Mantenerse en el buen camino (Parte 1)

Introducción

En nuestro estudio de Filipenses, nos encontramos en los últimos siete versículos del capítulo 3. En los versículos justo antes de este texto, Pablo introdujo la metáfora de correr una carrera como se corre en los Juegos Olímpicos. Su instrucción allí fue que mantuviéramos nuestro enfoque en la línea de meta; no miramos atrás; corremos diligentemente para ganar el premio que tenemos delante. El premio es Cristo. El premio es conocer a Cristo más y más profundamente.

En nuestro texto de hoy, Pablo da más instrucciones para correr esa carrera. Aquí enfatiza mantenerse en curso. Para ganar, un corredor debe mantenerse en curso. No debe desviarse del camino. No debe desviarse de su carril. De acuerdo con ese tema, he titulado este mensaje «Mantenerse en el buen camino».

A lo largo de los años, he visto a muchas personas comenzar su carrera con entusiasmo, solo para desviarse en algún lugar del camino.i Algunos se desviaron por algún placer mundano o ambición personal.ii Otros fueron desviados por una falsa doctrina.

Hay numerosas cosas que pueden captar la atención del cristiano y robarle el premio. Escuché a una celebridad cuyo nombre es bien conocido por todos aquí. Al final de su adolescencia fue gloriosamente lleno del Espíritu Santo. Lo caracterizó como “una experiencia única en la vida”. Nunca rechazó esa experiencia. De hecho, ahora en sus últimos años lo está afirmando públicamente. Pero sí indica que no siempre mantuvo esa relación con Dios en el centro de su vida. Durante muchos años, su tiempo y energía se consumieron en gran medida en la actuación. Y tuvo mucho éxito al hacerlo. Podemos desviarnos de una carrera, y cuanto más exitosos somos, más tentados estamos de invertir más en el esfuerzo. Alabo a Dios que esta famosa persona tenga el coraje de testificar públicamente sobre su experiencia con Dios. Eso no es fácil de hacer en el entorno de Hollywood. Su nombre es Denzel Washington, y puedes escuchar su testimonio en YouTube.iii

He conocido a personas que se distrajeron con algún pasatiempo que les quitaba más y más tiempo y energía. Un hombre talentoso que conocí amaba correr motocicletas. Él era muy bueno en eso. Ganó muchos trofeos. Pero lo mantuvo fuera de la iglesia los fines de semana. Él conocía al Señor, pero ese pasatiempo tomó mucho más de su tiempo y atención que correr la carrera de la que habla Pablo en Filipenses 3. No tengo ninguna duda de que lo veré en el cielo. Pero el tema es “lo que pudo haber sido”. Me pregunto qué habría hecho Dios a través de ese hombre si no se hubiera desviado. No tiene que ser algo malo. Simplemente equivocarse en las prioridades puede hacerlo. En el Sermón de la Montaña, Jesús nos dijo que buscáramos primero el reino de Dios. Debemos hacer de nuestra búsqueda de Dios el número uno. Cualquier cosa menos que eso puede desviarnos del rumbo.

Las desviaciones más desgarradoras que he visto, vienen cuando alguien es engañado por una enseñanza falsa. Eso no sucede de la noche a la mañana, y siempre hay algo más involucrado que un simple malentendido intelectual. El engaño es más un problema del corazón que un problema intelectual. Es por eso que Proverbios 4:23 dice: “Sobre todo, guarda tu corazón. . . . ”iv

El orgullo espiritual es a menudo el preludio del engaño doctrinal. Es difícil ayudar a una persona que está engañada con una doctrina falsa. El orgullo que acompaña al engaño a menudo le hace pensar que sabe más que la persona que intenta corregirlo. Conocí a una pareja en una iglesia a la que asistí que decidieron que ya estaban en un estado glorificado de perfección. No vi gloria emanando de sus cuerpos. Me sorprendió que alguien pudiera llegar a esa conclusión. Pero nadie podría persuadirlos de lo contrario, aunque las Escrituras y la experiencia práctica confirman que no es cierto. Sintieron que Dios los había escogido especialmente para recibir esta revelación. Sentían que tenían un “conocimiento más elevado” que el pastor y otros líderes. El engaño naufragó en la vida de las personas.

