Salmo 119:105-112 105 Lámpara es a mis pies tu palabra, y lumbrera a mi camino. 106 Juramento he jurado, y lo he confirmado, para guardar tus justas normas. 107 Estoy muy afligido; ¡Dame vida, oh SEÑOR, conforme a tu palabra! 108 Acepta, oh SEÑOR, mis ofrendas voluntarias de alabanza, y enséñame tus reglas. 109 Tengo mi vida en mi mano continuamente, pero no me olvido de tu ley. 110 Los impíos me han puesto lazo, pero yo no me desvío de tus preceptos. 111 Tus testimonios son mi herencia para siempre, porque son el gozo de mi corazón. 112 Inclino mi corazón a cumplir tus estatutos para siempre, hasta el fin. (ESV)
Para toda la televisión, películas y otras formas de transmisión en Canadá, existe un sistema de calificación para el contenido. La intención de este sistema de calificación es advertir al espectador sobre el contenido que podría encontrar objetable. Advertencia de cosas como lenguaje, violencia y contenido sexual, para aquellos que deseen evitarlo, el sistema de clasificación previo al espectáculo es lo que llaman para guiarlos.
Para los viajes nocturnos de Israel a través del desierto, fueron iluminados por una columna de fuego que se movía delante de ellos en su marcha. La mayor parte del tiempo la columna estaba en el centro de su campamento sobre el Lugar Santísimo del tabernáculo, donde durante el día era una columna de nube; pero cuando marchaban, iba delante de ellos para mostrarles el camino, y por la noche también iluminaba su camino convirtiéndose en una columna de luz llameante (Éxodo 40:36–38; Éxodo 13:21–22; Números 9:15– 23; 10:34–36). De manera similar nuestro paso nocturno por el camino oscuro y peligroso de esta vida es iluminado por la Palabra de Dios, la Biblia, como dice la estrofa catorce del Salmo 119 (la estrofa nun) cuando comienza en el versículo 5: “Lámpara es tu palabra a mis pies y lumbrera a mi camino”. Aquí vemos cómo la Palabra de Dios se presenta como una lámpara y una luz: “La lámpara es para la noche; la luz resplandece en el día”, “La Palabra es tanto para el salmista”. Su antítesis puede significar que la Ley da «luz de todo tipo» o en todas «las diversas fases de la experiencia». Es una luz para nuestra oscuridad y también para nuestros tiempos más brillantes (Alexander Maclaren, The Psalms, p.273.).
El Salmo 119 es un salmo enorme en honor a la ley. Consta de veintidós estrofas de ocho versos, que están organizadas en orden acróstico. Cada verso de cada unidad comienza con la misma letra. Esto hizo que el salmo fuera más fácil de memorizar (Garrett, DA (1998). The Poetic and Wisdom Books. En DS Dockery (Ed.), comentario bíblico conciso de Holman: comentario simple y directo sobre cada libro de la Biblia (DS Dockery, Ed. ) (231). Nashville, TN: Broadman & Holman Publishers.). Es uno de los cincuenta salmos anónimos, el más largo de los 150 salmos que se encuentran en el libro de salmos. Es 8 o 10 veces más largo que el promedio de los otros salmos (Gingrich, RE (1995). The Book of Psalms (Book Five) (20). Memphis, TN.: Riverside Printing.). El Salmo 119 usa varios términos diferentes para la palabra de Dios: ley, estatutos, preceptos, decretos y mandamientos. Por un término u otro, la palabra y el camino de Dios se mencionan en cada versículo. Todo el salmo está cuidadosamente construido en torno a las veinticuatro letras del alfabeto hebreo. Cada letra presenta una sección o estrofa de ocho versos. Cada estrofa exalta un nuevo aspecto de la maravillosa ley de Dios, su belleza y sus beneficios. Es como un gran poema de amor. La ley de Dios es Su verdad, Su enseñanza. Ha sido revelado para que podamos vivir de manera plena, segura, sabia y bien (Knowles, A. (2001). The Bible guide (1st Augsburg books ed.) (243). Minneapolis, MN: Augsburg.)
