Los atributos del optimismo
Bob Harrington cuenta cómo estaba parado en la calle
predicando cuando un cantinero enojado tomó una jarra de cerveza y se la derramó
en su cabeza. Le dijo al cantinero: «Ven aquí». Cuando
se acercó, le dijo: "Quiero agradecerte por eso". El
cantinero dijo: "¿Quieres agradecerme por eso?" "Sí" dijo
Harrington, "Quiero agradecerte por eso porque me hace
dar cuenta de que soy salvo. Si no tuviera al Señor en mi corazón,
te habría pisoteado en ese asfalto”. El cantinero
respondió: "Me alegro de que también te hayas salvado, predicador".
La verdadera prueba de tu carácter cristiano es cómo reaccionas a
negativos. Si enfrentas negativos con negativos, tu vida no se ha elevado por encima del nivel del mundo. Enojarse con quien está enojado
contigo es el camino de menor resistencia, y es un camino que los más débiles pueden
recorrer. Se necesita fuerza espiritual para ser amable con el que está enojado y
para ser paciente en tiempos de aflicción. Cualquiera puede decir alabanza al Señor
y aleluya cuando todos sus sueños se están haciendo realidad, y no tienen ningún enemigo en el mundo. Desafortunadamente, ese estado de vida
no dura mucho, si es que alguna vez llega. Por lo tanto, la verdadera prueba del
optimismo cristiano es ver cómo reacciona un creyente cuando el camino
se pone difícil.
Esta carta a los Gálatas nos da una hermosa oportunidad de ver
cómo un gran optimista como Paul reacciona ante los negativos. Su trabajo está siendo deshecho, y todo su fruto está amenazado. Todo parece ir en su contra, y está bajo un fuerte ataque de los judaizantes. No hay duda sobre el hecho de que está profundamente decepcionado por el giro de los acontecimientos en la iglesia de Gálatas. Está claramente irritado y
enojado. Ahora es el momento de mirar las actitudes de Paul para ver la base de su optimismo. Era fácil ser optimista en su carta
a los Filipenses. Podía rebosar de gozo, porque estaban
haciendo maravillas en su crecimiento en la gracia. La iglesia de Gálatas es una
historia diferente, y es aquí donde debemos buscar las pistas sobre
cómo ser optimista en circunstancias negativas.
En el versículo 5 Pablo termina su introducción con una doxología. Alcanza
una nota alta de optimismo positivo antes de sumergirse en la negativa
tarea de reproche y defensa. Esta doxología es el punto desde el cual
Paul lanza su ataque, ya que es la base de su incurable
optimismo. Tiene que pelear una batalla al nivel de este presente mundo malo, pero como acaba de decir, en Cristo somos librados de este presente mundo malo. En cualquier batalla las fuerzas que controlan los
puntos altos tienen ventaja. Paul deja claro en su introducción a
esta batalla en la que está a punto de entrar que lo hace desde
un alto punto de ventaja. El mismo Evangelio que él defiende es un Evangelio de
liberación del mundo. No peleará al nivel de
aquellos que lo atacan con sus puntos de vista estrechos, limitados y pesimistas
sino a un nivel muy por encima de eso, que es posible gracias a Cristo
que nos permite elevarnos por encima del mundo.
Esta liberación desde el bajo nivel del mundo, que está atado por el pecado
a las alturas de libertad en Cristo es, dice Pablo, según
la voluntad de nuestro Dios y Padre. El solo hecho de saber que es la voluntad de Dios que
el Evangelio de liberación sea una realidad le asegura a Pablo que no puede perder
en su lucha por su defensa. Termina con la doxología en la que
vemos expresadas tres actitudes que se convierten en el fundamento de un
optimismo incurable e inmutable. Primero es-
I. LA ACTITUD DE ALABANZA.
"A él sea la gloria por los siglos de los siglos". La gloria es tanto para el Padre que lo quiso, como para el Hijo que lo ganó. Lo que ha sido
realizado por Cristo es un hecho que nunca puede ser alterado, y
cualesquiera que sean las perversiones malignas que entren en el mundo, nada puede cambiar el
hecho de que el Evangelio de la liberación es una realidad. Sabiendo esto, Paul
da este grito de alabanza de victoria, incluso antes de comenzar la lucha.