Pablo hace tres cosas en nuestro texto que pueden ayudar a los cristianos a mantenerse en el camino.v Creo que son particularmente importantes en los tiempos en los que vivimos hoy.vi

(1) Él llama a la gente a abrazar lo que ha dicho en este capítulo (vs 15-17).

(2) Él advierte a los cristianos contra los maestros que podrían engañarlos (vs 18-19).

(3) Él confirma el destino del cristiano en Cristo como el centro de sus vidas (vs. 20-21).

I. LLAMADO de Pablo para estar de acuerdo con lo que ha dicho antes de esto:

Fil. 3:15-17: “Todos nosotros, pues, los que somos maduros deberíamos tener tal punto de vista de las cosas. Y si en algún punto piensas diferente, eso también Dios te lo aclarará. 16 Solamente vivamos a la altura de lo que ya hemos alcanzado. 17 Únanse a seguir mi ejemplo, hermanos y hermanas, y así como nos tienen como modelo, estén atentos a aquellos que viven como nosotros.”

Primero, Pablo llama a estar de acuerdo con la mentalidad ha presentado en esta carta. La palabra griega phroneo aparece dos veces en el versículo 15. Primero se traduce como “ver las cosas” y luego en la segunda oración se traduce como “pensar”. “Todos nosotros, entonces, que somos maduros deberíamos tener tal visión de las cosas [phroneo]. Y si en algún punto piensas [phroneo] diferente, eso también Dios te lo aclarará.”vii La razón por la que señalo esto es la omnipresencia de este término en la carta.

En 1:7 hace referencia a su propio pensamiento sobre los creyentes en Filipos. “Es correcto para mí sentir [phroneo] de esta manera por todos ustedes. . . . La versión King James lo traduce como «pensar». La Nueva Versión King James dice, “tal como es correcto para mí pensar esto de todos ustedes. . . . ” Se refiere a la forma en que piensa acerca de las cosas, en particular su forma de pensar acerca de los cristianos filipenses.

En Filipenses 2:2 escribe, “luego completa mi gozo siendo del mismo parecer [phroneo] , teniendo el mismo amor, siendo uno en espíritu y de una mente [phroneo]. Filipenses 2:5 es posiblemente la referencia más importante. “En vuestras relaciones unos con otros, tened la misma mentalidad [phroneo] que Cristo Jesús”. Luego continúa describiendo la visión de Cristo de la vida durante su encarnación.

En nuestro texto, la repetición de esta palabra griega es más oscura en la NVI, aunque la traducción es apropiada. La Nueva Versión King James traduce 3:15: “Por tanto, todos los que somos maduros, tengamos esta mente [phroneo]”. En algunos textos griegos también está en el versículo 16. La NKJV dice: “Sin embargo, en la medida en que ya lo hayamos alcanzado, caminemos según la misma regla, seamos del mismo sentir [phroneo].viii Luego en 3 :19 Pablo condena la mentalidad de los falsos maestros. “Su destino es la destrucción, su dios es su estómago y su gloria está en su vergüenza. Su mente [phroneo] está puesta en las cosas terrenales”. La forma en que ven la vida, su “visión del mundo” es incorrecta.

En 4:2 la palabra aparece de nuevo: “Le ruego a Evodia y a Síntique que sean del mismo sentir [phroneo] en El Señor.» Finalmente, en 4:10 la palabra se traduce preocupación: “En gran manera me regocijé en el Señor de que al fin renovaras tu preocupación [phroneo] por mí. De hecho, estabas preocupado [phroneo], pero no tuviste oportunidad de demostrarlo.”

¿Por qué me he tomado el tiempo para señalar estas ocurrencias de phroneo en esta carta? El énfasis de Paul en la mentalidad tiende a perderse en la traducción al inglés. Un objetivo principal al escribir esta carta es lograr que estos filipenses piensen correctamente. Si nuestro pensamiento es incorrecto, nuestro comportamiento también lo será. En última instancia, Paul quiere que vivan bien. Pero eso no sucede a menos que el pensamiento sea correcto. Estamos estudiando este pasaje hoy porque queremos que la revelación de la palabra de Dios dé forma a la forma en que vemos las cosas; queremos pensar de la manera que Dios quiere que pensemos.ix

En el versículo 15, Pablo está llamando a estos creyentes a ver la vida de la manera que él la ve.x La palabra griega oun, traducida como «además» o «por lo tanto ” en la KJV, conecta nuestro texto con los versículos anteriores.xi Si bien Pablo está conectando esta exhortación con todo lo que ha dicho anteriormente, quiere que ellos enfoquen sus vidas en Cristo y la meta de conocerlo más plenamente. Concluyó ese pasaje en los versículos 13-14: “Hermanos y hermanas, aún no considero que lo haya alcanzado. Pero una cosa hago: olvidando lo que queda atrás y extendiéndome a lo que está delante, 14 sigo adelante hacia la meta para ganar el premio por el cual Dios me ha llamado desde el cielo en Cristo Jesús.”

