Los discípulos originales

Discípulos de Jesús

Según Mateo capítulo 4, Jesús después de salir de Nazaret se fue a Cafarnaúm, que estaba junto al lago en la región de Zabulón y Neftalí, para cumplir lo dicho por el profeta Isaías sobre la tierra de Zabulón y la tierra de Neftalí, el camino del Mar, al otro lado del Jordán, Galilea de los gentiles. Allí, y desde entonces Jesús comenzó a predicar: «Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado». Mientras Jesús caminaba junto al mar de Galilea, vio a dos hermanos, Simón llamado Pedro y su hermano Andrés. Estaban echando una red en el lago, porque eran pescadores. "Ven, sígueme" Jesús dijo: «Y os enviaré a pescar hombres». Inmediatamente dejaron sus redes y lo siguieron. Pasando de allí, vio a otros dos hermanos, Santiago hijo de Zebedeo, y su hermano Juan. Estaban en una barca con su padre Zebedeo, preparando sus redes. Jesús los llamó, e inmediatamente ellos dejaron la barca ya su padre y lo siguieron.

Juan, capítulo 1 nos dice que al día siguiente Juan estaba allí de nuevo con dos de sus discípulos. Cuando vio pasar a Jesús, dijo: «¡Mira, el Cordero de Dios!» Cuando los dos discípulos le oyeron decir esto, siguieron a Jesús. Dándose la vuelta, Jesús vio que lo seguían y preguntó: «¿Qué quieren?» Dijeron, "Rabí" (que significa "Maestro"), "¿dónde te quedas?" «Ven», él respondió: «y verás». Fueron, pues, y vieron dónde se hospedaba, y pasaron aquel día con él. Eran como las cuatro de la tarde. Andrés, el hermano de Simón Pedro, fue uno de los dos que escucharon lo que Juan había dicho y que habían seguido a Jesús. Lo primero que hizo Andrés fue buscar a su hermano Simón y decirle: "Hemos encontrado al Mesías" (es decir, el Cristo). Y lo llevó a Jesús. Jesús lo miró y le dijo: «Tú eres Simón, hijo de Juan». Serás llamado Cefas" (que, cuando se traduce, es Pedro).

Jesús, después de caminar por la ladera de una montaña, convocó a un grupo selecto de hombres para que se convirtieran en sus discípulos. Allí, nombró a los Doce para que estuvieran con él y los enviara a predicar (Marcos 3:13-14). En esta era del mundo romano, había varios líderes religiosos y políticos con grupos de seguidores comprometidos. De aquellos que lo siguieron, Jesús de Nazaret formó una relación especial rabino-estudiante. Aunque los judíos estaban acostumbrados a que los rabinos enseñaran solo a los alumnos más brillantes. no habían encontrado el enfoque que usó Jesús al reunir e instruir a su grupo de discípulos. La norma era que una persona se acercara a un rabino y le pidiera que le enseñara, pero Jesús hizo lo contrario al elegir a los hombres que quería y llamarlos a seguirlo. El grupo que eligió era un grupo diverso, no eran de la religión judía jerárquica. Más bien, los doce hombres que eligió procedían de diversos ámbitos de la vida.

Nuestro Mesías no podría haber elegido un grupo de hombres más diverso para lograr su propósito divino. Jesús quería hombres que pudieran comprender las luchas de los quebrantados de corazón, los pobres y los afligidos. Con la excepción de que siete de ellos eran pescadores, los Doce tenían muy poco en común entre sí. Uno era fabricante de tiendas, otros eran un fanático político, un recaudador de impuestos detestado, un escéptico pesimista, un ladrón y dos “Hijos del Trueno”.

Los "Doce Apóstoles" se refiere a los hombres (y Matías en lugar de Judas Iscariote) que siguieron a Jesús durante y después de su vida en la tierra. No de los Doce originales, Saulo de Tarso, más tarde llamado Pablo, fue inicialmente un celoso perseguidor de aquellos que creían que Cristo era el Mesías (Hechos 9). Mientras viajaba a Damasco en el año 33 dC, tres años después de la resurrección de Jesús, el Señor lo confrontó milagrosamente. Durante sus años de exilio, Jesús le enseñó personalmente (Gálatas 1:11-12). Después de que Pablo fue bautizado, comenzó a predicar poderosamente que Cristo era el Hijo de Dios (Hechos 9:20 – 22). Las amenazas de muerte de los judíos que vivían en Damasco, que rechazaron su mensaje, lo llevaron a huir a Arabia. En este punto de su vida, cumplió con los mismos criterios básicos que cumplieron los discípulos originales con respecto a ser considerado un apóstol. Muchas de sus epístolas comienzan como Pablo, un apóstol de Cristo Jesús.

