Madres del Mesías-Rut de Moab

Introducción: Rut sólo se menciona en el libro del Antiguo Testamento que lleva su nombre. Ella era nativa de Moab, un país al este de Israel al otro lado del río Jordán. Eventualmente se casó con un hombre hebreo, lo perdió por muerte, pero viajó con su suegra a una nueva tierra. ¡Se convirtió en creyente del Dios de Israel y recibió un privilegio muy especial!

1 Criada como pagana en una tierra pagana

Texto, Rut 1:1-5, KJV : 1 Aconteció en los días en que gobernaban los jueces, que hubo hambre en la tierra. Y un varón de Belén de Judá se fue a peregrinar a la tierra de Moab, él, su mujer y sus dos hijos. 2 Y el nombre del varón era Elimelec, y el nombre de su mujer Noemí, y el nombre de sus dos hijos Mahlón y Quelión, Efrateos de Belén de Judá. Y llegaron a la tierra de Moab, y continuaron allí. 3 Y murió Elimelec el marido de Noemí; y quedó ella, y sus dos hijos. 4 Y tomaron para sí mujeres de las mujeres de Moab; el nombre de la una era Orfa, y el nombre de la otra Rut; y habitaron allí como diez años. 5 Y murieron también Mahlón y Quelión, ambos; y quedó la mujer de sus dos hijos y su marido.

La historia de Rut comienza cuando ella y otra mujer moabita, Orfa, se casaron con hombres de Israel. Una palabra acerca de Moab está en orden: el fundador de Moab, también llamado Moab, era el hijo de Lot, el sobrino de Abraham y la hija mayor de Lot. Más sobre esto se encuentra en Génesis 19. No es seguro si la hija de Lot, la madre de Moab, alguna vez creyó en el Dios de Lot y de Abraham, pero es seguro que eventualmente los moabitas se volvieron paganos. Su “dios” nacional era Quemos, mencionado algunas veces en el Antiguo Testamento. Muchos años después, uno de los reyes de Moab, llamado Mesa, hizo una inscripción llamada “estela de Mesa” o algo similar, como “la piedra moabita”, describiendo cierto evento en el que, en palabras de Mesa, “Quemos se enojó con su tierra” o palabras en ese sentido. Internet tiene artículos sobre este monumento o inscripción en varios lugares.

Muchos años antes del reinado de Mesa, el pueblo de Moab en ocasiones había tratado con Israel durante el viaje de Israel por el desierto. Una de esas ocasiones tuvo lugar cuando Balac, rey de Moab, quiso que Balaam maldijera a Israel. No importa cuánto Balac quisiera esto, y no importa cuánto lo intentara Balaam, ¡Dios anuló e hizo que Balaam pronunciara bendiciones, no maldiciones! Toda la historia se encuentra en Números 22-24.

Moab también había conquistado al menos una parte de Israel durante los días de los Jueces, gobernando sobre Israel durante 18 años (Jueces 3:12-30). Pero no se menciona nada acerca de una hambruna en ese pasaje, por lo que el tiempo del viaje de Elimelec a Moab no es seguro. La única otra pista es que Booz, mencionado más adelante, se refirió a Rut como una mujer que no buscaba hombres más jóvenes (3:10), por lo que esta historia puede haber tenido lugar entre 50 y 100 años después de que Israel llegara a Canaán. Nunca se da la edad de Booz.

No importa cuándo llegaron a Moab, las cosas malas parecían suceder rápidamente. Elimelec, el esposo de Noemí, murió en Moab; no se dice nada de su funeral ni de donde fue enterrado ni nada por el estilo. Ahora Noemí quedó viuda, con dos hijos y sin medios aparentes de sustento. Sus hijos tomaron mujeres moabitas como esposas y tal vez todos pensaron que este era su «felices para siempre»; observe que no se menciona ningún regreso, o deseo de regresar, a Belén o incluso a Israel.

Aún así , el tiempo que estos cinco estuvieron juntos no pudo haber sido muy largo. Si leo el versículo 4 correctamente, el grupo solo tenía 10 años antes de que ambos hijos de Noemí murieran. Nuevamente, no se menciona nada sobre cómo murieron, dónde fueron enterrados u otros detalles. Naomi debe haber estado devastada por estas pérdidas, todos los que conocía y amaba, esposos e hijos, todos se fueron.

