Los signos de Jesús' Volver Parte 1

Vivimos tiempos inciertos. ¿Con qué frecuencia se ha dicho que estamos viviendo en los últimos tiempos? Me han preguntado en varias ocasiones si predicaría sobre el fin de los tiempos. Lo he hecho en el pasado y lo haré en el futuro. En mi predicación, trato, lo mejor que puedo y entiendo, de predicar todo el consejo de Dios, no solo sobre el fin de los tiempos, no solo sobre la salvación, sino también cómo debemos vivir y cómo debemos ver el mundo que nos rodea.

¿Predicar sobre los últimos tiempos (escatología) significa que estaré predicando a través de Apocalipsis? No exactamente, porque estaremos dentro y fuera del Libro de Apocalipsis en este estudio. Pero una comprensión adecuada de Apocalipsis requiere una comprensión firme de toda la Biblia, especialmente del Antiguo Testamento, del cual provienen muchas de las imágenes presentadas en Apocalipsis. Debemos darnos cuenta de que el Libro de Apocalipsis es solo una parte del plan revelador de Dios.

Muchos libros se han escrito sobre los últimos tiempos. Muchos tienen diferentes puntos de vista y teologías. Pueden ser tan difíciles de entender. El estudio de las profecías de los últimos tiempos puede ser como un gran rompecabezas. ¿Cuáles son los signos y eventos que deberíamos estar buscando? ¿Cuál es nuestra hoja de ruta? ¿Cómo encaja todo esto? Por ejemplo, ¿cuántos de nosotros entendemos cada palabra del Libro de Apocalipsis?

En esta serie de sermones, vamos a ver lo que Jesús mismo dijo sobre el fin de los tiempos. Los discípulos estaban haciendo preguntas similares y comenzaremos con lo que Jesús les dijo.

Jesús habla de su segunda venida y los tiempos del fin en muchos lugares diferentes, y tocaremos muchos de a ellos. Nuestro estudio en esta serie analizará lo que muchos llaman el Discurso del Monte de los Olivos de Jesús, de Mateo 24-25, porque Jesús vino con esta enseñanza a Sus discípulos en el Monte de los Olivos.

Durante las próximas semanas veremos Mateo 24:1-24. Hoy veremos los versículos 1-3, las preguntas que hicieron los discípulos que impulsaron a Jesús a tener esta enseñanza. Miramos sus enseñanzas, las comparamos diligentemente con otras escrituras y tratamos de dejar que la Palabra hable por sí misma.

Mateo 24:1–3

Un concepto fundamental cuando miramos La interpretación de las Escrituras, según nos guía el Espíritu Santo, es ¿qué significaron estas palabras para la audiencia original? Parte de eso es poner las palabras de la Escritura en contexto. ¿Cuál es el fondo? Para comprender mejor la pregunta que hacían los discípulos, tenemos que retroceder hasta el capítulo 23. Jesús estaba dando su última enseñanza pública en el Templo, y estaba rastrillando a los escribas y fariseos sobre las brasas, dándoles «para qué». Esto fue solo un par de días antes de Su crucifixión. Leemos en Mateo 23:13-36 que Jesús les da ocho “ayes”. El séptimo “ay” es la raíz de sus problemas:

Mateo 23:27–28 “¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! Porque sois como sepulcros blanqueados, que por fuera parecen hermosos, pero por dentro están llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia. 28 Así también ustedes, por fuera parecen justos a los hombres, pero por dentro están llenos de hipocresía e iniquidad.

