Los elementos de la motivación (quinta parte): Quiénes somos

por John W. Ritenbaugh
Forerunner, "Personal," Noviembre de 2002

A veces parece como si todo el tiempo de la vida se dividiera entre dos actividades generales, el trabajo y el juego. Uno lo esperamos con ansias, pero con mucha frecuencia, no se puede decir lo mismo del otro. A menudo percibimos el gasto de tiempo y energía en el trabajo como un trabajo pesado, un deber necesario, o incluso un mal que uno debe hacer antes de poder hacer algo más placentero. Cuando se ve de esta manera, la principal diferencia entre los dos es la actitud.

Por lo general, vemos el trabajo de una manera mucho menos favorable que el juego y, como resultado, el trabajo nos deja sintiéndonos agotados, a veces enojados y con comezón. para alejarme de eso. Por otro lado, es posible que gastemos mucha más energía jugando de lo que nunca pensaríamos en gastar trabajando, terminando cansados pero entusiasmados y deseando que pudiera continuar.

Se cuenta una historia sobre un contratista general que buscaba avanzar uno de sus trabajadores en un puesto de supervisión. Hizo a dos albañiles la misma pregunta, recibiendo dos respuestas muy diferentes, revelando cuál hombre tenía la mayor visión y percibía el trabajo en una actitud más propensa a producir más y mejores resultados. La pregunta que hizo fue: «¿Qué estás haciendo?» El primer albañil respondió: «Estoy poniendo ladrillos». El segundo, sin embargo, respondió: «Estoy construyendo un hermoso edificio». El primer hombre vio sólo lo que estaba inmediatamente delante de él. El segundo vio no solo su trabajo inmediato sino también su relación con el resultado.

¿Qué revitalizó realmente a Jesús?

Juan 4:3-4, 6, 31-34 registra un incidente eso muestra la diferencia que puede hacer la actitud:

Dejó Judea y partió de nuevo a Galilea. Pero necesitaba pasar por Samaria. . . . Ahora bien, el pozo de Jacob estaba allí. Jesús, pues, cansado del camino, se sentó así junto al pozo. Era como la hora sexta. . . . Mientras tanto, sus discípulos le urgían, diciendo: «Rabí, come». Pero Él les dijo: «Tengo una comida que comer, la cual vosotros no sabéis». Entonces los discípulos se dijeron unos a otros: «¿Alguien le ha traído algo de comer?» Jesús les dijo: «Mi comida es que haga la voluntad del que me envió, y que acabe su obra».

En este punto de su ministerio, Jesús estaba llamando la atención y para evitar despertar aún más la atención y chocar directamente con los fariseos, trasladó su obra al norte de Galilea. La ruta más corta era a través de Samaria, la tierra de los samaritanos. El versículo 4 dice que Él necesitaba ir por ese camino. Tuvo la opción de dos caminos para llegar a Galilea. Uno dio la vuelta a Samaria, el otro a través de ella. Esta última era obviamente la ruta más corta. La mayoría de los judíos tomaron la ruta más larga para evitar tener que tratar con los samaritanos. El griego indica que Jesús fue llevado a elegir la ruta más corta: tenía que ir por ese camino.

Cuando el grupo llegó al pozo de Jacob, Jesús estaba exhausto. La mayoría de las versiones modernas fallan en dar la fuerza de Su cansancio porque se necesita una gran cantidad de palabras en inglés para compararlo. Pueden decir que se sentó, «tal como estaba». Indica que se dejó caer con cansancio, como si fuera algo más que estar cansado de viajar. Fácilmente podemos pensar en Jesús como el Mesías todopoderoso y vencedor que barrió todos los obstáculos en su camino como si no existieran. Juan, sin embargo, nos muestra a un Jesús que tuvo que luchar contra su humanidad.

