Los Hombros De Jesús

“Un niño nos es nacido, un hijo nos es dado; y el principado sobre su hombro, y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz.” [1]

La historia de toda la Biblia se puede contar centrándose en los hombros de la humanidad. En GÉNESIS 9:23 leemos que dos de los hijos de Noé, Sem y Jafet, se pusieron un manto sobre los hombros y caminaron hacia atrás para cubrir la desnudez de su padre sin avergonzarlo.

Cuando Abraham echó a Agar e Ismael de su casa, colocó un odre de agua sobre el hombro de Agar [Génesis 21:14].

Eliezer, jefe de los siervos de Abraham, viajó a Mesopotamia para buscar una novia para Isaac. Mientras estaba de pie junto al pozo cerca de la ciudad de Nacor, Rebeca llegó con un cántaro de agua sobre sus hombros [Génesis 24:15].

Durante el Éxodo, cuando Israel salió de Egipto hacia la Tierra Prometida, el pueblo de Dios cada uno llevaba sobre sus hombros los tazones de amasar y la masa, que aún no había fermentado [ÉXODO 12:34].

Bezalel y Aholiab fueron llenos del Espíritu de Dios. Así autorizados, hicieron hermosas vestiduras para el Sumo Sacerdote. En cada hombro había una piedra de ónice grabada con los nombres de las tribus de Israel [ÉXODO 28:7, 12]. Cada vez que el pueblo de Israel se movía, transportaba la mayoría de los accesorios del Tabernáculo en carretas. Sin embargo, la mesa de oro de los panes, el candelabro de siete brazos, el altar de oro del incienso y el arca fueron transportados sobre los hombros de los hijos de Coat.

Cuando Israel cruzó el Jordán, Josué mandó que un representante de cada tribu debía recoger una piedra del medio del río y colocarla sobre su hombro, llevándola a la otra orilla para que se pudiera erigir allí un memorial como recordatorio de las misericordias de Dios [JOSUÉ 4 :5].

Sansón se llevó las puertas de Gaza, llevándoselas a Hebrón sobre sus hombros [JUECES 16:3].

Más allá de nuestro texto, somos testigos del Señor condenando a Sebna por su propia exaltación. Dios, hablando por medio del Profeta, dice que Él nombrará a Eliaquim hijo de Hilcías para que reine sobre Su pueblo, y Dios pondrá sobre su hombro la llave de la Casa de David [ISAÍAS 22:22].

Pasando al Nuevo Testamento, observo que los líderes religiosos de Israel en los días de Jesús’ ministerio terrenal fueron condenados por el Maestro porque ataron cargas pesadas y las pusieron sobre los hombros del pueblo [ver MATEO 23:4]. Jesús, por otro lado, enseñó que Él era el Buen Pastor. El pastor se distingue por estar dispuesto a incomodarse a sí mismo para buscar una oveja perdida; y cuando lo ha encontrado, lo pone sobre sus hombros y lo lleva a casa [ver LUCAS 15:5].

La historia completa de la Biblia se puede contar centrándose en los hombros de la humanidad. Así, hoy, nos estamos enfocando en los hombros del Mesías.

La palabra hebrea traducida “hombro” es šĕkem. Šěkem “designa no solo los hombros, sino también la parte superior de la espalda en general. El hebreo šĕkem puede designar el sustantivo común “hombro/espalda” o el nombre del lugar ‘Siquem.’” …La KJV, en Génesis 48:22, tiene a Jacob diciéndole a José: “Te he dado una ‘porción’ por encima de tus hermanos.” Para ‘porción,’ la RSV [junto con la ESV] tiene ‘la ladera de una montaña’ y la BIBLIA DE JERUSALÉN [tiene] “Siquem.” El texto presenta aquí un juego de palabras. Jacob reparte a José Siquem, un lugar que eventualmente se convierte en el lugar de sepultura de este último (JOSUÉ 24:32) es usarlo o mostrarlo con orgullo y hacer valer la autoridad… En este contexto, nótese en el pasaje mesiánico (ISAÍAS 9:6) la frase, ‘El principado sobre su hombro.’ El Niño debe ser Rey y Gobernante.” [2]