Estos escribas y fariseos parecen hombres santos, pero Jesús conoce su corazón. El pueblo judío (especialmente los escribas, fariseos y sacerdotes y otros hombres santos profesionales) se habían perdido lo que Dios tenía para ellos. Entonces Jesús se lamenta o se lamenta por Jerusalén:

Mateo 23:37–39 “¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas y apedreas a los que te son enviados! Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta a sus pollitos debajo de las alas, y no quisiste. 38 ¡He aquí, vuestra casa os está siendo dejada desierta! 39 Porque os digo que de ahora en adelante no Me veréis hasta que digáis: ‘¡BENDITO EL QUE VIENE EN EL NOMBRE DEL SEÑOR!’ ”

Desde aquí En adelante, el Templo de Jerusalén no tiene ningún otro factor en la historia de la salvación. El templo ya no es el lugar central de culto. Había sido el lugar donde la gente se reunía con Dios, pero ahora, el lugar para la adoración no es importante. Ahora para adorar a Dios, Jesús le dijo a la mujer junto al pozo:

Juan 4:23 Pero la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad; para tales personas el Padre busca que sean Sus adoradores.

Jesús le dijo a esta mujer que la ubicación ya no era importante. Pero en cuanto al templo, Jesús les dice: “¡Mirad, vuestra casa os está siendo dejada desierta!” Cuando Jesús dijo esto, fue muy similar a lo que leemos en Ezequiel 10-11 donde la gloria de Dios se apartó del primer templo, el templo que construyó Salomón. Jesús, como la gloria de Dios, se va de este templo, el segundo templo, la magnífica estructura que construyó Herodes el Grande, ahora Jesús se va por última vez. Jesús no volverá a subir al Monte del Templo hasta que regrese en Su segunda venida.

“Porque os digo que de ahora en adelante no me veréis” De hecho, según la Escritura, después de la resurrección, nadie más que los creyentes volverán a ver a Jesús. Eso nos lleva a nuestros versículos centrales.

Mateo 24:1 Jesús salió del templo y se iba cuando sus discípulos se acercaron para mostrarle los edificios del templo.

Si saltamos al capítulo 26, aprendemos que Jesús se dirigía a Betania, el hogar de Lázaro y sus hermanas, porque era en este pueblo donde Jesús se hospedaba. Aprendemos en el capítulo 21 que Jesús se quedó en Betania la última semana antes de Su crucifixión y viajaba diariamente a Jerusalén. Betania se encuentra justo en el lado este del Monte de los Olivos, por lo que se tuvo que cruzar el Monte para llegar allí. El Monte de los Olivos es un gran lugar para ver la ciudad de Jerusalén y especialmente el monte del templo. El Monte de los Olivos se encuentra justo al este de Jerusalén y desde el monte miras hacia el oeste para ver la ciudad.

Incluso hoy, si vas a la cima del monte y te paras en el estacionamiento del Hotel Monte de los Olivos (Seven Arches Hotel) tendrá una hermosa vista pintoresca de la ciudad, y especialmente del monte del templo donde se encuentra el santuario musulmán, la Cúpula de la Roca. Esta cúpula se encuentra donde muchos arqueólogos y la tradición colocan la ubicación original del Templo.

Si el Templo de Herodes siguiera en pie hoy, sería considerado una de las maravillas del mundo antiguo. En el pasaje paralelo de Marcos (Marcos 13:1), los discípulos le señalan a Jesús las enormes piedras con las que estaba construido el templo. Estas piedras de 12’x12’x12′, ¿cuántas toneladas cada una? ¿Cómo movieron esas piedras? Era un espectáculo magnífico para la vista, con todo ese mármol blanco y adornos dorados. Incluso si estuviera de pie hoy, te dejaría sin aliento.

Teniendo en cuenta que los discípulos eran muchachos del campo, pescadores, que ahora están en la gran ciudad, quedaron impresionados. Teniendo en cuenta lo que Jesús acaba de decir sobre Jerusalén y la salida del templo, no pudieron evitar decirle a Jesús: “¡Mira estos grandes edificios! ¡Mira estas enormes piedras que se usaron para construirlo!” Pero Jesús no estaba impresionado. Él les dijo:

Mateo 24:2 Y les dijo: ¿No veis todas estas cosas? De cierto os digo, que no quedará aquí piedra sobre piedra, que no sea derribada.”

