Los primeros 3 reyes de Israel

Cuando estamos de gira por Israel en viajes recientes, a mi amigo y guía turístico, a Nir le gusta decir «Es bueno ser rey» cuando explica ciertos períodos de la historia y cómo el monarca se acogió a ciertos privilegios. Es una referencia a las películas de Monty Python de antaño. Hace varias décadas, Tom Petty cantó «It’s Good to be King». Creo que encontrarás divertido el tercer verso:

Es bueno ser rey y tener tu propio mundo

Ayuda a hacer amigos, es bueno conocer chicas

Una dulce y pequeña reina que no puede huir

Es bueno ser rey, cueste lo que cueste

Evidentemente, no todos están de acuerdo con esto porque el duque y la duquesa de Sussex están haciendo todo lo posible para librarse de sus deberes reales. A Harry y Meghan no les gusta la atención de la familia real de Inglaterra, por lo que se escapan a Canadá. O tal vez les gusta aún más la atención, por lo que están creando este «polvo» de una noticia. Puedes decidirte al respecto, pero parece que cuentan con el apoyo de la Reina.

Estamos entrando en el período de la monarquía unida de Israel y estamos dirigiendo nuestra atención a tres primeros monarcas: el rey Saúl, el rey David y el rey Salomón. Este es el tiempo cuando Israel es gobernado por un rey y toda la nación está junta como una sola. Antes de la monarquía, Israel era una confederación de doce tribus gobernada por varios jueces. Al final del reinado de Salomón, la nación es probablemente la nación más fuerte en esa parte del mundo, o al menos en esa región.

Hay cuatro personajes principales en este período de tiempo en la historia de Israel: el profeta y el juez Samuel, el rey Saúl, el rey David y el rey Salomón. No le dedicaré mucha atención a Samuel esta noche, pero debes saber que es muy importante. Muchos años después de la muerte de Samuel, el Señor le dice a Jeremías que incluso si Moisés o Samuel suplicaran por Israel durante este tiempo, Dios no se movería al pozo (Jeremías 15:1). Tenga en cuenta que el nombre de Samuel está junto al nombre de Moisés y se da cuenta de lo importante que es este hombre. Veamos los tres primeros reyes de Israel.

1. Rey Saúl

Saúl es el primer rey en la historia de Israel y su historia llena la mayor parte de 1 Samuel 9-31. Nacido de un padre rico, las fortalezas y debilidades de Saúl se destacan al leer la historia de su vida en las páginas de las Escrituras. Saúl era alto y guapo: se destacaba entre la multitud porque su cabeza estaba por encima de la de los demás (1 Samuel 10:23).

1.1 El ascenso de Saúl al poder

El ascenso de Saúl al poder el poder viene en etapas (1 Samuel 9-13). Si recuerdas, fue escogido por Dios mismo (1 Samuel 9:15-17). Samuel, el profeta y último juez de Israel, se encuentra con Saúl mientras el joven Saúl busca algunos asnos del ganado de su padre. Saúl se detiene para ver a Samuel para ver si el sacerdote puede indicarle dónde están las burras perdidas y Dios le revela a Samuel que está mirando al futuro rey de Israel. Es ungido rey en secreto por Samuel (1 Samuel 10:1). Más tarde cuando eligen al rey de Israel en una ceremonia pública por sorteo, la Biblia dice que Saúl se esconde entre el equipaje (1 Samuel 10:22b).

Pero no todos están a bordo en los primeros días. del reinado de Saúl: “Pero algunos hombres indignos decían: ‘¿Cómo puede este hombre salvarnos?’ Y lo despreciaron y no le trajeron presente. Pero él calló” (1 Samuel 10:27).

1.2 Saúl en Jabes-galaad

Todo el mundo es escéptico sobre el joven rey hasta que demuestra su valía contra los amonitas en Jabes-galaad como está registrado en 1 Samuel 11:1: “Entonces subió Nahas el amonita y sitió a Jabes-galaad, y todos los hombres de Jabes dijeron a Nahas, ‘Haz pacto con nosotros, y te serviremos.’ 2 Pero Nahas el amonita les dijo: ‘Con esta condición haré un pacto con ustedes, que les sacaré todos los ojos derechos, y así traeré deshonra a todo Israel.’ 3 Los ancianos de Jabes le dijeron: ‘Danos un plazo de siete días para que enviemos mensajeros por todo el territorio de Israel. Entonces, si no hay quien nos salve, nos entregaremos a ti’ (1 Samuel 11:1-3).

El rey de los amonitas era un varón llamado Nahas, cuyo nombre significaba «serpiente». Como Adán antes que él, ¿sería capaz el joven rey de aplastar la cabeza de esta serpiente? También necesita saber que su primera prueba llegó a un pueblo importante para su tribu. Saúl es de la tribu de Benjamín y el pueblo de Jabes-galaad es crucial para esta tribu. La Biblia nos dice que Saúl provenía de la más pequeña de todas las tribus de Israel. La razón por la que eran la tribu menos importante fue por lo que sucedió en Jabes-galaad años antes. Encontrará la historia en el último capítulo del libro de Jueces y no entraré en detalles aquí. Solo para decir que la tribu de Benjamín casi fue eliminada por las otras 11 tribus de Israel, excepto que dejaron 400 jóvenes vírgenes para propagar las generaciones futuras de la tribu. Es quizás LA historia más espantosa de toda la Biblia (Jueces 21:8-12). Puedes leerlo por ti mismo Nuevamente, todo esto sucedió en Jabes-galaad y ahora la primera prueba real de Saúl como el joven rey está en la misma ciudad. Ahora, cuando el rey serpiente de los amonitas aparece para amenazar a uno de los pueblos natales de su tribu, Saúl se apresura a actuar. El Espíritu del Señor desciende sobre Saúl (1 Samuel 11:6), y él toma un buey y lo descuartiza y envía los pedazos a las diversas partes de Israel. Evidentemente, recibir una “parte de buey” por correo fue el toque de corneta del día. Además, Saúl envió las partes de los animales con este mensaje amenazante: “¡Cualquiera que no salga tras Saúl y Samuel, así se hará con sus bueyes” (1 Samuel 11:7b)! Saúl reúne 333.000 hombres en su ejército que lanzan un ataque sorpresa contra los amonitas. Después de la batalla, Saúl le da crédito a Dios por la victoria.