Pero finalmente Naomi recibió buenas noticias. De alguna manera escuchó que la hambruna se había ido, y eso fue suficiente para que ella quisiera regresar a su hogar. ¡Ahora imagine el trabajo de empacar más de 10 años de pertenencias o «cosas» y prepararse para regresar a una tierra que no había visto en muchos años!

Aparentemente todo estaba terminado y el finalmente llegó el día en que Noemí debía dejar Moab para siempre. Iba a regresar a Belén aunque tal vez no supiera lo que iba a pasar una vez que llegara.

Y aún quedaba otro problema. ¡Tenía dos nueras que al menos le dijeron que querían acompañarla!

¿Qué iba a hacer Noemí? ¿Qué les iba a decir a estas chicas, paganas de una tierra pagana? Recuerde, Quemos era el “dios” de Moab, no el SEÑOR, y no hay indicios de que hasta el momento ninguna de las niñas haya rechazado a Quemos. Ya era bastante malo que sus hijos se hubieran casado con mujeres paganas en una tierra pagana, pero ahora, por alguna razón, ¡estos dos querían vivir en Israel con Noemí!

Ella decidió «poner sus cartas sobre la mesa». ”, por así decirlo, y decirles exactamente cómo se sintió.

2 Reubicado como un extraño en una tierra extraña

Texto, Rut 1:14-18, KJV: 14 Y alzaron su voz, y volvieron a llorar: y Orfa besó a su suegra; pero Rut se adhirió a ella. 15 Y ella dijo: He aquí tu cuñada se ha vuelto a su pueblo ya sus dioses; vuélvete tú tras tu cuñada. 16 Y Rut dijo: No me ruegues que te deje, o que deje de seguirte; porque adonde tú fueres, yo iré; y donde tú moras, yo moraré; tu pueblo será mi pueblo, y tu Dios mi Dios: 17 Donde tú mueras, yo moriré, y allí seré sepultado; así me haga Jehová, y aun me añada, si debería la muerte separarnos a ti ya mí. 18 Al ver que estaba decidida a ir con ella, dejó de hablarle.

Noemí, para entonces, había sufrido la pérdida de su marido y de sus dos hijos. Luego decidió irse de donde se había estado quedando en Moab y regresar a su ciudad natal, Belén en Judá. Sus dos nueras, Orfa y Rut, habían proclamado: “Nosotros vamos contigo” y parece que en el versículo 7 recorrieron al menos una parte del camino con ella a Belén. Cuán sinceras se sentían estas dos damas moabitas acerca de mudarse (¿permanentemente?) a Israel es una incógnita, pero Noemí decidió decirles exactamente cómo se sentía.

Ella les dijo, comenzando en el versículo 8, que cada niña debería regresar a sus hogares y encontrar nuevos esposos, hombres de Moab, que podrían haber sido incluso mejores para ellas (¿implicado?). Naomi luego los besó, una señal de adiós y despedida en esa época, y todos lloraron. Cuando eso fue hecho, ambos dijeron, quizás con más determinación, “Ciertamente iremos contigo de regreso a tu pueblo, también (versículo 10, parafraseado)”. Una vez más, es posible que lo hayan dicho en serio, pero Noemí tenía más que decir.

Y nunca se ha explicado por completo por qué Noemí dijo lo que les dijo en los versículos 11-13. Un indicio de esto viene más tarde cuando le pidió a la gente de Belén que la llamaran «Mara (amarga)» en lugar de «Noemí (agradable)», por lo que esto puede ser el resultado de sentimientos reprimidos o incluso amargos. De todos modos, ella les dijo a Orfa y a Rut que era demasiado mayor para tener más hijos varones y, por cierto, incluso si los tuviera, estas niñas esperarían a que el niño o los niños tuvieran la edad suficiente para casarse. ¿Quizás ella tenía en mente la historia de Judá y sus hijos (Génesis 38)?

