Los sufrimientos redentores de Cristo

1 PEDRO 2: 21-25 [Serie Renovando la Esperanza]

EL EJEMPLO DE LOS SUFRIMIENTOS REDENTORES DE CRISTO

[Lucas 24:25 -27; 44-47 / Mateo 5:9-12]

En Pedro 2:21-25 Dios redirige la atención de los cristianos que sufren a los sufrimientos de Cristo. Mirando a Jesús, el cristiano que sufre injustamente recibe dirección, consuelo y fuerza. Al mirar a Jesús, el cristiano experimenta una renovación de motivación y un cambio de disposición en su sufrimiento. Dios conoce la injusticia que soportan los creyentes y se ha dado a sí mismo para que puedan tener el poder de vencer el pecado, tanto por dentro como por fuera, mediante una obediencia continua.

Los cristianos están llamados a seguir el ejemplo de Cristo en el sufrimiento, incluso mientras hacen lo que es derecha (CI). El sufrimiento inmerecido no debe considerarse ajeno al cristianismo. Cristo mismo sufrió injustamente y nos dejó un ejemplo de cómo se sufre y que a través del sufrimiento se puede hacer bien.

¿Cuál debe ser la actitud de los cristianos y cristianas en un mundo donde se produce el sufrimiento? Los cristianos necesitan tener una actitud de redención como la de Cristo en sus relaciones sociales. Los cristianos necesitan entender que Cristo sufrió por ellos y que sus vidas deben ser vividas redentoramente para los demás (CIM) incluso si implica sufrimiento. Los tres puntos principales del mensaje son:

I. Puesto que Cristo sufrió por vosotros, 2:21.

II. Cristo encomendó su vida a Dios; 2:22 y 23.

III. El sufrimiento redentor de Cristo, 2:24 y 25.

Primero veamos lo que se espera del creyente ya que Cristo sufrió por él como se encuentra en el versículo veintiuno. “Porque para esto habéis sido llamados, ya que también Cristo padeció por vosotros, dejándoos ejemplo para que sigáis sus pasos”.

Al escribir “para esto habéis sido llamados”, Pedro afirma que el sufrimiento es una parte integral del llamado del cristiano. El llamado a seguir a Cristo no es solo imitarlo al hacer lo correcto, sino estar dispuesto a sufrir al hacerlo. La implicación de la frase ya que Cristo también sufrió es que el sufrimiento es parte del llamado del cristiano sólo porque fue primera parte del de Cristo. Jesús había enseñado a sus discípulos que Él debía sufrir según la voluntad de Dios porque Él era el Cristo (Lucas 24:25-27; 44-47).

La siguiente comprensión del sufrimiento cristiano proviene de la frase «para nosotros», que significa en nombre de y para nuestro beneficio. Describe a un agente que actúa en beneficio de o en lugar de otro. Cristo sufrió para asegurar la redención del pecado, como se verá más adelante en el versículo veinticuatro. El sufrimiento de Jesús fue para que otros proveyeran un rescate y remisión de los pecados (Mat. 20:28; 26:28). El motivo supremo para soportar el sufrimiento inmerecido al que los cristianos han sido llamados se declara en el versículo veintiuno como la deuda de los creyentes con Cristo. Se desarrolla un sentido de gratitud cuando los cristianos entienden lo que Cristo ha hecho por ellos. La implicación es que los sufrimientos de Cristo fueron mucho más que un ejemplo, lo cual definitivamente lo fueron. Sus sufrimientos fueron vicarios. Jesús sufrió como sustituto, en nuestro lugar por nuestro pecado.

