Los Dos Mensajeros

LOS DOS MENSAJEROS.

Malaquías 3:1-4.

El nombre Malaquías significa ‘Mi Mensajero’ (ver Malaquías 1:1). El Libro de Malaquías es la respuesta del SEÑOR a las Quejas de Su pueblo. No es que se estuvieran quejando directamente a Él, como lo hacen ocasionalmente las personas honestas (Job 21:7; Jeremías 12:1). No, se estaban quejando de Él, entre ellos. Oímos lo mismo hoy: ‘¿Por qué el Señor permite que esto suceda?’ O, más egoístamente, ‘¿Por qué permite el Señor que me suceda esto a mí?’

Sin embargo, cada vez que el SEÑOR desafió a su pueblo, ellos a su vez buscaron negar su pecado (Malaquías 1:2; Malaquías 2: 13-14; Malaquías 2:17; Malaquías 3:7-8). Lamentablemente, solo estaban siguiendo el ejemplo de sus sacerdotes descarriados (Malaquías 1: 6-7). En tal situación, toda apariencia de ‘religión’ se convierte en una farsa, una hipocresía: una actuación. La ceremonia exterior, mal realizada, difícilmente compensa un corazón que no está bien con Dios (Malaquías 1:8).

Es justo decir que en los días de Malaquías ya no existía la flagrante idolatría que había llevado al exilio. Sin embargo, la religión del pueblo, como la de Laodicea (Apocalipsis 3:15-16), era apenas tibia. Se ofrecían animales ciegos, enfermos y cojos como sacrificio al SEÑOR: ‘intenta ofrecerlos a tus líderes humanos’, se burló del SEÑOR (Malaquías 1:8). Es como niños que se imaginan que le están haciendo un favor a Dios cuando dan los juguetes rotos del año pasado como regalos prenavideños a los pobres en la época de la cosecha; o como adultos que envían sus computadoras obsoletas, anticuadas y desechadas a aldeas lejanas sin verificar primero que serían útiles para personas en lugares sin educación, ni siquiera electricidad, para poder hacer un uso práctico de ellas.

Una de las preguntas impertinentes y fastidiosas de Dios del pueblo había sido, como suele ser hoy, ‘¿Dónde está el Dios de justicia?’ (Malaquías 2:17). Tenemos la respuesta en el texto de hoy (Malaquías 3:1). Velad con atención, exhorta el SEÑOR. Primero enviaré a mi mensajero (cf. Juan 1,6-8), que preparará el camino a Aquel a quien buscáis.

Observad que el ministerio de Juan Bautista no es nada sin Jesús, y siempre apunta a Jesús. Esto se refleja en el cántico de su padre, Zacarías (Lucas 1:68-79). Al frente de la mente del anciano sacerdote no estaba ante todo su propio hijo, sino la visitación de Dios a su pueblo: una visitación que estaba a punto de ocurrir en la Persona de nuestro Señor Jesucristo.

Entonces, dice el SEÑOR, ‘el Mensajero del Pacto en quien os deleitáis vendrá de repente a Su templo’ (Malaquías 3:1). Jesús apareció en el Templo como un bebé, sin ser notado por más de dos personas (Lucas 2:22). Entonces Jesús apareció en el Templo como un niño de doce años: asombró a todos, pero aún no fue reconocido (Lucas 2:47). Pero como hombre apareció una vez más, y anunció: ‘Habéis convertido la casa de mi Padre en cueva de ladrones’ (cf. Juan 2:16).

Sin embargo, Jesús vino a establecer un nuevo pacto, y para hacer el sacrificio de una vez por todas, final y satisfactorio por los pecados de su pueblo (cf. Hebreos 9:28). Esta es la última ‘ofrenda justa’ (cf. Malaquías 3:3) a la que siempre han apuntado todos los sacrificios: el cumplimiento de todos los ritos y ceremonias de la era del Antiguo Testamento.

La “casa de Leví” (Malaquías 3:3) se mantuvieron como representantes de todo Israel: y ahora el Señor crea un nuevo culto y un nuevo pueblo, y establece un sacerdocio de todos los creyentes. Nuestras ofrendas a Dios, ya sea en adoración o en ofrendas, son aceptables para Él solo cuando nuestra adoración se centra en nuestro Señor Jesucristo. Este es un regreso a la adoración de tiempos pasados, a los “días antiguos” (Malaquías 3:4).

Malaquías 3:2 va más allá de la encarnación de Jesús a Su regreso. El juicio debe comenzar, y sin duda ha comenzado, en la casa de Dios (1 Pedro 4:17). Hubo un remanente en los días de Malaquías que reverenciaron al Señor y permanecieron leales a Él (Malaquías 3:16-18). ¿Cómo nos mostraremos el día de Su venida?