En el texto que tenemos ante nosotros este día, se dice que el gobierno, refiriéndose al reinado milenario venidero, está sobre el hombro del Mesías. [3] Durante estos días de Adviento, estoy enfocando la atención en la profecía de Adviento que se encuentra en ISAÍAS 9:6, 7. Allí, Isaías animó a la nación señalando la venida del Mesías. En palabras concisas y directas, el profeta de la corte habló de la venida del Rey de Israel. En este mensaje para este segundo domingo de Adviento, los invito a explorar la referencia mundana de Isaías al hombro de Jesús. Isaías declara que el gobierno estará sobre sus hombros. ¿Qué puede significar esta declaración? ¿Cuáles son las implicaciones para nosotros hoy?

EL GOBIERNO ESTARÁ SOBRE SU HOMBRO —Isaías habla en tiempo presente, pero pretende que anticipemos un cumplimiento futuro. Está esperando un evento tan trascendental que el mundo entero se asombrará. Isaías en realidad está hablando del Mesías en este texto. Como vimos en un mensaje anterior, la humanidad de Cristo nuestro Señor está claramente profetizada en las palabras que señalan un niño que nacerá, mientras que la deidad del Salvador se confiesa en las palabras que prometen un hijo que va a ser dado. Ahora, Isaías, guiado por el Espíritu del Señor, confiesa que el gobierno estará sobre el hombro de Aquel que ha de nacer para ser entregado en sacrificio por la humanidad.

Un destacado estudioso alemán de el idioma hebreo escribió acerca de este pasaje, “La misma persona que el profeta predijo en ISAÍAS 7 como el hijo de la virgen que llegaría a la madurez en tiempos angustiosos, aquí lo ve como nacido, y como ya tomado posesión de el Gobierno. Allí apareció como signo, aquí como don de la gracia. El profeta no dice expresamente que él es un hijo de David en este caso más que en ISAÍAS 7 (por la observación que se ha hecho recientemente, que yeled se usa aquí para “niño-príncipe),” es absurdo); pero esto se deducía naturalmente del hecho de que debía llevar el gobierno, con todos sus derechos oficiales (ISAÍAS 22:22) y majestad divina (SALMO 21:6), sobre su hombro; porque la promesa inviolable de la soberanía eterna, de la cual el niño recién nacido sería el cumplimiento glorioso, había estado ligada a la simiente de David en el curso de la historia de Israel desde la declaración en 2 SAMUEL 7. ” [4]

Bueno, ¿podríamos preguntar qué quiso decir el profeta cuando habló de “el gobierno?” ¿Qué gobierno podría haber tenido en mente el profeta? Un estudio cuidadoso del hebreo revela que Isaías usó una palabra algo oscura que se traduce como “gobierno.” Se supone que miśrâ se deriva de la palabra śrh. [5] Según la Escritura, parece evidente que Dios tiene en mente el reinado del Mesías sobre toda la tierra. En otras palabras, este es un pasaje escatológico, apunta hacia el reinado del Mesías sobre la tierra. Esta es una verdad importante: la Navidad habla de esperanza precisamente porque apunta hacia el reinado del Mesías sobre toda la tierra.

En este momento sabemos que Satanás es “el dios de este mundo& #8221; [2 CORINTIOS 4:4]. Jesús identificó al maligno como “el gobernante de este mundo” [por ejemplo, JUAN 16:11]. El diablo, Satanás, también se menciona en la Palabra de Dios como “el príncipe de la potestad del aire” [EFESIOS 2:2]. Sin embargo, el ángel malévolo no siempre será el gobernante de este mundo. El Discípulo Amado previó un día en que Satanás sería derrocado. En ese tiempo, se anunciará que “habrá venido el Reino de nuestro Dios y la autoridad de Su Cristo” [APOCALIPSIS 12:7-12].