No puedes vencer a un hombre que sabe que no puede perder, y el hombre
quien sabe que es un perpetuo hombre de alabanza. Mientras un creyente
mantenga una perspectiva adecuada de lo que la voluntad de Dios ya ha logrado
no puede evitar tener una actitud de alabanza.
Gloria tiene muchos significados en las Escrituras, pero aquí es sinónimo
de alabanza. Gloria al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo
, significa alabanza a las tres Personas de la Deidad. Gloria
a menudo también se refiere al deslumbrante esplendor de Su naturaleza, pero eso
nunca cambia. Pablo no se está refiriendo a la gloria inmutable de Dios,
sino a esa gloria o alabanza que Dios recibe de los hombres a causa de
su liberación del presente mundo malo. Esta es una gloria que
puede variar en cantidad, calidad e intensidad. Pablo usa esta frase tan
frecuentemente que es como si fuera su oración constante que los creyentes entren
más a menudo en el ámbito de la alabanza. Si los gálatas hubieran
alabado constantemente a Dios por su liberación en Cristo,
no habrían sido tentados a depender de la ley para su liberación. Un
fracaso en la alabanza puede llevarnos a todo tipo de tonterías, pero
una actitud de alabanza nos mantiene siempre dependientes de Dios, y cada
en un estado de optimismo.
En Rom. 11:36 Pablo termina ese capítulo con estas palabras: "Porque
de Él, por Él y para Él son todas las cosas. A El sea la
gloria por los siglos de los siglos. Amén. Termina la carta a los Romanos en 16:27 con
,"¡Al único y sabio Dios sea gloria por los siglos de los siglos por medio de Jesucristo!
Amén." No podemos ver todas las alabanzas que Pablo ofrece a Dios,
pero solo algunas de ellas muestran por qué Pablo era optimista sin importar
qué. Cada vez que pensaba en la redención completa que tuvo en Cristo, que ninguna circunstancia en la tierra podría cambiar, prorrumpía en una doxología de alabanza. Cuando le escribió a Timoteo sobre
cómo Dios lo escogió como el primero de los pecadores para ser un ejemplo de su
gracia para otros que creerían y recibirían la vida eterna en Cristo,
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no pudo contener la alabanza, y concluyó en I Tim. 1:17,
"Al rey de los siglos, inmortal, invisible, al único Dios, sea honor y gloria
por los siglos de los siglos. Amén.»
Cuando pensó en su propia liberación del presente mundo malo
alababa a Dios. En la segunda carta a Timoteo se enfrentó a tantas
circunstancias negativas. Se enfrentó a la muerte en prisión, y sabía que había llegado el momento de su partida. Demas lo había abandonado,
y otros también se habían ido. Estaba casi totalmente solo, y no había nadie para defenderlo. Había dejado sus libros y pergaminos
en Troas y aparentemente no tenía nada que estudiar. Si alguna vez un hombre
tuvo motivos para estar deprimido y pesimista, fue Paul en
esas circunstancias. Todo parecía estar en su contra, pero ¿cómo
termina el párrafo? Escuche II Tim. 4:18, "El Señor
me librará de todo mal y me salvará para su reino celestial,
a Él sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén.»
