Los cuatro jinetes (segunda parte): El caballo blanco

por Richard T. Ritenbaugh
Forerunner, "Prophecy Watch," Mayo de 2004

«Vi cuando el Cordero abrió uno de los sellos;
y oí a uno de los cuatro seres vivientes
decir con voz de trueno: & #39;Pasen y vean.'
Y miré, y he aquí un caballo blanco.
Y el que lo montaba tenía un arco;
y se le dio una corona él,
y salió venciendo y para vencer.»
—Apocalipsis 6:1-2

Vivimos en una era de información e ideas. Por supuesto, la mayoría de ellos no valen los electrones sobre los que vuelan a través del ciberespacio, pero un puñado de ellos recibe suficiente tracción para influir en un público amplio. Es concebible que alguien que toque su teclado en Pocatello pueda, en las circunstancias adecuadas, afectar los eventos o las actitudes en París o Pyongyang. Al igual que la energía nuclear, el flujo de ideas no regulado de hoy en día tiene el potencial tanto de un gran beneficio como de un gran daño.

Se puede argumentar que este siempre ha sido el caso, lo cual es cierto. Sin embargo, los métodos modernos de comunicación rápida y masiva hacen que la difusión de información e ideas sea casi instantánea. Ya no se necesitan semanas o meses, incluso años, para que un documento viaje de un punto a otro, como le tomó, por ejemplo, a las epístolas de Pablo llegar a sus destinatarios. Ahora, con solo presionar unas pocas teclas, la iglesia puede enviar una carta, un artículo o una revista completa a cualquier persona en el mundo que tenga una dirección de correo electrónico, y llegará a su destino en segundos.

Información y las ideas son el alma de todo esfuerzo humano. Nada progresa mucho sin la comunicación entre los participantes en una empresa científica, una empresa comercial, un movimiento político, una operación militar o una causa religiosa. Por lo general, cuanto mejor sea la comunicación de un grupo, más exitosos serán sus resultados.

Quizás esto no se vea mejor que en la religión. Comenzando por sus elementos más fundamentales, la comunicación juega un papel importante y vital. En el cristianismo, todo lo que sus adeptos saben acerca de él ha sido revelado —o comunicado— a los hombres a través de la Palabra (Juan 1:1-18; Mateo 4:4). La Biblia, se podría decir, es simplemente el instrumento de comunicación de Dios para el hombre descarriado, informándole de la forma correcta de vivir para alcanzar la vida eterna. La iglesia toma el mensaje de las Escrituras y lo transmite, tanto a sus propios miembros como a los posibles conversos, a través de una variedad de métodos, todos los cuales implican alguna forma de transferencia de información e ideas. Sin comunicación, la religión no puede existir.

El caballo blanco y el arquero coronado sobre su lomo, que representan el primer sello de Apocalipsis 6:1-2, tienen que ver con la comunicación religiosa. Como sus compañeros, este jinete no tiene nada de benigno: sale «conquistando y para conquistar». ¡Él es el que comienza, algunos dirían que causa en última instancia, «el principio de dolores» (Mateo 24: 8) que resulta en la muerte de una cuarta parte de la población de la tierra (Apocalipsis 6: 8)!

Un caballo blanco y un arco

Las descripciones de los caballos y sus jinetes en Apocalipsis 6 son escasas, pero los significados simbólicos pretendidos se vuelven suficientemente claros una vez que permitimos que la Biblia interprete sus propios símbolos. La escasez de detalles puede ser frustrante para algunos intérpretes de la profecía, pero es suficiente para transmitir la intención de Cristo al enviar estos temibles juicios. Para el caballo blanco y su correspondiente jinete, los símbolos son el color blanco, el arco, la corona y su actividad, la conquista.

Bíblicamente, el blanco es un color interesante. En nuestros días, se asocia inmediatamente con la limpieza y la pureza, como saben todos los anunciantes: comercializar un limpiador que sea blanco o que venga en un empaque predominantemente blanco ayuda a convencer al consumidor de que el producto es efectivo. Sin embargo, un antiguo israelita podría no ver el blanco de esa manera. En Levítico, el blanco aparece como el color de la lepra más de una docena de veces (ver, por ejemplo, Levítico 13:3). En Génesis 40:16, las canastas blancas presagian la muerte del panadero del faraón, y en Joel 1:7, es el color de una tierra arrasada por un enemigo.