Ahora, “Satanás ha sembrado el mundo con lágrimas, sufrimiento y muerte. El mundo no es más que un gran planeta para la sepultura del pueblo creado por Dios. La muerte está en todas partes reinando supremamente. El sufrimiento, la prueba, las lágrimas, la desilusión, la frustración y el dolor están por todas partes. La profecía dice que llegará el día en que el gobierno del mundo será arrebatado de las manos de Satanás y puesto en las manos del Señor Dios. Tendremos un nuevo Rey, un nuevo gobierno, y estará en las manos del Señor Dios Cristo. No habrá más muerte. Los muertos serán resucitados del corazón de la tierra. Todos nosotros seremos inmortalizados, trasladados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la trompeta final. Dios nos hará reyes y sacerdotes bajo el Señor.” [6]

Llegará el día en que Cristo asumirá el lugar que le corresponde como gobernante de este mundo. El Señor Jesús reinará sobre esta tierra por mil años, y nosotros, que somos Su pueblo, reinaremos con Él, según Su promesa. Cuando por fin haya sido suprimida toda rebelión, Él entregará el Reino al Padre. Qué preciosa promesa hemos recibido según lo registrado por el apóstol Pablo. “Luego viene el fin, cuando entregue el reino a Dios Padre, después de destruir todo dominio y toda autoridad y poder. Porque debe reinar hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies. El último enemigo en ser destruido es la muerte. Porque “Dios sujetó todas las cosas bajo sus pies.” Pero cuando dice, “todas las cosas están sujetas,” es claro que es exceptuado aquel que sometió todas las cosas a él. Cuando todas las cosas le estén sujetas, entonces también el Hijo mismo se sujetará al que le sujetó a él todas las cosas, para que Dios sea todo en todos" [1 CORINTIOS 15:24-28].

Dr. CI Scofield, fundador del Seminario Teológico de Dallas y un expositor dotado de la Palabra, escribió sobre este reinado venidero del Mesías. [7] Complázcame mientras exploro este extenso estudio sobre el Reino venidero de nuestro Señor que se presentó por primera vez hace muchos años. “[Esto] no es una promesa concerniente a la redención. Cuando la Biblia quiere decir redención, lo dice, y cuando quiere decir gobierno, dice gobierno. Démosle crédito al Espíritu Santo de Dios por ser capaz de decir lo que quiere decir… “…Esa promesa entra en el Nuevo Testamento absolutamente sin modificaciones.”

Sin duda recordarán cuando Gabriel le habló a María, concluyó su palabra con esta promesa acerca de Cristo , “Jehová Dios le dará el trono de David su padre, y reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin” [LUCAS 1:26-33]. Nuevamente, deseo retomar los comentarios del Dr. Scofield.

“Aquí, entonces, hay dos líneas de promesa absolutamente incumplidas en el primer advenimiento de Cristo. No recuperó a los judíos en ese momento de los países adonde los había arrojado, y no se sentó en el trono de David y estableció un reino sobre la casa de Jacob. Por el contrario, a instancias de un gobernador gentil cobarde, fue llevado y crucificado. Entonces, ¿dónde está su ministerio de confirmar la verdad de Dios y las promesas hechas a los padres? Ese es el corazón mismo del significado del discurso profético de los Olivos en los capítulos 24 y 25 de Mateo. No tengo tiempo para leer y exponer esto. Estará ante nosotros mucho en estudios posteriores. Pero quiero llamarles la atención sobre esto: en el capítulo 24 el Señor primero programa esta era y dice que será una de guerras incesantes, encabezando la ‘abominación desoladora’ y entonces habrá una gran tribulación cual no la hubo desde el principio ni la habrá. La era se precipita hacia este período terrible llamado la gran tribulación.” [8]

Los discípulos se quedaron perplejos ante lo que seguramente les debió parecer una enseñanza novedosa; Estoy bastante seguro de que nos habríamos confundido igualmente si hubiéramos estado presentes. Los discípulos no tenían la ventaja que disfrutamos en este momento, al final de la Era de la Gracia. Recordará que Pedro había confesado anteriormente su creencia de que Jesús era “el Cristo, el Hijo del Dios viviente” [MATEO 16:16]. Al leer el relato, se nos hace creer que Pedro, y también el resto de los discípulos, estaban anticipando un líder político que guiaría a los judíos en el triunfo sobre los gobernantes gentiles. Sin embargo, Jesús persistió en hablar de ir a Jerusalén, de ser crucificado, de resucitar de entre los muertos al tercer día. Los discípulos estaban confundidos; se preguntaban qué estaba pasando. Se preguntaron sobre el Reino y sobre la reunión de Israel. Para ellos, debe haber parecido que la obra del Mesías se estaba quedando sin cumplir.