Es interesante notar que el profeta Samuel aprovecha la oportunidad para reconfirmar el reinado de Saúl: “Entonces Samuel dijo al pueblo: ‘Venid, vámonos. a Gilgal y allí renovar el reino.’ Y fue todo el pueblo a Gilgal, y allí invistieron a Saúl por rey delante de Jehová en Gilgal. Allí sacrificaron ofrendas de paz delante de Jehová, y allí Saúl y todos los hombres de Israel se regocijaron en gran manera” (1 Samuel 11:14-15).

La brillante y decisiva derrota de los amonitas convenció a todos de que Saúl de hecho fue la elección correcta para el rey. El papel de Samuel como juez se ha ido y se desvanecerá en el fondo de la historia. Pero esté atento a que Samuel vuelva a aparecer porque cada vez que aparece en la historia, es porque Saúl está en problemas. Ahora, el reinado de Saúl no habría tenido la naturaleza real que el reinado de David o Salomón tendría después de él. Su trono y su hogar real habrían sido más Cracker Barrel que el Castillo de Windsor.

Esto me recuerda los relatos de los días de Lincoln en la Casa Blanca cuando había una política de puertas abiertas. No hubo seguridad para protegerlo durante estos días y se dice que la gente saltaba por las ventanas para ver al Presidente. Acamparon frente a su puerta y se los podía encontrar en todas las escaleras y pasillos. De hecho, la casa blanca fue tan accesible durante el verano de Gettysburg que Lincoln entretuvo a Fredrick Douglass, el antiguo esclavo. Douglass estaba a punto de presentarse cuando Lincoln lo interrumpió diciendo algo como: “Sr. Douglas, te conozco. He leído sobre ti”, dijo. «Siéntate. Estoy feliz de verte.» Douglass recordó más tarde cómo estaba asombrado por la franqueza de Lincoln y su forma de hablar con un hombre negro como un igual. Los dos hombres discutieron la posibilidad de soldados negros durante la Guerra Civil. Ahora, ese tipo de acceso a la Casa Blanca es inaudito hoy y creo que el reinado de Saul se ve de manera similar. Estaba introduciendo a la nación a la realeza que alcanzaría su apogeo bajo David y Salomón.

1.3 Saúl en Gilgal

Has entendido un aspecto crucial sobre Saúl que sucede en un pequeño lugar llamado Gilgal. La razón por la que celebramos la Navidad en la “Ciudad de David” y no en la “Ciudad de Saúl” es por la batalla aquí en Gilgal. Saúl probablemente tenía entre 30 y 40 años de edad cuando fue ungido rey. Saúl reúne a sus tropas en Gilgal antes de que comience la batalla y allí espera siete días a que aparezca Samuel. ¡Como esperar a que un predicador se case contigo cuando llega tarde! Cada día más de sus tropas desertaban hasta que llegó a tener una media de 600 (1 Samuel 14:2). Saúl y sus tropas corrían mucho riesgo con el ejército filisteo más grande registrado acampado a menos de dos millas de distancia y toda esperanza de recibir ayuda de las tribus del norte les fue negada. Además, los filisteos tenían armas de metal cuando las armas de Israel eran de madera y piedra.

Cansado de esperar, Saúl oficia el sacrificio que tendría la responsabilidad exclusiva de los sacerdotes. Justo cuando Saúl terminaba de ofrecer el holocausto, aparece Samuel. ¿Recuerdas cuando dije que cada vez que aparece Samuel significa que Saúl está en problemas? Saúl sale a saludar a Samuel como si no pasara nada. Saúl dice en efecto: “Esperé tanto como pude, pero ustedes no estaban aquí, sino que venía el enemigo. Quería adorar al Señor antes de que comenzara la batalla”. Samuel le dice: “Hoy has hecho el papel de necio porque no obedeciste al Señor. Si hubieras obedecido al Señor entonces ‘el SEÑOR habría establecido tu reino sobre Israel para siempre. 14 Pero ahora tu reino no durará’” (1 Samuel 13:13b-14a).

La mayoría de nosotros simpatizamos con Saúl aquí y podríamos haber hecho lo mismo. Con todo lo que enfrenta, es fácil dejar de lado el mandato del Señor sobre los sacerdotes que llevan a cabo la adoración y enfocarse en el enemigo. Saúl gana la batalla porque su hijo, Jonatán, ataca y mata a 20 filisteos que hacen que el enemigo entre en pánico (1 Samuel 14:13-15). Saúl derrota fácilmente al enemigo, pero ha sucedido algo realmente significativo: Dios está a la caza del futuro y permanente rey de Israel.

1.4 Saúl y las ovejas

La muerte de Saúl es segura cuando se niega a destruir todo lo que pertenecía a los amalecitas (1 Samuel 15). En lugar de obedecer a Dios, Saúl pensó que era mejor salvar algunas de las ovejas y el ganado de la destrucción y usarlos como ofrenda a Yahweh. El profeta Samuel aparece preguntando irónicamente: “¿Por qué escucho ovejas?”. Dios le ordenó a Saúl que destruyera por completo a todos los amalecitas: “Ahora ve y ataca a Amalec y dedica a la destrucción todo lo que tienen. No los perdones, sino mata a hombres y mujeres, niños y bebés, bueyes y ovejas, camellos y asnos” (1 Samuel 15:3). Esta fue la predicción de Dios en Éxodo 17:15 de que este pueblo malvado algún día sería aniquilado. Pasan los años y la temida tarea cae sobre el rey Saúl. Este tipo de guerra, llamada herem, se practicaba únicamente contra pueblos que habían estado bajo el juicio más severo del Señor. Los soldados no debían beneficiarse de su asignación mediante la adquisición de esclavos o botín. Saúl no hace esto, sino que se queda con porciones de las ganancias en contra del deseo de Dios. Dios no quería que Saúl se beneficiara en lo más mínimo de la injusticia de los amalecitas. No conservas la riqueza del pueblo alemán después de la matanza de millones de personas a mediados de los años cuarenta. No te beneficias de su oro. El mandato de Dios fue un acto de justicia contra un pueblo malvado. Dios no quiere que su pueblo use la fuerza para sacar provecho de los demás. En cambio, Saúl se convirtió en los amalecitas. Incluso salvó al rey Agag, el amalecita. Esto se conoce como obediencia selectiva.