Por el contrario, en otros veces representa las asociaciones más positivas a las que estamos acostumbrados. En Eclesiastés 9:8, Salomón escribe: «Sean siempre blancas vuestras vestiduras», lo que, según la mayoría de los comentaristas, se refiere al gozo, la pureza y la belleza de una persona justa y piadosa. La sulamita describe a su Amado, un tipo de Cristo, como «blanco» (Cantar de los Cantares 5:10), lo que implica su carácter santo y sin mancha. De manera similar, Daniel ve al «Anciano de Días» vestido con una vestidura «blanca como la nieve» y con cabello «como lana pura» (Daniel 7:9), que recuerda la descripción de Juan del Cristo glorificado en Apocalipsis 1: 13-16.

En el libro de Apocalipsis mismo, el blanco tiene un significado predominantemente positivo, ya que la mayoría de sus apariciones describen a Dios, Cristo, santos glorificados u objetos asociados como el Gran Trono Blanco. En general, el blanco sugiere pureza, justicia, santidad, gloria, victoria y perfección. Esta preponderancia de significados simbólicos positivos para el color blanco, sin considerar los aspectos principalmente negativos de los otros símbolos, ha llevado a muchos intérpretes a identificar erróneamente a este jinete como una imagen positiva, incluso divina.

Para empezar, el jinete blanco lleva un arco, arma de guerra. Extrañamente, Juan no menciona flechas o carcajes, aunque podemos inferir lo primero, ya que un arco es casi inútil sin flechas. (Por otra parte, la falta de flechas puede sugerir que se libró una guerra, no con armas sangrientas, sino con palabras o ideas; véase Salmo 11:2; 64:2-4; Jeremías 9:8; Efesios 6:16). el arco es un arma puramente ofensiva, incluso más que una espada, y es muy eficaz a larga distancia (por ejemplo, los arqueros mataron a Urías el hitita y los reyes Acab de Israel y Josías de Judá). Por lo tanto, la idea principal detrás de este símbolo bíblico es una precisión poderosa, penetrante y mortal con una insinuación de la distancia.

Un aspecto secundario de las imágenes del arco es la frecuencia de su uso como símbolo de Dios& #39;s juicio. Job se queja: «Sus arqueros me rodean. El traspasa mi corazón y no se compadece; derrama mi hiel por tierra. Me quebranta herida tras herida» (Job 16:13-14). En su canto fúnebre por la caída de Judá, Jeremías escribe:

De pie como un enemigo, ha entesado su arco. . . . Sobre la tienda de la hija de Sión, ha derramado su furor como fuego. . . . Él ha entesado Su arco y me ha puesto como blanco para la flecha. Ha hecho que las flechas de Su aljaba traspasen mis lomos. (Lamentaciones 2:4; 3:12-13)

Curiosamente, Jeremías también usa el arco en su profecía del juicio de Dios sobre Babilonia:

Porque he aquí, yo levantaré y haré subir contra Babilonia una asamblea de grandes naciones del país del norte, y se alinearán contra ella; de allí será capturada. Sus flechas serán como las de un guerrero diestro; ninguno volverá en vano. . . . Poneos en orden contra Babilonia en derredor, todos los que entesáis arco; disparad contra ella, no escatiméis flechas, porque ha pecado contra el Señor. . . . Convoca a los arqueros contra Babilonia. Todos los que entesáis el arco, acampad contra él alrededor; que ninguno de ellos escape. Páguenle conforme a su trabajo; conforme a todo lo que ella ha hecho, haced con ella; porque se ha ensoberbecido contra el Señor, contra el Santo de Israel. (Jeremías 50:9, 14, 29; ver 51:3)

