Los hombres fuertes no se dejan intimidar por las mujeres dotadas.
1. La Biblia respalda a las mujeres en el liderazgo. La primera epístola de Pablo a Timoteo parece limitar los roles de las mujeres en el liderazgo (ver 1 Timoteo 2:12). Sin embargo, Pablo también se deshizo en elogios por las mujeres que sirvieron con él como colaboradoras: mujeres como Febe (Rom. 16:1-2), Junia (Rom. 16:7) y Priscila, que ayudaron a poner los cimientos en la iglesia primitiva (ver 1 Corintios 16:19). en Fil. 4:2-3, Pablo expresa su solidaridad con dos mujeres líderes, Evodia y Síntique. Y se refiere a otras mujeres que obviamente dirigieron iglesias, como Cloe (1 Cor. 1:11) y Ninfa (Col. 4:15), y no trata de silenciarlas ni restringirlas.
Los tradicionalistas que insisten en excluir a las mujeres de los puestos de liderazgo siempre se refieren a 1 Tim. 2:12 como una regla férrea, sin embargo, ignoran a las mujeres que sirvieron con Pablo. La pregunta obvia es: ¿Por qué Pablo le dijo a Timoteo que reprimiera a las mujeres en Éfeso cuando permitió que Priscila enseñara? La interpretación más sensata es que las mujeres de Éfeso estaban enseñando herejías. No tenían por qué enseñar la Biblia o dirigir la iglesia, pero Pablo animó a las mujeres fieles.
2. Las iglesias necesitan los dones y las perspectivas de las mujeres. Dios creó tanto al hombre como a la mujer, y Su naturaleza se revela a través de ambos géneros (ver Gén. 1:26-28). Por eso la definición bíblica de una familia es un padre y una madre. Si un niño necesita que ambos padres aprendan los caminos de Dios (ver Prov. 1:8-9), entonces seguramente necesitamos instrucción tanto de hombres como de mujeres en la iglesia. Si solo se permite que los hombres funcionen en roles de liderazgo o enseñanza, la iglesia en sí será dominada por hombres, y esto puede conducir a problemas de control, abuso o pecado sexual (el problema del abuso infantil en la Iglesia Católica es solo uno). ejemplo obvio).
Acababa de terminar una sesión de enseñanza en la que había explicado por qué 1 Tim. 2:11-12 no prohíbe que las mujeres funcionen en roles de liderazgo en la Iglesia. Un estudiante, que obviamente estaba perturbado, me desafió con una pregunta. “¿Me puede mostrar un lugar en el Nuevo Testamento donde una mujer alguna vez funcionó como pastora?” Respondí: “¡Si me muestra primero un lugar donde un hombre alguna vez funcionó como pastor!” Estaba atónito porque no podía pensar en un solo ejemplo.
Eiségesis vs. Exégesis
Mi respuesta fue diseñada para mostrarle cuánto leemos en el texto bíblico. Esto se conoce como eisegesis: leer algo “en” el texto que no está. Por otro lado, exégesis significa “sacar” o extraer de lo que hay. Es tan fácil practicar la eiségesis y leer en la Biblia nuestros propios prejuicios, suposiciones y tradiciones. La Iglesia es culpable de eiségesis en muchas áreas, pero ninguna tanto como en el desarrollo de su doctrina sobre la mujer y su papel en la Iglesia. Sin embargo, un examen exegético honesto de los pasajes apropiados revela un punto de vista muy diferente.
Mujeres pastoras en el NT
Hay numerosas mujeres líderes en el Nuevo Testamento, algunas que obviamente funcionaron en roles pastorales de supervisión. Pablo menciona a 2 de estas pastoras en Rom. 16 así como una mujer apóstol.
Febe, una mujer pastora
En Romanos 16:1 Pablo encomienda a la iglesia en Roma a nuestra hermana Febe quien es una sierva de la iglesia en Cencrea. Pablo se refiere a Febe como sierva, que es la palabra griega diakonos. Diakonos, o su forma verbal, se traduce como ministro en otros 23 lugares del Nuevo Testamento. Por ejemplo, en Efe. 3:7, Pablo dice que se hizo ministro (diakonos) según el don de la gracia de Dios. Phoebe, por lo tanto, era un ministro, probablemente un pastor, de la iglesia en Cencrea. Esto lo confirma el v. 2, donde Pablo se refiere a ella como ayuda de muchos y también de mí. La palabra griega traducida como ayudante en este versículo es próstatas y, según el léxico griego-inglés de Thayer, significa poner sobre, gobernar, supervisar, presidir, proteger y cuidar. Cuando se examina este pasaje aparte de nuestras tradiciones y suposiciones perjudiciales, la evidencia es abrumadora de que Febe funcionó en lo que hoy llamaríamos ministerio pastoral.
Priscilla, una mujer pastora
En versos 3-5 del mismo capítulo, Pablo se refiere a Priscila y Aquila ya la iglesia que está en su casa. Priscila y Aquila siempre se mencionan juntos en las Escrituras, lo que indica que trabajaron y ministraron juntos como un equipo de marido y mujer. Esto se confirma en Hechos 18:26 donde tanto Priscila como Aquila llevaron aparte a Apolos y ambos le explicaron el camino de Dios con mayor precisión. En griego, Priscilla siempre se menciona primero.
Dado que Paul invirtió la forma culturalmente aceptada de mencionar primero al esposo, obviamente quería señalar el papel de liderazgo de ella. Muchos comentaristas concluyen que se menciona primero a Priscilla porque ella era la espiritualmente dotada y la líder de la iglesia que se reunía en su casa. Una vez más, la evidencia es abrumadora. Priscila ejercía como pastora.
Junia, una mujer apóstol
En el versículo 7 del mismo capítulo, Pablo envía saludos a Andrónico y Junia, quienes se destacan entre los apóstoles. Junia es un nombre femenino y entonces tenemos aquí a una mujer que es reconocida por Pablo como apóstol. El padre de la iglesia primitiva, Juan Crisóstomo, comentando este versículo, dijo: «Oh, cuán grande es la devoción de esta mujer, que debe ser considerada digna del apelativo de apóstol». Si una mujer puede funcionar como apóstol, que no lo haga también como pastora.
Efesios 5:21-25 (RVR1960)
21 Sometiéndoos los unos a los otros en el temor de Dios.
22 Casadas, sométanse a sus propios maridos, como al Señor.
23 Porque el marido es cabeza de la mujer, así como Cristo es cabeza de la iglesia, y él es el salvador del cuerpo.
24 Así que, como la iglesia está sujeta a Cristo, así las mujeres estén sujetas a sus maridos en todo.
25 Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella;
Colosenses 3:18-19 (RVR1960)
18 Esposas, sométanse a sus a vuestros maridos, como conviene en el Señor.
19 Maridos, amad a vuestras mujeres, y no seáis ásperos con ellas.
Hebreos 13:17 (RVR1960)
17 Obedezcan a los que se enseñorean de ustedes, y sométanse, porque ellos velan por sus almas, como quienes deben dar cuenta, para que lo hagan con gozo y no con tristeza, porque eso no es provechoso para vosotros.
Filipenses 4:2-3 (RVR1960)
2 Ruego a Evodías y a Síntique que sean del mismo sentir en el Señor.</p
3 Y te ruego también a ti, fiel compañero de yugo, que ayudes a aquellas mujeres que trabajaron conmigo en el evangelio, con Clemente también, y con otros mis colaboradores, cuyos nombres están en el libro de la vida.
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Respetuosamente,
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