Es bueno que recordemos que el Verbo se hizo carne (Juan 1:14). Hebreos 4:15 dice que Él fue probado en todo como nosotros. Sin embargo, incluso cuando estaba completamente cansado, no permitió que su cansancio justificara el pecado o el incumplimiento de las obligaciones que Dios le asignó de servir y dar ejemplo a la humanidad. Experimentar los tipos de obstáculos que debemos superar lo preparó completamente para funcionar como nuestro Sumo Sacerdote. Cuando Jesús habla, debemos estar seguros de que tiene todo el derecho de hablar, no solo porque es Dios, sino también porque ha experimentado las limitaciones y debilidades de la humanidad. Jesús' la hombría no era algo meramente aparente sino una participación real en las debilidades de la humanidad. Su trabajo fue tan fatigoso para Él como lo sería para nosotros.

Esta historia de la mujer junto al pozo comienza con un Jesús con los huesos cansados y físicamente agotado. Los discípulos lo dejan para ir a la ciudad a comprar comida. Cuando regresan, lo encuentran en un estado completamente diferente: Su hambre se ha ido, Su agotamiento ha terminado y Él está lleno de nuevo vigor, listo para seguir haciendo Su obra.

Su primer pensamiento es que alguien más le suministró alimentos y lo revitalizó, pero este no es el caso en absoluto. Jesús' La respuesta es que algo completamente diferente lo revitalizó. Los comentaristas comúnmente concluyen que Jesús dijo que hacer la obra de Dios lo estimulaba. Es cierto que la participación en el trabajo produce una mayor estimulación. Por nuestra propia experiencia, sabemos que un trabajo que tememos hacer parece erigir una barrera que nos impide incluso comenzar, lo que lleva a la procrastinación. Finalmente, nos arrastramos al comienzo, pero una vez que nos ponemos en marcha, el trabajo produce su propia energía en nosotros, nuestra actitud cambia y realmente nos metemos en el trabajo.

Sin embargo, eso no es exactamente lo que Cristo dijo. El comentario de McClaren sobre este versículo hace una observación interesante, una que vale la pena mencionar porque refleja con mayor precisión lo que Él dijo: «Observe que el lenguaje del original está construido de tal manera que le da prominencia a la idea de que el objetivo del Cristo… #39;la vida fue el hacer la voluntad del Padre; y que es el objetivo en lugar de la ejecución y realización real del objetivo que señala nuestro Señor».

Su las palabras, entonces, se traducen mejor: «Mi comida es que pueda hacer la voluntad del que me envió y terminar su obra». Su revitalización procedía de hacer del cumplimiento de la voluntad del Padre Su motivo impulsor. En este caso, no fue la realización real del trabajo sino el motivo para hacerlo lo que fue tan energizante y estimulante.

La Biblia en inglés revisada traduce este versículo como: «Pero Jesús dijo: &#39 ;Para Mí es comida y bebida hacer la voluntad del que me envió hasta que haya terminado Su obra.'» «Hasta» indica propiamente que Él estaba siendo sostenido y energizado por la motivación de ver el trabajo realizado. El apóstol Pablo expresa una motivación similar en I Corintios 9:16, «Porque si anuncio el evangelio, no tengo por qué gloriarme, porque me es impuesta necesidad; ¡ay de mí si no anunciare el evangelio!» Estos hombres se sintieron impulsados a hacer el trabajo que Dios les había asignado.

Si nuestras vidas van a ser dignas, será por dos factores: lo que buscamos en la vida y reconocer quiénes somos. son. El primero puede describirse simplemente diciendo: «Tienes que tener grandes esperanzas», y no podemos tener un objetivo más alto en la vida que hacer la voluntad del Padre. El segundo se puede entender al comprender por qué los psicólogos siguen tratando de persuadir a los padres para que trabajen en la construcción de la autoestima de sus hijos. Han observado que, si los niños no creen que son nada o que no pueden hacer nada, que no tienen ningún valor y no son amados, o que no tienen absolutamente ninguna habilidad, no harán nada. Pasarán sus vidas encogiéndose de autocompasión y haciendo girar sus ruedas en actividades ineficaces y de bajo nivel.