Los doce discípulos originales fueron enviados a los judíos, mientras que Pablo solo tenía la tarea única de ser el apóstol de los gentiles después de Cristo. ;s resurrección y ascensión.

Jesús reunió a sus primeros discípulos en las orillas del mar de Galilea, que había proporcionado el sustento de los pescadores durante generaciones. Varios de los discípulos eran pescadores muy trabajadores, que a menudo trabajaban hasta bien entrada la noche, utilizando dos tipos de redes. Las redes de arrastre más grandes, a veces del tamaño de un campo de fútbol y de 8 pies de ancho, se arrojaban en aguas profundas. La atarraya circular, de unos 15 pies de diámetro con una malla apretada, fue arrojada desde el bote donde el agua era poco profunda para dejarla caer sobre un banco de peces, trayendo todo lo atrapado. Los discípulos estarían “echando sus redes” en Jerusalén, Judea y Samaria. Los resultados de su trabajo rodearían la tierra.

Era el pescador Andrés, cuidando sus redes cuando Jesús lo llamó como discípulo ( Lucas 5:2). Su hermano Pedro vio a Jesús subirse a su barca y predicar con autoridad. Se dio cuenta de que Jesús no solo era un profeta, sino alguien a quien más tarde entregaría su vida. Santiago y su hermano Juan estaban remendando redes con su padre cuando Jesús los llamó. Estos cuatro “hijos de Zebedeo” no eran solo pescadores, sino que, como dueños de negocios, contrataron a otros hombres para que trabajaran para ellos.

Probablemente Felipe, Santiago (el hijo de Alfeo) y Judas (Tadeo) eran comerciantes de algún tipo. Independientemente de sus líneas de trabajo, once de los discípulos inmediatamente dejaron todo para seguir a Jesús. Judas Iscariote, elegido por Jesús como tesorero, parece ser el único discípulo que luchó continuamente con la codicia y las tentaciones monetarias.

No todas las ocupaciones de los discípulos fueron vistas con buenos ojos. Cuando Jesús llamó por primera vez a Mateo, el discípulo estaba sentado en la mesa del recaudador de impuestos. Mateo pertenecía a la clase de recaudadores de impuestos judíos (Mokhsa) que extorsionaban a los viajeros. Los recaudadores de impuestos eran detestados y, a menudo, considerados traidores de su propio pueblo. Su dinero se consideraba impuro, las personas gravadas evitarían pedir cambio. El dinero de un recaudador de impuestos no podía ser diezmado para el templo. Se les prohibió testificar en la corte. Un buen judío ni siquiera se asociaría con el Mokhsa en la vida privada.

Jesús molestó a los fariseos cuando disfrutó de una comida en la casa de Mateo (Mateo 9:10-13). Al otrora próspero Mateo, junto con los demás discípulos, se le dijo que Dios supliría sus necesidades: “No llevéis oro, plata ni cobre en vuestros cinturones; no llevéis alforja para el camino, ni túnica de más, ni sandalias, ni bastón; porque el trabajador vale su sustento.”

Jesús envió a estos hombres ordinarios, dotados con Su propio poder y autoridad. Mientras confiaban en Su fuerza, eran imparables. “Entonces los discípulos, saliendo, predicaron por todas partes, y el Señor actuó con ellos y confirmó su palabra con las señales que la acompañaban” (Marcos 16:20). Con el tiempo, el Cristo resucitado revelaría mucho de sí mismo no a todos los Doce, sino solo a siete de ellos.

Si bien no es estrictamente una profesión, Simón el cananeo se ganó el título de fanático. Su lealtad feroz a su fe e Israel era evidente. Los zelotes eran una secta religiosa e intentarían despertar la rebelión entre los judíos. Como otros, Simón insistió obstinadamente en que los judíos debían rebelarse contra la invasión romana de Palestina. Esta invasión había destruido las esperanzas de los judíos de restaurar una vez más su propio gobierno. Los fanáticos, como Simón, se involucraron en la política y la anarquía con la esperanza de instigar una revolución que derrocara al gobierno romano. Cuando Simón se unió a Jesús como discípulo, permaneció celoso, pero cambió a lealtad y lealtad a Jesús, en lugar de una revolución política.