¿Por qué Cristo debe sufrir para que yo pueda ser liberado? ¿Cómo es que la tierra tiene que ser herida con pala y arado antes de que produzca maíz o trigo para nosotros? ¿Cómo es que, cuando se produce el maíz o el trigo, también debe someterse a tortura, debe ser aplastado bajo las piedras de molino, molido y molido nuevamente, antes de que haga pan para nosotros? ¿Cómo es que, incluso entonces, el pan no se entrega al estómago antes de que haya sido magullado y destrozado por los dientes? ¿Por qué se sacrifica la vida vegetal por nosotros? ¿Por qué se sacrifica la vida animal por nosotros? ¿Por qué todo niño viene al mundo por la puerta del dolor? ¿Cómo es que las cosas se esconden dentro de la paja o la piel o la cáscara, y que se debe hacer violencia a la paja, la piel y la cáscara para alcanzar el bien oculto? Encontrar la respuesta a estas preguntas puede ayudar a abrir la pregunta superior de los sufrimientos de Cristo por el hombre.

Cristo no solo sufrió como nuestro sustituto, sino también como ejemplo. La cuarta enseñanza en el versículo veintiuno es que Cristo sentó un precedente o un ejemplo a seguir. Todos los verdaderos cristianos en este mundo que quieran caminar con Cristo deben esperar compartir los sufrimientos de Cristo. Seguir los pasos de Cristo es seguir el camino del sufrimiento (Mc 8,34; 10,38). [La perspectiva del sufrimiento debe ser enfrentada intencionalmente con gozo y acción de gracias a Dios (4:13,16)]. La palabra «ejemplo» es hupogrammos, que es un maestro para ser copiado o calcado. Esta es una palabra pictórica «que significa una copia hecha por maestros de escritura para sus alumnos» [Vincent, Marvin. Word Studies in the New Testament. Vol. 1. 1946. Eermans. Grand Rapids. P. 648]. Indica un escrito o dibujo que se coloca debajo de otra hoja y que el alumno debe calcar en la hoja superior. La escritura original era un modelo perfecto y estaba destinado a ser utilizado como maestro entrenador por el copiador para desarrollar su habilidad. Cristo vivió el modelo perfecto para que el cristiano lo copie en el sufrimiento.

El verbo traducido «seguir» es una palabra compuesta, epakolouthein e indica seguir tan de cerca que caminas en los pasos de Jesús. la de un guía que conoce el difícil terreno y el mejor camino hacia el destino escogido, los que le siguen deben poner sus pies en los mismos pasos que Él hizo.

En nuestros condados occidentales, cuando los hombres salen de CAZA en densos bosques, donde no hay caminos ni senderos de ningún tipo, toman su hacha y cortan un poco de astilla de la corteza de los árboles a medida que avanzan. Estas marcas inicialmente blancas facilitan encontrar el camino. Lo llaman «abriendo el camino». Cristo ha «abierto el camino para el cristiano». Él mismo ha recorrido el camino, y conociendo el camino, nos dice que lo sigamos, y Él nos conducirá seguros a casa.

Si apartamos la mirada unos de otros, y de las cosas de este mundo, y siguiéndolo, seremos guiados por el camino correcto. Nos salvaríamos de muchas horas oscuras, si solo estuviéramos dispuestos a caminar con Dios, si tan solo dejáramos que Él nos tome de la mano y nos guíe. Lo que Dios quiere que hagamos es seguir sus pasos.

Me han dicho que los exploradores a veces encuentran un SENDERO INDIO que consta de una sola huella, como si solo un hombre hubiera pasado por la tierra. El jefe va primero, y todos los demás guerreros lo siguen y ponen sus pies en sus pasos. Eso es lo que nuestro Jefe quiere que hagamos. Ha pasado con éxito por la vida y ha forjado el camino al cielo, y quiere que sigamos sus pasos.

Mientras hacía el mayor bien por el hombre, Jesús sufrió. Nosotros, los que le seguimos por el camino angosto de la vida, estamos llamados a sufrir también haciendo su bien con nuestra humildad. Entonces, Pedro insta a los creyentes a modelar sus vidas según el legado dejado por Jesús. sufrimiento. Los sufrimientos de Cristo fueron por otros, para que pudieran ser salvos. Tenga en cuenta que no sirve de nada seguir el ejemplo de sufrimiento redentor de Jesús a menos que primero lo haya aceptado como su sustituto muriendo por sus pecados para que pueda ser aceptable ante Dios.