Todo lo relacionado con hacer la voluntad del Padre supera todas las demás ambiciones en la vida. Jesús mismo dice en Mateo 6:33: «Buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas».

¿Somos importantes?

Comprensión I Corintios 10:11 nos ayuda a darnos cuenta de la posición significativa que mantenemos debido al llamado de Dios: «Todas estas cosas les sucedieron como ejemplo, y fueron escritas para nuestra amonestación, en quienes han llegado los fines de los siglos. .» “Todas estas cosas” se refiere a las experiencias de Dios con el Israel del Antiguo Testamento. Estos eventos tuvieron lugar durante un lapso de más de mil años e involucraron a millones de personas que se movían mientras Dios cumplía su propósito. Como muestra el contexto, Su propósito incluía registrar estas cosas para nuestro beneficio espiritual. Dios hizo preparativos masivos mucho antes de nuestra llegada para darnos testimonios de cómo hacer o no hacer las cosas para agradarle y prepararnos para Su Reino. ¡La poderosa amonestación de Pablo nos dice cuán importantes somos y por qué debemos huir de la idolatría (versículo 14)!

II Pedro 3:11-14 agrega más estímulo a los llamados de Dios para aprovechar cada ventaja de su posición única:

Puesto que todas estas cosas serán disueltas, ¿qué clase de personas debéis ser vosotros en santa conducta y piedad, esperando y apresurando la venida del día de Dios , por lo cual los cielos se disolverán en llamas, y los elementos se derretirán con ardor? Sin embargo, nosotros, según Su promesa, esperamos cielos nuevos y una tierra nueva en los cuales habite la justicia. Por tanto, amados, estando en espera de estas cosas, procurad ser hallados por Él en paz, sin mancha e irreprensibles. . . .

Lucas 12:35-40 agrega aún más incentivo para ponernos en movimiento:

Esté ceñido vuestro lomo y vuestras lámparas encendidas; y vosotros mismos sed semejantes a hombres que esperan a su amo, cuando vuelve de las bodas, para que cuando venga y llame, le abran inmediatamente. Bienaventurados aquellos siervos a quienes el amo, cuando venga, encuentre velando. De cierto os digo que se ceñirá y hará que se sienten a comer, y vendrá y les servirá. Y si viniere en la segunda vigilia, o viniere en la tercera vigilia, y los hallare así, bienaventurados sean esos siervos. Pero sabed esto, que si el dueño de la casa supiera a qué hora vendría el ladrón, velaría y no dejaría que allanaran su casa. Por tanto, también vosotros estad preparados, porque el Hijo del Hombre viene a la hora que no pensáis.

Estas fuertes advertencias y estímulos se aplican solo a un pequeño y único grupo de personas muy especiales que son benditos y valiosos para Dios sobre todo en la tierra (Malaquías 3:16-17). Son especiales y valiosos no porque sean grandes, talentosos y consumados en este mundo, sino porque Dios los ha llamado, los ha cubierto con la sangre invaluable de Jesucristo y los ha convertido en Sus hijos regenerados.

Llamados a ser santos

Un detalle interesante sobre esto aparece en Romanos 1:1, 7: «Pablo, siervo de Jesucristo, llamado a ser apóstol, apartado para el evangelio de Dios… a todos los que estáis en Roma, amados de Dios, llamados a ser santos…” Nótese que en ambos versículos aparece la forma verbal “ser”: en el versículo 1, “llamado a ser apóstol”, y en el versículo 7 , «llamados a ser santos». Ni «ser» está en el texto griego. Si bien su inserción por parte de los traductores no es del todo incorrecta, tienden a dar una impresión engañosa que fácilmente puede resultar en malentendidos.