El Nuevo Testamento es la única fuente autorizada de las vidas de los discípulos. A lo largo de la Biblia, ha habido hombres, así como mujeres, a quienes Dios escogió para trabajar dentro de Sus planes divinos. Sin embargo, estos discípulos fueron seleccionados específicamente por Jesús para seguirlo y continuar difundiendo el Evangelio y continuar representando a Jesús mucho después de que Él ascendió al Cielo. Uno puede imaginar las pesadas responsabilidades de llevar la Palabra del Maestro a las masas. Su dedicación y predicación del Evangelio impactarían a decenas de cristianos mucho después de su muerte.

Podrías preguntarte ¿por qué doce discípulos? ¿Por qué no cien para empezar, tantos como sea posible? En la Biblia, el doce, al igual que los números siete y cuarenta, frecuentemente sugiere plenitud y perfección. En el Antiguo Testamento, doce representaba a “todo Israel”.

Génesis 17:20 Y en cuanto a Ismael, te he oído: He aquí, lo he bendecido, y lo haré fecundo y lo multiplicaré. extremadamente; doce príncipes engendrará, y haré de él una gran nación.

Génesis 37:9 Y soñó aún otro sueño, y lo contó a sus hermanos, y dijo: He aquí, he soñado un sueño más ; y he aquí, el sol y la luna y las once estrellas me rindieron homenaje. (Nota: El sol es una estrella para un total de doce.)

Génesis 49:28 Todas estas son las doce tribus de Israel: y esto es lo que les dijo su padre, y los bendijo; a cada uno según su bendición, los bendijo.

El libro de Apocalipsis proporciona muchas referencias a doce.

Doce tribus de Israel, que están selladas y protegidas (Apocalipsis 7:5 -8).

Doce estrellas en la corona de la mujer (Israel), simbolizando a los doce hijos de Jacob (Apocalipsis 12:1).

Doce apóstoles del Cordero, parte del iglesia y cuerpo de Cristo (Apocalipsis 12:14).

Y tenía un muro grande y alto, y tenía doce puertas, y en las puertas doce ángeles, y nombres escritos en él, que son los nombres de las doce tribus de los hijos de Israel. (Apocalipsis 21:12).

Y el muro de la ciudad tenía doce cimientos, y en ellos los nombres de los doce apóstoles del Cordero. (Apocalipsis. 21:14).

La mención de ‘doce’ aparece también en otras áreas del Nuevo Testamento. Jesús habló por primera vez en el Templo a los doce años de edad (Lucas 2:42, 49-52). La multiplicación milagrosa de los panes y los peces, proporcionando doce canastas de sobras (Mateo 14:19-20).

Como seguidores inmediatos de Jesús, la obediencia de los Doce a menudo fue desafiada. Una promesa del cielo mismo se extendió a estos hombres elegidos. Estos doce hombres fueron llamados a ser discípulos para que pudieran viajar, ver, oír y aprender de Jesús, quien dijo a sus discípulos: “De cierto os digo, en la renovación de todas las cosas, cuando el Hijo del hombre se siente en su trono glorioso. , vosotros que me habéis seguido, también os sentaréis sobre doce tronos para juzgar a las doce tribus de Israel” (Mateo 19:28). Esta promesa muestra la gloria y el estatus reservado para estos discípulos que habían sufrido persecución terrenal por causa de Cristo.

Después de que Jesús hubo soportado la tentación en el desierto, regresó a Galilea en el poder del Espíritu Santo. . Trató de hablar en su ciudad natal de Nazaret, pero fue rechazado. La gente de la sinagoga estaba tan ciega espiritualmente que trataron de matar a Jesús al intentar tirarlo por un precipicio. Jesús viajó a Capernaum, un hermoso pueblo a la orilla del Mar de Galilea. Un profeta del Antiguo Testamento, Isaías, había profetizado que Jesús viviría en Capernaum. “En lo futuro él [Jesús] honrará a Galilea de los gentiles, por el camino del mar, junto al Jordán” (Isaías 9:1).

