Los peligros del contentamiento
Recientemente estábamos viendo uno de los episodios originales de Twilight Zone. Un exitoso pero anciano actor estaba reflexionando sobre su larga carrera y sus múltiples matrimonios, y le contó un secreto a su mayordomo. Dijo que en toda su vida, solo había tenido un período de tiempo en el que había sentido verdadera satisfacción. Recordó a su primera esposa y el poco tiempo que pasaron juntos antes de su muerte, y lo calificó como un momento de satisfacción.
Por supuesto, el resto del episodio le permitió revivir algo de ese momento de satisfacción, y que se diera cuenta de que esos días no se parecían en nada a lo que recordaba. El tiempo había actuado como papel de lija en su memoria, había alisado las asperezas y borrado los recuerdos de riñas y desencuentros. Lo había engañado con un recuerdo de un contento que nunca fue.
Los seres humanos no están diseñados para estar contentos con su estado, porque nuestro estado, incluso en el Jardín del Edén, era imperfecto. Génesis enseña que Dios creó todo ser contingente: la luz, las estrellas, la tierra, las bestias tanto salvajes como domésticas y el hombre. Cada día terminaba con un comentario: Dios vio que era bueno. Cuando Dios creó al hombre, la cumbre de Su obra, incluso dijo, es muy bueno.
Pero luego Dios dijo que algo no es bueno: no es bueno que el hombre–el varón– 8211;debería estar solo. Ninguna otra criatura es igual a él, porque ninguna otra criatura es creada a imagen y semejanza de Dios. Entonces Dios creó a la mujer, la familia y el amor humano. La comunidad humana es a imagen y semejanza de Dios porque es familia. Es a imagen de Dios, una familia de tres personas divinas unidas por el Espíritu Santo, que es amor. Dios encomendó a esta familia humana que fuera fértil, que se multiplicara, que cultivara y que fueran mayordomos de la tierra, el Jardín que Él hizo. Haríamos esta obra, la obra de Dios, y gradualmente aprenderíamos y creceríamos en el amor para que pudiéramos estar unidos como hijos e hijas de Dios en el gozo y la paz eternos. Ese era el plan –para Adán y Eva y su descendencia–en última instancia, para nosotros–conocer solo la bondad.
Pero ser a imagen y semejanza de Dios también significa tener la libertad de elige el bien. Y si podemos elegir libremente el bien, también podemos rechazar libremente el bien. Esto es lo que hicieron nuestros primeros padres. Conocían el plan de Dios, pero escucharon al padre de la mentira y escogieron lo que pensaron que era un mejor plan, ser como Dios conociendo el mal. Ya conocían la bondad, pero no el contentamiento. Pero al tomar el camino de la desobediencia, también eligieron la rebelión, la impotencia, la alienación de Dios y de los demás, y la muerte.
Dios podría haber descartado a la humanidad como un experimento fallido. Pero Aquel que nos amó hasta la existencia, como dice la Escritura, tiene misericordia y bondad amorosa que perdura para siempre. Mostró esa misericordia y amor a Abraham y sus herederos, el pueblo hebreo. Vez tras vez perdonó sus innumerables pecados y los salvó de sus enemigos. En la plenitud de los tiempos, el Hijo de Dios incluso tomó carne como un niño judío en el vientre de María, vivió, sanó, predicó la bondad amorosa de Dios a judíos y gentiles por igual. A pesar de que ellos y, afrontémoslo, lo matamos, no puedes mantener a Dios bajo tierra. Resucitó y por obra del Espíritu Santo en la Iglesia, nos dio vida nueva y la esperanza de la Resurrección.
En otras palabras, Dios no nos hizo para experimentar el contentamiento hasta que seamos, después de esto vida terrena, en plena unión con la Santísima Trinidad, gozando de la filiación adoptiva en el sentido más pleno. Dios nos hizo, enseñaron los Padres, con un agujero en forma de Dios en nuestros corazones. Solo Dios puede llenar ese vacío. Sólo en la Visión Beatífica podemos sentir la verdadera alegría. Hasta que estemos en unión con la Trinidad, siempre sentiremos una sensación de vacío en nuestras almas. Es verdad. Todos somos como el hombre que, incapaz de oír e incapaz de hablar, tenía una necesidad desesperada de comunicarse con los demás, especialmente con Dios. Para nosotros, como el sordo, la única vía para esa comunicación es a través de Jesús, Nuestro Señor.