«To be» puede dar a una persona la impresión de algo que resultará en el futuro o de algo que debe ser ganado. El griego, sin embargo, no implica tampoco. ¡En el versículo 1, Pablo está diciendo claramente que su apostolado coincidió o fue simultáneo con su llamado! Hechos 9:15-16 lo prueba enfáticamente. Dios ya había determinado lo que Pablo haría en el momento en que lo llamó. Lo mismo es cierto de nuestra santidad. Los amados de Dios son los santos, y Él nos amó cuando nos llamó. Él no esperó hasta más tarde para comenzar a amarnos. De la misma manera, nuestra santidad comenzó en nuestro llamado porque Dios ya nos estaba apartando.

La palabra traducida como «llamados» significa más específicamente «convocados». No implica «nombrado» o «designado». No describe un nombre por el cual somos conocidos, sino aquello a lo que estamos llamados a ser. El llamado es nuestra vocación, nuestro trabajo, y nuestro trabajo es guardar los mandamientos de Dios y dar testimonio de Él (Isaías 43:11-12).

«Santo» y «santo» expresan el mismo concepto general, aunque ingresaron al inglés desde diferentes idiomas. Ambos implican separación, consagración o dedicación. La idea común es «pertenecer a Dios». Un santo, entonces, es aquel que ha sido convocado para ser dedicado o consagrado como perteneciente a Dios.

Por lo tanto, no somos nuestros sino que hemos sido colocados en un grupo exclusivo. Dios nos ha convocado a glorificarlo con nuestra vida, y de ahí resplandece su testimonio. La gloria del testimonio surge enteramente del esfuerzo de un santo por una pureza de vida que coincida con la de nuestro Salvador. Sin esfuerzo, la consagración derivada del llamado de Dios no equivaldría a nada. Lo que vemos aquí es nuestro tremendo privilegio de ser llamados por Dios.

Amós 3:1-2 declara: «Oíd esta palabra que Jehová ha hablado contra vosotros, hijos de Israel, contra el toda la familia que saqué de la tierra de Egipto, diciendo: A vosotros solamente he conocido de todas las familias de la tierra; por tanto, os castigaré por todas vuestras iniquidades. Los israelitas fallaron en su llamado, ¡pero el nuestro es sumamente superior! La virtud, la bondad, la pureza, la rectitud, la misericordia, el gozo y la paz expresan cosas nobles que amamos abrazar, pero todas se reducen a nada a menos que veamos quiénes somos. Porque en el fundamento de lo que necesitamos para producir estas maravillosas cualidades está la santidad, lo que Dios nos ha llamado a ser y hacer.

Si no captamos el asombroso privilegio y el propósito de este supremo llamamiento, seremos no apuntar lo suficientemente alto con nuestras vidas. No haremos el esfuerzo de producir porque no veremos que esa es nuestra vida. I Pedro 4:17 nos amonesta: «Porque es tiempo de que el juicio comience por la casa de Dios; y si primero comienza por nosotros, ¿cuál será el fin de aquellos que no obedecen al evangelio de Dios?» ¡Hermanos, esto es todo para nosotros! ¡No tendremos una segunda oportunidad de conseguir el anillo de bronce!

Cada rama de nuestras fuerzas armadas tiene un grupo de élite especial, como los Army Rangers o los Navy Seals, a los que se les otorga tanto honor como una gran responsabilidad. Un grupo civil similar sería el Equipo SWAT de una policía municipal. Ser elegido como miembro es un privilegio sumamente grande. Las implicaciones del antiguo lema publicitario de la Infantería de Marina son apropiadas si se modifican un poco para aplicarlas a los llamados. Sobre los marines, proclama: «Los pocos, los orgullosos, los marines». Para nosotros, podría decir: «Los pocos, los humillados, los llamados».

