En una fría noche de diciembre de 1959, las ametralladoras en llamas encontraron a su víctima. Roger Toughy, un exmiembro de la pandilla de Al Copone, fue baleado frente a la casa de su hermana en Chicago. Fue
solo 23 días después de su salida de prisión. Sabía demasiado sobre el inframundo, y tienen un dicho que dice que los muertos no hablan. Todos estaríamos de acuerdo en que la muerte es un gran silenciador, y
por eso nos sorprende bastante la parábola de Lázaro y Dives porque se trata de una conversación
entre dos muertos.
Deberíamos esperar que tal conversación despierte nuestra curiosidad y estimule algunas preguntas,
pero menos que hagamos preguntas para las que no tiene respuestas, primero hagamos las dos primeras preguntas básicas
que debemos preguntarnos de cada pasaje de la Escritura:
¿Cuándo fue dicho ya quién? Usted podría preguntar ¿qué diferencia hace? En este caso
hace la diferencia entre comprensión y confusión. Al no tener en cuenta que Jesús
contó esta parábola antes de la cruz y la resurrección podemos confundirnos en cuanto a su enseñanza sobre
la salvación. Vemos poco del personaje de Lázaro y Dives. Todo lo que vemos es su condición, y parece que uno se salvó simplemente por ser un mendigo indefenso, y el otro se perdió porque era rico. Nuestra confusión surge porque no nos damos cuenta de que se trata de una parábola precristiana.
Lázaro no era cristiano. Fue salvo sobre la base de la dispensación del Antiguo Testamento.
Esta es la única parábola que contó Jesús en la que dio nombre a uno de los personajes. Lázaro
significa ayudado por Dios, o un hombre a quien Dios ayudó. Indica que fue uno que encontró en Dios su único auxilio. Notamos también que no se menciona el Evangelio, sino solo Moisés y los
profetas. La parábola está en términos precristianos. El concepto judío del Hades era un lugar al que
van todos los muertos. Los justos muertos van a una buena parte llamada seno de Abraham, y los impíos
van a un lugar de tormento. Solo había un muro entre ellos y las conversaciones entre los muertos
eran un método común de enseñanza de los rabinos.
Esto significa que lo que tenemos en esta parábola es una imagen del estado intermedio bajo el
Antiguo Testamento. La imagen del Nuevo Testamento no sigue este mismo patrón. El hecho de
estar antes de la cruz y la resurrección cambia la impresión que debemos tener cuando buscamos
interpretar lo que Jesús está enseñando. También es útil ver que Jesús contó esta parábola a los fariseos. Basaron su esperanza de salvación en su genealogía. Eran descendientes de
Abraham. Sintieron que estaban seguros y tenían total seguridad debido a la herencia.
Pueden imaginarse el impacto que sintieron al escuchar una historia donde un descendiente de Abraham estaba en el
lado equivocado del abismo en el Hades.
El hecho de que esto sea dicho a los fariseos también explica por qué el hombre rico quería que alguien
entre los muertos advirtiera a sus hermanos. Es probable que sea otro golpe a la necedad y la ceguera de los
fariseos que siempre pedían señales y pruebas, pero nunca las creían cuando
se les daban. Todo lo que tenían que hacer era aceptar a Moisés ya los profetas, pero como no creían en la
Palabra de Dios, tampoco creían en Su obra cuando estaba ante sus propios ojos. Con estos
antecedentes en mente, debemos hacer algunas preguntas específicas sobre esta historia que se aplican a todos
tiempos.
I. ¿POR QUÉ ESTABA EL HOMBRE RICO EN EL HADES?
Superficialmente parece que su mayor pecado fue ser rico, y hubo muchos en el pasado que enseñaron precisamente eso. Si examinamos la vida y la enseñanza de Jesús, sin embargo, no lo encontramos enseñando que la pobreza es igual a la piedad ni que la riqueza es igual a la maldad. El dinero en sí mismo es
amoral. Es como la electricidad. Puede ser bueno o malo. Puede iluminar una iglesia o iluminar un bar.
El dinero tiene el potencial tanto para el bien como para el mal.