Observamos que Paul no era un optimista de Pollyanna, uno que dice que todo
está bien, y que todos los días, en todos los sentidos, está mejorando más y más. Paul
podía enfrentar honestamente los hechos de la vida y admitir que todo estaba
podrido y mal. A veces las circunstancias de la vida eran
casi totalmente negativas, pero aun así era optimista porque tenía
una actitud de alabanza. Podía alabar a Dios, no por las
circunstancias, sino por el hecho de que las circunstancias no pueden alterar el
hecho de lo que se realizó en Cristo para nuestra salvación, y para
el hecho de que no importa lo que suframos en esta vida, entraremos
en la plenitud de nuestra salvación en el reino celestial. El fin principal
del hombre es glorificar a Dios y disfrutarlo para siempre, y eso es lo que
vemos que Pablo hace en todos los aspectos de su vida. Hubiera disfrutado
cantando-
Te estaríamos siempre bendiciendo,
Sírvete como tus ejércitos arriba;
Ora y Te alabo sin cesar,
Gloria en Tu perfecto amor.
Esa frase, "Alabarte sin cesar," es tan característico
de Pablo que nos lleva a considerar la segunda actitud que
expresa que es clave para su optimismo.
II. LA ACTITUD DE PERMANENCIA.
Por los siglos de los siglos son las palabras recurrentes en la alabanza de Pablo. El concepto de Pablo de alabanza a Dios nunca es temporal. Nunca se basa en
lo que puede ser hoy, pero se habrá ido mañana. El optimismo cristiano debe
estar basado en la permanencia. Esto es lo que queremos decir con vivir con
los valores de la eternidad a la vista. Puede quitar algunas partes de los objetos y
todavía tiene el objeto. Puedes quitar el brazo de una silla y aún así
tener una silla; puedes quitarle la tapa a un libro y aún tener un libro;
puedes quitarle el parachoques a un automóvil y aún tener un automóvil. Hay algunas
cualidades de un objeto que no puedes quitar, sin embargo, y todavía lo tienes.
Si quitas la longitud de un libro, has eliminado el todo
libro. Si quitas un lado de un triángulo, todavía no tienes
parte de un triángulo, tienes un no triángulo. Simplemente no es un triángulo
más. Todos los lados de un triángulo son esenciales para su existencia.
El objetivo de todo esto es dejar claro que la fe cristiana
deja de existir una vez que se le quita la permanencia. La permanencia es tan esencial como el optimismo de Paul, como lo es cualquier lado del triángulo. Quitar
permanencia y todo se ha ido. Para siempre y para siempre es lo que hace que el optimismo cristiano sea relevante en el mundo malvado actual. Pablo dijo en I
Cor. 15 que si Cristo no hubiera vencido a la muerte, y si nuestra fe en El es para esta vida y no para siempre, entonces nuestra fe es vana, y aún estamos en nuestro pecados En otras palabras, si no hay un para siempre y no
permanencia, entonces no estamos libres de este presente mundo malo.
Sin una perspectiva eterna no hay base para ser cristiano
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optimismo.
Desde que comenzó nuestra raza moribunda,
Forever fue una luz principal del hombre.
Lo bueno, lo verdadero, lo puro , el justo,
Toma el amuleto "Para siempre" de ellos,
Y se deshacen en polvo.
Autor desconocido
Como cristianos necesitamos desafiar al mundo con esta actitud de
permanencia. Es la base de nuestra esperanza, pero también es una necesidad para
los hombres ser lógicos. Si no hay un para siempre en el concepto del hombre del
futuro y su destino, entonces se ve obligado a llegar a algunas conclusiones muy pesimistas
. Si el tiempo es todo lo que tenemos, entonces hay tortugas y árboles
que tienen más vida que el hombre, y el hombre no puede ser considerado la
criatura más alta y noble de la tierra. Es el más complejo,
pero las grandes secuoyas de California vivieron durante siglos más que
el hombre, si no tiene para siempre. Eso significa que han alcanzado un tiempo de vida
muy superior al del hombre.
Aún más grandes son los objetos inanimados. Nunca necesitan morir
en absoluto, por lo que se acercan más a lo que el hombre anhela, que es
la existencia perpetua. Louise Untermeyer expresó esta paradoja en
poesía.
"Eternidad empujó sobre un poco de tierra, una piedra sin sentido,
Un grano de polvo, un terrón casual.
Recibe el mayor regalo de Dios.
