Lo que más importa Sermón Ii: Lo que menos importa en relación con lo que más importa

EL PLACER Y LAS POSESIONES IMPORTAN MENOS – EN RELACIÓN CON LO QUE MÁS IMPORTA

El placer y las posesiones están bien per se si se persiguen y utilizan responsablemente Con razón

Hace varios años, mientras me preparaba para una comparecencia ante el tribunal como testigo en un caso de custodia, el presidente de mi junta directiva hizo de «abogado del diablo», para prepararme para un posible contrainterrogatorio que trataría de desacreditar mi experiencia. («Abogado del diablo»: alguien que argumenta en contra de una causa o posición, no como un oponente comprometido, sino simplemente por argumentar o para determinar la validez de la causa o posición).

Esta semana ocurrió para mí que podríamos entender mejor la negatividad de Salomón en el Libro de Eclesiastés si pensamos en su discurso como si asumiera el papel de «abogado del diablo» – para ayudar a los buscadores a contrastar el vacío de una vida vivida lejos de Dios versus el cumplimiento de una vida vivió con y para Dios.

De hecho, hubo quienes trataron de desacreditar la sabiduría de Salomón cuando expresó sus pensamientos en Proverbios y Eclesiastés, únicamente sobre la base de la discrepancia entre los dos volúmenes. Sin embargo, si consideramos que en uno (Proverbios) actuó como “Abogado de Dios” y en el otro (Eclesiastés) hizo el papel de “Abogado del diablo”, podemos ver claramente que presentaba dos perspectivas de una búsqueda de sentido en la vida.

Como cristianos maduros, también hemos observado la vida desde dos perspectivas — la «estrecha y angosta» versus la «ancha y ancha». Y se nos ha ocurrido a la mayoría de nosotros que la vida sin Cristo no tiene sentido. . . circular . . insatisfactorio . . desgraciado hacia el final. . . como un callejón sin salida de un solo sentido.

Los que hemos experimentado la vida con Cristo hemos aprendido en cualquier estado en que nos encontremos, a estar contentos. . . buscar ser y hacer lo que Cristo quiere que seamos y hagamos. . . miremos a Jesús, el autor y consumador de nuestra fe, y creemos que la vida con Cristo valdrá la pena cuando veamos a Jesús.

Entre otras cosas, hemos aprendido que los placeres y las posesiones importan menos en comparación con lo que más importa. Sin embargo, no descartamos estos dos aspectos de vivir en esta tierra, si se persiguen responsablemente y se apropian correctamente.

El problema ocurre cuando las cosas mundanas ocupan nuestro pensamiento y nuestro tiempo hasta tal punto que poco o nada no queda lugar para las cosas de Dios. Por lo tanto, nuestro “abogado del diablo” argumenta en contra de la búsqueda de tal como una búsqueda válida de significado en la vida.

Solomon ofrece sus propias búsquedas como prueba A como si dijera: “Tómalo de mí; no funciona de esa manera” – Eclesiastés 2:1-11. . .

Para que no pensemos que Solomon se ha convertido en un amargado, no interprete estos comentarios como si implicaran que todas las risas, la diversión y las fiestas deben ser reprimidas. Simplemente está dando sabios consejos a personas de sentido común, dejando claro que, cuando se trata de satisfacer el anhelo más profundo del corazón, los placeres fallan.

Muchas personas han buscado (buscar) encontrar sentido en la vida a través de los placeres solo para quedarse corta. . . a través de la fama (adoración de celebridades). . . vía fortuna (castillos, mansiones, yates) . . .

La búsqueda en sí ha dado como resultado que un gran número de personas recurran a las drogas y el alcohol. . . La lección: la vida es breve y no debe ser desperdiciada por actividades inútiles.

Entonces, la implicación correcta del discurso de Salomón es que, como hijos de Dios, seríamos sabios si manejáramos los deseos con resolución, pero encontráramos tiempo y maneras de disfrutar la vida a través de los buenos momentos, la diversión y el compañerismo con mentes afines.

Recuerde: Fuimos creados para el compañerismo, con nuestro Hacedor y con aquellos con quienes nos relacionamos como «hermanos y hermanas».

Salomón (2:3) se limitó a «lo que es bueno». . . moderación practicada (recomendado “vino con sabiduría”). . . -complacerse («locura) pero mantuvo sus sentidos.

Le enseñó a sus hijos estos principios consagrados – ¡en términos muy claros!

Solomon señala que una búsqueda de significado a través de el logro y la acumulación (2:4-8) a menudo empuja a un individuo al extremo de ver a los demás en términos de lo que pueden hacer por «mío y mío» en lugar de lo que podemos hacer por «tú y tuyo». /p>

Emprende con fines egoístas, la acumulación de riqueza tiene muy poco o ningún valor eterno. Si se invierte por las razones correctas y se utiliza para el avance de buenas causas que benefician a la humanidad tanto espiritual como material y socialmente, nadie en su sano juicio querría poner fin a la obtención de riqueza.

Una posesión no es mala en sí misma, ni lo es el empleo de personas para hacer un buen trabajo; pero a menos que las posesiones y las personas sean manejadas con cuidado. . . no puede haber satisfacción honesta, ningún sentido de plenitud que sea esencial para el bienestar de uno. Aquí está el quid de la cuestión en lo que a nosotros se refiere este discurso:

Después de que se ha tenido todo lo que hay que tener. . . dijo que hay que decirlo. . . hecho que hay que hacer. . . ¡tu legado perdurable y el mío consistirá en esas impresiones indelebles y ese impacto para bien impreso en los corazones y grabado en la mente de aquellos a quienes amamos y servimos!

Cuando la vida en esta tierra se brinde, sé recordado por lo que más importa — no lo que compramos, sino lo que buscamos ser y hacer – como instrumentos en las manos del Maestro. . . no lo que obtuvimos, sino lo que compartimos, mientras dábamos una mano amiga. . . no nuestra competencia, sino nuestro carácter, ya que construimos sobre la Roca Sólida que nos impidió hundirnos en la arena. . . no el éxito secular, sino el significado espiritual de nuestras tareas dadas por Dios que ayudaron a otros a unirse a este grupo sagrado. ¡Amén!