El primer acto de agresión por el que un hombre atacó a otro
con la intención de matar fue motivado por la intolerancia religiosa. Caín
no podía soportar ver a Abel en mejor armonía con Dios que
él mismo, y el resultado fue el asesinato. Esta actitud de intolerancia se encuentra
en todo el Antiguo Testamento. Israel podía tolerar a los falsos
dioses, pero no podía tolerar a los profetas del Dios verdadero, y por eso
los mataron. Llegamos al Nuevo Testamento y vemos que uno de
los mayores factores en la crucifixión de Cristo fue la
intolerancia religiosa de los líderes judíos. Esta intolerancia se centró en
la iglesia también. A pesar de la advertencia de Gamaliel de que podrían estar
luchando contra Dios, siguieron persiguiendo a los cristianos e
hicieron todo lo que pudieron para detener a Pablo. Mientras Pablo escribe a los tesalonicenses
él se alegra de que se hayan mantenido firmes en medio de la persecución. Pablo
luego parece liberar algunos de sus sentimientos hacia los judíos, y al hacerlo
nos abre un interesante estudio sobre la intolerancia religiosa
y la justicia. indignación.
I. INTOLERANCIA RELIGIOSA.
Los judíos se volvieron extremadamente estrechos de mente y no
se dieron cuenta de que Dios los había elegido para ser siervos en el mundo.
Habían la idea de que fueron elegidos para ser personajes privilegiados,
y que Dios solo los amaba a ellos y no se preocupaba por el resto del
mundo. Los profetas, por supuesto, dejaron claro que Dios tenía un
amor universal, pero el pueblo no hizo caso de los profetas.
Tener esta actitud les hizo fracasar en ser los de Dios. siervo en
llegar al resto de la humanidad. Cuando Cristo vino como un siervo sufriente
en lugar de un rey vencedor, lo mataron. Su
fanatismo hizo que la idea de ser siervos de los gentiles fuera muy
desagradable. Eran intolerantes con cualquier enseñanza religiosa que
no se ajustara a sus propios conceptos erróneos.
Paul sería el último hombre en fomentar el antisemitismo, pero
nos da aquí una lista de hechos que no podemos ignorar. En primer lugar los
judíos mataron al Señor Jesús como dice en el versículo 15. La
Iglesia Católica ha estado debatiendo si hacer o no menos este hecho
contundente. Algunos quieren dejar claro que todos los hombres mataron al Señor
Jesús, y de hecho esto es cierto. Jesús murió por todos nuestros pecados, y fueron los pecados de todas las personas los que lo pusieron en la cruz. La
precisión histórica, sin embargo, exige que reconozcamos que la ira,
la intolerancia y los prejuicios que lo clavaron allí fueron de los judíos.
Los romanos eran sólo involucrado incidentalmente debido a las
circunstancias de ese día. No hubo ninguna premeditación maliciosa por parte de
a excepción de los líderes judíos.
Despreciar a los judíos, como muchos lo han hecho a lo largo de los siglos, y
odiarlos porque esto es totalmente no bíblico. Jesús los perdonó en la
cruz, y Pablo en Romanos dice que podría desear ser anatema
si eso significara la salvación de los judíos. No tenemos que negar
o distorsionar los hechos para amar a los judíos, y sentir amor hacia ellos, como
todos los demás hombres sin Cristo. Tratar de negar que los judíos mataron a Jesús no es bíblico y no tiene ningún propósito útil. Dado que no tiene
relación con la forma en que los tratamos a ellos o a cualquier otra persona hoy en día, es solo un hecho
y no la base de ninguna actitud o acción.
HG Enelow en el libro A Jewish View Of Jesus intenta
revertir todo el relato tal como se establece bíblicamente. Él escribe: “El
juicio judío descrito en el Evangelio está tan lleno de irregularidades e
improbabilidades que bien podemos suponer que representa una suposición posterior
en lugar de un hecho real.” Continúa: «Por otro lado
, parece más probable que Jesús fuera capturado por el gobierno romano
y juzgado y ejecutado por orden de Pilato». Saca
a todos los judíos juntos, pero la honestidad exige que aceptemos el
registro tal como es, y que veamos el fanatismo y la intolerancia religiosa
de los judíos que los llevan a matar a sus profetas ya su propio Mesías.