Ahora, es justo aquí que su Biblia dice que Dios se entristeció de haber hecho rey a Saúl (1 Samuel 15:10). La única otra vez que leemos que Dios se entristece es cuando ve las malas acciones de las personas justo antes del diluvio en los días de Noé (Génesis 6:7). A veces, la voluntad de Dios incluye algo que Él planea (decreta) pero que no desea. Ahora es uno de esos momentos con Saúl. Dios puede ver el futuro desde el principio y conocía la «obediencia selectiva» de Saúl antes de que Saúl se sentara en la silla del trono. La desobediencia de Saúl no tomó a Dios por sorpresa y Dios no cambia de opinión (contrariamente a la KJV). En cambio, Dios ordenó que Saúl fuera rey, aunque finalmente entendemos que el mandato de Dios para que Saúl fuera rey no era Su deseo.

¿Ya confundí a todos? Nuevamente, Dios ordenó que Saúl fuera rey, aunque eventualmente entendemos que el mandato de Dios para Saúl no era Su deseo, o Sus deseos. Dios tiene un propósito mayor en mente y sintió la necesidad de analizar todo el episodio de Saúl.

1.5 El autoengaño de Saúl

Volvamos a nuestra historia…

¡Samuel busca a Saúl para decirle que está equivocado, pero Samuel no puede encontrar a Saúl porque está lejos en Gilgal (de todos los lugares) erigiendo un monumento a sí mismo (1 Samuel 15:12)! Se produce una discusión entre el rey y el profeta en la que Saúl dice que ha obedecido a Dios por completo. Samuel dice: “No puedo oírte por el sonido de las ovejas que se suponía que debías destruir”. Es aquí donde algunos de ustedes pueden conocer las famosas palabras de Samuel: “…mejor es obedecer que sacrificar…” (1 Samuel 15:22b). Saúl se estaba engañando a sí mismo.

Observe en el versículo diecinueve: ¿Por qué, pues, no obedecisteis a la voz del Señor? ¿Por qué te abalanzaste sobre el botín e hiciste lo malo ante los ojos del Señor? (1 Samuel 15:19)

Saúl responde: “He obedecido la voz del Señor. He ido a la misión a la que el Señor me envió. He traído a Agag, rey de Amalec, y he dado muerte a los amalecitas. (1 Samuel 15:20)

El corazón humano tiene una capacidad casi ilimitada para ocultarse la verdad a sí mismo si le resulta demasiado doloroso. El autoengaño es la capacidad de justificar cosas que sabes que no están bien. Es saber algo y, sin embargo, sofocar tu conciencia. Son los padres los que llevan a sus hijos de escuela en escuela y dondequiera que van, los maestros les dicen: “Tu hijo es un matón”. Y en un alto en el camino, el padre le dice al director: “Mi hijo está bien. Son los otros niños. Sin embargo, en casa, el padre trabaja para proteger a sus otros hijos de este niño.

Al finalizar la Segunda Guerra Mundial, el general George Patton visitó Ohrdruf, un campo de concentración en Alemania. Allí, la sangre y los muchachos de George Patton, se enfrentaron a la experiencia de primera mano de las atrocidades de los nazis. Vomitó al ver 2.000 cuerpos parcialmente incinerados en los hornos. Al día siguiente, Patton había interrogado a los prisioneros restantes, hizo que la gente del pueblo saliera a enterrar los cuerpos. Todas las noches, según supo Patton, los prisioneros iban al pueblo, bebían y fanfarroneaban. La gente del pueblo debe haberlo sabido. Patton hizo que la gente del pueblo enterrara los cuerpos, incluidos el alcalde y su esposa. Pasaron todo el día cavando fosas individuales. Esa misma noche, el alcalde y su esposa se suicidaron. Se ahorcaron. Y dejaron una nota. Esto es lo que estaba en la nota, “No sabíamos, pero sabíamos.”

1.6 Conclusión sobre Saúl

“Cuando Samuel se volvió para irse, Saúl agarró la falda de su manto, y se rasgó. 28 Y Samuel le dijo: ‘El SEÑOR ha desgarrado hoy de ti el reino de Israel y lo ha dado a un prójimo tuyo, que es mejor que tú. 29 Y también la Gloria de Israel no mentirá ni se arrepentirá, porque no es hombre, para que se arrepienta’” (1 Samuel 15:27-29).

Saúl está acabado. Al final de su vida, Saúl se transforma en una persona trágica. La gente moderna lee la historia de Saúl y se pregunta si tenía una enfermedad mental como depresión maníaca. La Biblia simplemente dice que el Espíritu de Dios se había ido de Saúl y tenía un espíritu maligno (1 Samuel 16:14). Debido a que asumió el papel de sacerdote y desobedeció las instrucciones de Samuel de destruir a todos los amalecitas y su ganado, Dios rechazó a Saúl como rey. El antiguo enemigo de Saúl, los filisteos, en realidad matan tanto a Saúl como a su hijo, Jonatán en la batalla (1 Samuel 31:8-9) Para algunos de ustedes que han estado en Israel, nos detenemos en el sitio llamado Beth-shan, que es el mismo lugar donde fue colgado el cuerpo decapitado de Saúl. Los hombres de Jabes, a quienes Saúl había rescatado de la derrota y la muerte muchos años antes, llegaron a Bet-san y con gran riesgo personal sacaron los cuerpos de Saúl y sus hijos del muro. La armadura de Saúl se colocó aquí en el altar del dios pagano Ashtoreth y la cabeza de Saúl se colocó en el Templo de Dagón.