Antes de que Jesús escogiera a estos hombres, buscó fervientemente para cumplir la voluntad de Dios, el Padre. Jesús salió a la ladera de una montaña a orar y pasó la noche orando a Dios” (Lucas 6:12). Estos hombres no solo serían sus primeros seguidores, sino personas cercanas a él en todos los sentidos. El Hijo de Dios les mostró su humildad y vulnerabilidad. Serían testigos de Su furia contra los cambistas, Sus milagros y Su tristeza cuando lo abandonaron en el Huerto de Getsemaní. Estos hombres eran los doce que Dios deseaba y generalmente estaban dispuestos a ser estudiantes sumisos, pero a veces testarudos y otras veces cobardes descarados. Incluso discutieron entre ellos sobre qué discípulo sería el mayor (Lucas 9:46; 22:24). Cristo mostró desagrado cuando lo contradijeron (Mateo 16:23). Repetidamente, Jesús habló de su traición, muerte y resurrección (Mateo 16:21-22; Marcos 9:30; Lucas 18:31-34), pero los discípulos vacilaron.

Aquí hay algunos ejemplos.

Todos los discípulos abandonaron a [Jesús] y huyeron. (Mateo 26:56).

Después Jesús se apareció a los Once mientras comían; los reprendió por su falta de fe y por su obstinada negativa a creer a los que lo habían visto resucitado. (Marcos 16:20).

Jesús mismo se puso en medio de ellos y les dijo: ‘La paz sea con vosotros’. Estaban sobresaltados y asustados. Él preguntó: ‘¿Por qué estáis turbados, y por qué surgen dudas en vuestras mentes? (Lucas 24).

A pesar de sus faltas, los discípulos eventualmente fueron enseñables y serían testigos de milagros, dominio sobre la naturaleza y resurrección de los muertos. Sin embargo, no fue hasta después de la muerte, resurrección y ascensión de Jesús que fueron transformados en líderes cristianos. Antes de Su Ascensión, Jesús había abierto la mente de los discípulos para que pudieran entender mejor las Escrituras. Al regresar a Su Padre, Jesús cumpliría la promesa de Dios, revistiéndolos con el poder del Espíritu Santo (Lucas 24:45-49). El Espíritu Santo suministró la fuerza impulsora, capacitando a los discípulos para cumplir el mandato que Jesús les había encomendado. Los Doce testificaron de quién sabían que era Jesucristo: Señor de toda la creación, Redentor de todos los que confían en Su muerte para su liberación del pecado, y la fuente de vida eterna para todos los que lo aceptan como su Salvador.

La Biblia solo menciona las muertes reales de dos apóstoles, Santiago, quien fue asesinado por Herodes Agripa el Primero en el 44 dC, y Judas Iscariote, quien se suicidó poco después de la muerte de Cristo. Los detalles de la muerte de tres de los apóstoles (Juan, el Amado, Bartolomé y Simón el cananeo) son poco conocidos, ni por la tradición ni por los primeros historiadores. La muerte de siete apóstoles se conoce por tradición o por los escritos de los primeros historiadores cristianos. Según estas tradiciones y la Biblia, ocho de los Apóstoles murieron como mártires. Al menos dos de los Apóstoles, Pedro y Andrés, fueron crucificados. Como se mencionó anteriormente, el Nuevo Testamento es la única fuente autorizada sobre la vida de los doce discípulos, pero las siguientes descripciones se derivan de la fusión de fuentes bíblicas y seculares con las tradiciones católicas. Mucho de lo que se supone sobre los discípulos proviene de dos eruditos; Hipólito de Roma que murió alrededor del 236 d.C. y Eusebio que fue obispo de Cesarea en Palestina y conocido como el ‘Padre de la Historia Católica’ porque en el 341 d.C. escribió sobre los primeros tiempos de los discípulos de Jesús hasta morir.

El apóstol Simón Pedro fue crucificado cabeza abajo unos 33-34 años después de la muerte de Cristo. Según el Diccionario Bíblico de Smith, hay “evidencia satisfactoria de que él y Pablo fueron los fundadores de la iglesia en Roma y murieron en esa ciudad. El tiempo y la forma del martirio del apóstol son menos seguros. Según los primeros escritores, murió alrededor del año 65 dC o casi al mismo tiempo que la muerte de Pablo. Pedro fue crucificado en Roma por orden del emperador Nerón Augusto César. Tradicionalmente se sostiene que Simón Pablo fue crucificado boca abajo por petición propia, ya que se vio indigno de ser crucificado de la misma manera que Jesús. La tradición sostiene que fue crucificado en el sitio de la Capilla Clementina. Se dice que sus restos están contenidos en una cripta subterránea de la Basílica de San Pedro en la Ciudad del Vaticano.