Pedro alentó la perseverancia incluso en los frente al trato injusto por hacer lo correcto, pero esto puede ser redentor solo para los verdaderos creyentes. Viviendo así podemos ganar para Cristo a aquellos que nos tratan injustamente o a aquellos que observan nuestro comportamiento durante el maltrato.

Sé lo suficiente de JARDINERÍA para entender que si quiero que crezca un árbol en su lado sur, debo corta las ramas allí. Entonces todas sus fuerzas van a reparar la herida; y brotan veinte capullos, donde, de otro modo, no hubiera habido más que uno. Cuando lleguemos al jardín de arriba, encontraremos que, de esas mismas heridas por las que suspiramos y gemimos en la tierra, han brotado ramas prósperas, dando fruto precioso, mil veces.

Siguiendo el ejemplo de Cristo y vivir redentoramente para los demás, podemos sufrir. Cuando el cristiano sufra, que lo enfrente como lo enseña Pedro en el versículo veintidós con valentía, perseverancia y confianza en que Dios está a cargo del futuro.

II. CRISTO CONFIÓ SU VIDA A DIOS, 22 & 23.

El segundo punto del mensaje explica cómo Cristo pudo sufrir por los demás. Jesús sufrió por los demás porque confió su vida y su resultado final al cuidado y la providencia de Dios. El versículo 22 dice: “EL QUE NO COMETIÓ PECADO, NI SE HALLÓ ENGAÑO EN SU BOCA.”

¿Por qué es mejor para nosotros seguir a Jesucristo? La razón por la que el creyente puede estar seguro de que seguir los pasos de Cristo, imitar Su vida, es lo mejor es que Cristo no tuvo pecado. Sin, hamartian, significa “perder el blanco.” Cristo nunca perdió la meta que Dios tenía para él, ni en palabra, obra, pensamiento o actitud. Copiar a Cristo significa que el creyente no perderá el blanco. Seguir Sus palabras y Su camino eliminará el «engaño» de la vida del creyente. Él era un «cordero sin mancha y sin mancha» (1:19). Al no tener Su propio pecado por el cual responder, Él podía cargar con el pecado de otros. No teniendo ningún pecado propio por el cual sufrir, sufrió por causa de la justicia.

El énfasis del versículo veintitrés está en el silencio y la sumisión de Jesús en Su sufrimiento injusto. «Y mientras lo insultaban, no respondía con insultos; mientras padecía, no profirió amenazas, sino que siguió encomendándose a Aquel que juzga con justicia». El Sin pecado fue desafiado, despreciado, menospreciado, calumniado, escupido, burlado y, sin embargo, mantuvo su autocontrol incluso con la represalia divina siempre a su disposición. Sufrió inmerecidamente y sin protestar debido a Su confianza en la justicia y vindicación de Dios. Los participios griegos presentes y los tiempos imperfectos enfatizan que Jesús soportó repetidas provocaciones y nunca arremetió. Fue víctima de abuso pero no abusó. El que podía haber cumplido cada palabra no amenazó. Es una demostración de mayor valentía que cualquier forma de represalia.

Jesús pudo vivir de esta manera porque «siguió encomendándose» a su Padre. El carácter inspirador de Cristo surgió porque Él vivió la vida confiando continuamente en que Sus circunstancias terrenales de opresión fueron diseñadas o permitidas por un soberano que era completamente justo en Sus juicios y Sus decisiones con respecto a Él. El aguijón del sufrimiento se elimina si se puede dejar en las manos del Señor sabiendo que Su conocimiento de la situación y Su capacidad para lidiar con ella son mucho mayores y abarcan más que el individuo que sufrió. Jesús entregó completamente a Su Padre la injusticia de los ultrajes y los ultrajadores por el justo juicio de Dios y siguió haciendo la voluntad del Padre. Jesús entregó Su vida y Su causa en las manos de Dios. Esta práctica de toda la vida le permitiría, mientras estaba en la cruz, encomendar Su Espíritu al cuidado del Padre.

