Lo que dura

28 de noviembre de 2021

Iglesia Luterana Esperanza

Rev. Mary Erickson

Lucas 21:25-36

Lo que perdura

Amigos, que la gracia y la paz sean vuestras en abundancia en el conocimiento de Dios y de Cristo Jesús nuestro Señor.

Con este domingo pasamos la página a un nuevo año en nuestro calendario anual de la iglesia. El nuevo año comienza con la temporada de Adviento. La palabra Adviento significa “venir”. Esta temporada de cuatro semanas está marcada por la espera y la expectación por la venida de Cristo.

Cada año esperamos con ansias el elenco habitual de personajes de Adviento. Juan el Bautista nos ayuda a prepararnos. Él nos llama a realinear nuestras vidas en la fidelidad. Y acompañamos a la joven María. Escuchamos cómo Dios pretende usarla en el plan divino para la salvación del mundo.

Pero este primer domingo de Adviento comienza en un lugar muy inusual. Al comienzo de este nuevo año, comenzamos por el final, ¡el final! No miramos hacia atrás a la primera venida de Cristo. El Adviento comienza enfocando nuestra mirada hacia adelante, hacia la venida de Cristo nuevamente al final de todas las cosas.

En nuestra lectura de hoy de Lucas, los discípulos le preguntan a Jesús sobre el fin del mundo. ¿Cómo sabrán cuando ese momento se acerca? Suenan un poco como niños en el asiento trasero en un largo viaje familiar, «¿Cuánto falta para que lleguemos allí?»

Jesús relata señales cósmicas que marcarán el final. Habrá signos de desastre global. La gente será vencida por el miedo y el pavor. Entonces el Hijo del Hombre vendrá de los cielos. Jesús anima a sus discípulos a permanecer alertas y listos.

El fin del mundo: no es algo en lo que solemos reflexionar mucho. Sin embargo, ese potencial puede parecer más aleccionador a medida que enfrentamos los efectos del calentamiento global, el derretimiento de los casquetes polares y el cambio climático. Con escenas de continentes de plástico flotando en los océanos del mundo y noticias de una pandemia persistente, en realidad tenemos pensamientos sobre un apocalipsis global.

Y con divisiones cada vez mayores en nuestro país, con la sensación de que podríamos estar dirigiéndonos hacia otra guerra civil, o al menos, una guerra de nuestra falta de civismo entre nosotros. Con preocupaciones sobre la salud de nuestra democracia, bien podríamos imaginar el fin de los tiempos de nuestra nación.

Ver las noticias lleva a una sensación cada vez mayor de que las cosas se están desmoronando. Nos quedamos despiertos por la noche preocupándonos por el tipo de mundo que les estamos dejando a nuestros hijos y nietos. Nuestros corazones se cansan y nos servimos otro trago. Así que tal vez esta charla de Adviento sobre el fin de los tiempos no sea tan escandalosa, después de todo.

St. Bernardo de Claraval habló de las tres venidas de Cristo. Su primera venida fue en su nacimiento. Cristo tomó nuestra carne y nuestra vulnerabilidad para acercarse y habitar con nosotros. Su última venida será la última al final de los tiempos. Cristo volverá de los cielos para juzgar a vivos y muertos.

En ambas, en la primera y en la última venida, Bernardo dijo que Cristo vendrá visiblemente. Pero la venida media de Cristo, aquí, decía Bernardo, aquí Cristo viene invisible. En esta venida intermedia, Cristo viene todos los días a nuestra vida. Cristo viene “en espíritu y en poder”.

Esta venida intermedia, amigos, de eso se trata la temporada de Adviento. El Adviento nos enseña a esperar la venida de Cristo con esperanza y expectación.