¿De qué estaba hablando Jesús? La mentalidad judía muy popular era que con una estructura tan magnífica, un lugar donde podemos ir y encontrarnos con Dios, Dios permitiría que Su casa fuera destruida. Después de todo, Dios dijo que Su nombre estaría allí para siempre (2 Reyes 9:3). El templo era su manta de seguridad. En los días de Jeremías, tenían la misma “Teología del Templo”. Mientras las fuerzas de Babilonia se reunían contra ellos, Dios les dijo:

Jeremías 7:4 No confíen en palabras engañosas, diciendo: ‘Esto es el templo del SEÑOR, el templo del SEÑOR, el templo del SEÑOR’.

La repetición triple de «el Templo del SEÑOR» mostró cuán fuertemente sentían por el Templo y se convirtió en su » teología del templo”. Pero que pasa? Nabucodonosor derribó el templo en el 582 a. C. y cuando Jesús dijo «no quedará aquí piedra sobre piedra» esto se cumplió literalmente unos 40 años después, en el 70 d. C., cuando el templo fue destruido nuevamente.

De hecho cuando los romanos subieron contra Jerusalén en el año 70 dC, el general romano Tito trató de salvar el templo, pero cuando sus soldados pusieron la antorcha en el templo para quemarlo, estaba tan caliente que el oro se derritió y se escapó entre las piedras. Para llegar al oro, los soldados tenían que quitar las piedras una por una, y no quedó piedra sobre piedra.

Esta profecía realmente inquietó a los discípulos, por lo que los discípulos naturalmente tenían algunas preguntas. .

Mateo 24:3 Estando él sentado en el monte de los Olivos, se le acercaron los discípulos en privado, diciendo: Dinos, ¿cuándo sucederán estas cosas, y qué señal habrá de tu venida? , y del fin del siglo?”

Fueron a Jesús en privado. Lo que siguió no fue una enseñanza pública, sino una enseñanza privada para sus discípulos. Si Jesús hiciera público esto, eso levantaría un gran revuelo si Jesús hubiera dicho todo lo que siguió a todos. “Dinos, ¿cuándo sucederán estas cosas, y qué señal habrá de tu venida, y del fin del siglo?” Para los Discípulos, esta era una pregunta. La destrucción del templo para ellos señalaría el fin de la era. Para los judíos, había sólo dos eras, la era actual, la era del mal, la era en la que todos estamos ahora y la era venidera, cuando el Mesías vendría y gobernaría. Pero estas son preguntas diferentes. La primera pregunta: “¿Cuándo sucederán estas cosas?” se refería a la destrucción del templo. Jesús no responde a esta pregunta aquí en Mateo, pero Lucas registra Su respuesta en un pasaje paralelo:

Lucas 21:20–22 “Pero cuando veáis a Jerusalén rodeada de ejércitos, reconoced que su desolación está cerca. 21 Entonces los que estén en Judea deben huir a las montañas, y los que están en medio de la ciudad deben irse, y los que están en el campo no deben entrar en la ciudad; 22 porque estos son días de venganza, para que se cumplan todas las cosas que están escritas.

“Días de venganza” era la venganza de Dios, no la venganza romana contra Jerusalén. En algunas traducciones (NVI) tendrá “tiempo de castigo”. ¿Por qué se estaba castigando a Jerusalén?

En Daniel 9:24-27 está la profecía de 70 semanas para Israel (esto se discutirá con más detalle en nuestro estudio bíblico de los miércoles por la noche). Al final de la semana 69, el Mesías vendrá y será cortado. Esta venida del Mesías fue Jesús en Su entrada triunfal en Jerusalén. Pero ya sabes lo que sucede cinco días después. El Mesías, el Rey, fue rechazado, y ahora Dios tendrá Su castigo contra Jerusalén, y toda la ciudad y el templo fueron destruidos en el año 70 dC porque rechazaron a su Rey.