Considera la vida de Jesús. No era pobre en el sentido extremo como lo era Lázaro. Era un carpintero muy trabajador. Cuando llamó a sus discípulos, se nombró un tesorero y Judas
llevó la bolsa. Sabemos que había dinero porque cuando Él se fue en la Última Cena, los demás pensaron que Él se iba a encargar de algunos asuntos financieros. Jesús no vestía harapos, sino que
tenía una túnica tan hermosa que los soldados se la jugaban. No podría haber usado tal prenda
si hubiera habido algo intrínsecamente malo en la ropa costosa. Lo mismo se aplica a las
grandes comidas que a menudo comía con los ricos, y por todo el alboroto por el que pasó Martha, debe haber organizado
un festín. Hubo elogios para el hombre que convirtió sus 5 talentos en 10, y para la mujer que derramó una pequeña fortuna de perfume sobre Jesús. José de Arimatea era un hombre rico
que enterró a Jesús en su tumba, y la madre de Juan Marcos tenía una bonita casa que abrió para los
discípulos de Jesús.
Incluso en esta parábola Lázaro va al seno de Abraham, y Abraham era uno de los
hombres más ricos de la historia bíblica. Ni en el Antiguo ni en el Nuevo Testamento se considera la pobreza como una virtud.
La riqueza en ambos Testamentos exige una gran responsabilidad. Cada vez que Jesús reprendió a los ricos, no fue porque fueran ricos, sino porque eran irresponsables con sus riquezas. Los versículos 10 al 21
dejan bastante claro que Dives no era un buen administrador de sus riquezas. Un pobre hombre en la miseria estaba
ante sus propios ojos y no respondía con compasión. Es como la historia de un viajero que se encontró con un miserable vestido con harapos sucios sentado en silencio al borde del camino. "¿Por qué eres
tonto?" preguntó. "¿Por qué no pides ayuda?" El desgraciado respondió: «¿Puede alguna boca hablar
más fuerte que mis andrajos, llagas y huesos esqueléticos?»
Lázaro representa una oportunidad para servir a Dios, y Dives representa un descuido. de esa
oportunidad. Todo lo que Lazarus deseaba eran migas de su mesa, pero Dives era tan egocéntrico que no le importaba. Sabemos que no recibió migajas, porque cuando Dives pidió solo una gota de agua, a él también se le negó. Para agregar a su condenación, Jesús describe a los perros del hombre como teniendo más
compasión que él. Por instinto deberían amar más con su lengua curativa en sus llagas
que Dives lo hizo con todas sus riquezas y la capacidad que Dios le dio para ayudar. Gracias a Dios no todos los hombres son
sin compasión. Cuando Albert Schweitzer leyó esta historia fue la chispa que encendió una revolución en su vida. Llegó a la conclusión de que África era la mendiga a las puertas de Europa y dedicó su vida y su talento a curar a esa mendiga. Hay demasiados que ignoran al mendigo y
carecen de compasión, y es por eso que Madam DeStael dijo: "Cuanto más veo hombres, más pienso
en perros. " No hay duda al respecto, podemos aprender algo sobre la compasión de los perros.
Dives estaba en Hades no por su buena comida y ropa fina, sino porque no tenía
preocupación sobre la pobre comida y la ropa de Lázaro. El requisito de Dios es que hagamos justicia, amemos la misericordia y caminemos humildemente con Dios. No hizo nada de esto y fue justamente condenado.
II. ¿QUÉ REPRESENTA EL TORMENTO DEL HADES?
Los versículos 23 y 24 dejan claro que Dives está en verdadero tormento, y clama a Abraham por
misericordia. Todo lo que quiere es una gota de agua de la punta del dedo de Lázaro. Ahora se da cuenta de lo
significativo que es recibir las misericordias más pequeñas. Si tan solo lo hubiera sabido cuando tuvo la oportunidad de
dar unas migajas a Lázaro.
De paso queremos señalar que esta es la única oración en la Biblia a un santo , y no fue
respondida. Abraham deja claro que no hay ayuda disponible ahora, porque la muerte determina
el destino. Si alguien prefiere llamar purgatorio al estado intermedio, que lo haga, pero que también
tenga en cuenta que hay un gran abismo que no puede cruzar a pesar de que le ruega a un santo.