El arco del jinete blanco, entonces, representa un instrumento eficaz del juicio de Dios sobre el mundo por rebelión contra Él. A diferencia de la espada que empuña Cristo (Apocalipsis 19:15), el largo alcance del arco insinúa que Dios está un poco distante en Su juicio, pero es igualmente devastador en su efectividad para impartir justicia. Además, mientras que la espada simboliza la Palabra de Dios (Efesios 6:17; Hebreos 4:12), Su verdad, el arco sugiere una «verdad» falsa o un evangelio falso. Como dice II Tesalonicenses 2:11-12, «Dios les enviará un poder engañoso, para que crean la mentira, a fin de que sean condenados todos los que no creyeron a la verdad, sino que se complacieron en la injusticia».

Una corona y conquista

Al jinete del caballo blanco se le da una corona para usar, después de lo cual sale «conquistando y para conquistar». Estos dos símbolos están relacionados tanto en su proximidad en el verso como en sus significados. Primero, el orden de las palabras sugiere que estar dotado de una corona permite o autoriza al jinete a ir a la guerra. ¿Quién le da esta corona? Note Romanos 13:1: «Porque no hay autoridad sino de parte de Dios, y las autoridades que existen son establecidas por Dios». Un ángel le dice a Nabucodonosor en Daniel 4:17: «El Altísimo gobierna el reino de los hombres, a quien Él quiere lo da, y pone sobre él al más bajo de los hombres». Dios es soberano sobre toda autoridad terrenal, y es de Él que este jinete recibe su corona y propósito.

Segundo, las coronas generalmente representan algún estado de honor o bendición para quien las usa. Normalmente asociamos las coronas con la realeza, que en griego clásico se representa con la palabra diadema, que nos ha llegado como «diadema». La palabra en Apocalipsis 6:2, sin embargo, es stefanos, un aro, corona o guirnalda, a menudo hecho de hojas y ramitas, pero a veces de metales preciosos. Se otorgaba como premio de victoria o triunfo, como símbolo de honor o autoridad, como insignia de valor cívico o militar, o como signo de alegría nupcial o alegría festiva. Debido al fuerte énfasis marcial del versículo, es probable que la corona del jinete signifique triunfo, autoridad o valor militar.

Tercero, este jinete sale «venciendo y para vencer». , «una traducción bastante literal del griego. Para nosotros, esta fraseología suena extraña, pero simplemente expresa dos tiempos diferentes del mismo verbo (nikao, «conquistar», «someter», «superar», «prevalecer», «obtener la victoria»): el participio presente y el subjuntivo aoristo. En otras palabras, Juan nos está diciendo que el jinete comienza y continúa conquistando, y ciertamente conquistará o finalmente conquistará (vea las imágenes de palabras de AT Robertson en el Nuevo Testamento sobre este versículo). La implicación es que todo su propósito es conquistar, dominar y subyugar a los pueblos de la tierra.

En general, el caballo blanco y su jinete son representaciones vívidas de una fuerza poderosa, agresiva y victoriosa que corre sin restricciones. sobre la humanidad. Como un caballero con armadura o un soldado con uniforme de gala, el primer jinete aparece a la vista como glorioso y noble, pero su intención es matar, destruir y someter a sus enemigos. Su fachada blanca es engañosa y oculta un propósito mortal y profano.

Jesús' Interpretación

Estas interpretaciones de los símbolos pueden parecer altamente especulativas y arbitrarias hasta que descubrimos su misterio con la clave provista por Jesucristo mismo en la Profecía de los Olivos. En una serie de cuatro versos, Él decodifica los significados de los Cuatro Jinetes. Del jinete blanco, Él dice: «Mirad que nadie os engañe. Porque vendrán muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo, y a muchos engañarán» (Mateo 24:4-5; véase Marcos 13:5). -6; Lucas 21:8). El caballo blanco y su jinete representan el engaño religioso.

Primero, fíjate a quién está hablando, a sus discípulos. Habían venido a Él, pidiéndole que les dijera la señal de Su venida y del fin de la era (versículo 3), y Él procedió a hacer precisamente eso. Sus comentarios son deliberadamente hacia Sus discípulos, es decir, Él presenta estas señales desde su perspectiva. En el primer sello, Él se preocupa de que ellos, específicamente, no se dejen engañar porque el esfuerzo por engañar a los elegidos sería potente.