Saúl enfrentó varios desafíos en su tiempo como rey. Primero, lo rodeó por los cuatro costados de enemigos que querían su tierra. En segundo lugar, tenía armas inadecuadas (porque los filisteos controlaban el suministro de hierro) y no tenía un gran ejército permanente. Durante gran parte de su tiempo, no contó con el apoyo incondicional de todos los israelitas. Josefo afirma que Saúl reinó dieciocho años antes de la muerte de Samuel y veintidós años después, un total de cuarenta años. Saúl pudo haber sido el primer rey de Israel, pero no fue el rey más grande de Israel.

Pregunta a considerar

1. ¿Has sido culpable de obediencia selectiva como Saúl? ¿Selecciona ciertas partes de la ley para obedecer mientras descarta otras partes?

2. ¿Cuánto tiempo hubieras esperado a Samuel, el sacerdote, cuando se necesitaba pelear la batalla?

3. ¿Luchas con las acciones de Dios con Saúl? ¿Crees que Dios es injusto con Saúl?

1. Rey Saúl

2. Rey David

Ningún estudio de la línea real de Israel está completo sin mirar la plantilla de todos los reyes antes y después de él, el Rey David. David vive aproximadamente 1000 años antes que Jesús o hace unos 3000 años. Ahora, hay más información sobre David que cualquier otra figura en el Antiguo Testamento. Cada vez que lees los evangelios, rara vez se llama a Jesús el Hijo de Moisés o el Hijo de Abraham. En cambio, Jesús es llamado una y otra vez, el Hijo de David.

Cuando David estaba en su mejor momento, vemos un atisbo del corazón de Jesús, nuestro verdadero rey. David encuentra un favor único a los ojos de Dios ya que Él es el rey más grande de Israel. David, el sucesor de Saúl, cometió pecados graves: adulterio y asesinato (2 Samuel 11–12), pero David no fue rechazado por Dios. Es difícil exagerar la importancia de David. Por ejemplo, es probable que se incluyera todo el libro de Rut porque al final de la historia descubrimos cómo los antepasados de David se salvaron de una hambruna. Nuevamente, es difícil exagerar la importancia de David.

2.1 Orígenes humildes

Aprendemos que David es un pastor de Belén antes de que Dios lo seleccione para ser el segundo rey de Israel. Permítanme enumerar algunos aspectos destacados de la vida temprana de David: cuidaba los rebaños de su padre cerca de Belén (1 Samuel 16:11). Fue ungido por Samuel como el eventual reemplazo de Saúl tal como lo fue Saúl antes que él (1 Samuel 16:12–13). Sirvió en la corte de Saúl tocando el arpa y cuidando el equipo militar de Saúl (1 Samuel 16:17–23). Se ganaría el respeto de Jonatán y de la nación, pero la sospecha y los celos de Saúl (1 Samuel 18:1–16). Se casaría con la hija de Saúl antes de casarse con otras mujeres (1 Samuel 18:17). Huyó, reunió un ejército privado y luego perdonó a Saúl (1 Samuel 19–27).

2.2 David y Saúl

Ahora bien, los celos de Saúl se inflamaban cada vez que el nombre de David Fue mencionado. Los celos de Saúl se avivaron cuando escuchó la canción popular en Israel de la época: “Y las mujeres cantaban unas a otras mientras celebraban: Saúl hirió a sus millares, y David a sus diez millares” (1 Samuel 18:7). Hay historias de David, conocido como “el dulce cantor de Israel”, tocando su arpa para calmar los ataques de ira del rey Saúl. Sin embargo, Saúl toma una lanza y se la arroja al joven David. Y algún tiempo después, Saúl persigue a David durante años en un esfuerzo por matarlo. Para escapar del vengativo Saúl, David tiene que dejar la nación de Israel y unirse a los enemigos de Israel para salvar su vida de Saúl. Así que hay mucha animosidad acumulada en la relación entre David y Saúl. Gobernó a Judá primero, y luego, gobernaría a todo Israel después de la muerte de Saúl (1 Samuel 31:2–5).

2.3 David y Mefiboset

Mefiboset es hijo de Jonatán y el nieto de Saúl. Es importante que también sepas que Mefi-boset está lisiado: “Jonatán, hijo de Saúl, tenía un hijo lisiado de los pies. Tenía cinco años cuando llegaron noticias de Saúl y Jonatán de Jezreel, y su nodriza lo tomó y huyó, y mientras ella huía con prisa, él cayó y quedó cojo. Y su nombre era Mefi-boset” (2 Samuel 4:4).

2.3.1 David y Jonatán

David mostrará la increíble bondad de Mefi-boset pero para entender su bondad, necesita rastrear la historia de fondo de la historia de fondo entre Jonathan y David. Unos capítulos antes de 1 Samuel 18 para la historia de fondo: “Tan pronto como terminó de hablar con Saúl, el alma de Jonatán se unió al alma de David, y Jonatán lo amó como a su propia alma. 2 Y Saúl lo tomó ese día y no lo dejó volver a la casa de su padre. 3 Entonces Jonatán hizo un pacto con David porque lo amaba como a su propia alma. 4 Y Jonatán se despojó del manto que tenía puesto y se lo dio a David, y su armadura, y aun su espada y su arco y su cinto. 5 Y David salió y tuvo éxito dondequiera que Saúl lo envió, de modo que Saúl lo puso sobre los hombres de guerra. Y esto fue bueno a los ojos de todo el pueblo y también a los ojos de los siervos de Saúl” (1 Samuel 18:1-5). Ahora, su amistad floreció a pesar de los celos extremos del padre de Jonatán (Saúl) hacia David. El curso de su amistad es realmente el mismo marco de tiempo que las amenazas asesinas de Saúl contra la vida de David. Entonces, a lo largo de la relación entre los dos hombres, Jonathan se ve atrapado en un dilema. ¿Debería ponerse del lado de su padre, Saul, a quien todos podían ver que estaba equivocado? ¿O debería ponerse del lado de su amigo David?

¿Sabes que cuando Jonatán se despojó de su túnica y espada, estaba renunciando a su trono? Recuerde, se suponía que Jonathan era rey. La amistad de Jonatán y David sucedió a pesar de que Jonatán habría sido naturalmente el siguiente en la línea para ser rey.