Demasiados en la iglesia de Dios han sido engañados al creer en alguna forma ligeramente modificada de la noción mundana de que todos tiene que hacer es aceptar a Cristo. Sin embargo, Dios está creando y nos ha llamado con el expreso propósito de darnos la oportunidad de rendirnos a sus esfuerzos creativos. Ceder es la obra de someterse a Su voluntad. Así se produce la pureza de vida; así se construye el carácter y se hace el testimonio.

Recuerde que en Juan 4:34 Jesús llama la atención sobre el hecho de que su deseo de hacer la voluntad de Dios y terminar su obra lo motivó a poner Él mismo por Dios y la humanidad. Juan 17:3-4 muestra su éxito: “Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, ya Jesucristo, a quien has enviado. Yo te he glorificado en la tierra. he acabado la obra que me diste que hiciese.»

Convocado para ser enviado

Jesús no sólo cumplió lo que se había propuesto, sino que también glorificó a Dios en la como Él lo hizo. En Su declaración, Él llama la atención sobre el hecho de que Él sabía que Dios lo había enviado para hacer lo que Él hizo. Más tarde, Él expande esta comisión divina a aquellos a quienes Él llamó y designó como apóstoles: «Como el Padre ha enviado Yo también os envío” (Juan 20:21). Es bien sabido que apóstol significa “uno enviado”.

Este principio de envío no termina ahí. Como vemos en Isaías 43:11 -12, Dios tenía la intención de que todo Israel testificara a favor de Él, al igual que toda la iglesia de Dios. En efecto, Dios los envió al mundo para que fueran Sus testigos.

Observe que Pablo' Expansión de este principio en I Corintios 3:6-17:

Yo planté, Apolos regó, pero Dios dio el crecimiento. Así que, ni el que planta es algo, ni el que riega, pero Dios es quien da el crecimiento Ahora el que planta y el que riega rs son uno, y cada uno recibirá su propia recompensa de acuerdo con su propio trabajo. Porque somos colaboradores de Dios; vosotros sois campo de Dios, sois edificio de Dios. Conforme a la gracia de Dios que me ha sido dada como perito arquitecto, yo he puesto el fundamento, y otro edifica encima. Pero cada uno mire cómo sobreedifica. Porque nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo. Ahora bien, si sobre este fundamento alguno edificare oro, plata, piedras preciosas, madera, heno, hojarasca, la obra de cada uno se hará manifiesta; porque el Día lo declarará, porque por fuego será revelado; y el fuego probará la obra de cada uno, cual sea. Si perdura la obra de alguno que sobreedificó, recibirá recompensa. Si la obra de alguno es quemada, sufrirá pérdida; pero él mismo será salvo, aunque así como por fuego. ¿No sabéis que sois templo de Dios y que el Espíritu de Dios mora en vosotros? Si alguno contamina el templo de Dios, Dios lo destruirá. Porque el templo de Dios, el cual sois vosotros, es santo.

Este pasaje comienza pareciendo decir que Dios envía sólo el ministerio para trabajar en Su nombre. Sin embargo, a medida que Pablo avanza, el contexto se extiende para abarcar a todos los llamados de Dios al advertirnos que tengamos cuidado de cómo construimos el Templo, la iglesia de Dios. I Corintios 12 no deja dudas de que todos somos miembros del Cuerpo de Cristo, y es el Cuerpo de Cristo el que es enviado para testificar de Dios en el mundo. El Cuerpo de Jesucristo es el Israel de Dios en este período del Nuevo Testamento (Gálatas 6:16).

Todos nosotros somos considerados enviados por Dios así como Él envió a Jesús ya los apóstoles. Juan 4:35-38 nos incluye en la misma obra que Dios ha estado haciendo desde el principio:

¿No decís vosotros: «Aún faltan cuatro meses y vendrá la siega?» ¡He aquí, os digo, levantad los ojos y mirad los campos, porque ya están blancos para la siega! Y el que siega recibe salario, y recoge fruto para vida eterna, para que el que siembra y el que siega se regocijen juntos. Porque en esto es cierto el dicho: «Uno siembra y otro siega». os envié a segar lo que no habéis trabajado; otros han trabajado, y ustedes han entrado en sus labores.