Santiago, el hijo de Zebedeo. El celo de Santiago por Jesús resultó en que él fuera el primero de los doce apóstoles en ser decapitado. Fue asesinado a espada por orden del rey Herodes Agripa I de Judea, alrededor del año 44 dC, en la persecución general de la iglesia primitiva. Esto fue poco antes del día de la Pascua, unos 11 años después de la muerte de Cristo. Los tres apóstoles, Pedro, Santiago y Juan, formaban el círculo íntimo de Jesús. De esos tres, sabemos menos acerca de Santiago, el hermano mayor del apóstol Juan. Zebedeo de su padre, Santiago, su hermano Juan, Pedro y Andrés eran todos socios en un negocio de pesca antes de que Jesús llamara a los discípulos. Hay alguna evidencia de que Santiago era el primo hermano de Jesús y lo conocía desde la infancia. Se cree que la tía de Santiago era María, Madre de Jesús. Poco más se sabe de su ministerio. Santiago visitó a los colonos judíos ya los esclavos en España para predicar el Evangelio. Algunos decían que cuando llevaron al apóstol Santiago a morir, un hombre que había presentado acusaciones falsas lo acompañó al lugar de la ejecución. Esperando ver a James asustado y arrepentido, vio una creencia firme e inquebrantable y expectativas gozosas. El falso testigo estaba muy preocupado por esto y se convenció de que el Salvador debe ser el Dios verdadero. ¿Quién sino Dios no podría impartir tal alegría y valor a un hombre a punto de morir? El mismo hombre mentiroso, por lo tanto, se convirtió al cristianismo y fue condenado a morir con Santiago. Ambos fueron decapitados el mismo día y con la misma espada. Santiago predicó durante 14 años antes de su decapitación.

Pedro. El Nuevo Testamento indica que Pedro era hijo de Juan (o Jonás o Jona) y era del pueblo de Betsaida en la provincia de Galilea. Su hermano Andrés también fue apóstol. Según los relatos del Nuevo Testamento, Pedro fue uno de los doce apóstoles elegidos por Jesús entre sus primeros discípulos. Originalmente pescador, desempeñó un papel de liderazgo y estuvo con Jesús durante los eventos presenciados por solo unos pocos apóstoles, como la Transfiguración. Según los evangelios, Pedro confesó a Jesús como el Mesías, era parte del círculo íntimo de Jesús, negó a Jesús tres veces y predicó el día de Pentecostés. Mateo escribió: «Y yo te digo que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia, y las puertas del Hades no la vencerán».

Como nota al margen, en 1870, cuando se reunió la jerarquía católica y el papa declaró su infalibilidad, los cardenales no se pusieron de acuerdo, teniendo diversas interpretaciones de este versículo ‘Roca de la Iglesia’. Diecisiete insistió, Peter es la roca. Dieciséis celebraron Cristo es la roca. Ocho fueron enfáticos en que todo el colegio apostólico es la roca. Cuarenta y cuatro dijeron que la fe de Pedro es la roca. El resto miró a todo el cuerpo de creyentes como la roca. Sin embargo, el Vaticano aún enseña que ‘Pedro es la roca’.

Andrew. Una variedad de tradiciones dicen que Andrés predicó en Scythia, Grecia y Asia Menor. El Nuevo Testamento afirma que Andrés era hermano de Simón Pedro, por lo que se infiere que también era hijo de Juan o Jonás. Nació en el pueblo de Betsaida en el Mar de Galilea. Tanto él como su hermano Pedro eran pescadores de oficio, por lo que Jesús los llamó a ser sus discípulos diciendo que los haría “pescadores de hombres”.

Al comienzo de la vida pública de Jesús, ambos ocupaban la misma casa en Capernaum. Se dice que Andrew fue martirizado, a mediados o finales del siglo I, por crucifixión en la ciudad de Patras en Grecia en la costa norte. Los primeros textos describen a Andrés como atado, no clavado, al tipo de cruz en la que Jesús murió. Sin embargo, se desarrolló una tradición de que Andrés había sido crucificado en una cruz en forma de X, ahora conocida comúnmente como «Cruz de San Andrés». Esto supuestamente fue por su propia petición, porque se consideró indigno de ser crucificado de la misma manera que Jesús. La iconografía familiar de su martirio muestra al apóstol atado a una cruz en forma de X, que no parece haber sido estandarizada antes de la Baja Edad Media.