Entonces, él está diciendo en primer lugar: piensa bien. Tu actitud y metas en la vida deben ser consistentes con lo que te acabo de describir. Tu mentalidad debe ser la misma que Cristo demostró cuando estuvo aquí en la tierra. Si afirma ser un creyente maduro, se deduce que pensaría de esta manera. Entonces Pablo escribe en 3:15: “Todos nosotros, pues, los que somos maduros debemos tener tal visión de las cosas.”

Luego, en la siguiente oración, agrega: “Y si en algún punto piensas de otra manera, eso también os lo aclarará Dios.” Si discrepas conmigo en algo de esto, confío en que Dios te revelará la verdad. no me voy a pelear con; Voy a orar por ti. Voy a confiar en Dios para que te lo aclare. Paul no está diciendo que esté bien adoptar una forma diferente de pensar. Simplemente está reconociendo que Dios en su gracia le mostró estas verdades, y Dios en su gracia también las mostrará.

Habiendo dejado cualquier debate en eso, Pablo dice en la siguiente oración: “Solo vivamos de acuerdo con lo que ya han alcanzado.” Independientemente del nivel en que estés de acuerdo conmigo doctrinalmente en todo esto, al menos vive de acuerdo con la verdad que tienes. El recto pensar, la sana doctrina siempre debe conducir a una recta vida. El cristianismo no es una lista de doctrinas y credos ortodoxos. Pablo está llamando claramente a la sana doctrina. Pero la meta detrás de la enseñanza sólida es una vida vivida en comunión con el Señor, haciendo las cosas que le agradan a Él.

Es difícil obtener más revelación si no hacemos lo que ya sabemos. Pablo está creyendo que Dios dará más luz a aquellos que quizás no acepten todo lo que él ha dicho. Pero él sabe que la clave para obtener más luz se encuentra en la obediencia a la luz que tenemos.xii Si Dios siguiera dando más y más luz, Él estaría amontonando sobre nosotros más y más responsabilidad, lo que resultaría en un juicio más estricto (Lucas 12). :48). ¿Quieres más revelación del Señor? Pídele a Él. Pero también debes hacer lo que ya sabes hacer.

En el versículo 17, Pablo les dice a estos creyentes que sigan su ejemplo. “Únanse a seguir mi ejemplo, hermanos y hermanas. . . . Nótese el llamado a la unidad en esto: “Únanse.”xiii Este es otro tema que atraviesa toda esta carta. Se ofrece a sí mismo como una influencia unificadora. Se ofrece a sí mismo como alguien a quien pueden seguir con seguridad y deben seguir. La Nueva Traducción Viviente dice: “modelen sus vidas según las mías”.

Eso es algo audaz para decir. Si no estamos siguiendo a Cristo, sería una tontería decirlo. Los líderes quieren seguidores. Pero si están espiritualmente ciegos y van en la dirección equivocada, no solo acarrean destrucción sobre sí mismos sino también sobre todos los que los siguen.xiv Cuantos más seguidores tengan, más responsabilidad tendrán y más juicio experimentarán. Pablo hace esta audaz invitación porque sabe en su corazón que está siguiendo al Señor. De hecho, dice en 1 Corintios 11:1: “Sigan mi ejemplo, como yo sigo el ejemplo de Cristo”.

Mientras estemos siguiendo a Cristo de la manera que Pablo describe en este capítulo, debería estar invitando a un seguidor. Cuando una persona se para en un púlpito y se presenta como pastor, está llamando a la gente a seguirlo. Él no está simplemente diciendo “haz lo que digo”. Por la posición que asume, también está diciendo: “Haz lo que yo hago”. Esa es una gran responsabilidad. Pero Pablo lo acepta con gusto por el bien de estos creyentes.