Eso fue suficiente para Orfa. Besó a su suegra, diciendo en tantas palabras no sólo “adiós” sino también “me voy de aquí”, y luego volvió a su vida en Moab. Naomi entonces lo adivinó, pero miró y vio que Ruth seguía donde estaba, y sin moverse. El versículo 15 parafrasea a Noemí diciendo: “Tu cuñada volvió a su pueblo y a sus dioses (los moabitas, como la mayoría de los pueblos de esa época, adoraban a muchas “deidades” pero no al Dios de Israel), entonces, ¿por qué no? ¿Haces lo que ella hizo y me dejas también? Ya sea que esto fuera una burla (¿también me vas a dejar?) o una prueba (sabes cómo soy, ¿puedes manejarlo?) o algo más (¿Noemí realmente quería que Ruth muriera en pecado, perdida sin Dios, y pasar para siempre en el infierno?) no tiene una respuesta definitiva. Solo Noemí sabía lo que estaba haciendo y diciendo y el/los motivo/s por qué.

Ruth todavía estaba parada allí y le dio a Naomi una respuesta que tal vez no esperaba, pero tuvo que estar complacida una vez que Ruth terminó. Ruth no dudó ni se inmutó cuando le dijo a Naomi, en pocas palabras: “Me voy contigo, así que no trates de disuadirme. Viviré donde tú vivas, moriré donde tú mueras, tomaré a tu pueblo como mío y (esta es la parte más importante), tu Dios será mi Dios”. Como nota, las palabras “serán” en el texto de la KJV del versículo 16 están en cursiva, lo que significa que no formaban parte del original sino que fueron proporcionadas por los traductores. Esto podría significar que no solo el Dios de Noemí “será” el Dios de Rut, ¡sino también que ella ya había creído en Él (tu Dios, mi Dios)! Cerró haciendo un juramento usado por los hebreos, «así me haga Jehová, y aún me añada, si algo sino la muerte nos separe a ti y a mí».

Noemí vio que Rut había tomado una decisión y iba “firmemente” a ir con ella, “se fue hablando con ella”. Esto probablemente no significa que no dijeron nada en absoluto, sino solo en el contexto de que Naomi dejó de intentar que Ruth se fuera o lo que sea que tenía en mente. Nunca sabremos la mente de Noemí en ese momento, si estaba hablando con un corazón roto (y quién podría culparla después de sus pérdidas) o un corazón amargado (Dios, Tú me hiciste esto y nunca lo olvidaré). es) o algo más. ¡Felicitaciones a Rut por tomar una decisión firme y luego seguir esa misma decisión con firmeza!

El capítulo 2 describe cómo Rut decidió ayudar a Noemí recogiendo grano y encontrando el campo de Booz cerca de Belén. Booz era hijo de Salmón, hijo de Naasón, líder de Judá en los días de Josué y Rahab, la ramera de Jericó que se hizo creyente o se convirtió al Dios de Israel. Dios bendijo a estos dos con Booz, y más tarde también se convertirá en una bendición para muchas otras personas, tanto entonces como generaciones después.

Nunca se menciona la ocupación de Rut en Moab, ni se explica cómo llegó a ella. aprender sobre espiga o cualquier tipo de agricultura en general. Noemí pudo haber discutido la provisión para viudas y extranjeros (esto significaba inmigrantes legales que deseaban unirse a la nación de Israel) en la Ley de Moisés, donde los necesitados podían cosechar en varios campos (ver Levítico 19:9-10, 23: 22 y Deuteronomio 24:19-21). Rut, siendo viuda y extranjera, definitivamente calificaba como alguien que podía espigar legalmente. Ella espigó y siguió haciéndolo desde el comienzo de la cosecha de cebada (1:22) hasta el final de la cosecha de trigo, varias semanas después (2:23). También es de notar en el capítulo 2 cómo Booz se fijó en Rut y cuán amablemente la trató. ¿Habían sido otros tan amables con Rut, antes de que Booz diera el ejemplo?

Luego, el capítulo 3 ofrece una visión interesante de un lado diferente de la vida en Israel. Para la gran mayoría de los matrimonios, el hombre perseguía a la mujer: los ejemplos incluyen cómo el sirviente de Abraham encontró una novia para Isaac (Génesis 24) y cómo Jacob deseaba desesperadamente a Raquel como esposa (Génesis 29, pero tenga cuidado con el «cebo y cambio» que encontró Jacob ). En otras ocasiones, una mujer era “entregada” a un hombre; al igual que a José se le dio una novia egipcia, Asenat, en Génesis 41. Más tarde, Caleb le dio a su hija Acsa a Otoniel después de que él conquistó Quiriat-séfer (ver Josué 15:16-17). Aunque rara vez se menciona, las mujeres cautivas podían convertirse en esposas de los israelitas. La Ley de Moisés dio el «protocolo» o lo que se suponía que debía suceder y la provisión humana para la liberación si la relación no funcionaba (ver Deut. 21:10-14).