Pablo dice que también nos expulsaron a nosotros. Los judíos odiaron a Pablo después de su
conversión, y fue básicamente porque no podían tolerar la
verdad. Si Pablo se hubiera convertido en un cristiano tranquilo, probablemente no habría tenido ningún problema, pero se volvió celoso de la verdad. En Hechos
9:22-24 leemos: “Pero Pablo aumentaba más en fuerza, y
confundió a los judíos que habitaban en Damasco, demostrando que esto es
muy Cristo. Y después de que se cumplieron muchos días, los judíos se reunieron en consejo para matarlo… y vigilaron las puertas día y noche para matarlo. A partir de ese momento, los judíos se dedicaron a atrapar a Pablo.
Así de equivocadas pueden llegar las personas que están más seguras de tener
la razón. Todos menos nosotros estamos equivocados. Desgraciadamente, tan ridícula
intolerancia religiosa no ha sido monopolizada por los judíos. John
Wesley escribió: «Lo que más me temía todo este tiempo,
y lo que resolví con todos los métodos posibles para prevenirlo, fue
una estrechez de espíritu, un celo partidista… ese fanatismo más miserable
que hace que muchos no estén tan dispuestos a creer que hay alguna obra de
Dios que no sea entre ellos mismos.”
FB Speakman dijo que hay dos tipos de personas: las que
traen felicidad dondequiera que vayan, y las que traen felicidad
donde sea que vayan, y las intolerante encaja en la última categoría. Pablo en
versículo 16 dice que ellos querían que los gentiles fueran salvos. Tanta estrechez es casi inconcebible. Jonathan Swift lo ha puesto en
poesía.
Somos unos pocos elegidos de Dios
Todos los demás serán condenados;
No hay lugar en el cielo para ti,
No podemos tener el cielo abarrotado.
Tal fue el grado en que la intolerancia religiosa llevó a los judíos.
Ahora consideremos el otro factor en estos versículos.
II. INDIGNACIÓN JUSTA.
Pablo no podía tolerar tal intolerancia. Son los gentiles los que
están persiguiendo a los tesalonicenses, pero Pablo, que tanto ha sufrido
por los judíos, solo menciona a los gentiles, pero entra en detalles
en cuanto a la intolerancia de los judíos, y la ira que es de ellos tiene un
resultado. Las palabras de Ralph Korngold en un escenario diferente encajarían bien en la boca de Paul en este punto. “Sobre este tema, no
deseo pensar, ni hablar, ni escribir con moderación. ¡No! ¡No! Dígale a un hombre cuya casa está en llamas que dé una alarma moderada. Dile que
moderar rescate a su esposa de las manos del violador. Dígale a la
madre que saque gradualmente a su bebé del fuego en el que
ha caído, pero pídeme que no use la moderación en una causa como la
presente.”
Hay un punto en el que dejamos de ser tolerantes y nos volvemos
intolerantes. AW Tozer escribe sobre Jesús y dice: “El hombre más
intolerante que jamás caminó en esta tierra fue Jesucristo nuestro
Señor. No toleraría al diablo, no toleraría el pecado. Él
no toleraría la incredulidad. No toleraría a los fariseos con
su hipocresía. No toleraría a los saduceos y escribas con su erudito orgullo. Toleró a las rameras, a los bebés, a los publicanos
y a los pecadores y a los vagabundos y a los beatniks y a los vagabundos de las esquinas
pero no toleraría a los religiosos quisquillosos ni a los religiosos hipócritas”.</p
Pablo estaba harto de la actitud de los judíos, y dice que Dios también está
harto, y en justa indignación la ira ha caído sobre
ellos. Pablo estaba practicando lo que instó a otros a hacer, y eso era
estar enojados y no pecar. En otras palabras, hay un lugar legítimo
para la ira. El cristiano no puede tolerar el mal indefinidamente. Debemos
ser intolerantes con la intolerancia. El peligro, por supuesto, está en estar
enfadado y volverse tan malvado como aquellos con quienes estás enojado.
Los odios que causaron la persecución de otros son de Satanás. Paul
estaba indignado, pero nunca se defendió con la fuerza física. Su
actitud era como la del hombre del poema:
Y cuando las sectas religiosas enloquecían,
Él sostenía, a pesar de todo su saber,
Que si la creencia de un hombre es mala,
no mejorará quemándola.
Pablo sabía que el juicio no era tarea de la iglesia. El
propósito de la iglesia era ganar a los hombres, y por eso practicaba
y predicaba el amor y la mansedumbre. Pero ahora su tema ha cambiado.