Segundo, el número de engañadores sería multitudinario: «muchos venir.» Esto debe verse en contraste con la descripción frecuente de sus propios discípulos como «pocos», un «rebaño pequeño», «un remanente», «no muchos», etc. Los verdaderos discípulos de Cristo podrían verse abrumados por el suministro aparentemente inagotable. de falsos maestros, mentirosos y engaños espirituales que serían lanzados contra ellos.

Tercero, estos fraudes y agentes dobles vendrían en Su nombre, es decir, aparentando tener Su autoridad. En particular, el nombre de «Cristo» sería explotado como tapadera para sus nefastos engaños, y por esta artimaña, un gran número de personas serían engañadas. La frase, «diciendo, yo soy el Cristo», no debe entenderse, como la ha puntuado la New King James Version, en el sentido de que muchos vendrían afirmando ser el Mesías. No, vendrían afirmando que Jesús es el Mesías, una verdad, y así ganarían la confianza de la gente. A partir de ese momento, el engaño a través del cambio doctrinal, tanto mayor como menor, proporciona los medios para el engaño. Como dice la máxima anónima: «Cuanto más se acerca una mentira a la verdad, más engañosa es».

Si no antes, este primer sello debe haberse abierto muy poco después de que el apóstol Juan escribiera el libro de Apocalipsis. . Una vez que el último de los apóstoles originales murió, la falsa iglesia «cristiana» comenzó su ascenso rápido y constante al dominio, eventualmente colaborando con el emperador Constantino (reinó entre 306 y 337 dC) para convertirse en una gran influencia en el Imperio Romano. Esta iglesia, con su política eclesiástica pomposa y sus prácticas paganas cristianizadas, no se parecía en nada a la iglesia que describe el Nuevo Testamento. La iglesia verdadera relativamente pequeña, a menudo perseguida por sus creencias «primitivas» y degradada por sus prácticas «judías», se vio obligada a huir a la relativa seguridad de las tierras fronterizas y las áreas silvestres donde sus miembros podían practicar sus creencias bíblicas más libremente.

No fue sino hasta la era de la Reforma protestante, cuando el poder de la Iglesia Católica comenzó a decaer, que los observadores del sábado pudieron expresar sus creencias abiertamente una vez más. Aun así, el protestantismo, sus diversas denominaciones, simplemente hijas rebeldes de la Iglesia Universal, no ha sido del todo comprensivo con los elegidos que guardan la ley. Incluso hoy, existe un espíritu de antagonismo y condescendencia dentro de los círculos protestantes para cualquiera que realmente crea y practique las doctrinas de Jesús y la iglesia del primer siglo.

Still Riding

Engaño religioso, los evangelios falsos y las filosofías no cristianas han continuado sin cesar hasta nuestros días. Las principales iglesias cristianas continúan enseñando un evangelio antinomiano acerca de la persona de Jesús en lugar de proclamar el verdadero evangelio del Reino de Dios (Marcos 1:15). Todavía llevan a sus miembros a adorar a un Dios triuno no bíblico, construido a partir de una mezcolanza de misticismo judío, creencia cristiana gnóstica y filosofía griega unos pocos siglos después de que el apóstol Juan completara el canon del Nuevo Testamento con el libro de Apocalipsis. Continúan negándose a guardar el sábado semanal bíblico hecho para el hombre (Marcos 2:27), así como los días santos anuales que revelan el plan de Dios para la humanidad. Las iglesias también enseñan las perniciosas doctrinas de la inmortalidad del alma y la seguridad eterna, lo que lleva a los adherentes a creer que ya tienen vida eterna y que su lugar en el «cielo» está garantizado.