Juan. Era hermano de Santiago y medio hermano de Jesús, tuvo la distinción de ser un querido amigo de Jesucristo y escritor de cinco libros del Nuevo Testamento. Sus escritos revelan rasgos contrastantes. Por ejemplo, en la primera mañana de Pascua, con su celo y entusiasmo típicos, Juan llevó a Pedro a la tumba después de que María Magdalena informara que estaba vacía. Aunque Juan ganó la carrera y se jactó de este logro en su Evangelio (Juan 20:1-9), humildemente permitió que Pedro entrara primero en la tumba. Juan fue un pilar en las primeras iglesias cristianas al servir en Jerusalén durante muchos años y luego predicar en Éfeso. Una leyenda sin fundamento sostiene que Juan fue llevado a Roma durante la persecución y arrojado al aceite hirviendo, pero salió ileso. Luego fue exiliado a la isla de Patmos. Juan, según se informa, sobrevivió a todos los demás discípulos originales, muriendo de viejo en Éfeso cerca de la vuelta del primer siglo, 100 dC.

Mateo. Vivió muchos años como apóstol. Fue el autor del Evangelio de Mateo, que fue escrito al menos veinte años después de la muerte de Cristo. Mateo escribió el Evangelio en lengua hebrea y lo publicó en Jerusalén. Hay una razón para creer que permaneció allí durante quince años, después de lo cual fue como misionero a los persas. La leyenda lo cuenta muriendo en el año 90 dC como mártir en Etiopía al ser atravesado con una lanza.

Bartolomé. Se decía que tenía cabello negro rizado, piel blanca, ojos grandes, nariz recta, cabello que cubría sus orejas y una barba larga canosa de altura media. Vestía una túnica blanca con una franja morada y una capa blanca con cuatro gemas moradas en las esquinas. Durante veintiséis años, su ropa y sus zapatos nunca se gastaron. Está escrito que rezaba cien veces al día y cien veces a la noche. Su voz era como una trompeta. Los ángeles lo esperaban. Sabía todos los idiomas y era alegre. El lugar de su muerte, llamado en tiempos del Nuevo Testamento Albanópolis, está en la costa oeste del Mar Caspio. Fue golpeado y luego crucificado en el año 68 d.C.

Felipe. Viajó mucho después de la ascensión de Cristo Jesús. Predicó en el sur de Rusia durante veinte años. Luego, en compañía del apóstol Bartolomé y Felipe, fue a Asia Menor y trabajó en lo que hoy es Turquía. Estando allí, se dice que la esposa del procónsul romano fue curada por los apóstoles Felipe y Bartolomé, que se convirtió al cristianismo. Su esposo ordenó que Felipe y Bartolomé fueran crucificados. Felipe fue crucificado. Sin embargo, Bartolomé escapó al martirio, cuando los magistrados lo bajaron de la cruz y desestimaron los cargos. Existe la creencia secular de que el apóstol Felipe ministró en Francia. Es el único Apóstol que la tradición de la Iglesia Católica asocia con Francia. En 2011, la tumba del apóstol Felipe fue redescubierta nuevamente en la ciudad turca de Hierápolis. Su tumba está allí, pero no su cuerpo. Su último cambio de ubicación, cientos de años después de su muerte, fue a Roma cuando su cuerpo fue trasladado por el Papa Juan III (560-572 dC) y enterrado en Roma en la Iglesia de los Santos Apóstoles. Felipe tenía alrededor de 87 años cuando fue martirizado en el año 80 dC.

Tomás. Después de la resurrección del Señor Jesucristo, Tomás fue a Babilonia; se cree que allí estableció la primera iglesia cristiana. Se sabe que viajó a Persia y China. Llegó a la India alrededor del año 49 d. C., predicando el Evangelio que llevó a muchos conversos. Se dice que el apóstol Tomás fue un evangelista intrépido y un gran constructor de iglesias. Predicó a toda clase de personas y tuvo unos 17.000 convertidos. Según antiguas tradiciones eclesiásticas, Tomás evangelizó esta zona y luego cruzó a la costa del sudeste de la India, donde, tras realizar una segunda misión, sufrió el martirio (fue asesinado con una lanza. Se cree que murió el 21 de diciembre de 72 d.C.

