Lo que procede del corazón

16 de agosto de 2020

Iglesia Luterana Esperanza

Pastora Mary Erickson

Mateo 15:10-28

Lo que sale del corazón

Amigos, que la gracia y la paz sean vuestras en abundancia en el conocimiento de Dios y de Cristo Jesús Señor nuestro.

El comportamiento de Jesús en nuestro La historia del evangelio de hoy es más que un poco impactante. ¡Cómo el Príncipe de la Paz, el Cordero de Dios, puede usar un tono tan desagradable con esta madre preocupada! Si su propia madre estuviera allí, tengo la sensación de que Mary lo habría apartado y le habría dado una severa reprimenda.

Pero Mary no está allí. Es solo Jesús y sus discípulos. El que dice que fue enviado sólo a las ovejas perdidas de la casa de Israel, se ha ido de Israel. Ha viajado a la región extranjera de Tiro y Sidón. Si su misión es tan exclusiva, ¿por qué, oh por qué, ha viajado a territorio extranjero? Hmm.

Y si su misión se limita solo a la casa de Israel, entonces ¿por qué ya ha traído sanidad a las casas de los gentiles? En el capítulo 8 de Mateo, un centurión romano se acerca a Jesús. Tiene un sirviente gravemente enfermo al que le pide a Jesús que lo sane. Jesús accede de buena gana a ir a su casa a curar al hombre. Pero el centurión dice: “No, Señor, no soy digno de que vengas a mi casa. Pero si dices la palabra, sé que puedes sanar a mi siervo.”

Jesús se maravilla de la fe de este extranjero. “¡Os digo que nadie en todo Israel tiene tanta fe!” Jesús le asegura al centurión que su siervo está curado, y en esa misma hora lo está.

Entonces, ¿cómo puede el salvador que es enviado solo a las ovejas perdidas de la casa de Israel ayudar a la casa del opresor extranjero de Israel? ? ¿Cómo es posible que Jesús se maraville de la gran fe de este extranjero?

¿Y por qué, entonces, poco después Jesús cruzaría el mar de Galilea hacia el lado extranjero del lago? ¿Por qué llevaría a sus discípulos a la región de Decápolis, puro territorio gentil? Y cuando llegan a la orilla, se encuentran con dos hombres extranjeros atormentados por demonios.

Jesús trae sanidad y paz a estas dos almas extranjeras torturadas. Y luego él y sus discípulos vuelven a subir a su barca y regresan a casa.

¿Por qué, oh, por qué, el enviado solo a las ovejas perdidas de la casa de Israel parecería hacer un viaje a través del lago expresamente? con el propósito de encontrar a estos dos hombres extranjeros? Mmm. Algo no cuadra.

A medida que el ministerio de Jesús gana más y más tracción, el mismo Mateo entiende que Jesús es el cumplimiento de la profecía de Isaías. Y luego cita la profecía:

Aquí está mi siervo, a quien he escogido,

mi amado, en quien se complace mi alma.

Yo Pondré mi Espíritu sobre él,

y proclamará justicia a los gentiles.

Jesús es el cumplimiento de la profecía de Isaías. ¡Y como siervo prometido del Altísimo, su misión se extiende incluso a los gentiles! Entonces, ¿por qué Jesús le diría lo contrario a esta mujer?

Cuando Mateo cuenta la historia de estos eventos en Tiro y Sidón, sube la apuesta. Cuando Marcos relata esta historia, indica que la mujer es sirofenicia de nacimiento. Pero Matthew cambia el guión. Él la llama cananea.

¡Hace siglos que no hay cananeos! Es un término arcaico. Abraham emigró a la Tierra de Canaán y se estableció allí. Esa fue la tierra que Dios le prometió a él ya su descendencia; se establecieron en la Tierra de Canaán. Cuando Israel regresa de la esclavitud en Egipto, la tierra a la que regresan está llena de los indígenas de esa zona, los cananeos. Israel los involucra en sangrientas batallas, comenzando con Jericó. Las escaramuzas nunca se detienen. Ambos pueblos quieren la misma tierra.

Incluso en los días de Jesús, el recuerdo de esas viejas y enconadas relaciones vivía justo debajo de la superficie de la memoria colectiva de Israel. Recordaron su amargo resentimiento contra sus antiguos adversarios. Llamar a alguien «cananea» era el epíteto racial más cargado de la época.

Mateo usa «La palabra C» para describir a esta mujer extranjera. Hizo todo lo posible para contar esta historia. ¿Cómo responderá Jesús a esta mujer etiquetada?

La reputación de Jesús le ha precedido en Tiro. Incluso en este distrito extranjero, la mujer sabe exactamente quién es él. Y ella tiene una gran necesidad. Su hijo está enfermo. Se comporta como lo haría cualquier madre con un hijo enfermo. El bienestar de su hijo es todo lo que le importa. Eclipsa todo y ella hará cualquier cosa para ayudar a su bebé. Le duele ver sufrir a su hijo. Quiere que su hija esté completa. ¡Y ahora, aquí viene Jesús!

Esta mujer sin nombre corre hacia Jesús y suplica en voz alta su petición. Ella llama a Jesús Señor. Ella lo llama Hijo de David. Le ruega a Jesús que sane a su hija.

Pero Jesús la ignora. Él le da el tratamiento silencioso. Y tal vez su silencio aliente a sus discípulos en su rencor hacia esta mujer. «¡Envíala lejos!» dicen, “nos sigue gritando”. No quieren tener nada que ver con ella.

Finalmente, Jesús vuelve su atención hacia ella con un desaire. “Solo fui enviado a las ovejas perdidas de la casa de Israel.”

Pero esta madre preocupada no es tan fácil de rechazar. ¡Ella está en una misión! «¡Señor ayudame!» ella suplica.

Y luego Jesús lo lleva a otro nivel. “No es justo quitarle la comida a los niños y dársela a los perros”. ¿De verdad acaba de decir eso? ¿La llamó perra? ¿Infirió que ella es menos que humana?

Si el dardo envenenado atravesó su corazón, esta madre no lo demuestra. Ella acepta la púa y gira sobre ella: “Sí, pero hasta los perros comen las migajas que caen de la mesa de sus amos”.

Una vez más, un extranjero muestra una fe superior a la de Israel. Jesús la reconoce: “¡Mujer, grande es tu fe!” Él le dice que su hija será sanada. Y al igual que con el sirviente del centurión, su hija es sanada instantáneamente.

Mateo nos cuenta esta notable historia inmediatamente después de una discusión que Jesús tiene con sus discípulos sobre la limpieza. Los fariseos estaban obsesionados con la limpieza. Las reglas kosher para la limpieza eran primordiales para todo lo demás. Ser un judío fiel era ser apartado de todo lo que es impuro.

Pero Jesús les dice a los discípulos que la verdadera limpieza no se trata de eso. Nada de lo que comemos puede contaminarnos. Esas cosas entran y salen directamente. La limpieza se trata de lo que sale de nuestro corazón. Porque lo que brota de nuestro corazón nos contaminará o nos acercará a Dios.

Los prejuicios y el odio son algunos de los males que pueden morar en nuestros corazones. ¡Y ciertamente nos contaminan! La historia de la madre angustiada está llena de la fealdad del prejuicio. Expone las blasfemias que pueden salir de nuestro corazón cuando albergamos odio.

¿Es el prejuicio nuestro demonio moderno? ¿Necesitamos a Jesús para expulsar este demonio de nosotros? ¡Señor Jesús, Hijo de David! ¡Ten piedad de mi! ¡Crea en mí un corazón limpio, oh Dios!