Con demasiada frecuencia obtenemos nuestros conceptos de lo que Cristo enseñó del artista en lugar del
examen de sus propias palabras. ¿Cuántas veces hemos imaginado el infierno como un lugar donde los hombres se rebelan contra Dios y maldicen la injusticia de todo esto? Jesús lo representa todo lo contrario, ya que
se ve aquí como un lugar de gran iluminación. Dives vio en el infierno lo que nunca vio en la tierra.
Dives no estaba delirando contra la injusticia. Cuando Abraham señala el contraste entre su vida
y la de Lázaro su conciencia lo condena. Sabe que está allí con justicia, y sabe que nunca se arrepintió, porque ruega que se advierta a sus hermanos para que se arrepientan. Es casi como
si el infierno hubiera hecho de Dives un hombre mejor. Se vio a sí mismo como realmente era por primera vez. Él
sabía la verdad, pero ahora ya era demasiado tarde, y eso es lo que es el infierno. Es la verdad conocida demasiado tarde. El
llorar y crujir de dientes del que Jesús hablaba a menudo encaja perfectamente con esta imagen de arrepentimiento y
tristeza por vivir una vida sin compasión.
¿Qué fue su tormento? La respuesta se encuentra en el versículo 25. La esencia de su miseria era su
memoria. Esto no solo lo confirman los comentaristas bíblicos, sino que ha sido la convicción de
grandes líderes como WB Riley. Dijo: "No creo que el infierno sea un "lago de fuego". No
creo que el infierno es un 'gusano' vivo que roe. No creo que el infierno sea un mar agitado y espumoso.
Todas estas son figuras bíblicas de un hecho mayor o más terrible, y ese hecho se resume en una
palabra en este texto-el tormento de la 'memoria'".
Se dice que cuando un marinero cae del mastil ve pasar toda su vida por delante
antes de que toque el agua. DL Moody estuvo a punto de ahogarse en una ocasión, y dijo que la segunda
tiempo abajo de toda su vida cruzó por su mente. Él también creía que el gusano que no muere
es la memoria. ¿De dónde vienen las llamas del tormento en el infierno? Un hombre las lleva consigo en
su memoria. La memoria es perfecta en el infierno. No hay palabra ni obra que no esté registrada en tu mente, y cuando estemos ante el tribunal de Dios, la conciencia de cada hombre los condenará. Las únicas cosas olvidadas en este universo son los pecados de aquellos que han sido
perdonados al recibir la salvación de Jesús que Él compró en la cruz.
Aquellos que no reciben este don de la gracia vivirá en tormento con un perfecto recuerdo de la necedad de rechazar ese don. Es ser un Caín con el clamor de su hermano Able siempre en sus oídos. Es
ser un burlador de Noé con una visión perpetua de la locura de rechazar la oferta de escape. Es ser un Judas que nunca podrá olvidar aquel beso en Getsemaní. Es ser un Pilato que nunca puede limpiarse las manos. Imagina el dolor de saber que tuviste docenas de oportunidades para recibir a Cristo, pero
las rechazaste todas. Este concepto del infierno no solo es bíblico, sino que es una necesidad lógica y ética. No podemos
concebir que Dios permita que los hombres sufran sin saber por qué. Una memoria perfecta es esencial para
la justicia del infierno. También explica cómo puede haber grados de angustia, pues no todos habrán sido igualmente tontos. Si los hombres no pudieran recordar cómo vivieron para sí mismos y rechazaron a Dios, el sufrimiento sería injusto. Sería como la idea de la reencarnación en la que un hombre no recuerda
lo que hizo en su vida pasada para hacerle sufrir en su vida presente.