Eso ha sucedido. Es importante entender la importancia de estas profecías a corto plazo. Si las profecías a corto plazo se cumplen tal como dijeron, también se cumplirán las profecías a largo plazo. El resto de ese pasaje de lucas decía:

Lucas 21:23–24 ¡Ay de las que estén encinta y de las que críen en aquellos días! porque habrá gran angustia sobre la tierra e ira para este pueblo; 24 y caerán a filo de espada, y serán llevados cautivos a todas las naciones; y Jerusalén será pisoteada por los gentiles hasta que se cumplan los tiempos de los gentiles.

Para los judíos, sólo hay dos clases de personas en el mundo, judíos y gentiles. “Los tiempos de los gentiles” es el tiempo en el que estamos ahora. Ha sido solo en los últimos 80 años que Israel se convirtió en una nación nuevamente, y solo desde 1967 después de la guerra de 7 días que Israel ha tenido control sobre todo Jerusalén. Pero todavía estamos en el tiempo de los gentiles porque la parte más sagrada de Jerusalén, el Monte del Templo, todavía está bajo el control y dominio de los gentiles, es decir, el Wakf musulmán.

¿Te das cuenta? estamos a punto de ver el cumplimiento de las Escrituras ante nuestros propios ojos. ¿Cuándo es el fin del tiempo de los gentiles? ¿Cuándo es el fin de la era? ¿Cuáles son las señales de la venida de Jesús? Estas preguntas son bastante diferentes de la destrucción del Templo.

¿Cuál es nuestra conclusión de esto? Si Dios no perdonó a Su propio pueblo, Su propio Templo, ¿qué nos hace pensar que Dios perdonará a América si también lo rechazamos públicamente?

Jesús da Su respuesta en el resto del capítulo 24 y en el capítulo 25. Sus respuestas tratan sobre advertencias y profecías de tribulaciones venideras (lo cubriremos en las próximas semanas).

Por favor, no diga que no tenemos que preocuparnos por estas cosas como la tribulación porque la iglesia será arrebatado. Tuve un profesor de seminario que me desafió en esto. Le pregunté a él, profesor de hermenéutica (interpretación de la Biblia) y griego, sobre el rapto de la iglesia antes de la tribulación. Este hombre sabía griego mejor que yo inglés. Todo lo que dijo fue “¿En serio? ¿Dónde dice eso?» Me desafió a buscarme a mí mismo. Hay muchos hombres piadosos que tienen diferentes puntos de vista sobre esto: el rapto antes de la tribulación, el rapto después de la tribulación y el rapto en medio de la tribulación. El hecho es que no todos pueden estar en lo cierto, y existe la posibilidad muy real de que todos puedan estar equivocados. Creo que el Espíritu Santo aún no ha revelado la interpretación correcta de estos pasajes. Incluso Daniel preguntó acerca de estas cosas que escribió y se le dijo que estaba sellado hasta el final (Daniel 12: 8-10). Se acerca la revelación de la verdad de todo esto, y cuando el Espíritu Santo abra nuestros ojos y nuestro entendimiento a estas cosas, nos asombraremos y diremos que las palabras siempre estuvieron delante de nosotros, pero no pudimos verlas.</p

Mientras tanto, debemos ser como los de Berea:

Hechos 17:11 Estos eran más nobles que los de Tesalónica, porque recibieron la palabra con gran entusiasmo, examinando las Escrituras. diariamente para ver si estas cosas eran así.

Estaremos examinando estas cosas que Jesús dice en estos dos capítulos durante los próximos meses y los miércoles por la noche.

Si tomas quita nada más de este mensaje de hoy y de esta serie de sermones, quita esto, Jesús viene otra vez. ¿Estás listo? ¿Has tomado tu decisión por Él? ¿Estás viviendo para Él ahora? Estas cosas son urgentes. Si espera hasta que Jesús venga, o si espera hasta que Él le dé el último latido de su corazón, será demasiado tarde. Puede que no haya un mañana para aceptarlo como Señor y Salvador. Como está escrito “He aquí, ahora es “el tiempo aceptable”, he aquí, ahora es “el día de salvación” (2 Corintios 6:2b).