Hubo otra situación a la vista aquí, no es la misma que en los otros casos. Noemí le había explicado a Rut que Booz no solo era su empleador, sino también pariente de Noemí a través de su matrimonio con Elimelec. Como tal, Booz estaba en línea para ser un “pariente-redentor” o, como algunos lo traducen, un vindicador o un campeón. Es cierto que es difícil para nosotros en nuestros días entender completamente muchas cosas de aquellos días, pero es suficiente que Booz estuviera en el lugar de Dios, en el tiempo de Dios, para ser justo el hombre que Rut y Noemí necesitaban.

El Se condensan los eventos del capítulo 3, presentando a Booz permaneciendo junto a la era para preparar la cebada después de que se segara del suelo. Noemí le dio a Rut instrucciones detalladas sobre cómo vestirse, cómo actuar, qué decir y esperar su respuesta. Hace muchos años, el Dr. J. Vernon McGee en su «Sermón dominical a través de la Biblia» predicó sobre este texto, dando algunos comentarios alegres, como cuando Naomi le dijo a Ruth «que se quitara las malas hierbas de la viuda vieja (un término para ropa que las viudas se vestían hasta un año en días pasados) y encuentran un lindo vestido de fiesta”. Agregó algo, las palabras exactas que no recuerdo, sobre usar un pequeño perfume agradable, «tal vez algo como ‘Medianoche en Moab'» o algo así. Perdí la señal poco después de eso, pero lo que dijo refleja lo que Naomi había dicho: luzca lo mejor posible y confíe en Dios para el resto.

Ella hizo exactamente lo que Naomi le dijo que hiciera y Booz nunca se sorprendió de verla acostada a sus pies, cuando se despertó en medio de la noche! Más aún, parecía estar pidiéndole que se casara con ella, como han señalado algunos comentaristas. Booz tuvo que estar complacido porque Rut no solo fue diligente en encontrar comida para ella y Noemí; ella también conservó su virtud incluso como extranjera en una tierra extraña. Luego, para asegurar su reputación de mujer virtuosa, le dijo que se fuera antes de que nadie pudiera verla y le dio una buena cantidad de cebada (la cantidad exacta es incierta) para llevar a casa.

Cuando Ruth llegó a casa, Noemí le hizo una pregunta aparentemente inusual: «¿Quién eres tú, hija mía?» que puede ser otra forma de preguntar «¿cómo te fue?» Ruth explicó lo que pasó y, tal vez a sabiendas, Naomi dijo: «Solo descansa un poco, él se encargará de eso hoy».

Y como se verá, ¡hizo exactamente eso!</p

3 Recompensada como una novia en la tierra de su novio

Texto, Rut 4:13-22, RV: 13 Entonces Booz tomó a Rut, y ella fue su mujer; y cuando se llegó a ella , el SEÑOR la hizo concebir, y ella dio a luz un hijo. 14 Y las mujeres dijeron a Noemí: Bendito sea el SEÑOR, que no te ha dejado hoy sin pariente, para que su nombre sea famoso en Israel. 15 Y él será para ti un restaurador de tu vida, y un sustentador de tu vejez: porque tu nuera, que te ama, que es mejor para ti que siete hijos, le ha dado a luz. 16 Y Noemí tomó al niño, y lo puso en su seno, y lo amamantó. 17 Y las mujeres sus vecinas le pusieron nombre, diciendo: Ha nacido un hijo a Noemí; y llamaron su nombre Obed; él es el padre de Isaí, el padre de David. 18 Estas son las generaciones de Fares: Fares engendró a Hezron, 19 Hezron engendró a Ram, y Ram engendró a Aminadab, 20 Aminadab engendró a Nahshon, Nahshon engendró a Salmon, 21 Salmon engendró a Booz, Booz engendró a Obed, 22 Obed engendró a Isaí, e Isaí engendró a David.