Simón. El apóstol Simón (el zelote) es algo así como un enigma bíblico. Solo tenemos fragmentos menores de información bíblica sobre él, lo que ha llevado al debate en curso entre los estudiosos de la Biblia. Simón se fue Jerusalén y viajó primero a Egipto y luego a través del norte de África a Cartago. De allí fue a España y luego al norte de Gran Bretaña. Hay una tradición de la Iglesia que dice que él, junto con el apóstol Judas, se cree que predicaron juntos en Siria. y Mesopotamia viajando tan lejos como Persia. Se cree que ambos fueron martirizados. Simón siendo aserrado por la mitad y Judas siendo martirizado con un hacha de lanza (alabarda). Una tradición diferente infiere que Simón fue crucificado por los romanos en Caistor, Gran Bretaña, y posteriormente b urado allí el 10 de mayo, hacia el año 61 d.C.

Santiago, hijo de Alfeo. Santiago se refiere a menudo como el arrendador Santiago, mencionado sólo tres veces en la Biblia, cada vez en relación con su madre María. Sabemos que vivió al menos cinco años después de la muerte de Cristo debido a las menciones en la Biblia. Santiago fue apedreado en Jerusalén por predicar a Cristo y sepultado en el Santuario. No se sabe mucho sobre el último ministerio de este apóstol. Se dice que las semillas del cristianismo sirio se habían sembrado en Jerusalén durante la época apostólica. Se ha sostenido que el primer obispo de la iglesia siria no fue otro que Santiago de los Doce Apóstoles, identificado como ‘St. Santiago el Menor’. Santiago murió en el año 62 dC cuando fue arrestado junto con otros cristianos por predicar el Evangelio. Fue ejecutado por el rey Herodes Agripa, en la persecución de la iglesia, en el Bajo Egipto. Según la tradición, Santiago, hijo de Alfeo, fue arrojado del templo por los escribas y fariseos; luego lo apedrearon y le sacaron los sesos con un garrote de batán que tiene inserciones que desgarran la carne en el extremo pesado.

Judas, también conocido como Tadeo, rara vez se menciona en el Nuevo Testamento. El Evangelio de Juan menciona a un discípulo llamado “Judas, no Iscariote” (Juan 14:22). A menudo se acepta que se trata de la misma persona que el apóstol Judas, aunque algunos eruditos ven la identificación como incierta. En algunos manuscritos latinos de Mateo, se le llama Judas el Zelote. Después de la ascensión de Jesús, Judas fue uno de los primeros apóstoles en salir de Jerusalén hacia un país extranjero. De hecho, se cree que Judas fue uno de los primeros apóstoles en testificar directamente a un rey gentil. Se cree que Judas evangelizó el área de Armenia asociada con la ciudad de Edesa, quizás en compañía del apóstol Bartolomé, y por un breve tiempo, con el apóstol Tomás. También se puede creer que Judas pasó años evangelizando en Siria y el norte de Persia. Es probable que fuera martirizado allí y enterrado en Kara Kalisa, cerca del Mar Caspio, a unas 40 millas de Tabriz, en el actual Irán. Según la tradición armenia, San Judas sufrió el martirio en el año 65 dC.

Judas Iscariote. Fue el único de los Doce Apóstoles que no era galileo, sino judío. El nombre de su padre era Simón. Después de traicionar a Jesús, quizás lo más significativo que se puede decir de Judas es que sintió pena por su crimen de traición. Sin embargo, no buscó expiar su pecado ante el Señor a quien había agraviado, sino que acudió a los sacerdotes, sus cómplices en el crimen, y buscó corregirse. Los sacerdotes no querían tener nada que ver con él, le pagaron las 30 piezas de plata, y Judas el Iscariote salió y se ahorcó en un árbol que sobresalía de un acantilado. Cuando la cuerda cedió, su cuerpo hinchado cayó para hacerse pedazos.

Matthias. Matías fue elegido como apóstol para reemplazar a Judas Iscariote. Se cree que Matías fue uno de los “Setenta” discípulos enviados por Jesús (Lucas 10:1), sin embargo, esto no se puede probar. Él, Judas, Bartolomé, Simón el Zelote y Andrés son acreditados por la tradición armenia como los apóstoles que evangelizaron Armenia. Después de la ascensión del Salvador, fue elegido por sorteo para reemplazar a Judas Iscariote (Hechos 1:15-26). Después de la venida del Espíritu Santo, el Apóstol Matías predicó el Evangelio en Jerusalén y en Judea junto con los demás Apóstoles (Hechos 6:2, 8:14). Desde Jerusalén, fue con los apóstoles Pedro y Andrés a Antioquía de Siria. Matthias fue encerrado en prisión, de la cual fue liberado milagrosamente. Dentro de la Tradición de la Iglesia, predicó en Etiopía y Macedonia. Con frecuencia estuvo sujeto a peligros mortales, pero el Señor lo preservó para predicar el Evangelio. Una vez, los paganos obligaron al santo a beber una poción venenosa. Lo bebió, y no sólo él mismo salió ileso, sino que también curó a otros presos que habían quedado ciegos por la poción.

