Manifiesto Del Siervo
MANIFIESTO DEL SIERVO.
Isaías 42:1-9 – Cántico del Primer Siervo.
Después de sanar a las multitudes, Jesús les mandó que no debe darlo a conocer (Mateo 12:15-17). Según Mateo 12:18-21, esto fue en cumplimiento del pasaje de Isaías que acabamos de leer. Así, el Nuevo Testamento identifica al Siervo de este cántico como Jesús.
“He aquí mi Siervo”, dice el SEÑOR (Isaías 42:1). Esto contrasta al Siervo con los ídolos impotentes del versículo anterior (Isaías 41:29; cf. Isaías 42:8). También pone a este Siervo por encima de todos los demás aspirantes a siervos de Dios (incluidos nosotros mismos).
El Siervo es «sostenido» (por el Creador del cielo y la tierra – cf. Isaías 42:5). Esto sugiere la certeza de que su misión de “hacer justicia a las naciones” (Isaías 42:1) no fallará. Con ese fin, ‘Toda potestad’ ha sido entregada en la mano de Jesús (Mateo 28:18).
El SEÑOR también presenta al Siervo como “mi elegido en quien tengo complacencia: he puesto mi Espíritu sobre él” (Isaías 42:1). Jesús es el Elegido de Dios: y el Padre está ‘complacido’ con el Hijo (Mateo 3:17; Mateo 17:5).
‘El Espíritu del SEÑOR reposará sobre él,’ prometió Isaías 11:2-4. El Espíritu Santo descendió sobre Jesús en Su bautismo (Mateo 3:16). Así se produce el “sostenimiento” del Siervo: por el poder sustentador de Dios a través del ministerio del Espíritu Santo.
Así también se articuló el ministerio de Jesús con una lectura de Isaías 61,1- 2, ‘el Espíritu del Señor está sobre mí’.
El sermón de Jesús sobre ese texto comenzaba: ‘Hoy se cumple esta Escritura en vuestros oídos’ (Lucas 4:21).
Con esta investidura espiritual en mente, el SEÑOR declara el éxito de la misión del Siervo: “Producirá un orden justo para los gentiles” (Isaías 42:1).
“Justicia” es una palabra clave en la primera parte de nuestro pasaje: recurrente de nuevo en Isaías 42:3, “Con fidelidad hará justicia”; e Isaías 42:4, “…hasta que haya establecido justicia en la tierra”.
Sin embargo, el Siervo viene primero que todo sin espectáculo (Isaías 42:2), suplicando a la gente que guarde el secreto mesiánico hasta que el tiempo es correcto (Mateo 17:9). Luego hay una ternura sobre el ministerio de Jesús, como está implícito en el lenguaje figurado de Isaías 42:3. Y quizás una gran parte de “dar a luz la justicia” (Isaías 42:3) está en el Jubileo insinuado en Isaías 42:7 e Isaías 61:1-2.
Paralelamente a la “justicia” está la “ley (Isaías 42:4). El profeta percibe tierras lejanas esperando con anhelo las instrucciones del Siervo.
El SEÑOR ahora se dirige al Siervo, afirmando Su llamado: “Yo, el SEÑOR, te he llamado en justicia” (Isaías 42:6). De nuevo (como en el “sostenimiento” de Isaías 42:1), el SEÑOR lo ha tomado de la mano, y lo “guardará”.
El SEÑOR continúa: “Te haré para ser un ( mediador del) pacto del pueblo, que imparte luz a las naciones” (Isaías 42:6). "La gente" aparecer como 'Israel' en otro lugar (cf. Isaías 49:6; Lucas 2:32). Así Israel es el olivo, en el que se injerta la Iglesia cristiana (Romanos 11:24).
Finalmente, tenemos una autenticación de la profecía del mismo SEÑOR (Isaías 42:9). Los ídolos ni siquiera podían decir lo que estaba por suceder: “las cosas anteriores” (Isaías 41:22) que ahora han sucedido. Ahora el SEÑOR está declarando «cosas nuevas» y continúa haciéndolo durante el resto del libro de Isaías, culminando en los ‘cielos nuevos y una tierra nueva’ (Isaías 65:17).
Ni uno solo palabra de Jehová caerá a tierra. Todo se cumplirá. ‘Bienaventurados todos los que esperan en Él’ (Isaías 30:18)!