2.3.2 David conoce a Mefiboset

Ahora que sabes algo sobre David y Jonatán , volvamos a nuestra historia de Mefiboset. David se enteró de la existencia de Mefiboset y lo encontró en el pueblo llamado “Lo-debar”. El nombre «Lo-debar» es significativo porque literalmente significa «sin pasto». Es un lugar sin nada. Así que aquí estaba un hombre que era nieto del primer rey de Israel y lo había perdido todo. Si Mephibosheth le preguntara a su enfermera, ¿por qué estamos aquí en «Lo-debar»? Ella decía: “Por tu enemigo, el rey David. Si David alguna vez te encuentra, te va a matar”. ¿Por qué estoy lisiado? Estás lisiado por culpa del rey David. Estabas huyendo de David cuando ocurrió el accidente… Y es mejor que esperes que David nunca te atrape. Será mejor que esperes que David nunca descubra dónde estás. Así que aquí Mefiboset está comiendo polvo, bebiendo polvo y viviendo en la pobreza cuando recibe una llamada de David.

Ahora captura la escena. Mefiboset sabe que su tapadera está descubierta porque David ha preguntado por él. Ve al séquito del rey llegar frente a su escondite. Están los caballos del rey, los guardias del rey. Él dice: «¡Oh, no, me han encontrado, me han encontrado!» Tiran la puerta abierta. “¡¿Mefiboset?!” “Sí”, responde. “Ven, Mefiboset, David te quiere”. Y lo levantan y lo arrastran. Lo suben al carruaje, lo llevan allí al palacio real.

Mefiboset llega allí al palacio, ante el mismo trono de David, donde cae de bruces. ¿Puedes verlo allí? Está temblando, temblando como un pájaro en una trampa. Y él está diciendo en su corazón: “David, adelante, deja que el hacha caiga sobre mí. Termina con esto, David. Adelante, hazlo. Me han dicho que me odias, me han dicho que quieres matarme”. Pero no está preparado para lo que dice David a continuación.

2.3.3 Una antigua costumbre

En la antigüedad, cuando un nuevo régimen o dinastía llegaba al poder, la práctica predominante era matar cada uno de la familia del rey anterior (1 Reyes 15, 16; 2 Reyes 10). Para que el nuevo rey consolidara su posición, mató a todos los miembros vivos de la familia del rey anterior. Todo el mundo lo sabía y todo el mundo lo practicaba. Para que David realmente asegurara su trono, era necesario que cazara a todos los descendientes directos de Saúl y los matara a todos.

Imagina escuchar esta historia por primera vez. Estás esperando que el hacha caiga sobre Mefiboset, pero luego te das cuenta de que David no estaba buscando a los descendientes de Jonatán para asegurar su lanzamiento o para extinguir el linaje de Saúl, sino para mostrarles bondad. En lugar de matar a Mefiboset, lo invita a su familia. David restituye a los siervos para que labren esa tierra y le traigan el producto y las ganancias: Mefi-boset pasa del exilio y tullido a poseer numerosos siervos. Pero lo más importante: David lo invita a cenar en su mesa como uno de sus hijos. Ahora la mesa del rey cubrirá sus pies lisiados.

2.3.4 El carácter de Dios

Quiero que veas la relación entre las acciones de David y el carácter de Dios. Toda la historia que les acabo de contar acerca de Mefiboset comienza con David haciendo esta pregunta: «¿Queda todavía alguien de la casa de Saúl a quien pueda mostrarle bondad por amor a Jonatán» (2 Samuel 9:1)? La palabra para “bondad” es la palabra hebrea “chesed”. Esta es una palabra difícil de traducir porque significa mucho más que amabilidad. La palabra “chesed” es también la palabra que la Biblia usa para recordarnos el pacto de amor de Dios.

Hace unos momentos, les dije que a Jesús rara vez se le llama el Hijo de Moisés o el Hijo de Abraham. . En cambio, Jesús es llamado una y otra vez, el Hijo de David. La bondad de David está aquí para hablarnos acerca de la rica bondad de Dios en al menos dos formas.

2.3.4.1 David busca/Dios busca

Así como David buscó a alguien en la familia de Saúl para mostrarle bondad increíble, Dios te busca para demostrar su bondad increíble. Y el rey dijo: “¿No queda aún alguno de la casa de Saúl, para que yo muestre la bondad de Dios hacia él” (2 Samuel 9:3)? Dios te busca así como David buscó a Mefi-boset.

2.3.4.2 David recuerda/Dios recuerda

Pero Dios es como David en al menos otra forma. Así como David mostró «chesed» debido a su promesa a Jonatán, Dios mostró «chesed» debido a Su promesa al rey David.

2.4 El significado duradero de David

2 Samuel 7 es uno de los capítulos más importantes de su Biblia. De hecho, podría decirse que es el único capítulo que juega el papel más importante de cualquier pasaje del Antiguo Testamento en la formación de la comprensión de Jesús por parte de la iglesia primitiva. ¿Cómo supieron los primeros discípulos que Jesús era el Hijo de Dios?

“Siendo, pues, profeta, y sabiendo que con juramento le había Dios jurado que pondría a uno de sus descendientes en su trono, 31 previó y habló de la resurrección de Cristo, que no fue abandonado en el Hades, ni su carne vio corrupción” (Hechos 2:30-31).

Si no entiendes a David y su familia, no entenderás la Navidad.

“Ahora, pues, así dirás a mi siervo David: ‘Así ha dicho Jehová de los ejércitos: Yo te saqué del pasto, de seguir las ovejas, para que Sé príncipe sobre mi pueblo Israel. 9 Y he estado contigo dondequiera que fuiste y he exterminado a todos tus enemigos delante de ti. Y haré para ti un gran nombre, como el nombre de los grandes de la tierra. 10 Y señalaré un lugar para mi pueblo Israel y los plantaré, para que puedan habitar en su propio lugar y no ser molestados más. Y los violentos no los afligirán más, como antes, 11 desde el tiempo que puse jueces sobre mi pueblo Israel. Y te daré descanso de todos tus enemigos. Además, el Señor te declara que el Señor te hará una casa. 12 Cuando se cumplan tus días y te acuestes con tus padres, levantaré tu descendencia después de ti, que saldrá de tu vientre, y estableceré su reino. 13 El edificará casa a mi nombre, y yo afirmaré el trono de su reino para siempre. 14 Yo seré para él un padre, y él será para mí un hijo. Cuando cometa iniquidad, lo castigaré con vara de hombres, con azotes de hijos de hombres, 15 pero mi misericordia no se apartará de él, como la aparté de Saúl, a quien aparté de delante de vosotros. 16 Y tu casa y tu reino serán firmes para siempre delante de mí. Tu trono será firme para siempre” (2 Samuel 7:8–16).

