Los perdidos confiados vs. El verdadero creyente

El perdido confiado vs. el verdadero creyente

(Romanos 10:1-13)

1. Uno de los alumnos de tercer grado de mi esposa llevaba puesto un reloj Fitbit, lo que llevó a mi esposa a preguntar: «¿Estás siguiendo tus pasos?» “No”, dijo la niña. “Llevo esto para mamá para que pueda enseñárselo a papá cuando llegue a casa”. —James Avery, Rd.com

2. Hay muchas falsificaciones por ahí. Por otro lado, hay muchas personas que son muy optimistas sobre sí mismas y su relación con Dios, sin justificación.

3. Llamo a esas personas los «seguros perdidos». Personas perdidas que reclaman a Dios como su amigo.

4. Tal era la condición de la mayoría del pueblo de Israel en la época de los romanos. Eran personas decentes y religiosas, pero optaron por no valerse de la salvación ofrecida por la fe únicamente en Jesucristo.

Idea principal: uno puede tener confianza, celo y ser religioso, pero también estar perdido. Es solo a través del arrepentimiento hacia Dios y la fe en nuestro Señor Jesucristo que podemos ser salvos.

I. Muchos judíos entusiastas estaban enfocados intensamente en los árboles y, por lo tanto, CEGADOS al bosque (1-4).

A. Aunque había 24 sectas judías, la mayoría de los judíos creían que eran salvos por DESCENDER de Abraham o por la OBSERVANCIA de la Torá.

B. Pablo repite su carga: desea desesperadamente que sus hermanos judíos crean en JESÚS (1).

Muchos judíos llegan a conocer al Señor. Mis misterios favoritos son los de Agatha Christie, especialmente. Poirot Hercule. David Suchet, un hombre judío cuyos antepasados emigraron de Lituania al Reino Unido, interpretó el papel. Suchet más tarde se convirtió en creyente de Jesús al leer el Libro de Romanos en un motel. Ahora tiene un ministerio de lectura de la Biblia. Youtube: míralo leer todo Mark desde una catedral de la Iglesia de Inglaterra.

C. En lugar de RECIBIR la justicia de Dios, estaban ocupados tratando de establecer la suya propia (2-3).

1. La causa de fondo: celo sin CONOCIMIENTO.

2. Conocían los detalles, pero se perdían el panorama GRANDE.

3. Las personas más difíciles de alcanzar para Cristo son a menudo los religiosos pero PERDIDOS.

• ¿Qué es la ceguera de paradigma? Un paradigma es un anteproyecto o un mapa en tu mente, una forma en la que todo lo demás está hecho para encajar. Es un sistema o modelo. La ceguera de paradigma ocurre cuando no podemos ver o entender algo porque está fuera de nuestro paradigma. Necesitamos «pensar fuera de la caja».

4. Muchas personas nunca SE PONDEN seriamente en la condición de sus almas.

D. Cristo provee aquello a lo que apunta la ley: LA JUSTICIA.

1. Esto comienza con la justicia legal imputada (asignada).

2. La justicia imputada nos transforma para que demostremos justicia práctica. Uno tiene que producir el otro.

3. NIV del versículo 4 capta mejor el significado, “Cristo es la culminación de la ley para que haya justicia para todo aquel que cree.”

4. La relación de la Ley con el cristiano es un tema muy complejo. Para ser breve, permítanme señalar que hay muchos propósitos de la Torá, quizás 9 principales.

• Resumen breve: el cristianismo es un judaísmo mesiánico transcultural; todavía nos atenemos a los aspectos transculturales de la Ley, es decir, aquellos mandamientos que no se dan únicamente a la nación de Israel; generalmente repetido en el Nuevo Testamento.

E. Estos incrédulos estaban seguros de que eran salvos, pero no lo eran; necesitamos estar seguros de que estamos EN CRISTO.

II. El principio detrás de una comprensión adecuada de la ley es la FE, no el esfuerzo humano (5-7).

A. La justicia que ofrece la Ley no se puede recibir MECÁNICAMENTE, ni se puede ignorar el llamado a la REGENERACIÓN ya la FE en el Mesías (5).

1. Romanos 10:5-13 es un midrash de Deuteronomio 30.

2. Deuteronomio 30:6, “Y el Señor tu Dios circuncidará tu corazón y el corazón de tu descendencia, para que ames al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma, para que vivas.”</p

3. El rabino Simlai enseñó: «Seiscientos trece mandamientos le fueron dados a Moisés; luego vino David y los redujo a once en el Salmo 15; Isaías (33:15), a seis; Miqueas (6:8), a tres; Isaías de nuevo (56:1), a dos; y Habacuc (2:4), a uno: 'El justo vive por su fidelidad' (n. Talmud, Makot 24a).

4. La relación entre fe y fidelidad.

B. Una ilustración ABSURDA aclara el punto (6-7).

1. Un midrash sobre Deuteronomio 30:13-14.

2. Aquí el mandamiento o Palabra es reemplazada por la Palabra Viva, Cristo.

3. ¿Podría el pueblo judío ascender al cielo para derribarlo?

4. Después de que fue crucificado, ¿podría el pueblo judío resucitarlo de entre los muertos?

5. No. Dios tenía que hacerlo, y ellos solo podían recibir los beneficios de lo que Dios hizo.

6. Por lo tanto, la salvación es provista por Dios en nuestro nombre, no por nuestra propia obra.

7. ¡Y está al alcance de la mano!

III. La SIMPLICIDAD de la fe salvadora (8-13)

A. Se basa en la comprensión, no en el celo EQUIVOCADO.

1. El pueblo judío tenía un tremendo conocimiento que nos avergonzaría a todos, pero eso solo sirvió para distraerlos del conocimiento que más importaba: su propia incapacidad para merecer el favor de Dios.

2. Todos tenemos áreas de especialidad (dones/personalidad/oportunidades), pero todos necesitamos un conocimiento general en una variedad de áreas. Algunos cristianos, por ejemplo, son expertos en profecía, pero débiles en otras áreas de la teología. Algunos son fuertes en el aprendizaje de libros, pero no saben cómo amar a las personas o débiles en la oración.

3. La Biblia condena el celo sin conocimiento y el conocimiento sin celo.

4. Los Dos Grandes Mandamientos aclaran las cosas: amar a Dios con todo nuestro corazón, alma y mente, y a nuestro prójimo como a nosotros mismos. Si hacemos solo algunas de ellas, nos volveremos desequilibrados.

B. Fe es tomar a Dios en Su PALABRA, que Jesús es Señor y provisto para Tu salvación.

• Jesús habló sobre la fe como un niño. El Evangelio es bastante simple para los niños.

C. Implica que quieres ser salvado de tu PECADO y sus consecuencias (8)

1. Este es un midrash sobre Deuteronomio 30:14, “Pero la palabra está muy cerca de ti. Está en tu boca y en tu corazón, para que puedas hacerlo.”

2. Esto es parte de donde obtenemos la imagen de Cristo morando en el corazón de un creyente. Es un resultado de la salvación, no su causa. Es el arrepentimiento y la fe la causa.

D. Aunque la fe salvadora se expresa de diferentes maneras, aquí se define como CREER en el corazón y CONFESIÓN con la boca (9-13).

1. Pablo cita Joel 2:32 e Isaías 28:16; Pablo incluye a los gentiles en el término “todos”.

2. La idea de invocar el Nombre del Señor es invocar a Jesús con fe y confianza.

Conclusión

Me gustaría invitarte a aceptar a Jesucristo como tu Señor y Salvador.