Creemos que Dios es justo y nadie será condenado sin tener delante de sí todos los cargos
contra él, y no sólo delante de él, sino en él. No solo va al infierno, sino que se lleva el infierno con él. Milton escribió: «Hacia dónde vuelo es el infierno, yo mismo soy el infierno». Por eso el golfo es
impasable. El infierno no puede entrar en el cielo, y el hombre mismo es el infierno. Cuando los padres entierran a un niño muerto, no es porque no lo amen, sino porque está muerto. Cuando un hombre va al infierno no es por falta de amor de Dios, sino porque ha muerto espiritualmente. Ha rechazado la
única esperanza de vida, por lo que no le queda otra alternativa que ir al cementerio de los que tienen
almas muertas.
La enseñanza importante que todos deben considerar en esta parábola es que ahora mismo nos estamos preparando para
el cielo o el infierno. Es una de las mentiras de Satanás que engaña a los hombres haciéndoles creer que no están perdidos hasta
que están muertos. El Dr. Sam Morris contó cómo un día estaba cazando y dio un giro equivocado en el
bosque. Pensó que volvía a casa, pero después de varios kilómetros llegó a una granja que reconoció que estaba en la dirección opuesta a su casa. Fue en ese momento que descubrió
que estaba perdido, pero había estado tan perdido todo el tiempo que pensó que iba por el camino correcto.
Algunas personas no lo harán. descubre que están perdidos hasta que despierta en el Hades, pero están igual de perdidos
ahora mismo. La esencia de su tormento será recordar que estuvieron en un camino todo el tiempo
señalado – este camino al infierno, y nunca se desviaron hacia la carretera de la vida, que se cruzaba con esa
camino tan a menudo. Lo ven ahora, pero la verdad es que se sabe demasiado tarde.
III. ¿ES LA BIBLIA UNA REVELACIÓN SUFICIENTE PARA ESCAPAR DEL HADES?
Hay libros llenos de historias sobre la eficacia de la palabra escrita por sí sola. En lo que
llama el Área de la Montaña del Café de Brasil hay una iglesia bien organizada y activa de aproximadamente
150 personas. (esto fue en los años 60). Todo comenzó hace más de 30 años cuando un negro analfabeto se acercó a ellos vendiendo Biblias. Su mensaje lo había incendiado y se dedicó a dar
testimonio y vender Biblias. La gente quedó tan impresionada con él que compraron algunas Biblias y
comenzaron a reunirse, y se convirtieron en una iglesia fundada en su amor común por la Palabra de
Dios.</p
Dives, sin embargo, parece pensar que todo el problema con los hombres es que no tienen una
revelación adecuada. No serían tan tontos, pero se arrepentirían si alguien de entre los muertos pudiera ir y decírselo. Esta es una forma sutil de culpar a Dios por la locura del hombre. Si Dios
le diera al hombre más evidencia, los hombres creerían, pero como no tienen suficiente evidencia,
permanecen en la incredulidad. Jesús dice que si buscamos encontraremos, pero el escéptico dice que esperará
hasta que lo llenen de hechos, milagros y prodigios. Esta actitud revela cuán apegados están los hombres a su locura. No se arriesgan a renunciar a sus pecados hasta que estén seguros de que
hay una recompensa.
Si Lázaro regresara con los 5 hermanos de Dives, probablemente intentarían matarlo de nuevo por
decirle que su hermano estaba en el infierno. ¿Cómo podía probar que era de la tierra de los muertos? Ellos
Tendrían que tomarlo por fe, pero encontrarían todo tipo de razones para rechazarlo. Sería
contrario a la razón y lo considerarían un fanático y lo rechazarían como lo hicieron con Cristo.
Abraham parece casi duro, pero deja claro que si no oirán a Moisés y a los profetas no oirán a uno de los muertos. Y si el Antiguo Testamento fue suficiente, ¿cuánto más el Nuevo Testamento es una revelación suficiente para escapar del infierno y ganar el cielo por la fe en Jesucristo? Venir a Cristo es un acto de la voluntad, y si uno quiere venir, aunque sea solo con una pizca de evidencia, será recibido, restaurado y regenerado, y se le dará más luz. Pero si una
persona no viene, entonces toda la evidencia del mundo no la moverá. Los muertos siguen hablando, y lo que nos dicen es que el infierno es recordar todas las oportunidades que tuvieron de ir al cielo. Que Dios nos ayude a ver la insensatez de aquellos. que nunca eligen a Cristo como Camino