2.4.1 Casa

David se había construido una hermosa casa para vivir después de muchos años de campañas militares. . Es entonces cuando se da cuenta de que vive en el lujo de un palacio mientras el Arca de la Alianza está sentada en una tienda de campaña. ¿Cómo podría vivir David con tanto lujo mientras Dios vive en una tienda andrajosa? Entonces, el rey David quiere construir una casa para Dios y le trae su idea a Natán, el profeta. Me encanta el corazón de David aquí, ¿no es así?

Al principio, Nathan dice: “Luz verde adelante. ¡Todos los sistemas funcionan!” Nathan es como muchos de nosotros los ministros. Si alguna persona rica viene y le dice al ministro: “Quiero hacer una gran donación para el ministerio”, ¿qué decimos? “Ve y haz todo lo que está en tu corazón, porque el Señor está contigo”. Pero luego Natán se va a la cama y es allí donde Dios le habla a Natán, quien a su vez debe hablar con el rey. Esa misma noche, Dios vino a Nathan & dijo: “No. No quiero que David me construya una casa” (2 Samuel 7:4-5).

Mientras que, el Rey David quiere construir una casa para Dios; Dios dice en efecto: “No, pero te construiré una casa”. El plan alternativo de Dios de construir la casa de David es la razón por la que celebramos la Navidad. 2 Samuel 7 es un capítulo clave en la trama general de la Biblia. El significado de este capítulo radica en la promesa que Dios le hace a David. Dios promete construir una casa y esta promesa se llama el Pacto Davídico, o Pacto de David.

Ustedes han dicho: “He hecho un pacto con mi elegido; He jurado a mi siervo David: 4 ‘Afirmaré tu descendencia para siempre, y edificaré tu trono por todas las generaciones’” (Salmo 89:3-4).

Un pacto es el pacto escrito por Dios. descripción de trabajo que dice que es Su responsabilidad no privar de nada bueno a los que andan en integridad.

2.4.2 Los siete pasos de la promesa

2 Samuel 7:9-16 nos ofrece siete pasos de promesas que se desarrollan a medida que Dios continúa haciendo promesas. Estos siete aspectos de esta magnífica promesa/predicción navideña actuarán como marcadores de identidad para EL Rey venidero. Síganlo en sus Biblias.

1. “Te haré un gran nombre” (2 Samuel 7:9b).

2. “Asignaré un lugar a mi pueblo Israel y lo plantaré, para que habite en su propio lugar y nunca más sea perturbado” (2 Samuel 7:10a).

3. “los violentos no los afligirán más, como antes, 11… y os haré descansar de todos vuestros enemigos” (2 Samuel 7:10b, 11b).

4. Levantaré tu descendencia después de ti, que saldrá de tu vientre, y afirmaré su reino” (2 Samuel 7:12b).

5. “Además, el Señor te declara que el Señor te hará una casa”. 13 “Él edificará casa a mi nombre” (2 Samuel 7:11b, 13a).

6. “Yo seré para él padre, y él será para mí hijo” (2 Samuel 7:14).

7. “y estableceré el trono de su reino para siempre.” “Y tu casa y tu reino serán asegurados para siempre delante de mí. Tu trono será firme para siempre’” (2 Samuel 7:13, 16b).

2.4.3 Dos formas de cumplir la promesa

Ahora, esta promesa podría cumplirse probablemente solo dos caminos. Una es que cada generación produzca un nuevo heredero davídico para que el trono pase al siguiente heredero & el próximo heredero & el próximo heredero & el próximo heredero, mundo sin fin. Una lectura rápida de los reyes que vinieron después de David, y en el linaje de David, muestra que fracasaron miserablemente. Hacia el 587 a. C., la nación de Israel ya no es una nación. No hay rey de la familia de David en el trono solo 400 años después de la promesa de Dios. Esa es una forma en que esta promesa podría cumplirse. Pero hay otra manera de leer esta promesa. Eventualmente podrías tener un heredero dentro de la línea davídica que viva para siempre. El reino nunca podría estar seguro en manos de un pecador.

Hay un foco en movimiento en el Antiguo Testamento que está buscando al Rey Verdadero. Ves un anhelo por un mejor gobernante sobre el pueblo de Israel hasta que madure para la búsqueda del Gobernante Perfecto. Una sucesión de reyes imperfectos nunca podría cumplir esta promesa. Si Dios fuera fiel a Su palabra, si se mantuviera fiel a la descripción de su trabajo en 2 Samuel 7, levantaría a un hijo de David justo y obediente para tomar el trono. Ahora, la casa que Dios promete no es una casa construida con paredes y techo; en cambio, esta casa es una dinastía. En lugar de que David construya una gran casa para Dios, Dios promete construir una casa de David & por David.

2.4.4 Oración de David

Natán ha dejado a David y es entonces cuando David comienza a orar: Entonces entró el rey David y se sentó delante del Señor y dijo: “ ¿Quién soy yo, oh Señor Dios, y qué es mi casa, que me has traído hasta aquí? 19 Y sin embargo, esto fue poca cosa a tus ojos, oh Señor Dios. También has hablado de la casa de tu siervo por un largo tiempo por venir, y esta es una instrucción para la humanidad, ¡oh Señor Dios! 20 ¿Y qué más os puede decir David? ¡Porque tú conoces a tu siervo, oh Señor Dios! 21 Por tu promesa, y conforme a tu corazón, has hecho toda esta grandeza, para hacérsela saber a tu siervo. 22 Por eso eres grande, oh Señor Dios. Porque no hay nadie como tú, y no hay Dios fuera de ti, según todo lo que hemos oído con nuestros oídos” (2 Samuel 7:18–22).