Cuando Matías salió de la prisión, los paganos lo buscaron en vano, porque él se había vuelto invisible para ellos. En otra ocasión, cuando los paganos se habían enfurecido con la intención de matar al Apóstol, la tierra se abrió y los tragó. El Apóstol Matías volvió a Judea y no cesó de iluminar a sus compatriotas con la luz de las enseñanzas de Cristo. Hizo grandes milagros en el Nombre del Señor Jesús y convirtió a muchos a la fe en Cristo. El Sumo Sacerdote judío Ananías odiaba a Cristo y antes había ordenado que el Apóstol Santiago, hermano del Señor Jesús, fuera arrojado desde lo alto del Templo, y ahora ordenó que el Apóstol Matías fuera arrestado y llevado para ser juzgado ante el Sanedrín en Jerusalén. .

Ananías pronunció un discurso blasfemo calumniando al Señor. Utilizando las profecías del Antiguo Testamento, el Apóstol Matías predicó que Jesucristo es el Dios Verdadero, el Mesías prometido, el Hijo de Dios y coeterno con Dios Padre. Después de estas palabras, el Apóstol Matías fue condenado a muerte por el Sanedrín y apedreado en el año 80 d.C. Después de que Matías ya estaba muerto, los judíos le cortaron la cabeza como enemigo del rey. Según otros historiadores, el Apóstol Matías fue crucificado cerca del Mar Negro.

Paul. Aunque no era uno de los doce apóstoles originales, Pablo (Saulo) comenzó como un gran enemigo del cristianismo. Asistió a la lapidación de Esteban (los verdugos pusieron sus mantos a sus pies). Después de la muerte de Esteban, mientras Pablo se dirigía a Damasco, la gloria del Señor brilló repentinamente sobre él y fue herido en tierra y hecho ciego durante tres días. Después de su recuperación, se convirtió y se hizo apóstol y, por último, sufrió como mártir por la religión que había perseguido anteriormente. Las grandes habilidades de Pablo y su ferviente entusiasmo por difundir el evangelio de Cristo han hecho que su nombre sea venerado dondequiera que se conozca la religión cristiana. Son sus escritos, bajo la inspiración del Espíritu Santo, los que componen gran parte del Nuevo Testamento de la Biblia. Después de su maravillosa conversión, Pablo fue a Jerusalén, donde vio a Pedro, Santiago y Juan. Más tarde, caminó con Bernabé para predicar.

En un momento, el apóstol Pablo estuvo prisionero en Roma, y después de ser liberado como parte de sus viajes misioneros posteriores, se cree que visitó la Galia y España. . También se cree que, cuando regresó a Roma, volvió a ser hecho prisionero durante nueve meses con el apóstol Pedro. Fue en Roma donde el apóstol Pablo sufrió el martirio. El apóstol Pablo fue torturado y luego decapitado por el malvado emperador Nerón en Roma en el año 67 dC Por orden del emperador Nerón, Pablo recibió la sentencia de muerte más fácil permitida. Fue decapitado con una espada porque, como ciudadano romano, no podía ser crucificado.

Pensamientos posteriores; Todos menos uno de los discípulos de Jesús sufrieron una muerte cruel por predicar el evangelio. Todo lo que tenían que hacer para escapar de muertes tan crueles era denunciar su fe. Sin embargo, decidieron no hacerlo. La gente no muere por una mentira: estos discípulos deben haber visto algo que los hizo elegir su muerte cruel en lugar de renunciar a su fe. Recuerde que estos discípulos son judíos, y la última promesa de Dios a los judíos fue la venida de un Mesías. ¿Tal vez, solo tal vez, su fe era tan fuerte porque vieron e incluso tocaron al Mesías? ¿La resurrección después de la muerte de Jesús les habrá dado todos los motivos necesarios para superar sus dudas?

¡Enhorabuena! ¡Has llegado al final de esta lección! ¡La elección ahora es tuya!