Un guijarro en el camino yace-nunca muere.
La hierba que cortó nuestro padre está creciendo sobre sus tumbas hoy.
No hay ningún tipo de muerte para matar las arenas que yacen tan mansas y quietas.
Pero el hombre es grande y fuerte y sabio y así muere." ;
El hombre no muere por ser grande, fuerte y sabio,
sin embargo, sino por haber caído. Pero Jesús ha liberado
al hombre caído, y Él puede revertir su destino descendente y capacitar
al hombre para que se levante a una vida nueva y eterna, y glorifique a Dios
para siempre. Si un hombre niega esta esperanza, debe confesar que es menos que
la arena en sus zapatos y las rocas en su camino de entrada. La eternidad es lo que
permite al cristiano, como Pablo, alabar a Dios incluso cuando el presente
mundo malo amenaza con aplastarlos. El ahora nunca nos puede robar el
siempre, y así podemos alegrarnos y ser optimistas bajo cualquier
circunstancia.
"A quien sea la gloria por los siglos y siempre, Amén.” Pablo tenía una
actitud de alabanza, y una actitud de permanencia que lo mantenían en
un estado de perpetuo optimismo. Notas que Pablo siempre termina su
doxología con un amén. Esa última palabra expresa la tercera actitud
que completa la trinidad de actitudes que Pablo tiene como
fundamento de su optimismo.
III. LA ACTITUD DE POSITIVO.
Amén es una palabra que usamos a menudo, pero rara vez pensamos en su
significado. A todos los efectos prácticos, simplemente significa el final. Nosotros
lo usamos como un punto verbal para indicar que hemos terminado de orar. Es la
última palabra. A veces también se usa para concluir un sermón. Un
pastor tenía un mensaje que se prolongó hasta que se volvió insoportable.
Al final hizo una pausa y dijo: «¿Qué más puedo decir, amigos míos?»</p
Alguien en la parte de atrás gritó: "¡Amén!" Amén puede ser una palabra muy positiva
incluso cuando se usa de esta manera, ya que puede significar, gracias a Dios
todo terminó. Ahora concluiremos, es una frase que hace que muchos de la mente pronuncien amén.
Sin embargo, esta no es la forma en que Pablo está usando la palabra. Acaba de
comenzar su carta, y está lejos de terminar. Su oración fue solo un
par de palabras, por lo que obviamente nadie podía cansarse de su
longitud. El amén de Pablo es una expresión de su convicción positiva
sobre lo que acaba de decir. Pablo se alegra y se emociona de que Dios
sea alabado por los siglos de los siglos, y el amén es su compromiso
de ser el que da gloria a Dios por los siglos de los siglos. Amén significa,
que así sea, o que así sea, y déjame ser parte de lo que acabo de orar
. Es una afirmación positiva. Solo usas la palabra para
expresar un compromiso firme. Si dijera que algunos eruditos han especulado
que existe una remota posibilidad de que alabemos a Dios en el cielo,
nadie gritará amén, ni siquiera lo pensará. Amén expresa una cierta
convicción, y no una corazonada especulativa.
Amén es una expresión de positividad, y no un mero símbolo verbal
de firma, como decir adiós por teléfono.
Significa, lo que he orado creo que es auténtico, y que así sea. Lo que
estás diciendo con tu amén al final de una oración es, realmente
lo digo en serio. Cuando John Knox gritó: «¡Denme Escocia o me muero!» su
amén al final de su oración significaba: «Oh Dios, lo digo con todo mi
corazón, que así sea». Pablo termina su oración con este amén como una actitud positiva
de optimismo que tiene asegurada una respuesta. El optimismo no es
decir que Dios está en Su cielo, y que todo está bien en el mundo. Es
nunca está bien con el mundo. El optimismo es decir que incluso cuando
todo está mal, hay esperanza para el mundo y certeza para
la eternidad. Somos cristianos optimistas, si nosotros, como Pablo, podemos tener estos
tres actitudes en todo momento en este presente mundo malo.