Él está hablando sobre el juicio y la ira de Dios, y los medios
para lograr este propósito son completamente diferentes. Jesús nunca
usó la fuerza para salvar a los hombres. Él es el Buen Pastor, y guía a los perdidos de vuelta al redil. Pero cuando lo vemos en el papel de juicio,
vemos el látigo en Su mano, y está expulsando a los hombres del
templo. Es importante recordar que Jesús usó la fuerza para expulsar
a los hombres del templo, pero nunca para hacerlos entrar. El juicio por su
naturaleza misma no se puede hacer con suavidad.
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Lo que Pablo está diciendo en el versículo 16 es que la muerte de Cristo por
los judíos no fue lo que trajo la ira de Dios sobre ellos. Fue
el hecho de que después de que Él había resucitado, y la iglesia estaba llevando el
Evangelio de las buenas nuevas a todo el mundo, que todavía se oponían y
traté de detenerlo. Pablo dice que esto aumenta la medida de sus pecados.
Esta fue la gota que colmó el vaso, y Dios no pudo tolerar más su
intolerancia. The Berkeley Verison dice: «Pero la indignación divina
finalmente los ha alcanzado». La Versión Amplificada dice: «Pero
La ira de Dios ha venido sobre ellos por fin, completamente y para siempre».
Hay un punto más allá del cual la tolerancia y la longanimidad
de Dios no puede ir. Mataron a los profetas ya Su Hijo, y sin embargo Él les dio la oportunidad de arrepentirse, y muchos lo hicieron en Pentecostés. Pero para
aquellos que se opusieron al plan final de Dios en la historia, que era
el plan de llevar el Evangelio a todo el mundo, la ira de Dios cayó
final y completamente, y el antiguo Israel fue cortado.
Solo unos pocos años después de que Pablo escribiera esto, la nación de Israel
se pronunciaba derrotada y Jerusalén estaba totalmente destruida. Lo que Jesús
había dicho se cumplió, y no quedó piedra sobre piedra del templo
. Ha surgido un sistema de teología que exige
que los judíos enfrenten una gran tribulación después de que la iglesia haya sido
raptada, pero tanto Pablo como Jesús dejaron en claro que tienen
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Ya sufrió la ira de Dios al máximo. Cuando los judíos clamaron
ante Pilato: “Que su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos”, Dios
concedió esa petición a las mismas personas que la hicieron. Escuche a Jesús
denunciar a los líderes judíos por matar a los profetas y apóstoles de Dios
en Lucas 11:50-51: “Que la sangre de todos los profetas, que era
derramada desde la fundación del mundo, podrá exigirse de esta
generación: Desde la sangre de Abel hasta la sangre de Zacarías,
que pereció entre el altar y el templo, de cierto os digo
que será requerido de esta generación.”
Cuando las mujeres lloraban mientras Jesús era llevado a la cruz dijo en Lucas
23:28 “Hijas de Jerusalén, no lloréis por mí, sino llorad
por vosotras mismas, y por vuestros hijos.” ¿Por qué? Era porque la ira
de Dios venía sobre ellos hasta el extremo. El rabino Samuel
Moraccanus dijo en el siglo XI: «Me gustaría aprender de
ti, de los testimonios de la ley, los profetas y otros
Escrituras, por qué los judíos son así heridos en este cautiverio en que
nosotros estamos, que bien puede llamarse la ira perpetua de Dios,
porque no tiene fin. Porque han pasado ya más de mil años desde que
fuimos llevados cautivos por Tito, y sin embargo nuestros padres, que
adoraban ídolos, mataron a los profetas y echaron la ley detrás de sus
de regreso, solo fueron castigados con 70 años de cautiverio, y luego
regresados a casa; pero ahora nuestras calamidades no tienen fin, ni
los profetas prometen ninguna.”
A partir del 70 d.C. los judíos han sido cortados como pueblo de
Dios, y la justa indignación de Dios ha venido sobre ellos en ira y juicio
. ¿Por qué? ¿Por qué incluso un Dios justo, amable y paciente actúa con ira? Es por intolerancia y
fanatismo. Qué advertencia para la iglesia, porque Pablo dice en Romanos
que como los judíos fueron cortados, así también la iglesia gentil puede ser cortada
porque solo está injertada. No podemos hacer frente a un mundo malvado y no
indignarse por su maldad. No podemos tolerar la
intolerancia religiosa, pero debemos combatirla con el amor y la espada del
Espíritu, pero cuidémonos de volvernos fanáticos e intolerantes
otros no sea que nosotros también seamos encontrados luchando contra Dios.