Los discípulos conocían bien lo que habían escrito los profetas del Antiguo Testamento; seguramente sabían lo que Isaías había escrito. Isaías pinta un cuadro del reinado del Mesías; pero los hechos nos obligan a confesar que Jesús ya no gobierna sobre la tierra. A pesar de la cosmovisión de Pollyannaish adoptada por muchos cristianos modernos, Cristo ahora no gobierna sobre la tierra. El Maestro habló de Su sufrimiento y de otro gobernante como usurpador. Jesús advirtió a sus seguidores que experimentarían oposición y opresión. El mensaje que Jesús había entregado a estos seguidores leales estaba garantizado para crear una incomodidad extrema. En esto, Jesús estaba siguiendo el mismo hilo profético que hilaba Isaías. Sí, Isaías escribió sobre el reinado del Mesías en nuestro texto. Sin embargo, no nos olvidemos que Isaías también previó el sufrimiento del Mesías a causa del pecado de toda la humanidad en el capítulo 53 de esa misma profecía.

Hasta que uno lee las parábolas registradas en el capítulo 13 de Mateo, no es posible comprender que debe transcurrir un gran intervalo entre los sufrimientos del Mesías y la gloria de Su reinado. Solo cuando Jesús pronunció esas parábolas podemos entender que durante el tiempo intermedio las iglesias de Dios viven en anticipación de ser arrebatadas para reinar con el Maestro. Ninguno de los profetas del Antiguo Testamento vio el nacimiento de la iglesia. En la visión profética, los dos advenimientos se confunden en un mismo horizonte, como a veces podemos ver cuando estamos en las montañas. A lo lejos, en el horizonte, parece como si hubiera una cadena montañosa final y definitiva. Viajamos hacia él y, a medida que nos acercamos, encontramos que son dos cordilleras con un valle entre ellas. Del mismo modo, el Primer Advenimiento y el Segundo Advenimiento están separados por el Día y la Era de la Gracia, en la que (¡gracias a Dios!) tú y yo vivimos.

En el relato de Mateo del Discurso de los Olivos [ MATEO 24:4-13] nuestro Señor dice que habrá en el mundo exterior precisamente lo que los discípulos estaban pensando en relación con el reino, las guerras, el levantamiento de nación contra nación y, en el mejor de los casos, la paz como un ideal fugaz. Al final de ese mundo exterior habrá una persona malvada, de la que habló el profeta Daniel, y una catástrofe final de la civilización, todo se vierte en una terrible vorágine de destrucción y sufrimiento: la gran tribulación [MATEO 24:14- 28].

¿Y luego qué? “Inmediatamente después de la tribulación de aquellos días …” el Hijo del hombre vendrá en gran gloria [MATEO 24:29, 30]. Entonces todas las naciones le verán venir con poder y gran gloria. En ese momento, Él se sentará en el trono de Su gloria. Jesús dice, en efecto, a estos creyentes judíos reunidos alrededor de Él: “Queridos hermanos, no os habéis equivocado. Obtendrás tu reino.” ¡Cómo persiste esa idea!

Vea al Salvador, en el primer capítulo de los Hechos donde, después de la crucifixión y resurrección, hubo un período de cuarenta días de ministerio mientras el Maestro preparaba a estos hombres para ir a un nueva misión. Ahora ya no dirían “El reino de Dios está cerca,” sino que su mensaje ahora sería “Cree en el Señor Jesús y serás salvo.”

De pie con Jesús mientras se preparaba para ascender al cielo, los discípulos preguntaron: &# 8220;Señor, ¿restaurarás en este tiempo el reino a Israel” [HECHOS 1:6]? Qué oportunidad tuvo el Señor de decir ‘”Mis queridos discípulos, ¿nunca se quitarán esa noción de la cabeza?” Eso es lo que Jesús habría dicho si el púlpito moderno le hubiera enseñado. Sin embargo, sólo dijo: “No os corresponde a vosotros saber los tiempos…” [HECHOS 1:7].