En el Salmo 119:105-112, la palabra de Dios se muestra como: 1) La luz señala nuestra dirección (Salmo 119:105-108), 2) La luz presenta nuestra defensa (Salmo 119:109-110), 3) La luz proporciona nuestro deleite (Salmo 119: 111-112).
Las palabras de Dios son una «Luz para el camino» en el sentido de que esto:
1) La luz señala nuestra dirección (Salmo 119) :105-108)
Salmo 119:105-108 105 Lámpara es a mis pies tu palabra, y lumbrera a mi camino. 106 Juramento he jurado, y lo he confirmado, para guardar tus justas normas. 107 Estoy muy afligido; ¡Dame vida, oh SEÑOR, conforme a tu palabra! 108 Acepta, oh SEÑOR, mis ofrendas voluntarias de alabanza, y enséñame tus reglas. (ESV)
“Dedicaremos aproximadamente la mitad de nuestro tiempo a este primer punto”.
La Palabra de Dios no solo es clara en sí misma, sino que también es clarificadora, lo que significa que vemos otras cosas claramente por su luz. El versículo 105 nos muestra el Precepto, el camino que debemos seguir. La forma en que debemos vivir nuestras vidas es lo que el salmista quiere decir cuando llama a la Palabra de Dios lámpara a sus pies y lumbrera a su camino. Es posible que no sepamos cómo vivir nuestras vidas, pero las Escrituras brillan en el camino que tenemos ante nosotros para exponer los caminos erróneos y peligrosos que podemos tomar e iluminar los correctos. Muchos cristianos suponen que la Biblia existe para darles instrucciones detalladas sobre qué trabajo deben tomar, con quién deben casarse, dónde deben vivir, cómo deben pasar sus vacaciones y otros detalles similares de la vida diaria. Así no es como funciona la Palabra de Dios. No ofrece orientaciones especiales o místicas (momento a momento). Revela el tipo de carácter que debe tener un cristiano y muestra las prioridades que deben gobernar su pensamiento. Esta es la verdadera luz en nuestro camino, y solo la Escritura la proporciona. Nada en el mundo da la misma iluminación. Por el contrario, el mundo siempre establece las prioridades equivocadas y exalta los resultados equivocados. Ilustración: Piensa en caminar por el bosque de noche. Allá en el bosque de noche es difícil ver nada. Incluso si tenemos una linterna, es posible que no veamos todo el camino, pero vemos dónde estamos para colocar nuestro próximo paso. Del mismo modo, la Palabra de Dios ilumina nuestro camino a medida que caminamos a través de la oscuridad de este mundo paso a paso (puede que no sepamos lo que viene más adelante en el camino o dónde terminará el camino, porque nuestro trabajo es permanecer en el camino de obediencia donde estamos ahora, y dejar el resto del camino a Dios) (Williams, D., & Ogilvie, LJ (1989). Vol. 14: The Preacher's Commentary Series, Volume 14 : Psalms 73 -150. Serie The Preacher's Commentary (368). Nashville, Tennessee: Thomas Nelson Inc.).
Es por eso que en el versículo 106 el enfoque está en la Práctica. Este versículo no está hablando de la justicia de Dios imputada a nosotros a través de la fe en Jesucristo; se preocupa por las acciones justas, por lo que habla de seguir las “leyes/reglas justas” de Dios. Tal fue el pacto nacional en el Sinaí y en los campos de Moab (Jamieson, R., Fausset, AR, Fausset, AR, Brown, D., & Brown, D. (1997). Un comentario, crítico y explicativo, sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento (Salmo 119:106).Oak Harbor, WA: Logos Research Systems, Inc.). El lenguaje del salmista aquí es legal y enfático. Él defenderá la ley de Dios tal como se aplica a las situaciones de esta vida. Su ética es absoluta más que relativa. No están determinados por el contexto particular en el que se encuentra. Al mismo tiempo, tal postura provoca persecución (Williams, D., & Ogilvie, LJ (1989). Vol. 14: The Preacher's Commentary Series, Volume 14 : Psalms 73-150. The Preacher' ;s Commentary series (368). Nashville, Tennessee: Thomas Nelson Inc.).