Al vivir la vida en la fe, Jesús instituyó un precedente y principio para aquellos que lo siguen, que aunque sufren injustamente deben confiar también sus vidas a su Padre Fiel. Cree que en el debido tiempo de Dios, así como resucitó a Cristo, también resucitará al cristiano fiel del sufrimiento. [Aunque debe reconocerse que el creyente puede resucitar o sufrir hasta la muerte.] Esta actitud es difícil de lograr y solo la confianza en la soberanía y justicia de Dios puede lograrla en la vida de alguien que ha sufrido injustamente por la causa de Cristo.

Para protegerse de los agresores, el LAGARTO CORNUDO utiliza algunos mecanismos de defensa únicos. En el Smithsonian, Susan Hazen Hammond escribió sobre cómo se defiende el lagarto. Cuando la criatura se ve amenazada por un gran depredador, ejecuta un elaborado repertorio de comportamiento. Primero, el lagarto silbará e hinchará su cuerpo con aire. Si eso no funciona, el animal aplanará su cuerpo en un escudo dorsal y lo inclinará hacia el atacante. El depredador puede decidir que este pequeño animal podría ser demasiado difícil de tragar.

Sin embargo, cuando todo lo demás falla, los párpados de la lagartija se cerrarán repentinamente. Un chorro de sangre similar a un cabello sale disparado de una pequeña abertura cerca de los párpados del animal, para ser disparado a bocajarro al agresor. La sangre debe contener compuestos nocivos porque claramente repele al receptor. Luego, los párpados se encogen de nuevo a su tamaño normal, y el sapo cornudo, con sus propias mejillas manchadas de sangre, mirará a su alrededor con lo que al menos un observador humano vio como una expresión triunfante.

Al igual que el lagarto cornudo, cuando sentimos que tenemos que defendernos, cualquier cosa puede pasar. Pero cuando estamos amenazados, Dios quiere que nos encomendemos también a Él.

Otra razón para dejar el resultado del sufrimiento en las manos de Dios es la creencia de que, en última instancia, Dios tiene el control total de todo lo que sucede. en la vida de los creyentes. Jesús sabía que su sufrimiento estaba divinamente ordenado. Hebreos 5:7-9 declara que Jesús como Hijo de Dios aprendió la obediencia a través de las cosas que padeció. Getsemaní y el intenso esfuerzo espiritual de Jesús por obedecer la voluntad de Dios enseñan que la vida y la salvación no son un drama vacío ni una farsa, sino que se representan en las brutales realidades de la vida y exigen la más completa obediencia a la voluntad del Padre. ¿Cómo se puede domar el león de la lengua (Santiago 3) y la rebelión del corazón y seguir obedientemente la voluntad de Dios en tiempos de sufrimiento? El versículo veinticuatro contiene la respuesta.

III. EL SUFRIMIENTO REDENTOR DE CRISTO, 24 & 25.

El tercer punto en el mensaje es que el sufrimiento de Cristo según la voluntad de Dios fue el medio de la redención del hombre. El cristiano puede continuar obedientemente y aprender la justicia a través del sufrimiento y la disciplina que infunde (Hebreos 12:11). Los creyentes encuentran el poder de morir a la voluntad propia porque Cristo murió por sus pecados en Su muerte y su capacidad de ser obedientes por el poder de Su resurrección.

El versículo 24 establece que Cristo murió en nuestro lugar sufriendo el castigo por nuestro pecado. “Y Él mismo llevó nuestros pecados en Su cuerpo sobre la cruz, para que muramos al pecado y vivamos a la justicia; porque por sus heridas fuisteis sanados.” El punto no es el hecho de que había hombres malvados en la tierra cuando Cristo vivió y que Él sufrió terriblemente a manos de ellos y que los cristianos también sufrirán a manos de hombres malvados hoy. El punto es que lo que Cristo sufrió, Él sufrió en favor del hombre y recibió el castigo por el pecado del hombre para que el hombre pudiera ser salvo o justificado por Su muerte. El ejemplo de Cristo no tendrá un propósito eterno a menos que por medio de la eliminación de los pecados por parte de Cristo, el hombre se libere de ellos por medio de la muerte de Cristo y pase a una nueva vida de justicia para que el hombre, como Cristo, soporte pacientemente lo que infligen los hombres impíos.