Más tarde, hubo un concilio de los apóstoles y los ancianos de la iglesia de Jerusalén reunidos con los representantes de la iglesia de Antioquía. Fue durante esta conferencia que Simón Pedro declaró cómo Dios al principio (en la casa de Cornelio) había visitado a los gentiles para llamar de entre ellos a un pueblo para Su nombre. A continuación, James citó del noveno capítulo de Amos—“Después de esto…” ¿Despues de que? Después del llamado del pueblo de los gentiles por Su nombre. El texto afirma, “Después de esto volveré …” ¿Y qué hará Él en ese momento? La conclusión de esa cita profética promete que el Señor “reedificará la tienda de David que está caída.” ¿Con qué propósito? “Para que el remanente de la humanidad busque al Señor.” ¿Quiénes son los destinatarios previstos de esa gracia? “Y todos los gentiles sobre los cuales es invocado mi nombre, dice el Señor, que hace estas cosas” [HECHOS 15:16, 17].

Ahora bien, amado pueblo mío, si Jesucristo no va a volver para hacer estas cosas, entonces las promesas…explícitas, minuto, no se acomodarán a la era cristiana en absoluto, hecho a los padres judíos—han fracasado. ¡Pero Él dice que regresará! Y Él promete que a Su regreso, el gobierno estará sobre Sus hombros.

Isaac Watts solo tenía parte de razón cuando escribió el himno, “Jesus Shall Reign.”

Jesús reinará donde el sol

Recorren sus sucesivos viajes;

Su reino se extiende de costa a costa,

Hasta lunas crecerá y no menguará más.

Jesús reinará, pero Su Reino no vendrá a través de nuestros esfuerzos. Más bien, el Reino de nuestro Señor vendrá en el tiempo señalado por Dios y será en cumplimiento de todas las profecías dadas acerca del Mesías. Esta es la promesa de la Navidad. Este es el Mensaje de Navidad, un mensaje de promesa y esperanza en el reinado del Mesías.

EL BIENESTAR DE TODA LA HUMANIDAD ESTARÁ SOBRE SU HOMBRO — El propósito del reinado venidero de Cristo Jesús nuestro Señor es para que Él pueda cumplir las profecías dadas en la Palabra. Con su reinado cumplirá la esperanza de todos los que ahora le reciben; y El traerá juicio para los impíos, los que no han creído. Sin embargo, Dios no actúa superfluamente. Siempre y para siempre, la gloria de Dios y el bien de la humanidad están en el corazón de los actos de gracia del Señor. El Salvador siempre busca lo que es para nuestro beneficio. Por lo tanto, al asumir el gobierno de este mundo, podemos estar seguros de que Su reinado será para nuestro bien.

A lo largo de la profecía de Isaías hasta este punto, la promesa de la venida del Mesías se da en términos que hablan del bienestar de toda la humanidad como resultado de Su presencia. En ISAÍAS 7:14, se le identifica como “Emanuel—Dios con nosotros.” Isaías ya ha testificado que a nosotros nos nace el Niño, y que a nosotros se nos da el Hijo: toda la humanidad se beneficia potencialmente de la gracia y la misericordia de Dios. Quienes recibimos el don somos los beneficiarios de la bondad y la gracia de Dios. En efecto, el gobierno del Mesías es el reino de la gracia, y abarcará todo el reino de la naturaleza y del poder, como acabamos de presenciar. El mundo entero estará sujeto al reinado del Rey.

El Señor Jesús testificó: “Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra” [MATEO 28:18]. También confesó: “Mi Padre me ha entregado todas las cosas” [MATEO 11:27]. En otra ocasión, el Maestro informó a Sus discípulos que el Padre “ha dado todo el juicio al Hijo” [JUAN 5:22]. No es simplemente que el Hijo de Dios asuma las riendas del gobierno, sino que se dice que toda la responsabilidad gubernamental descansa sobre Sus hombros.