Por eso, cada vez que yo o cualquier otro diácono o sacerdote administramos el bautismo, nos tocamos los labios y el oído de los bautizados y orar para que los oídos se abran para oír la Palabra de Dios y la boca se abra para proclamar la alabanza de Dios.
Ahora el hombre que no tenía la capacidad de comunicarse con palabras , en cualquier dirección, supo con solo mirar a su alrededor que tenía un gran problema. Pero nosotros, en nuestro estado caído, aun después del bautismo sufrimos los efectos persistentes del pecado original. Tendemos a caer en las promesas de una satisfacción materialista. Puedo mirar alrededor de la escuela todos los días y ver cientos de adolescentes que no pueden escuchar la voz tranquila de Dios llamando a sus corazones, porque tienen un auricular que emite un ruido no musical a todo volumen en su oído. Que yo sepa, Dios no usa Twitter ni publica en Facebook. (Tengo un gran respeto por los evangelistas católicos que hacen eso). Sin embargo, hay un par de acciones que puede tomar que ayudarán a su familia a darle la espalda a una satisfacción falsa y materialista, y a crecer en la fe, la esperanza y la caridad. .
Primero, dedica un tiempo a lo que se llama lectio divina todos los días. Utilice las Escrituras o un libro de alguien cuyo primer nombre sea “San.” Escanee un pasaje y luego, línea por línea, deje que las palabras tomen cuerpo en su mente y corazón. Deja que los pensamientos de los profetas y salmistas y apóstoles y santos te muestren cómo cambiar, cómo crecer. Eso os expulsará del falso contentamiento y os dará paz en el corazón y en el alma, para que vuestro trabajo por Dios dé más frutos y de mayor calidad.
En segundo lugar, apreciad cada día más las riquezas de la Misa que aquí celebramos. , que con razón se llama ventana al cielo. Ahora bien, la Misa rezada tiene su propia belleza, pero la Misa Mayor es verdaderamente la más bella acción humana aquí abajo. El movimiento, el canto gregoriano y la polifonía representan para nosotros una muestra del culto celestial ante el altar y el Cordero. Permítame hacerle un par de sugerencias con respecto a su participación comprometida en la Misa:
Primero, hay canciones que son propias de la congregación. Cantar el et cum spiritu tuo es realmente una especie de respuesta de bendición sobre el sacerdote. Todos deben cantar esta respuesta y las respuestas justo antes de la oración eucarística. ¿Qué más deberíamos cantar? El Kyrie, Gloria, Credo, Sanctus y Agnus Dei son para todos. Tenemos la letra y la música en este espléndido himnario de Campion, y los números están en los letreros para nuestra referencia.
En segundo lugar, los cantos Gradual y Aleluya son momentos para la contemplación de la palabra de Dios, momentos de belleza pacífica que necesitamos como preparación para recibir el Evangelio y la homilía. Siéntense y miren la primera lectura y las palabras del salmo Gradual. Haz rodar las palabras en tu mente e imagina a Jesús diciéndolas contigo.
Tercero, en la comunión escucha las palabras y la música del canto, y utilízalas para acercarte al misterio, el don divino. de Jesús presente en la Hostia, más cerca de ti que tú mismo. Déjate cambiar. Si eres un cantante medio o bueno, ¡podrías convertirte en un miembro de la schola o del coro!
La tentación de contentamiento, de estar satisfecho con nosotros mismos y nuestra situación, es algo que Dios quiere. nosotros para rechazar. Cuando estamos contentos, no podemos crecer, no podemos ser transformados y nos resistimos a ayudar a otros en necesidad. Cuando sentimos el agujero en nuestros corazones, el tirón para convertirnos en una imagen y semejanza de Dios, ese es el momento aceptable. Ese es el momento de la salvación.