Comenzando con el versículo 1 del capítulo 4, la narración cuenta cómo Booz (¿rápidamente?) llegó a la puerta de Belén. La puerta, como afirmaron muchos comentaristas y maestros, era el lugar donde se realizaban muchas transacciones. Lot, el sobrino de Abraham, por ejemplo, “se sentó a la puerta” de Sodoma, lo que significa que probablemente era uno de los líderes (Génesis 19). Abraham compró la cueva de Macpela de Efrón el heteo en la puerta de Hebrón (Gén. 23). Las puertas se mencionan otras veces en el Antiguo Testamento tanto en un sentido literal como simbólico.

Una vez que Booz llegó a la puerta, esperó a que llegara cierta persona. El capítulo 3 brinda información adicional sobre esta persona, que legalmente tenía más derecho a casarse con Rut y redimir la propiedad de Noemí, que le quedó después de la muerte de su esposo, Elimelec. Ahora está aquí, y Booz tiene algo que decirle.

Y en resumen, Booz le dijo: “Tienes derecho de redención si quieres usarlo (parafraseado)” y le dijo a Booz: “Sí, quiero hacer esto. Entonces Booz añadió: “Si haces esto, tendrás que casarte con Rut, viuda de Mahlón, para mantener viva su línea”.

Cuando la otra persona escuchó esto, tuvo un cambio de corazón. Luego dijo: “No, no puedo hacer esto; si lo hago, pondré en peligro mi propia herencia o me arriesgaré a estropearla. Puedes seguir adelante y ser el pariente-redentor, esto es algo que yo no puedo hacer (parafraseado)”. Luego se quitó el zapato y luego se lo entregó a Booz, demostrando que se trataba de una transacción genuina. Curiosamente, este tipo de transacción es una modificación (¿o corrupción?) de lo que mandaba la Ley en Deut. 25:5-10 pero lo que sucedió aquí fue suficiente para todas las partes involucradas.

Ahora que el otro pariente, que tenía más derecho legal para casarse con Rut que Booz, básicamente había renunciado a este privilegio, Booz no perdió tiempo en anunciar su deseo de casarse con Rut y cumplir con los requisitos del pariente-redentor. Para obtener información adicional y más profunda sobre el pariente redentor, lea la nota de la Biblia de referencia de Scofield en Isaías 59:20. Booz cumplió con todas las condiciones y estaba dispuesto a hacer todo lo que fuera necesario.

¡Y con poca o ninguna fanfarria, Booz se casó con Rut! No hay detalles sobre la ceremonia, si los hay, pero el Antiguo Testamento no menciona las ceremonias de boda muy a menudo. Lo importante es que Booz cumplió su promesa, casándose con Rut como dijo que haría. Eventualmente, Dios bendijo a esta pareja con un niño (no hay registro de otros niños) llamado Obed. ¡Su nacimiento ciertamente le devolvió el gozo a Noemí, al igual que a Booz y Rut! Aunque Obed rara vez se menciona en la Biblia, tuvo un hijo y un nieto que se mencionaron con bastante frecuencia: Isaí y David.

David, recordará, se convirtió en rey de Israel y uno de sus descendientes fue —lo adivinaste— ¡Jesús, el Mesías! Mateo 1 muestra la genealogía de cómo Jesús estaba en la línea de David a través de su hijo, Salomón; Lucas 3, a través de Natán y el padre de María, Heli. Rut no pudo haber visto todo esto cuando era una niña en el Moab pagano, ni, probablemente, cuando comenzó a espigar en el campo de Booz una vez que ella y Noemí regresaron a Belén. Aun así, sabía que tenía una nueva fe y una nueva familia, y esto era algo que nunca hubiera sabido si se hubiera quedado en Moab. ¡Dios bendijo a Rut!

Conclusión: Rut creció pagana en una tierra pagana, Moab. Como la mayoría, si no todas las personas allí, probablemente adoraba a Quemos y a otras deidades paganas de Moab. Sin embargo, algo sucedió y decidió de una vez por todas creer en el Dios de Noemí, el Dios de Israel, como una extranjera en tierra extraña.

Y ella fue recompensada por esto, al encontrar otro buen esposo y un hijo—y mejor aún, ¡se convirtió en la madre del Mesías!

Citas bíblicas tomadas de la versión King James de la Biblia (KJV)