Tema: Búsqueda de Dios
Texto: Mateo 21,18-20
Introducción: Los tres hechos notables de este capítulo son la entrada triunfal de Jesús a la ciudad de Jerusalén, la limpieza del templo, y la maldición y marchitez de la higuera. Estas son una serie de milagros y el clímax del juicio antes de la crucifixión. Jesús, el Mesías de la paz, alcanzó a los gentiles, y la reforma comienza en el templo, y la destrucción total del orgullo y el poder de los judíos se ha representado a través de la maldición y la marchitez de la higuera (Whedon). Las narraciones exhiben el plan de Cristo. Día tras día iba y venía de Jerusalén: por la tarde iba a Betania o a alguna parte del monte de los Olivos, y se quedaba allí toda la noche, y volvía de día a Jerusalén, y enseñaba en el templo; porque no parece que estuviera una noche en Jerusalén, antes de la noche de la Pascua (John Gill). Mateo combina los paseos de dos mañanas, lunes y martes, de Jesús desde Betania hasta Jerusalén (Schaff Popular). El lunes estuvo hambriento y maldito, lo cual fue presenciado y recordado por Peter el martes. A través de estos eventos, me gustaría compartir con ustedes tres lecciones espirituales:
Jesús viene a nosotros temprano en la mañana
Jesús espera de nosotros la vida fructífera
Jesús nos enseña a orar con fe
1. Jesús viene a nosotros temprano en la mañana (Mateo 21:18)
Temprano en la mañana – implica el amanecer, alrededor de las 5 am. Es la hora del desayuno de un judío (Ellicott). Temprano se refiere a la última o cuarta vigilia del día. Mateo escribe que Jesús tenía hambre. Era una clara descripción de la humanidad de Cristo. Este versículo pone en duda la suposición de que Jesús se hospedaba en la casa de Lázaro, Marta y María. Si hubiera podido quedarse, habría desayunado allí antes de partir hacia la ciudad. La inferencia fue que Él pudo haber permanecido toda la noche en oración en algún lugar remoto cerca de Betania como era su costumbre. Pudo haber ocurrido y anidado en una diminuta depresión en las laderas del Monte de los Olivos (Coffman).
La maldición de la higuera había ocurrido un lunes por la mañana, antes de ir a Jerusalén y antes de la purificación del templo Pero el efecto fue visto por Pedro y otros el martes, y se les dio una lección sobre la oración con fe cuando Jesús visitaba Jerusalén por tercera vez (Marcos 11:12-13, 19, 20-21) (Púlpito).
Aplicación:
A Jesús le encanta venir a nosotros temprano en el día y busca con hambre de compañerismo, amor y verdad. Jesús busca comunión. Él busca oraciones y busca nuestra cooperación. Dios nos bendice para que tengamos un día bendecido y exitoso por delante. Él desea una vida más verde. La Biblia tiene muchos ejemplos de expectativas de Dios temprano en la mañana. Él es la estrella de la mañana de David para todos (Apocalipsis 22:16). El mismo lucero de la mañana sale en vuestros corazones (2 Pedro 1:19). David dice: Por la mañana oyes mi voz, pongo mis peticiones y espero en expectación (Salmo 5:3). Dios les dijo a sus siervos que vinieran a él temprano en la mañana. Muchos siervos de Dios se presentaron ante Dios temprano en la mañana para conocer el plan de Dios para el día que tenían por delante: Moisés, Josué, Elías, Samuel y muchos otros. La promesa es que los que lo buscan temprano lo encuentran (Proverbios 8:17).
2. Jesús espera de nosotros la vida fructífera (Mateo 21:19)
No halló sino hojas: Jesús tenía hambre, así que fue a la higuera en busca de frutos para saciar su hambre. Pero la higuera tenía muchas hojas pero ni un solo fruto. Es una representación de la vida de la nación judía. “Si la higuera con su hermosa promesa de hojas y su esterilidad de frutos era la nación judía, su marchitamiento bajo su maldición (maldición) era la perdición del estado y sistema judíos” (Whedon). Esto puede sugerir, por lo tanto, que aquí se representa a Jesús no solo sintiendo el deseo de comer, sino también hambriento por descubrir la justicia en Israel. Quiere encontrar higos (Peter Pett). El pecado de los hipócritas, profesantes infructuosos, seguidores vanidosos que normalmente buscan vivos pero están muertos en los hechos. No darían frutos de rectitud y justicia (Benson). Cristo busca el poder de la religión en aquellos que la profesan, y su sabor en aquellos que la muestran. Sus justas expectativas de los profesores florecientes a menudo se ven frustradas; llega a muchos en busca de frutos, y sólo encuentra hojas. (Mateo Enrique). Jesús vino a buscar y salvar a los perdidos. Él busca a todos. Él espera, busca el mejoramiento de los seguidores de Cristo. Su hambre lo hizo glorificar el poder de Dios y enseñar una lección a sus discípulos (Calvino).
“Esta hambre, aunque real y apremiante, era misteriosa, y brinda la oportunidad de dar instrucción tanto a los judíos y a sus discípulos. Por la higuera, estaba representada la sinagoga judía; el hambre de Cristo era una figura de su deseo extremo de encontrarla productiva de buenas obras, (y no hay tiempo ni estación en que los siervos de Dios puedan ser excusados de traer para buenas obras) responsable de los dolores de cultivo que él había tomado durante más de tres años. Las hojas eran su pomposo espectáculo de servicio exterior, el follaje estéril del rito legal, vacío del espíritu interior y de las buenas obras, el único producto valioso del árbol. Por el marchitamiento del árbol después de la imprecación de Cristo, se representan la reprobación y la esterilidad absoluta de la sinagoga (Comentario Católico de George Haydock).
3. Jesús nos enseña a orar con fe (Mateo 21:21-22)
Jesús enseñó la oración a través de la práctica. Jesús estaba orando en cierto lugar. Algo motivó a los discípulos a acercarse al Señor. Podrían haberse asombrado, asombrado y deseado orar como Jesús. Los discípulos aprendieron muchas cosas del estilo de vida de Jesucristo. Solo un área que no pudieron poner en práctica fue la vida de oración. Jesús, una y otra vez, habló sobre la oración y su vitalidad. Los discípulos habían visto el poder de la oración: expulsar demonios, predicar la palabra, sanar a los enfermos y ahora la maldición de la higuera.
Franck DeCensom, uno de los colaboradores de CBN.com dice que la vida de oración de Jesús revela que Jesús ‘tenía una relación íntima avanzada con el Padre y también una amistad con Dios’ (Juan 8:16, 16:32, 8:28-29). Su ministerio durante las 24 horas del día, los siete días de la semana no le impidió pasar tiempo en oración, se comprometió en conversación con el Padre y con el Espíritu (Lucas 5:15-16). Jesús oró solo (Lucas 5:14). Jesús solía rezar oraciones largas así como oraciones cortas. Rezaba temprano en la mañana, en la tarde, en la noche y también en la noche. Jesús a menudo se retiraba para orar (Lucas 5:16). Jesús pasó toda la noche en oración (Lucas 3:21, 5:16, 6:12, 9:18, 9:28, 10:21-22, 11:1, 22:41-4, 23:46).
Jesús habló con autoridad sobre los asuntos de la Oración y su resultado. Había experimentado el poder de la oración y sus efectos diariamente. La oración no puede ser un rito pero es un acto justo de los santos. Dios ama las oraciones sencillas y humildes que cualquier otra cosa. Los hombres y mujeres que oran pueden sacudir el mundo y pueden hacer cualquier cosa y todo.