Pablo también les dice a estos creyentes que identifiquen y sigan a otros líderes piadosos también. En el versículo 17 añade: “y así como nos tenéis por modelo, estad atentos a los que viven como nosotros”. Hay otros líderes que están apasionados por el Señor y también son ejemplos dignos. Aprende de ellos y modela tu vida según su ejemplo.

Un verdadero discípulo del Señor querrá que sus seguidores aprendan de otros líderes piadosos además de él mismo. Debería disparar nuestras alarmas si un líder se presenta a sí mismo como el único que tiene la verdad. Eso es lo que hacen los líderes de culto. Si tengo la verdad, hay otros que estarán confirmando esa verdad. Puede que no sea una mayoría. Cuando la Iglesia esté en una condición de reincidencia no será la mayoría. Pero Dios siempre tiene personas que lo aman y lo obedecen. Es una seguridad para los creyentes escucharlos. Aporta mejor equilibrio y perspectiva. Pablo dice aquí, “No me sigas solamente. Siga a las personas cuyas vidas demuestran dedicación a Cristo. Identifique a estas personas y escuche lo que tienen que decir. Pero no se limite a escuchar, viva el tipo de vida que ellos están viviendo.”xv

Esta semana me he regocijado al escuchar a líderes piadosos como Mike Bickle, Mario Murillo y otros. Gracias a Dios hay voces piadosas levantando el nombre de Jesús. Incluso tenemos acceso a grandes líderes del pasado como Charles Spurgeon, Charles Finney, Billy Graham, Steve Hill y Derek Prince. No tenemos que estar de acuerdo con todo lo que dicen estas personas piadosas para recibir de sus ministerios. Los animo a capitalizar los vastos recursos disponibles para nosotros.

Pero sean perspicaces porque también hay mucha doctrina falsa por ahí. Muchos se están alejando de la fe porque encontraron algo que les hizo cosquillas en los oídos. Era más

sensacional y los hacía sentir más importantes. Pretendía ser un conocimiento superior cuando en realidad procedía de los abismos inferiores del infierno. Nótese a continuación en nuestro texto:

II. La PRECAUCIÓN de Pablo contra los líderes que los desviarían.

Versículos 18-19: “Porque, como os he dicho muchas veces antes y ahora os lo vuelvo a repetir hasta con lágrimas, muchos viven como enemigos de la cruz de Cristo . 19 Su destino es destrucción, su dios es su estómago, y su gloria está en su vergüenza. Su mente está puesta en las cosas terrenales”.

Observe con qué frecuencia Pablo advierte contra los falsos maestros y el engaño. Esto tiene que hacerse. No es una tarea agradable. Pablo lo hace “con lágrimas”. Llora por la destrucción que enfrentan los falsos maestros. Llora por los estragos y la destrucción que están trayendo a las iglesias. Llora por el daño que se le está haciendo al pueblo de Dios. El error en la doctrina no es solo un asunto intelectual abstracto. Se traduce en vidas rotas y condenación eterna. Pablo edificaría una iglesia, y estos falsos maestros vendrían detrás de él para derribarla.

La palabra hebrea traducida Satanás significa «adversario, uno que resiste». xvi Sea lo que sea que Dios esté haciendo, Satanás se opone. . Mientras Dios está guiando a los creyentes a la verdad, Satanás está tratando de llevarlos al error. Dios envía a sus ministros para establecer a los seguidores de Cristo en la sana doctrina. Satanás envía a sus ministros para guiar a la gente a la falsa doctrina. Todos desearíamos que no fuera así, ¡pero es así! Y tenemos que lidiar con eso. Pablo lo trata en nuestro texto.

¿Quiénes son estos falsos maestros? Pueden ser las mismas personas de las que advirtió en 3:2.xvii Esos eran judaizantes legalistas que alejaron a la gente de la sencillez de Cristo.xviii Pero la descripción aquí en 3:18 no se ajusta muy bien a ese grupo. Probablemente sea un grupo diferente. No importa mucho. De cualquier manera, esas personas están muertas y desaparecidas. Lo que importa es la descripción que Pablo da de estas personas. Eso nos ayuda a identificar a los falsos profetas en nuestros días.

