Lucas 4:18 – Segunda Parte.

LUCAS 4:18 – SEGUNDA PARTE.

Lectura bíblica: Lucas 4:14-37.

“A predicar liberación a los cautivos” (Lucas 4:18d).

Todos tenemos nuestras propias suposiciones acerca de quién es Jesús y qué vino a hacer: ¡pero una cosa que Jesús NO es es un revolucionario político! Jesús no vino a levantar un ejército y expulsar a los romanos de Judea. Ni siquiera aseguró la liberación del encarcelamiento injusto para su pariente Juan el Bautista.

Antes de ‘proclamar liberación a los cautivos’ debemos entender quiénes son los cautivos y cuál es la naturaleza de su cautiverio. Sería bastante inapropiado, por ejemplo, para mí proclamar la liberación de los encarcelados en nuestras prisiones, excepto, uno podría esperar, la liberación espiritual del evangelio. Pero la “liberación” de Jesús va más allá de la política, más allá del crimen y el castigo, al meollo del asunto: al tema del pecado dentro de cada uno de nosotros.

En este mismo capítulo, un conjunto obvio de ‘cautivos’ se ilustra en el caso del hombre poseído por el demonio en la siguiente escena (Lucas 4:31-37). Pero mientras tanto, había otro grupo de ‘cautivos’ sentados en la sinagoga de su ciudad natal, con los ojos fijos en Jesús, esperando escuchar lo que diría. ¡Estaban cautivos de sus propias presunciones con respecto al Mesías de Israel, e incluso pensaron en asesinar a Jesús después de la iglesia (Lucas 4:28-30)!

Entonces, ¿qué los hizo enojar tanto? ¿Fue simplemente que omitió la parte sobre ‘el día de la venganza de NUESTRO Dios’ en Isaías 61:2? ¡Quizás no, sino que Él tuvo la audacia de ilustrar con otras partes de la Escritura que el ‘Dios’ de Israel era más inclusivo de lo que creían (cf. Lucas 4:23-28)!

Parece que las personas ‘religiosas’ de los días de Jesús eran particularmente susceptibles al ‘cautiverio’. Más tarde, en el recinto del Templo de Jerusalén, la declaración de Jesús: ‘Si permanecéis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos; y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres’ provocó la respuesta, ‘Nunca fuimos esclavos de ningún hombre’ (Juan 8:31-33).

¿Qué? ¿Habían olvidado su propia historia? ¿Ignoraban ellos su cautiverio histórico en Egipto? ¿O más recientemente, su exilio en Babilonia? ¿Ignoraban que habían estado bajo el yugo de otras naciones: Persia, Grecia y Roma desde entonces? Bueno, más tarde aún, cuando Pilato preguntó: ‘¿He de crucificar a vuestro Rey?’ los principales sacerdotes respondieron: ‘No tenemos más rey que César’ (Juan 19:15)!

‘¿Cómo podéis decir: Seréis libres?’ continuaron los primeros interrogadores (Juan 8:33). ‘Amén, amén, os digo’, comenzó la enfática respuesta de Jesús. ‘Quien comete pecado es esclavo del pecado.’ ‘Así que, si el Hijo os libertare, seréis verdaderamente libres’ (Juan 8:34-36).

Fuera de Cristo, todos estamos cautivos del mundo, de la carne y del demonio. Los cristianos deben recordar que nosotros también estábamos ‘muertos en nuestros delitos y pecados’ (Efesios 2:1-3), no para deleitarnos en ello, sino para celebrar nuestra liberación (Efesios 2:4-7). Jesús vino a liberarnos del pecado, ya librarnos de sus consecuencias.

"Recobrar la vista a los ciegos" (Lucas 4:18e).

Había un hombre ciego de nacimiento, y los discípulos de Jesús preguntaron, ‘¿quién pecó para que naciera ciego? ¿El hombre mismo o sus padres? (Juan 9:1-2). Esto revela una completa incomprensión del pecado y sus consecuencias. Como he insinuado antes, incluso la distribución de las consecuencias del pecado no es ojo por ojo, sino que a veces es algo arbitrario.

El punto es que el hombre ciego de nacimiento fue sanado, y ‘vio’ y reconoció a Jesús para ser el Hijo de Dios (Juan 9:35-38). Mientras tanto, se descubrió que los fariseos eran los que tenían mayor ceguera (Juan 9:39-41).

Un antiguo fariseo, hasta ahora conocido como Saulo de Tarso pero ahora como el apóstol Pablo, fue comisionado por el Señor Jesús resucitado para ‘abrir los ojos’ de las naciones, ‘para convertirlas de las tinieblas a la luz, del poder de Satanás a Dios’ (Hechos 26:18). Esta es la propia misión de Jesús, ‘dar luz a los que habitan en tinieblas y en sombra de muerte, para encaminar nuestros pies por camino de paz’ (Lucas 1:79).

"Para pon en libertad a los heridos" (Lucas 4:18f).

La palabra griega para ‘herir’ aquí tiene el significado de ser aplastado. Jesús vino a liberarnos del pecado ya liberarnos de sus consecuencias: el sufrimiento y la muerte (Isaías 42:3). Esto incluye liberarnos de la enfermedad.

Piensa en algunas de las personas hasta ahora cautivas por la enfermedad, liberadas por Jesús en este Evangelio. Un leproso (Lucas 5:12-13); un paralítico (Lucas 5:25); una mujer con flujo de sangre (Lucas 8:48); un hombre salvaje con una legión de demonios (Lucas 8:27-33); una mujer encorvada por un espíritu de enfermedad’ (Lucas 13:11-13), ‘atada por Satanás estos dieciocho años’, dijo Jesús (Lucas 13:16).

Luego están los librados de muerte, una breve sombra de Su propio triunfo mucho mayor. En Su muerte, la muerte es vencida (cf. 1 Corintios 15:55-56).

Esto da esperanza también a la iglesia perseguida. Si morimos, morimos en la esperanza de la resurrección (Juan 11:25-26).