¿Por qué necesitamos la Biblia para saber lo que está bien y lo que está mal? ¿No tiene el mundo un sentido intrínseco del bien y del mal que le permite promulgar buenas leyes y lo condena al proporcionarle una mala conciencia? Sí, hasta cierto punto. Existe tal cosa como la ley natural, que proporciona un fundamento moral común a los seres humanos en casi todas partes. Generalmente la gente sabe que está mal matar, robar, mentir y deshonrar a los padres, por ejemplo. Pero estas no son las áreas en las que tenemos nuestros mayores problemas. Si una elección es en blanco y negro, sabemos qué hacer. Lamentablemente, los problemas a los que nos enfrentamos no suelen ser blancos y negros sino grises. Sospechamos que deberíamos hacer una cosa, pero hay otro lado. Si la situación no nos parece gris de inmediato, si hablamos con nuestros amigos pronto se vuelve gris, ya que cada uno la ve desde un punto de vista diferente. Solo al estudiar, meditar y buscar aplicar la Biblia podemos encontrar nuestro camino a través del paisaje gris de la vida. La Biblia no es gris. Hay cosas en él que quizás no entendamos del todo, pero cuando las entendemos, lo que suele ser suficiente, son muy claras. Por lo tanto, la Biblia es una luz en nuestro camino moral. El camino es oscuro porque el mundo es oscuro, pero la Biblia aclara los temas y nos muestra cómo caminar en la oscuridad. La alusión aquí es a las lámparas y antorchas llevadas por la noche ante una caravana oriental. La Palabra de Dios no solo nos informa de Su voluntad, sino que, como una luz en un camino en la oscuridad, nos muestra cómo seguir el camino correcto y evitar el camino equivocado. La lámpara de la Palabra no es el sol. Él cegaría nuestros ojos en nuestro presente estado caído; pero podemos bendecir a Dios por la luz que brilla como en un lugar oscuro, para guiarnos hasta que venga el Sol de Justicia, y seamos capaces de verlo (Jamieson, R., Fausset, AR, Fausset, AR, Brown , D., & Brown, D. (1997). Un comentario, crítico y explicativo, sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento (Salmo 119:105). Oak Harbor, WA: Logos Research Systems, Inc.).</p
Vivimos en un mundo oscuro y desconcertante que nos ofrece muchos caminos. Si somos descuidados con los caminos que elegimos, invitamos a la miseria y la ruina. La Palabra de Dios proporciona la dirección que necesitamos. Es como una luz que brilla en un lugar oscuro (Ellsworth, R. (2006). Opening up Psalms (25). Leominster: Day One Publications.).
2 Peter 1:19 [19]Y tenemos algo más seguro, la palabra profética, a la cual haréis bien en estar atentos como a una lámpara que alumbra en un lugar oscuro, hasta que amanezca el día y salga el lucero de la mañana en vuestros corazones, (RVR60)
Cita: Un autor lo expresó así: «No ha habido edad en el mundo desde que se dio la revelación de Dios, ningún período de vida, ya sea en la juventud o en la edad, ningún rango social desde el más bajo hasta el más alto, ningún condición de vida en que han sido colocados los hombres, sino lo que han hallado verdadera en esta Palabra. La Palabra de Dios tiene consejo para cada dificultad, consuelo en cada problema, guía en toda perplejidad. Los hombres se equivocan, no por falta de conocimiento del bien, sino por falta de voluntad para seguir el bien" (The Pulpit Commentary: Psalms Vol. III. 2004 (HDM Spence-Jones, Ed.) (135). Bellingham, WA: Logos Research Systems, Inc.).
Juntos (versículos 105-106) , muestra qué tipo de luz y camino están en mente…. Esta no es una guía conveniente para la carrera de uno, sino una verdad para las elecciones morales (Kidner, D. (1975). Vol. 16: Psalms 73-150: An Introduction and Comentario. Tyndale Old Testament Commentaries (463). Downers Grove, IL: InterVarsity Press.)
Cita: Desde el versículo 106 al 107 CH Spurgeon dijo: En (versículo 106) el salmista había prestado juramento como soldado del Señor, y en (versículo 107) se le llama a sufrir dureza en esa capacidad. El servicio del Señor no nos protege de la prueba, sino que la asegura para nosotros”. (Charles H. Spurgeon, The Treasury of David, VI:244.)
