controlar si no se casa. El soltero del divorcio está en
este mismo barco. La lógica de Paul también debe verse aquí. Es mejor no volver a casarse, pero si vas a arder y ser tentado, entonces búscate una pareja. Aquellos que rechazan volver a casarse y exigen que
los solteros divorciados permanezcan solteros son idealistas que se niegan a lidiar con lo real como lo hizo Paul.
Nadie jamás quiso que la gente siguiera soltera más que Paul, pero Pablo reconoció que esto no es posible
para muchos.
Aquellos que obligan a los cristianos a permanecer solteros cuando podrían volver a casarse felizmente, a menudo conducen
estos cristianos a un estilo de vida inmoral. De hecho, están obligados a vivir en pecado para evitar un acto de pecado, y esto es una locura. Paul tendría que intentar la soltería, pero si la frustración sexual es intolerable, su principio es simple, mejor casarse que quemarse. Eso se aplica a los que nunca se casaron,
las viudas y los divorciados. Decir que la soltera divorciada no tiene esta opción es decir que es mejor
que se prostituya o viva con alguien que volver a casarse, ya que volverse a casar está absolutamente
prohibido. .
Los hechos de la vida lo dejan claro, la persona divorciada a menudo se encuentra en mayor tentación que nadie, porque
han disfrutado del sexo marital, y la necesidad suele ser mayor que la de el nunca casado. Los hombres
tienden a ver a la mujer divorciada como una posible pareja, por estar desposeída, y ella también está expuesta a
mayores tentaciones por esta actitud de los hombres. La filosofía de vida que Pablo enseña es, apunta
al ideal; esforzarse por alcanzar lo más alto; Estírate para lo mejor, pero cuando esa meta no sea alcanzable,
haz lo mejor que puedas del nivel real en el que estás viviendo, porque en esos casos, lo real vivido en su mejor momento es el
ideal.