Quizás esta sección ha sido algo tortuosa en su pensamiento, pero la operación que Dios ha convocado y nos ha enviado a trabajar dentro debe impresionarnos. en su masividad, en términos de tiempo, y magnificencia, en términos de propósito. ¡Somos de los pocos a quienes se les ha otorgado este privilegio! Jesús dijo que su deseo de ver que la voluntad de Dios se hiciera por completo lo fortaleció porque se dio cuenta de cuán grande, bueno, magnífico y beneficioso en propósito es para todos. Además, quería asegurarse de que Él hizo Su parte para hacer posible su finalización. Su completa entrega a la voluntad de Dios fue Su forma de amar a toda la humanidad y sirve como ejemplo para todos nosotros empleados en las mismas labores.

Cualquiera que pueda tender un puente entre el Remitente y Su propósito y el ser llamado enviado a trabajar para Él verá su vida de una manera completamente diferente al resto de la humanidad. Su vida ya no será trivial, pequeña, innoble e insignificante. Vivirá cada día para ver que en él se haga la voluntad de Dios. Será como un soldado en marcha forzada o un atleta entrenando para batir un récord, impulsándose hasta lograr su objetivo. Así vivió Jesús. Reconoció que Dios lo envió, y se entregó a sí mismo para cumplir Su voluntad.

Llamados a ser dignos

Observe un hilo común que fluye a través de estos versículos.

» I Corintios 1:26: Porque veis, hermanos, vuestra vocación, que no sois muchos sabios según la carne, ni muchos poderosos, ni muchos nobles.

» Efesios 4:1-3: Yo, pues, preso en el Señor, os ruego que andéis como es digno de la vocación con que fuisteis llamados, con toda humildad y mansedumbre, con paciencia, soportándoos unos a otros en amor, esforzándoos guardar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz.

» Filipenses 3:14: prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús.

» II Tesalonicenses 1:11-12: Por tanto, también oramos siempre por vosotros, que nuestro Dios os tenga por dignos de este llamamiento, y cumpla todo el beneplácito de su bondad y la obra de la fe con poder, que el nombre de nuestro Señor Jesús Cristo sea glorificado en vosotros, y vosotros en El, según la gracia de nuestro Dios y del Señor Jesucristo.

» Hebreos 3:1: Por tanto, hermanos santos, participantes del llamamiento celestial, considerad al Apóstol y Sumo Sacerdote de nuestra confesión, Cristo Jesús.

» II Pedro 1:2-3: Gracia y paz os sean multiplicadas en el conocimiento de Dios y de Jesús nuestro Señor, como todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad nos han sido dadas por su divino poder, mediante el conocimiento de aquel que nos llamó. nosotros por la gloria y la virtud.

Este artículo ha usado «convocar» en lugar de «llamar» de vez en cuando porque es un uso técnicamente más correcto de la palabra griega klesis. Traducido como «llamada», sugiere generalidad, como si muchas personas en un área amplia escucharan simultáneamente una voz que las invita a hacer algo. «Citación», sin embargo, implica una invitación personal dirigida específicamente a ciertos individuos tal como una persona es citada para servir en un jurado o dar testimonio en un juicio.

Juan 6:44 dice: «Nadie puede venid a mí, si no lo atrae el Padre que me envió, y yo lo resucitaré en el día postrero». Dios nos conoció de antemano y decidió llamarnos antes de que Él nos hiciera conocer Su convocatoria. Al hacerlo, estaba haciendo un pronóstico. Estamos en este grupo élite, los llamados, solo porque el gran Dios del cielo y la tierra nos convocó específica y personalmente trayendo a la fuerza las buenas nuevas a nuestra atención para que estuviéramos motivados a elegir responder libremente a ellas.