Pablo se refiere a ellos como “enemigos de la cruz de Cristo”. No puedo imaginar un título peor. Imagine el horror de estar ante Cristo en el Juicio del Gran Trono Blanco como un enemigo de la cruz: la cruz donde nuestro Salvador sufrió y murió para brindar salvación a todos los que la recibirán. Ser un adúltero, un ladrón o un asesino en ese día seguramente sería menos aterrador que ser alguien que odiaba y se oponía al camino de la salvación comprado con la sangre preciosa de Cristo. Por su posición en contra de lo que Cristo hizo en el Calvario, estas personas se han posicionado como lo peor de lo peor. No solo se han opuesto a la provisión de misericordia de Dios, sino que han llevado a otros a la misma postura.xix Me estremezco al pensar en el horror que enfrentarán en el día del juicio.

Son enemigos de cruz en el sentido de que rechazan y se oponen a la doctrina de la expiación. Consideran la sangre del pacto como cosa común (Hebreos 10:29). La muerte de Jesús en la cruz fue diferente a cualquier otra muerte. El ladrón en la cruz junto a Él estaba allí porque merecía estar allí. Aunque no fuera ladrón, era pecador y “la paga del pecado es muerte.”xx Pero Jesús era el Hijo puro de Dios. No tenía pecado.xxi ¡Él es “el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo!” (Juan 1:29). Él fue herido por nuestra transgresión, no por la Suya.xxii Todos los sacrificios del Antiguo Testamento apuntaban a este evento monumental. Sin la cruz no podría haber salvación. Porque “sin derramamiento de sangre no hay perdón de los pecados.”xxiii

Rechazar la expiación a través de la cruz de Cristo es rechazar la única esperanza de salvación. No hay muchos caminos al cielo. Sólo hay un camino al cielo. Eso es a través de Cristo y Su sacrificio en la cruz. Pedro escribió en su primera epístola: “Sabéis que fuisteis rescatados de los caminos vanos que heredasteis de vuestros padres, no con cosas perecederas como oro o plata, sino con la sangre preciosa de Cristo, como la de un cordero sin mancha ni contaminación. ” (1 Pedro 1:18-19). En Colosenses 1:14, Pablo nos dice que tenemos redención “por Su sangre, el perdón de los pecados” (NKJV). Cualquiera que rechace la salvación a través de la muerte de Cristo en la cruz es un enemigo de la cruz. Para estos falsos maestros, la cruz es una piedra de tropiezo y una locura para su intelecto.xxiv Se burlan de la idea de que la sangre derramada en una cruz romana hace 2000 años podría cancelar el pecado y comprar la salvación. Su pensamiento es más ilustrado que eso. Incluso si alguna vez lo creyeron, ahora han evolucionado más allá de eso. Son enemigos de la cruz porque han rechazado la expiación en la muerte de Cristo en el Calvario.

Estos falsos maestros también son enemigos de la cruz porque rechazan el camino de la cruz. Jesús dijo claramente: “El que quiera ser mi discípulo, niéguese a sí mismo, tome su cruz cada día y sígame” (Lucas 9:23). El camino del seguimiento de Cristo es el de la abnegación. Requiere tomar diariamente una cruz personal. Pablo dijo: “Pero lejos esté de mí gloriarme sino en la cruz de nuestro Señor Jesucristo, por quien el mundo me es crucificado a mí, y yo al mundo” (Gálatas 6:14, NVI).</p

Seguir a Cristo significa dejar mi vida egocéntrica; Hago lo que Él quiere que haga, no lo que mi carne quiere hacer. Pero estos falsos maestros rechazan la vida crucificada. “Su dios es su estómago”. Viven en la autocomplacencia y prometen esa misma libertad a los demás. La descripción que Pablo da de estas personas apunta al antinomianismo.xxv No tenemos parte en la obra de expiación. Jesús solo pagó ese precio. Pero hay una cruz para cada verdadero seguidor de Cristo: una cruz de abnegación y obediencia al Señor. Thomas Shepherd entendió esto cuando escribió:

¿Debe Jesús llevar la cruz solo,

¿Y todo el mundo queda libre?

No, hay una cruz para todos ,

Y hay una cruz para mí.xxvi

La próxima semana veremos las cuatro características de estos «enemigos de la cruz» en el versículo 19. También veremos el contraste en los versículos 20-21 donde Pablo confirma el destino del cristiano en Cristo.