Por favor, mire hacia atrás en el Salmo 119 al versículo 65
En el Salmo 119:107 vemos la súplica del salmista. La Biblia puede ayudar al explicar las diversas razones del sufrimiento, que fue el enfoque del Salmo 119:81–88.
Salmo 119:81–88 81 Mi alma anhela tu salvación; Espero en tu palabra. 82 Mis ojos anhelan tu promesa; Pregunto: «¿Cuándo me consolarás?» 83 Porque he llegado a ser como odre en el humo, pero no me he olvidado de tus estatutos. 84 ¿Hasta cuándo tendrá que aguantar tu siervo? ¿Cuándo juzgarás a los que me persiguen? 85 Los insolentes me han cavado trampas; no viven conforme a tu ley. 86 Todos tus mandamientos son seguros; me persiguen con falsedad; ¡ayúdame! 87 Casi han acabado conmigo en la tierra, pero yo no he dejado tus preceptos. 88 Por tu misericordia dame vida, para que guarde los testimonios de tu boca. (ESV)
Lo peor que puedes hacer en medio del sufrimiento es aislarte de los demás creyentes y de la palabra de Dios. El Espíritu Santo guía nuestras mentes y consuela nuestros oídos a través de la palabra de Dios. Cuando otros creyentes viven los preceptos de las Escrituras, brindan ese toque humano divino para consolar en la angustia.
Nada más que la Palabra de Dios puede mostrarnos que algunos sufrimientos son meramente comunes a la humanidad, algunos son correctivos y otros sufrimientos. constructivo, glorificador de Cristo, o incluso cósmico. Sin embargo, las razones no son de lo que habla el salmista en el Salmo 119:107, porque lo que sigue es la oración: “Dame/Renueva mi vida… conforme a tu palabra”. En su sufrimiento el escritor recurrió a la Biblia y encontró a Dios presente en sus páginas además de encontrar promesas para la renovación de su vida y espíritu cuando atraviesa momentos difíciles. Fue la presencia de Dios y las promesas de Dios lo que lo mantuvo en marcha. Si alguna vez hubo una luz en su camino oscuro, fue entonces. Si alguna vez hubo una luz al final de su túnel oscuro, fue cuando abrió las páginas de la Biblia. Esta súplica, lo que decimos cuando oramos (v. 107) también debe ser veraz. Hablar con Dios piadosamente sin estar dispuesto a obedecerle en los asuntos por los que estamos orando es traer hipocresía a nuestra comunión con Dios. Después de haber orado, ¿estamos disponibles para ser parte de la respuesta (Efesios 3:20–21)? (Wiersbe, WW (2004). Sea exultante (1.ª ed., págs. 127–128). Colorado Springs, CO: Cook Communications Ministries.)
La "ofrenda voluntaria de alabanza" en el Salmo 119:108 habla de las expresiones espontáneas de su gratitud, en contraste con las “ofrendas” designadas del templo. El Salmo 119:108-110 es en esencia un resumen de la adoración. Como Hebreos 13, hablan de cosas como la alabanza de Dios con nuestra boca y la enseñanza de las leyes de Dios. Estas dos cosas van juntas porque son de lo que se trata la adoración correcta y la práctica de la verdadera piedad. (Jamieson, R., Fausset, AR, Fausset, AR, Brown, D., & Brown, D. (1997). Un comentario, crítico y explicativo, sobre el Antiguo y Nuevo Testamento (Sal 119:108). Roble Harbor, WA: Logos Research Systems, Inc.).
Poema: Willard Johnson dijo de las Escrituras: “Generaciones siguen a generaciones, pero vive. Las naciones se levantan y caen, pero vive. Reyes, dictadores, presidentes van y vienen, pero vive. Desgarrado, condenado, quemado, pero vive. Dudado, sospechado, criticado, pero vive. Condenado por los ateos, sin embargo, vive. Exagerado por los fanáticos, sin embargo, vive. Malinterpretado y tergiversado, sin embargo, vive. Su inspiración negada, pero vive. Sin embargo, vive: lámpara para nuestros pies, luz para nuestros caminos, estandarte para la niñez, guía para la juventud, consuelo para los ancianos, alimento para los hambrientos, agua para los sedientos, descanso para los cansados, luz para los pagano, salvación para el pecador, gracia para el cristiano. Conocerlo es amarlo; Amarlo es aceptarlo; Aceptarlo significa vida eterna” (Hobbs, HH (1990). Mis ilustraciones favoritas (20–21). Nashville, TN: Broadman Press.).