La declaración de que “Él mismo llevó nuestros pecados en Su cuerpo sobre el madero” se llama expiación sustitutiva. Jesús soportó la pena del pecado y que la pena no era suya. Llevar el pecado de otro y el castigo que se le debe requiere sufrimiento, requiere sacrificio para hacer expiación. Se necesitó como naturaleza, la naturaleza humana, sufrir para eliminar el demérito infinito del pecado y se necesitó una naturaleza divina para poder soportar el sufrimiento infinito. Él tomó el lugar de los pecadores y cargó con el castigo que merecían sus pecados.

Todo pecado lleva consigo un castigo. Dios creó el universo y estableció que «la paga del pecado es muerte». Ningún hombre puede romper esa cadena de acero. Cristo tomó el castigo del pecador sobre sí mismo. La copa que el hombre no podía beber, la bebió Cristo. El hombre que sufría no podía cargar, Cristo llevó. Lo Divino llevó el sufrimiento humano por el pecado del mundo en Su carne humana. Dios transfirió a Cristo todo el pecado que el hombre ha cometido o cometerá. Dios tomó el pecado del hombre y lo colocó sobre Jesús y Su muerte fue una muerte por el pecado del hombre. Como Atlas con el peso del mundo sobre sus hombros, el Señor llevó la carga de todos los pecados de la humanidad e hizo expiación por ellos ante Dios.

Según el Chicago Tribune, el 22 de junio de 1997, el instructor de paracaídas Michael Costello, de cuarenta y dos años, de Mt. Dora, Florida, saltó de un avión a 12.000 pies de altura con un paracaidista novato llamado Gareth Griffith, de veintiún años. El novato pronto descubriría lo bueno que era su instructor, porque cuando el novato tiró de la cuerda, su paracaídas falló. Cayendo en picado hacia el suelo, se enfrentó a una muerte segura.

El instructor entonces hizo algo asombroso. Justo antes de tocar el suelo, el instructor se dio la vuelta para tocar el suelo primero y el novato aterrizar encima de él. El instructor murió instantáneamente. El novicio se fracturó la columna vertebral en la caída, pero no quedó paralizado.

Un hombre toma el lugar de otro, toma el romo por otro. Uno se sustituye a sí mismo para morir para que otro pueda vivir. Así fue en la cruz, cuando Jesús murió por nuestros pecados para que pudiéramos vivir para siempre.

El propósito del sufrimiento y la muerte de Cristo fue lograr una separación completa entre el hombre y su pecado y brindar la posibilidad para una nueva vida de justicia. La palabra «podría morir» es apoginomai de apo que significa «eliminar» y ginomai que significa “existencia.” La palabra significa una eliminación o cese de esta existencia. A través de la muerte sobrenatural de Cristo, los creyentes han dejado de existir en lo que respecta al pecado y se les ha dado la oportunidad en Cristo de vivir con rectitud. Al vivir en Cristo, los creyentes pueden morir con Él al pecado. Por sus llagas nuestra herida o naturaleza pecaminosa es sanada.

Es paradójico que a través del daño hecho a Jesús los cristianos obtengamos sanidad. Su muerte hace posible la emancipación del pecado y del pecado para todos los que se apropiarán de su efecto por la fe.

La palabra sanado es un lenguaje pintoresco del creyente siendo sanado de la herida del pecado. Por la obra de Cristo, por la herida infligida a Él, el hombre puede ser sanado de su vida pecaminosa. Los que mueren con Cristo al pecado son vivificados para la justicia por el mismo poder que resucitó a Cristo de entre los muertos. El pecado pierde su control, su seducción, su atractivo.

Tal muerte sustitutiva por parte del Eterno proporciona beneficios actuales para aquellos que se apropiarán de la expiación sacrificial de Cristo para sí mismos. La pregunta es ¿cómo es sanado el cristiano por la herida de Jesús? ¿Es la curación física el pensamiento aquí?