¿Cuál es el propósito del gobierno? Les recuerdo que el gobierno es un regalo divino para la humanidad. Incluso una lectura casual de ROMANOS 13:1-7 nos recuerda que el gobierno tiene un papel vital que desempeñar en la vida de los cristianos. El gobierno es responsable del castigo de los malhechores y de la protección de los inocentes. El gobierno es responsable de elogiar la rectitud y todo lo que es bueno. Es difícil justificar mucho más el papel del gobierno más allá de esto, pero claramente, estos papeles son ordenados y recomendados por Dios [ver también 1 PEDRO 2:13, 14]. Es una triste acusación a nuestra condición caída que ningún gobierno haya cumplido perfectamente estos roles; ningún gobierno cumple hoy los roles de castigo del mal y protección de los inocentes, mucho menos el de encomiar el bien. Sin embargo, nosotros que esperamos el reinado del Mesías anticipamos que en el último gobierno del Mesías será todo lo que Dios pretendía.

Entre los beneficios que los súbditos del Reino pueden anticipar como resultado del Rey& #8217;s la regla son la paz, la justicia y la rectitud [ver VERSO 7]. Además, ese Reino del Mesías será estable. De hecho, Jesús testificó que Su Reino “no era de este mundo” [JUAN 18:36], pero el Reino a la vista en nuestro texto no es únicamente un Reino espiritual. En este momento, el Reino de Dios es el Reino de Cristo reinando en los corazones de los creyentes. Sin embargo, lo que está a la vista es un Reino literal cuando el Mesías reinará sobre todo el mundo. Tendré más que decir acerca de este Reino venidero en un mensaje futuro.

Isaías hablará más adelante de ese Reino Milenario del Mesías. ISAÍAS 11:1-5 dice:

“Saldrá un retoño del tronco de Isaí,

y un vástago de sus raíces dará fruto.

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Y reposará sobre él el Espíritu de Jehová,

Espíritu de sabiduría y de inteligencia,

Espíritu de consejo y de poder,

el Espíritu de conocimiento y el temor de Jehová.

Y en el temor de Jehová estará su delicia.

No juzgará por lo que ven sus ojos,

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o decidirá las disputas por lo que oigan sus oídos,

pero con justicia juzgará a los pobres,

y decidirá con equidad por los mansos de la tierra;

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y herirá la tierra con la vara de su boca,

y con el aliento de sus labios matará a los impíos.

La justicia será el cinturón de su cintura,

y la fidelidad el cinto de sus lomos.”

Nuevamente, el profeta prevé un pueblo que disfruta del fruto de su propio trabajo.

“No habrá más en él

niño que viva pocos días,</p

o el anciano que no cumple sus días,

porque el joven morirá de cien años,

y el pecador de cien años será malditos.

Edificarán casas y las habitarán;

plantarán viñas y comerán su fruto.

No edificarán y otro habitará;

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No plantarán y otro comerá;

porque como los días de un árbol serán los días de mi pueblo,

y mis elegidos disfrutarán mucho del trabajo de sus manos.”

[ISAÍAS 65:20-22]

A los que somos creyentes en el Hijo Viviente de Dios se nos ha dado esta preciosa esperanza. Seremos testigos de Su reinado sobre toda la tierra. Veremos Su gracia extendida a toda la humanidad cuando finalmente se implemente un gobierno perfecto sobre esta tierra caída. Y reinaremos con El. ¿Qué más quiere decir Pablo cuando cita ese antiguo himno que dice, en parte:

“Si hemos muerto con él, también viviremos con él;

si sufrimos, también reinaremos con él.”

[2 TIMOTEO 2:11, 12]

A pesar de este reinado perfecto, el corazón del hombre es malvado, y el reinado del Mesías debe terminar en rebelión. Sin embargo, el resultado es seguro. Toda maldad será suprimida, y la justicia prevalecerá. El Hijo de Dios ha vencido la muerte, pagado el precio del pecado, y por fin creará nuevos cielos y una nueva tierra.

LA SALVACIÓN DE CADA CREYENTE ESTARÁ SOBRE SU HOMBRO — El mensaje que traigo busca glorificar al Salvador, Jesús el Mesías, Aquel de quien habló Isaías. El mensaje consiste en una súplica para que cada oyente reciba la gracia de Dios en Cristo Señor. El mensaje que traigo le recuerda a cada oyente que es creyente que el hombro del Mesías nos sostiene porque somos su pueblo amado. Esto se debe a que Él ha llevado nuestro pecado sobre Sus hombros para que podamos recibir el perdón del pecado.