Las palabras de Dios son una “Luz para el camino” en que esto:
2) La Luz Presenta Nuestra Defensa (Salmo 119:109-110).
Salmo 119:109-110 [109] Tengo mi vida en mi mano continuamente , pero no me olvido de tu ley. [110] Los impíos me han puesto lazo, pero yo no me desvío de tus preceptos. (RVR60)
El Salmo 119:109 trata de la defensa contra nuestras angustias. Expresa el modismo inglés, “Estoy tomando mi vida en mis manos”. Significa que el escritor está en constante peligro. Aunque el Salmo 119 es uno de los cincuenta salmos anónimos de las Escrituras, el escritor está en peligro real (Gingrich, RE (1995). The Book of Psalms (Book Five) (20). Memphis, TN.: Riverside Printing). Cada vez que encontramos que los salmos hablan de peligro, generalmente pensamos en peligro físico, y es cierto que los salmistas, particularmente David, enfrentaron peligro físico. Los enemigos de David siempre estaban tratando de atraparlo. Pero los salmos también hablan de peligros espirituales como caer en pecado u olvidarse de Dios. El versículo 109 combina estas dos ideas. Cuando el escritor habla de tomar su vida en sus manos, está expresando la idea de perderla realmente. Cuando agrega, sin embargo, “No me olvidaré de tu ley”, está confesando que el peligro mucho mayor sería que abandonara la Palabra de Dios y comenzara a vivir una vida puramente secular. En otras palabras, la Biblia aclara la naturaleza del peligro y muestra dónde yace su verdadero peligro. Los verbos en 109, 110 expresan Determinación: ‘Estoy decidido a no olvidar… a no desviarme’. ¡No debemos esperar caer por accidente en la devoción a la palabra! (Carson, DA (1994). Nuevo comentario bíblico: edición del siglo XXI (4.ª ed.) (Salmo 119:105–112). Leicester, Inglaterra; Downers Grove, Ill., EE. UU.: Inter-Varsity Press.)</p
¿Entendemos el peligro de abandonar la Palabra de Dios? No lo creo, y el hecho que pondría en evidencia es la naturaleza de nuestras oraciones. Las oraciones que escuchamos con más frecuencia tienen que ver casi exclusivamente con tener buena salud (o mejorar cuando nosotros o alguien más está enfermo), tener éxito en nuestro trabajo, pasar una prueba o tal vez la salvación de otra persona. ¿Dónde están las oraciones para que seamos guardados del pecado, para que nosotros o aquellos cercanos a nosotros seamos más piadosos, para que podamos vivir mejor para Dios o llegar a conocerlo mejor? Necesitamos la Biblia para aclarar nuestro verdadero peligro. Nunca seremos conscientes de nuestro peligro sin ella.
Por favor, vaya a Efesios 6
El versículo 110 trata sobre la Defensa contra nuestros adversarios. Enseña las mismas lecciones que el anterior, dejando en claro que el escritor realmente estaba en peligro de ser asesinado por sus enemigos. Son “los impíos” que le habían tendido lazos. Si estamos tratando de vivir para Cristo, tendremos experiencias similares. Los impíos también nos tenderán lazos, porque nos odian y al Señor a quien servimos. Intentarán hacernos quedar mal ante nuestros amigos o fracasar en nuestro trabajo. Si vamos a ver nuestro camino a través de este problema y permanecer espiritualmente en el camino correcto, vamos a tener que estudiar cuidadosamente la Palabra de Dios para aclarar nuestras prioridades y recordar que es mucho más importante ser aprobado por Dios que ser aprobado por Dios. otra gente. Los que son instruidos en la Palabra no ignoran los designios de Satanás. Por simple obediencia a la Biblia, evitan sus trampas explosivas. (MacDonald, W. (1995). Believer’s Bible Commentary: Old and New Testaments. (A. Farstad, Ed.) (p. 744). Nashville: Thomas Nelson .)