Luego nos guió al arrepentimiento, a una comprensión personal del sacrificio de Jesucristo ya una aceptación del mismo. Luego nos dio Su Espíritu Santo para permitirnos obedecer las obligaciones del Nuevo Pacto. Es en esta combinación de factores, y algunos más, que podemos comenzar a comprender las posibilidades de la vida humana. Vemos en Cristo el modelo de lo que debemos ser, y la motivación para ser a Su imagen comienza a surgir en nosotros. Pero esto ocurre solo porque Dios nos ha convocado a estar en este grupo selecto, las primicias, para correr hacia esta meta asombrosa.

Así Pablo nos exhorta en Colosenses 1:9-10 a andar como es digno de esta gran meta. llamando:

Por eso también nosotros, desde el día que lo oímos, no cesamos de orar por vosotros, y de pedir que seáis llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabiduría y comprensión espiritual; para que andéis como es digno del Señor, agradándole en todo, fructificando en toda buena obra y creciendo en el conocimiento de Dios.

Pablo dice en Romanos 11:29: «Porque las dádivas y el llamamiento de Dios son irrevocables». Aquí, «llamar», la misma palabra usada en la serie de versículos anterior, está conectada a una palabra inusual, ametameleetos, traducida «sin arrepentimiento» en la versión King James, cuyas traducciones modernas corrigen para que diga «irrevocable». Significa que, de parte de Dios, la invitación a participar de las bendiciones de Su liberación del pecado y de la muerte es segura. Eventualmente, nadie podrá usar la excusa de que no escuchó el llamado y por lo tanto no se arrepintió.

Aquellos que tradujeron Efesios 4:1 en la King James dan un giro interesante al traducir klesis como «vocación.» Ellos hicieron esto solo aquí en el Nuevo Testamento. Una vocación puede ser un llamado o invitación a un estado o curso de acción particular. El American Heritage College Dictionary lo define como «una inclinación, como en respuesta a un llamado, a emprender cierto tipo de trabajo, especialmente una carrera religiosa, una vocación». Una vocación es el trabajo de una vida.

¿Dónde podemos encontrar qué trabajo debemos hacer? Podríamos recurrir a un número increíble de escrituras para recibir instrucción específica. Sin embargo, I Juan 3:1-3 da una descripción general:

¡Mirad cuál amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios! Por eso el mundo no nos conoce, porque no le conoció a él. Amados, ahora somos hijos de Dios; y aún no se ha revelado lo que seremos, pero sabemos que cuando él se manifieste, seremos semejantes a él, porque le veremos tal como él es. Y todo el que tiene esta esperanza en Él, se purifica a sí mismo, así como Él es puro.

Convocados a ser santos

Hay muchos versículos de naturaleza general similar, por ejemplo :

» II Corintios 7:1: Así que, amados, teniendo estas promesas, limpiémonos de toda contaminación de carne y de espíritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios.

» Efesios 4:24: . . . y que os vestáis del nuevo hombre, creado según Dios en la justicia y santidad de la verdad.

» I Tesalonicenses 4:7: Porque no nos llamó Dios a inmundicia, sino a santificación.

» 1 Timoteo 2:15: Sin embargo, se salvará engendrando hijos, si persisten en la fe, el amor y la santidad, con dominio propio.

» I Pedro 1:15-16: Pero como aquel que os llamó es santo, sed también vosotros santos en toda vuestra conducta, porque está escrito: «Sed santos, porque yo soy santo».

Cuando Juan escribió I Juan 3:1-3, no usó la palabra «motivación». Sin embargo, insinuó fuertemente que la motivación para purificarnos surge de saber quiénes somos. Ahora somos hijos de Dios, y llegaremos a ser como Él mientras nos esforzamos por purificar nuestra conducta y actitudes para conformarnos a Su imagen.