Oh, ojalá tuviera la Es hora de desarrollar plenamente toda esta oración. La oración de David es una de las oraciones más dulces que verás en todas las Escrituras. David está tan abrumado por todo lo que ha escuchado: una avalancha de promesas. Va y se sienta ante la misma presencia del Señor. David da un modelo de cómo adorar.

2.4.5 John Newton y 2 Samuel 7:17

De hecho, John Newton escribe las palabras de Amazing Grace cuando descubre y reflexiona en las palabras de David: “¿Quién soy yo, oh Señor Dios, y qué es mi casa, que me has traído hasta aquí?” (2 Samuel 7:17b).

¿Sabes lo duro que tiene que ser un hombre para arrebatarle un hijo a su padre o madre? Este era el traficante de esclavos, John Newton.

Amazing Grace, qué dulce el sonido

¡Eso salvó a un desgraciado como yo!

Una vez estuve perdido, pero ahora me encontré,

Era ciego, pero ahora veo.

Pero la gracia de Dios lo cambió. Newton descubrió el secreto de una gran Navidad. Es un Dios todopoderoso & Dios todo sabio está trabajando para el mejor resultado para tu vida.

Pregunta a considerar

1. ¿Cómo supieron los primeros discípulos que Jesús era el Hijo de Dios?

2. ¿Cómo te ayuda a cantar esta canción el conocer las Escrituras detrás de la escritura de Amazing Grace?

1. Rey Saúl

2. Rey David

3. Rey Salomón

Salomón es el tercer rey de Israel e hijo de David y Betsabé. Probablemente comienza a reinar alrededor del 960 a. C.

3.1 El ascenso al poder de Salomón

Salomón se presenta brevemente en la lista de los hijos de David en 2 Samuel 5:14 antes de que se encuentre el relato de su nacimiento en 2 Samuel 12:24–25. Su acceso al trono se relata en 1 Reyes 1, y su reinado ocurre en 1 Reyes 2–11. También encontrará un relato paralelo en 2 Crónicas 1–9.

El principal rival de Salomón por el trono fue Adonías, el hijo de David y Haguit (recuerde que tiene más de una esposa). Como Adonías era el hijo mayor sobreviviente de David, él era el sucesor natural. Cuando Adonías celebró un banquete para declarar su reinado, no invitó a quienes no lo apoyaban, incluido Natán, el profeta de la corte de David (1 Reyes 1:9–10). Natán le pidió a Betsabé que le recordara a David que le había prometido el trono a Salomón. Más temprano en el tiempo y en un discurso registrado en 1 Crónicas 28–29, David relata sus planes para que Salomón asuma el trono a los “príncipes de Israel” (1 Crónicas 28:1). Afirma que Salomón ha sido «elegido» por Dios (1 Crónicas 28:5; 29:1). Ahora, Natán y Betsabé convencen a David para que dé su bendición al reinado de Salomón y le recuerden al rey casi muerto sus intenciones anteriores (1 Reyes 1:30). La historia de la ascensión al trono de Salomón termina con un «baño de sangre», durante el cual Salomón hace ejecutar a Adonías.

3.2 La sabiduría de Salomón

Solomón es más recordado por su sabiduría, su programa de construcción y su riqueza generada a través del comercio y la reorganización administrativa. La mayoría de nosotros que sabemos algo acerca de Salomón recordamos cómo Dios le dice a Salomón que pida todo lo que desee y el Señor se lo dará a Salomón.

Y Salomón le dijo a Dios: “Tú has mostrado un gran y constante amor a David mi padre, y me habéis hecho rey en su lugar. 9 Oh Señor Dios, que se cumpla ahora tu palabra a David mi padre, porque me has puesto por rey sobre un pueblo tan numeroso como el polvo de la tierra. 10 Dame ahora sabiduría y conocimiento para salir y entrar delante de este pueblo, porque ¿quién podrá gobernar a este pueblo tuyo, que es tan grande? 11 Dios respondió a Salomón: “Porque esto estaba en tu corazón, y no has pedido posesiones, riquezas, honor, ni la vida de los que te odian, y ni siquiera has pedido larga vida, sino que has pedido sabiduría y conocimiento. para ti, para que gobiernes a mi pueblo sobre el cual te he puesto por rey, 12 sabiduría y conocimiento te son dados. También te daré riquezas, bienes y honra, cual ninguno de los reyes que fueron antes de ti tuvo, ni ninguno después de ti tendrá” (2 Crónicas 1:8-12).

La reputación de sabiduría y juicio justo de Salomón se extendió rápidamente por todo Israel. Salomón fue recordado por tener 3000 proverbios y 1005 canciones en su repertorio (1 Reyes 4:32). Por lo tanto, no sorprende que Proverbios y Cantar de los Cantares se atribuyan a Salomón (Proverbios 1:1; Cantar de los Cantares 1:1). Hay una historia contundente que realmente resalta su sabiduría:

Entonces dos prostitutas se acercaron al rey y se pararon frente a él. 17 La mujer dijo: “Oh, mi señor, esta mujer y yo vivimos en la misma casa, y di a luz un niño mientras ella estaba en la casa. 18 Luego, al tercer día después de que yo di a luz, esta mujer también dio a luz. Y estábamos solos. No había nadie más con nosotros en la casa; solo nosotros dos estábamos en la casa. 19 Y el hijo de esta mujer murió en la noche, porque ella se acostó sobre él. 20 Y ella se levantó a la medianoche y tomó a mi hijo de mi lado, mientras tu sierva dormía, y lo puso sobre su pecho, y puso a su hijo muerto sobre mi pecho. 21 Cuando me levanté por la mañana para dar de mamar a mi hijo, he aquí que estaba muerto. Pero cuando lo miré de cerca por la mañana, he aquí que no era el niño que yo había dado a luz”. 22 Pero la otra mujer dijo: “No, el niño vivo es mío, y el niño muerto es tuyo”. El primero dijo: “No, el niño muerto es tuyo, y el niño vivo es mío”. Así hablaron delante del rey.