Estamos en una guerra y hay trampas o maquinaciones de las que debemos tener cuidado. Armas tenemos para pelear o luchar en esta guerra, pero de nada sirven si no se usan para la batalla:
Efesios 6:10-20 [10] Por lo demás, fortaleceos en el Señor y en el poder de su puede que. [11] Vestíos de toda la armadura de Dios, para que podáis estar firmes contra las asechanzas del diablo. [12] Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra autoridades, contra los poderes cósmicos sobre estas tinieblas presentes, contra las fuerzas espirituales del mal en los lugares celestiales. [13] Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que podáis resistir en el día malo, y habiendo acabado todo, estar firmes. [14] Estad, pues, firmes, ceñidos el cinto de la verdad, y vestidos con la coraza de la justicia, [15] y como calzados para vuestros pies, vestidos con el apresto dado por el evangelio de la paz. [16] En toda circunstancia tomad el escudo de la fe, con que podáis apagar todos los dardos de fuego del maligno; [17]y tomad el yelmo de la salvación, y la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios, [18]orando en todo tiempo en el Espíritu, con toda oración y ruego. A tal efecto velad con toda perseverancia, haciendo súplicas por todos los santos, [19] y también por mí, para que me sean dadas palabras al abrir mi boca para proclamar con denuedo el misterio del evangelio, [20] por el cual yo soy un embajador en cadenas, para que pueda declararlo con denuedo, como debo hablar. (ESV)
La Escritura es una defensa contra nuestros adversarios, aclara la naturaleza de estas luchas, mostrando que son nuestras batallas espirituales, tanto internas como externas más que el mero éxito material o físico, las que realmente importan.
Cita: Daniel Webster, el autor del diccionario Webster dijo: “Si nos atenemos a los principios enseñados en la Biblia, nuestro país seguirá prosperando y prosperando, pero si nosotros y nuestros posteridad descuide su instrucción y autoridad, nadie puede decir cuán repentina una catástrofe puede abrumarnos y enterrar nuestra gloria en una profunda oscuridad”. (Hobbs, HH (1990). Mis ilustraciones favoritas (21). Nashville, TN: Broadman Press.)
Finalmente, la palabra de Dios es una «Luz para el camino» en que esto:
3) La Luz Provee Nuestro Deleite (Salmo 119:111-112)
Salmo 119:111-112 [111] Tus testimonios son mi herencia para siempre, porque son el gozo de mi corazón. [112] Inclino mi corazón a cumplir tus estatutos para siempre, hasta el fin. (ESV)
La palabra de Dios proporciona una razón para regocijarse. El Salmo 119:111 muestra la verdadera herencia del creyente. ¿Cuál es la herencia espiritual del salmista, es decir, qué busca y por qué trabaja? ¿Alguna recompensa celestial? ¿Una palabra de alabanza de Dios? Sorprendentemente, dice que su herencia es de lo que ha estado hablando todo el tiempo: la Palabra de Dios misma. Esta herencia es más segura que la herencia de la tierra de Canaán; porque la palabra del SEÑOR es eterna y siempre confiable. El pacto es una herencia deliciosa: trae salvación y gozo al creyente. La obediencia a la palabra de Dios nunca fue vista como un trabajo pesado o un deber fijo por parte de los devotos; para ellos fue una vida de gozo y bendición. (Ross, AP (2016). A Commentary on the Psalms (90–150): Commentary (Vol. 3, p. 553). Grand Rapids, MI: Kregel Academic.)
Por favor diríjase a Matthew 24
¿Por qué dice que todo lo que desea para su herencia es lo que ya posee? ¿Por qué deberíamos decirlo? Primero, de todas las cosas aparentemente importantes y de peso que conocemos en esta tierra, lo único que permanecerá para siempre es la Palabra de Dios. Sin embargo, las cosas por las que tendemos a preocuparnos pasarán o no son algo de lo que tengamos que preocuparnos. Lo que queda, es la palabra de Dios. Jesús dijo:
Mateo 24:32-36 32 “De la higuera aprended su lección: en cuanto su rama se pone tierna y echa sus hojas, sabéis que el verano está cerca. 33 Así también, cuando veáis todas estas cosas, sabréis que él está cerca, a las mismas puertas. 34 De cierto os digo que esta generación no pasará hasta que todas estas cosas sucedan. 35 El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán. 36 “Pero en cuanto al día y la hora nadie sabe, ni aun los ángeles de los cielos, ni el Hijo, sino solo el Padre. (ESV)
Nuestras casas pasarán. Nuestras cuentas bancarias desaparecerán. Nuestros logros y reputaciones terrenales pasarán. Todo. Solo la Palabra de Dios no pasará. Tiene sentido que el salmista fije su mente en la Palabra de Dios y la valore.