La gente religiosa que rodeaba a Jesús a menudo se quejaba de Él, especialmente de lo que estaba enseñando. La respuesta de Jesús cada vez que las personas religiosas se quejaban de sus acciones a menudo era contarles una parábola; y en una ocasión en particular, cuando se quejaban de Su aceptación de los pecadores —incluso cenando con ellos—Él relató la siguiente parábola.

“¿Qué hombre de vosotros, teniendo cien ovejas , si ha perdido uno de ellos, ¿no deja los noventa y nueve en el campo, y va tras el que se perdió, hasta que lo encuentra? Y cuando la encuentra, la pone sobre sus hombros, gozoso. Y cuando llega a casa, reúne a sus amigos y vecinos, diciéndoles: ‘Gozaos conmigo, porque he encontrado mi oveja que se había perdido.’ Así os digo que habrá más alegría en el cielo por un pecador que se arrepiente que por noventa y nueve justos que no necesitan de arrepentimiento" [LUCAS 15:4-7].

Preste especial atención al quinto versículo. Somos los más pobres por haber sido separados de la tierra en este día. Cada vez que se pierde una oveja, el pastor la busca; y “cuando la encuentra, la pone sobre sus hombros, gozoso.”

Cuando la oveja es encontrada, el pastor no se para sobre ella y la condena. No mira al animal que tiembla y grita: ‘¡Animal tonto!’ ¡No! Más bien, “Él la pone sobre sus hombros, gozoso.” El pastor gasta Su fuerza en favor de las ovejas, y se regocija al saber que la oveja ha sido encontrada. ¡Qué hermosa y poderosa imagen de Jesús, el Buen Pastor!

WA Criswell, pastor ricamente bendecido de la Primera Iglesia Bautista de Dallas Texas durante muchos años, en un sermón relató la historia de cómo una vez presenció la compasión del Salvador. “Tengo la práctica de hablar con todos los niños que vienen a la iglesia. Se hace una cita, los padres me traen a los niños y les hablo del Señor, de la iglesia y del bautismo. De alguna manera desconocía los antecedentes de uno de los niños que venía. Mientras el niño se sentaba junto a la madre, comencé a hablarle. Para mi disgusto y exasperación, el niño no pudo responder. Verá, a los niños se les da un curso de seis semanas y se les enseñan las respuestas en el libro sobre cómo unirse a la iglesia. El niño tropezó y no pudo responder. Pensé que era una pérdida de tiempo que hicieran un compromiso para que el niño me viera y no estuviera preparado. La madre se acercó al niño y, de la manera más dulce, el tono más tierno y la manera más gentil, comenzó a hablarle al niño sobre lo que le estaba preguntando. Entonces me di cuenta de que el niño era retrasado. No lo sabía. La madre no dijo: “Idiota estúpido, ¿por qué no puedes responder estas simples preguntas que te hace el pastor?” En cambio, la madre habló con el niño pequeño. Mientras miraba, no pude evitar ver el Espíritu de Dios obrando a través de la dulce madre. ¿De cuántas maneras nos mostramos sin saber? Dios no encuentra en Su corazón juzgar, pero Él en bondad nos ayuda y anima. La pone sobre sus hombros, con amor y ternura.” [9]

Así es para nosotros quienes este día compartimos el mensaje. Si hemos huido de la gracia de Dios, buscando escapar al desierto, ahora mismo el Buen Pastor nos está buscando. Él nos llama por nuestro nombre y está dispuesto a levantarnos sobre Sus hombros, llevándonos a Su Reino eterno. Sólo necesitamos escuchar la Palabra del Maestro. “Si confiesas con tu boca que Jesús es el Señor, y crees en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo. Porque con el corazón se cree y se justifica, pero con la boca se confiesa y se salva.” Ese texto continúa cuando el Apóstol cita al profeta Joel. “Todo aquel que invoque el nombre del Señor será salvo” [ROMANOS 10:9, 10, 13]. El Maestro te está buscando; solo necesitas creer que Él se preocupa por ti y recibirlo ahora, y todos tus pecados y rebeliones serán perdonados.