Ciertamente, parte del sufrimiento indicado en este siervo sufriente fue físico. El contexto del pasaje contiene la respuesta a cómo fue sanado el hombre. El contexto no solo de esta epístola sino de este pasaje es de sufrimiento. Por lo tanto, parece estar fuera de contexto y fuera de razón decir que Cristo extinguió el sufrimiento físico, del cual la enfermedad es un aspecto, hasta un final completo. Si Cristo no eliminó la enfermedad física o el sufrimiento, ¿de qué fue sanado el cristiano por la herida de Cristo? La palabra “herida” es singular y se refiere a una roncha sangrienta causada por la flagelación. La flagelación de Jesús con el hueso o la correa de cuero con punta de metal lo desgarró de modo que apareció como «una masa de carne abierta, en carne viva, temblorosa y chorreando sangre». El Señor Jesús fue tan terriblemente mutilado y desfigurado que quedó todo herido y en esa condición el Señor debilitado murió rápidamente llevándose los pecados del mundo.

No hay duda de que Cristo sufrió horriblemente físicamente, pero fue que Su mayor sufrimiento? Recuerde que Cristo murió por los pecados del mundo. Él fue el cordero expiatorio que vino a quitar el pecado del mundo. El Infinito murió por una cantidad incalculable de pecado punible con la muerte en la que se derramó sangre. Este fue el verdadero sacrificio. Él no fue sacrificado por los cuerpos físicos del hombre o el bienestar físico, sino por el pecado de la humanidad. El pecado del hombre, no la sanidad física del hombre, fue el resultado del sufrimiento obediente de Jesús.

Los cristianos necesitan sanación del camino hiriente del pecado. El pecado y sus tentaciones alejan al hombre de Dios y luego destruyen la vida que infestan. El versículo veinticinco dice que «vosotros andabais continuamente descarriados como ovejas pero ahora», por la muerte de Cristo, «habéis vuelto al Pastor y Guardián de vuestras almas». camino a la vida. Por la muerte de Cristo, al hombre se le proporciona la vía no solo para volver a Dios, sino también para volver a la forma justa de Dios de ver y vivir la vida. El creyente fue sanado del poder del pecado sobre él. Fue sanado del camino pecaminoso de su naturaleza caída. La indicación de Pastor y Guardián es [nuevamente] que Dios providencialmente cuida de Su pueblo. Él vela por ellos y los guía como un buen pastor hace con su valioso rebaño.

En CONCLUSIÓN

Un niño pequeño constantemente llegaba TARDE a CASA de la escuela, sus padres le advirtieron que debía llegar a casa a tiempo esa tarde, sin embargo llegó más tarde que nunca, su madre lo recibió en la puerta y no dijo nada. padre se reunió con él en la sala de estar y no dijo nada.

En la cena que ni gh, el chico miró su plato. Había una rebanada de pan y un vaso de agua. Miró el plato lleno de su padre y luego a su padre, pero su padre permaneció en silencio. El niño fue aplastado.

El padre esperó a que se absorbiera todo el impacto, luego, en silencio, tomó el plato del niño y lo colocó frente a él. Tomó su propio plato de carne y papas, lo puso frente al niño y le sonrió a su hijo. Cuando ese niño se hizo hombre, dijo: “Toda mi vida he sabido cómo es Dios por lo que mi padre hizo esa noche.”

Dios el Padre y Cristo Hijo cuida de sus creyentes. Por la fuerza y el poder de lo que puede sacar vida de la muerte, vigilan providencialmente los asuntos de la tierra y las vidas de los creyentes. Aquellos que siguen a Cristo y viven una vida de valor redentor para y para el hombre, sufrirán. Como Jesús, necesitan confiar en que esto es parte del plan de Dios. Necesitan afirmar que el Señor Dios saca lo bueno de lo malo. Del sufrimiento del cristiano para bien, Dios realizará Su gran redención. A través de la muerte, Dios trae la justicia a la vida. El sufrimiento que proviene de modelar la vida de uno según Cristo y seguir Sus pasos, siempre conduce a la gloria, porque este era el destino de Cristo, y es Su morada eterna.