23 Entonces el rey dijo: “El que dice: ‘Este es mi hijo que vive, y el tuyo es muerto’; y el otro dice, ‘No; pero tu hijo está muerto, y mi hijo es el que vive.’ 24 Y el rey dijo: Traedme una espada. Entonces trajeron una espada ante el rey. 25 Y dijo el rey: Partid en dos al niño vivo, y dad la mitad al uno, y la otra mitad al otro. 26 Entonces la mujer cuyo hijo estaba vivo dijo al rey, porque su corazón anhelaba a su hijo: «Oh, mi señor, dale el niño vivo, y de ninguna manera lo mates». Pero el otro dijo: “Él no será ni mío ni tuyo; dividirlo.” 27 Entonces el rey respondió y dijo: “Dad el niño vivo a la primera mujer, y de ninguna manera lo matéis; ella es su madre.” 28 Y todo Israel oyó el juicio que el rey había dictado, y temieron al rey, porque vieron que la sabiduría de Dios estaba en él para hacer justicia” (1 Reyes 3:16-28).

Durante su reinado, Israel experimenta una paz profunda y un verdadero progreso económico (1 Reyes 4:20, 25). Salomón dividió el país en distritos administrativos que no correspondían a los antiguos límites tribales (1 Reyes 4:7–19) e hizo que los distritos proporcionaran provisiones para el gobierno central. Este sistema, combinado con el control de las rutas comerciales norte/sur vitales entre el Mar Rojo y lo que más tarde se conoció como Asia Menor, hizo posible que Salomón acumulara una gran riqueza. Uno de los primeros intentos de construcción de Salomón fue construir el templo. David tenía en su corazón construir el templo, pero esta tarea se la dejó a Salomón, el hombre de paz. Hiram, rey de Tiro, proporcionó árboles de cedro del monte Líbano para el templo (1 Reyes 5:1–12) y, a cambio, recibió una cantidad adecuada de alimentos. Para proporcionar la mano de obra necesaria para estos proyectos de construcción, los cananeos se convirtieron en esclavos (1 Reyes 9:20, 21). Asimismo, los israelíes se vieron obligados a trabajar en grupos de 10.000 cada tercer mes (1 Reyes 5:13–18; 2 Crónicas 2:17, 18). Solo los trabajadores del templo comprendían 80.000 canteros, 70.000 trabajadores comunes y 3600 capataces. Tomó siete años terminar el templo, que en comparación con la actualidad era un edificio bastante pequeño: 90 pies de largo, 30 pies de ancho y 45 pies de alto. Sin embargo, el revestimiento de oro tanto de las paredes como de los muebles lo encarecía bastante.

En el año undécimo del reinado de Salomón, se celebró la dedicación del templo en una gran convocación (1 Reyes 6:38). La presencia del Señor llenó el templo y Salomón ofreció su gran oración dedicatoria (1 Reyes 8:23–53), marcándola como uno de los grandes picos de su devoción al Señor.

Ahora Cuando Salomón terminó de ofrecer toda esta oración y súplica al SEÑOR, se levantó de delante del altar del SEÑOR, donde se había puesto de rodillas con las manos extendidas hacia el cielo. 55 Y se puso de pie y bendijo a toda la asamblea de Israel a gran voz, diciendo: 56 “Bendito sea el SEÑOR que ha dado descanso a su pueblo Israel, conforme a todo lo que prometió. Ni una palabra ha fallado de toda su buena promesa, que habló por medio de Moisés su siervo. 57 El SEÑOR nuestro Dios esté con nosotros, como estuvo con nuestros padres. Que no nos deje ni nos abandone, 58 para que incline nuestro corazón hacia él, para que andemos en todos sus caminos y guardemos sus mandamientos, sus estatutos y sus preceptos que ordenó a nuestros padres. 59 Que estas palabras mías, con las cuales he suplicado delante del SEÑOR, estén cerca del SEÑOR nuestro Dios de día y de noche, y él mantenga la causa de su siervo y la causa de su pueblo Israel, como cada día requiere, 60 para que todos los pueblos de la tierra sepan que Jehová es Dios; no hay otro. 61 Sea, pues, vuestro corazón enteramente fiel a Jehová nuestro Dios, andando en sus estatutos y guardando sus mandamientos, como en este día” (1 Reyes 8:54-61).

Después, ofreció 22.000 bueyes y 120.000 ovejas, así como otras ofrendas (1 Reyes 8:62–66), y el pueblo estaba lleno de alegría porque David tenía un sucesor tan grande.

3.3 Matrimonios de Salomón

El reinado de Salomón comenzó con su matrimonio con la hija de Faraón y una alianza con Egipto (1 Reyes 3:1). Este acto presagia las dificultades con las esposas extranjeras que serán un gran problema para la era de Salomón.

“Y el rey Salomón amaba a muchas mujeres extranjeras, junto con la hija de Faraón: moabitas, amonitas, edomitas, sidonias y Mujeres hititas, 2 de las naciones acerca de las cuales el SEÑOR había dicho a los hijos de Israel: “No te casarás con ellas, ni ellas contigo, porque ciertamente harán volver tu corazón tras sus dioses”. Salomón se aferró a ellos con amor. 3 Tuvo 700 esposas, que eran princesas, y 300 concubinas. Y sus mujeres desviaron su corazón. 4 Porque cuando Salomón era viejo, sus mujeres desviaron su corazón tras otros dioses, y su corazón no fue del todo fiel al SEÑOR su Dios, como lo fue el corazón de David su padre. 5 Porque Salomón fue en pos de Astoret, diosa de los sidonios, y en pos de Milcom, la abominación de los amonitas. 6 E hizo Salomón lo malo ante los ojos de Jehová, y no siguió enteramente a Jehová, como había hecho David su padre. 7 Entonces Salomón edificó un lugar alto a Quemos, ídolo abominable de Moab, y a Moloc, ídolo abominable de los amonitas, en el monte al oriente de Jerusalén. 8 Y así hizo con todas sus mujeres extranjeras, que hacían ofrendas y sacrificaban a sus dioses” (1 Reyes 11:1-8).

Pregunta para considerar

1. ¿Cómo reconcilias la supuesta sabiduría de Salomón y su matrimonio con tantas mujeres?

2. ¿Por qué crees que Salomón no pudo ver dónde y cómo se desvió tanto?