Entre nosotros hay cristianos que son débiles y quebrantados. La presión de la vida, los afanes de este mundo arruinado, las heridas y heridas de los cuerpos condenados a muerte nos han dejado a cada uno de nosotros en un momento u otro heridos y fatigados. Ustedes que conocen al Maestro y, sin embargo, hoy están cansados, heridos, débiles y heridos, se preguntan si pueden seguir adelante, sus fuerzas casi se han agotado. Qué preciosa promesa se da a cada uno de los amados hijos de Dios a través de Isaías. Cuando estemos así cansados y presionados por las vicisitudes asociadas con este mundo moribundo, debemos recordar estas palabras.

“Cuando atravieses las aguas, yo estaré contigo;

“Cuando atravieses las aguas, yo estaré contigo;

“ p>

y por los ríos, no te anegarán;

cuando camines por el fuego no te quemarás,

y la llama no te consumirá.& #8221;

[ISAÍAS 43:2]

Esta es la invitación del Pastor a todos los que están cansados. “Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y hallaréis descanso para vuestras almas. [MATEO 11:28, 29].

Había una canción que se cantaba entre las iglesias del Sur hace algunos años. Un verso de esa canción me parece apropiado para el mensaje de hoy.

Triste, con el corazón roto, tantas veces me he arrodillado,

Y he encontrado la paz de Dios tan serena;

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Y todo lo que Él pide es una confianza de niño,

Y un corazón que está aprendiendo a inclinarse.

Estoy aprendiendo a inclinarme, aprendiendo a inclinarme,

Aprendiendo a apoyarme en Jesús;

Encontrando más poder del que jamás había soñado;

Estoy aprendiendo a apoyarme en Jesús. [10]

¿Te apoyarás en Jesús? ¿Permitirás que Él te coloque sobre sus hombros y te sostenga, levantando el peso que amenaza con destruirte? Cree que Él se preocupa, y echa toda tu preocupación sobre Él, porque Él se preocupa por ti. Amén.

[1] A menos que se indique lo contrario, todas las citas bíblicas son de La Santa Biblia: versión estándar en inglés. Wheaton: Good News Publishers, 2001. Usado con autorización. Todos los derechos reservados.

[2]Victor P. Hamilton, μkv 2386 (artículo), en R. Laird Harris, Gleason L. Archer, Jr. y Bruce K. Waltke, Theological Wordbook del Antiguo Testamento (Moody Press, Chicago, IL 1999) pág. 924

[3] Cfr. New American Standard Bible (Fundación Lockman, La Habra, CA 1997) que traduce el hebreo como hombros. Sin embargo, el sustantivo es singular; por lo tanto, la ESV traduce correctamente el término como hombro, aunque normalmente nos referiríamos a los hombros en inglés.

[4] Franz Delitzsch, Isaiah, en Carl Friedrich Keil y Franz Delitzsch, Commentary on the Old Testament , Volumen 7, (Hendrickson, Peabody, MA, 2002) 248

[5]J. Barton Payne, hrcm 2287 (artículo), en R. Laird Harris, Gleason L. Archer, Jr. y Bruce K. Waltke, Theological Wordbook of the Old Testament (Moody Press, Chicago, IL 1980), pág. 883

[6] WA Criswell, Isaiah (Zondervan, Grand Rapids, MI 1977) 82-3

[7] Ver CI Scofield, “The Return of Christ in Relación con el judío y la tierra,” Biblioteca Sacra, vol. 108, núm. 432, octubre de 1951, págs. 482-488. Esta es la quinta conferencia de una serie presentada en la segunda Conferencia Bíblica anual de Filadelfia en 1914. La serie original, publicada en una revista de estudio bíblico conocida como “ Sirviendo y esperando, se titulaba “La guerra mundial a la luz de la profecía.”

[8] Scofield, op. cit.

[9] Criswell, op. cit., pág. 85

[10] “Aprendiendo a Lean,” de John Stallings