La espera espiritual nos dota de toda una serie de rasgos de carácter. Muy brevemente, voy a mencionar cinco características:

• La primera es la paciencia. Esto es algo que desarrollan los cazadores de ciervos. Es posible que tengan que esperar varias horas en sus puestos para que se presente un ciervo. Está el viejo chiste: “¡Señor, dame paciencia, pero por favor date prisa!” Esperar abarca tiempo, y cuánto tiempo, no siempre lo sabemos. Mientras esperamos, aprendemos paciencia.

• La segunda característica de la espera es la perseverancia. Esperar es sobre el juego largo. Lo que esperamos, nuestra meta, está en el futuro. Va a tomar algún tiempo antes de que llegue. A medida que maduramos en la práctica espiritual de esperar, crecemos en perseverancia. La resistencia nos sustenta a largo plazo.

• Una tercera característica de la espera es que nos preparamos activamente. Esperar no es una actividad pasiva. No tiramos nuestra espera a un rincón y nos olvidamos de ella mientras nos enfocamos en otras cosas. No, cuando esperamos, especialmente cuando esperamos con expectativa espiritual, estamos muy activamente comprometidos. Este tipo de preparación activa es la forma en que los futuros padres se preparan para su bebé. Usan este tiempo de espera para poner todo en orden y en su lugar para cuando el bebé llegue a la escena. Esperar no es perezoso; está lleno de acción, de preparación activa.

• En cuarto lugar, la espera implica un enfoque alerta. Si un cazador está inactivo en el puesto, jugando en su teléfono o incluso durmiendo, la oportunidad de espiar a un ciervo pasará sin que lo sepa. Cuando Jesús estaba en el Huerto de Getsemaní con sus discípulos, les dijo: “Velad y orad”. Dentro de esta venida media e invisible de Cristo, nos encontramos esperando. Esperamos con foco alerta. Buscamos el desarrollo de la experiencia de Cristo. Esperamos que Cristo entre en medio de nosotros en espíritu y en poder.

• Y finalmente, esperamos en esperanza. Esperar sin esperanza es lo más desesperante. Esperar sin ninguna esperanza es un infierno viviente. No, esperar exige esperanza. En primavera, esperamos a ver el reverdecimiento de los árboles. Sabemos que viene, y esperamos con esperanza.

Mientras esperamos, lo hacemos con la esperanza de que Cristo vendrá. Cristo ha venido, viene a nosotros ahora en espíritu y en poder, y vendrá de nuevo cuando el tiempo llegue a su fin.

El Credo de Nicea dice: “Él vendrá de nuevo con gloria para juzgar a los vivos y a los los muertos.» Esperamos este fin con esperanza y expectación, porque ¿quién es éste que será el juez? ¿No es nuestro mismo Señor que vino a habitar entre nosotros, que tomó nuestra carne para vivir solidario con nosotros en todas nuestras alegrías y tristezas? ¿No es nuestro mismo Señor quien se hizo Cordero de Dios para quitar el pecado del mundo? ¿No dudó en cumplir su destino en la cruz por nosotros? ¿Y no fueron sus acciones allí la sanación misma de ese abismo entre la humanidad y Dios que se abrió por primera vez en el Edén? ¿No es éste el que juzgará todas las cosas? Este que ha de venir, ¿no es nuestro mismo Señor que negó a la muerte su victoria, nuestro Señor que salió de su propia tumba para forjar el camino a la vida eterna?

Sí, éste es el que ¡juzganos! ¿Y dónde se basará su juicio? ¿Juzgará según nuestros defectos y limitaciones, o juzgará desde su naturaleza, desde su gracia y verdad? ¿No fluirá este gran juicio de la misma trayectoria de su vida y de su muerte y de su resurrección?

Sí, ¡de su inagotable provisión de gracia y verdad! Y es por eso que esperamos en esperanza y expectación. Por eso oramos, ¡Ven, Señor Jesús! El cielo y la tierra pueden pasar, pero la palabra de vida de Cristo no pasará. Entonces, cimentemos nuestra esperanza en lo que es duradero: la gracia y la verdad de Cristo.