Otro falso evangelio moderno: respaldado por muchos, especialmente aquellos que abrazan las creencias de la Nueva Era, es la idea «tolerante» de que hay muchos caminos hacia la salvación. Esta noción postula que todas las religiones son iguales y que cada una es eficaz para llevar a una persona a la vida eterna. En otras palabras, los budistas, hindúes, musulmanes, judíos y cristianos recibirán la misma salvación y vida después de la muerte a pesar de sus creencias y prácticas marcadamente diferentes. Esto también significa que no hay motivo para que una persona se convierta a otra religión, por lo que cada religión debe aceptar y reconocer a las demás con un espíritu de buena voluntad y ecumenismo. Por supuesto, esto va en contra de Hechos 4:10-12, en el que Pedro afirma que solo en el nombre de Jesucristo es posible la salvación.

Además, mientras Dios maniobra los eventos en preparación para Su La segunda venida de Son, una gran cantidad de especulaciones proféticas, que muchos llaman herejía, está apareciendo en los principales medios de comunicación. No se puede encontrar un ejemplo más exitoso que la serie de doce volúmenes Left Behind de los autores Tim LaHaye y Jerry B. Jenkins. Millones de copias vendidas en los EE. UU. y en el extranjero han hecho a estos hombres ricos y famosos. También se han ganado su parte de críticos que ven la profecía del tiempo del fin de manera algo diferente.

Por ejemplo, los libros ' premisa mayor es que los autores' creencia en un «rapto» no bíblico de los creyentes al cielo antes de que comience la Gran Tribulación. ¿Cuántas personas profesarán creer en Cristo debido a la lectura de estos libros, esperando evitar las penalidades de la tribulación, pero se verán obligadas a soportar el tiempo de mayor angustia que jamás haya ocurrido en la tierra (Mateo 24:21-22) )? Como mínimo, estos libros brindan falsas esperanzas de liberación física de la destrucción. La Biblia, por otro lado, les dice a los cristianos que estén preparados para el regreso de Cristo a través de la vigilancia, venciendo el pecado, creciendo en carácter, orando y perseverando hasta el final (Mateo 24:13; Lucas 21:36; I Tesalonicenses). 5:4-8; I Pedro 3:10-18).

Durante el año pasado, El Código Da Vinci de Dan Brown ha sido un favorito de los medios, ubicándose entre los tres primeros por 57 semanas seguidas en Publishers' Lista de ficción semanal. Sus muchas heterodoxias parecen no importarles a sus millones de lectores, muchos de ellos cristianos:

[Es] un thriller cuyos personajes calumnian al cristianismo tradicional como fraudulento. Pero tanto los escritores liberales como los conservadores dicen que está plagado de errores.

Entre las inexactitudes enumeran: Los personajes' afirma que la creencia en Jesús' la divinidad apareció en el siglo IV en lugar del siglo primero; que los cuatro evangelios del Nuevo Testamento adquirieron autoridad en el siglo IV en lugar del siglo II; y que los Rollos del Mar Muerto y los escritos gnósticos (considerados heréticos por la iglesia) contienen los registros cristianos más antiguos, aunque un texto gnóstico tiene algunos promotores eruditos.

«Da Vinci» [sic] también supone que Jesús se casó con María Magdalena y engendró un linaje real judeo-francés que aún existe, y que los siniestros cristianos ocultaron información sobre esto. («Furor Over Popular Religion Novels», CBSNews.com, 15 de abril de 2004)

Estos son solo algunos ejemplos del trabajo del jinete blanco. Todavía cabalga por el mundo, difundiendo «verdades» falsificadas, conquistando a través de la comunicación de mentiras. Él ha usado Su arco poderosamente para disparar ideas falsas y creencias plausibles pero erróneas en las mentes de hombres separados de Dios y opuestos a Su forma de vida (Romanos 8:7). Ha usado su blancura como una fachada para engañar al mundo haciéndole creer que ha venido en paz y justicia, cuando la verdad es todo lo contrario.

Jesús nos dice en Mateo 7:15-16, «Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces. Por sus frutos los conoceréis». No es difícil para nosotros observar los frutos de la falsa enseñanza disfrazada de verdad en el mundo de hoy. La próxima vez, veremos que la misión del jinete rojo es, al menos en parte, producto de su blanco trabajo de la contraparte.