Debido a que la ley de Dios es la misma Palabra de Dios, en realidad es parte de Dios mismo, así como nuestras palabras son parte de lo que somos. De hecho, es lo que poseemos de Dios aquí. Entonces, cuando el escritor dice que los estatutos de Dios son su herencia para siempre, lo que en realidad está diciendo es que Dios mismo es su herencia. Lo dijo explícitamente antes: “Tú eres mi porción, oh SEÑOR” (v. 57). No hay nada mejor que Dios, por lo que él no busca nada mejor.
Esto también significa que a lo largo de nuestras vidas, buscamos ser instruidos y corregidos por la Palabra de Dios:
Proverbios 6:23 [23] Porque el mandamiento es lámpara, y la enseñanza luz, y camino de vida las reprensiones de la disciplina, (RVR60)
El salmista ha encontrado los estatutos de Dios sean “el gozo de [su] corazón”. Está plenamente satisfecho con la Ley de Dios. Por lo tanto, no quiere nada más que seguir disfrutando de las palabras de Dios para siempre. La alegría sin obediencia es frivolidad; la obediencia sin gozo es moralismo (Carson, DA (1994). New Bible commentary : 21st century edition (4th ed.) (Sl 119:105–112). Leicester, England; Downers Grove, Ill., USA: Inter-Varsity Press .).
¿No es cierto que la razón por la que tantos de nosotros estamos insatisfechos con la vida es que no hemos encontrado en Dios y en su Palabra la satisfacción que tiene el salmista? Era espiritualmente rico. Por el contrario, somos ricos en cosas pero pobres en alma.
Finalmente, el versículo 112 muestra que la palabra de Dios proporciona una razón para la Reflexión. La estrofa de las monjas termina (vv. 105-12), con una declaración de feroz determinación: “Inclino mi corazón a cumplir tus estatutos para siempre, hasta el fin”. (ESV). El salmista quiere guardar los decretos de Dios porque podrá vivir una vida agradable a Dios, comprenderá la naturaleza de la verdadera justicia, poseerá una perspectiva divina sobre el sufrimiento y triunfará en él, podrá adorar a Dios correctamente , no se apartará de la obediencia a la Ley de Dios por ningún peligro físico, ni se dejará distraer por las asechanzas de los hombres malos, y tendrá una herencia que durará para siempre. Uno de los ministerios del Espíritu Santo es traer la Palabra de Dios a nuestra memoria cuando la necesitamos (Juan 14:25–26; 16:12–15), pero no podemos recordar lo que nunca hemos oído ni aprendido (v. 11). ; Heb. 5:12–14) (Wiersbe, WW (2004). Be exultant (1st ed., p. 128). Colorado Springs, CO: Cook Communications Ministries.).
A veces hablamos sobre tener una visión bíblica del mundo y de la vida, en lugar de tener una visión secular del mundo. Una cosmovisión secular está limitada por lo que podemos ver y por el aquí y ahora. Una cosmovisión bíblica ve todas las cosas a la luz de Dios y desde la perspectiva de la revelación de Dios. Esta cosmovisión se puede expresar de muchas maneras, pero probablemente no haya una mejor declaración de lo que implica que estos ocho versículos que tratan de Dios, la vida, la justicia, el sufrimiento, la adoración, el peligro, los enemigos y nuestra herencia a la luz de la palabra. Ellos son de lo que se trata la vida. La única forma en que el salmista alcanzó esta perspectiva es porque la Palabra de Dios la articula claramente.
(Nota de formato: Esquema de Tim Byrd. Algunos comentarios básicos de Boice, JM (2005). Salmos (Pbk. ed. .) (1024–1030).Grand Rapids, Michigan: Baker Books).