I Pedro 1:2-5 nos declara

elegidos según la presciencia de Dios Padre en santificación del Espíritu, para obedecer y ser rociados con la sangre de Jesucristo. . . . Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que según su grande misericordia nos hizo renacer para una esperanza viva, por la resurrección de Jesucristo de entre los muertos, para una herencia incorruptible, incontaminada e inmarcesible, reservada en los cielos por vosotros, que sois guardados por el poder de Dios mediante la fe, para la salvación que está preparada para ser manifestada en el tiempo postrero.

Hemos sido convocados a una gran causa. La convocatoria es personal y específica. Nos presenta el desafío de elegir vivir una vida digna de la gran vocación a la que Dios nos ha convocado. Nuestro llamado se ha convertido en el trabajo de nuestra vida. Dios nos ha convocado a ceder a sus esfuerzos creativos para reproducirse a sí mismo, tal como nos instruye II Corintios 3:18: «Por tanto, nosotros todos, mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del Señor, somos transformados en el mismo imagen de gloria en gloria, como por el Espíritu del Señor».

II Pedro 1:10 nos exhorta: «Así que, hermanos, sed aún más diligentes en hacer firme vuestra vocación y elección, porque si haces estas cosas, nunca tropezarás». Cada día que pasa refuerza el hecho de que vivimos en tiempos peligrosos. ¡Seguramente, el regreso de Jesucristo no puede tardar muchos años! Cuando consideramos esto junto con la grandeza de la oportunidad que Dios nos ha dado, debemos sentirnos urgentemente motivados para asegurar nuestra vocación y elección. La misma magnitud de los asuntos involucrados enfatiza que debemos hacer algo ahora debido a quienes somos, los llamados, y cada persona recibe solo un llamado a la salvación.

Tomar acción asegura dos cosas. Primero, asegura que no tropezaremos por negligencia, olvido o pereza (versículo 9). Vivimos en la era del Laodiceanismo. Uno puede ser fácilmente atraído y luego atrapado en esta actitud destructiva que produce ceguera espiritual.

Segundo, asegura que se nos abrirá un camino hacia el Reino de Dios (versículo 11). En la carta a la iglesia de Sardis, Jesús aclara quiénes estarán en el Reino de Dios:

Tienes unos pocos nombres aun en Sardis que no han manchado sus vestiduras; y andarán Conmigo en vestiduras blancas, porque son dignas. El que venciere será vestido de vestiduras blancas, y no borraré su nombre del Libro de la Vida; pero yo confesaré su nombre delante de mi Padre y delante de sus ángeles. (Apocalipsis 3:4-5)

Nuestra parte en la salvación es pequeña comparada con la de Dios, pero vital. Los que son dignos y los que se visten de blanco son lo mismo: ¡Son los que vencen! Es así de simple.

Jesús refuerza esto en Lucas 20:35-36: «Pero los que son tenidos por dignos de alcanzar ese siglo y la resurrección de entre los muertos, . . . son hijos de Dios, siendo hijos de la resurrección». Los que son dignos son los que están en la resurrección.

Añade otro factor más en Apocalipsis 19:7-8: «Gocémonos y alegrémonos y démosle gloria, porque han llegado las bodas del Cordero. , y su mujer se ha aparejado. Y a ella se le ha concedido que se vista de lino fino, limpio y resplandeciente, porque el lino fino son las acciones justas de los santos. En este momento, la novia de Cristo, la iglesia, se ha preparado y está vestida de lino blanco, que representa sus actos justos. Las implicaciones son claras: prepararse, caminar dignamente y vencer son los actos justos de los santos que la preparan para ser Su esposa en la resurrección al Reino de Dios.

La Palabra de Dios hace muchas apelaciones a una vida piadosa sobre la base de quiénes somos. Hay una gran motivación en reconocer quiénes somos: un grupo muy especial, no mejor que otros, peculiar pero no extraño. Hemos sido separados por el llamado de Dios para lograr cosas que otros aún no están obligados a hacer, es decir, para conformar nuestras vidas para hacer Su voluntad para que podamos ser a Su imagen.