Hoy hemos escuchado el llamado de Pablo a ver la vida como la describe en este capítulo ya seguir su ejemplo al seguir a Cristo. La pregunta lógica que sigue a ese estudio es esta: ¿estás siguiendo el patrón de vida de Pablo? ¿Es Cristo la pasión central y consumidora de tu vida? ¿Cuentas otras cosas como basura en comparación con conocerlo cada vez mejor? ¿O algo más ha captado tu atención y cariño? Tomemos un momento y dejemos que el Señor aplique el mensaje de hoy a cada uno de nosotros personalmente. ¿Qué te está diciendo Dios que hagas con este mensaje? ¿Qué está señalando Su dedo en tu vida? Ahora es el momento de comprometerse plenamente con el Señor. Ahora es el momento de abrazar Sus prioridades para tu vida. Ahora es el momento de decir “sí” a Jesús sin reservas. Si Dios te está diciendo que dejes algo, toma esa decisión hoy. Él te dará la fuerza para seguir adelante con la decisión.

NOTAS

i Cf. Galón. 1:6-7.

ii Cf. 1 Juan 2:15-17; Richard W. Tow, Cristianismo auténtico: estudios en 1 Juan (Bloomington, IN: WestBow Press, 2019) 95-110.

iii «Denzel Washington comparte ‘El encuentro con el Espíritu Santo'», Your Living Maná en YouTube. Accedido el 4/9/20 en https://www.youtube.com/watch?v=7BcTGExOs-w.

iv Todas las citas bíblicas son de la Nueva Versión Internacional a menos que se indique lo contrario.

v Nadie está por encima de la posibilidad de engaño. Dependemos diariamente del Espíritu Santo para que nos guíe a la verdad (Juan 16:13). Pablo advirtió en 1 Corintios 10:12: “Así que, el que piensa estar firme, mire que no caiga” (NKJV).

vi Cf. Mate. 24:4-5; 2 tim. 3; 1 Juan 2:18-19; Tow, Cristianismo Auténtico, 111-120.

vii En 1 Corintios 13:11 Pablo usa el término cuando se refiere a una forma inmadura de pensar. “Cuando yo era niño, hablaba como niño, pensaba [phroneo] como niño, razonaba como niño; cuando llegué a ser hombre, dejé las costumbres infantiles” (RV). Pablo usa el término 23 veces en el Nuevo Testamento. Phroneo es una clave para entender el mensaje de Pablo en Filipenses.

viii Metzger dice que la frase adicional en el Textus Receptus probablemente se agregó como palabras explicativas. Con o sin la frase, el significado es esencialmente el mismo. Bruce M. Metzger, Un comentario textual sobre el Nuevo Testamento griego, 2ª ed. (Sociedades Bíblicas Unidas, 2002) 548-549.

ix Rom. 12:2. Lamentablemente muchos han visto corrompida su visión del mundo por las filosofías de hombres como Carl Marx, Adolf Hitler, etc. (2 Cor. 11:3; Col. 2:4, 8).

x El objeto uno elige seguir en la vida es profundamente importante. En Romanos 8, Pablo contrasta vivir “según la carne” con vivir “según el Espíritu”. Él escribe en los versículos 5-8: “Los que son de la carne, tienen la mente puesta [phroneo] en los deseos de la carne; pero los que viven de acuerdo con el Espíritu tienen la mente puesta en lo que el Espíritu desea. 6 La mente [phronema] gobernada por la carne es muerte, pero la mente [phronema] gobernada por el Espíritu es vida y paz. 7 La mente [phronema] gobernada por la carne es enemiga de Dios; no se somete a la ley de Dios, ni puede hacerlo. 8 Los que están en el ámbito de la carne no pueden agradar a Dios.” En Filipenses 3 Pablo ha llamado a sus lectores a poner sus mentes en Cristo y su relación con Él. Como dice Goetzmann, “el modo de pensar está íntimamente relacionado con el modo de vivir, ya sea en Cristo, en el Espíritu y por la fe, o bien en la carne, en el pecado y en la muerte espiritual. El pensamiento y el esfuerzo de un hombre no pueden verse aislados de la dirección general de su vida; esto último se reflejará en los fines que se proponga. Esta estrecha interrelación entre la vida y el pensamiento se refleja en la amplia gama de significados que se atribuyen a phroneo. Expresa no meramente una actividad del intelecto, sino también un movimiento de la voluntad; es interés y decisión al mismo tiempo.” Colin Brown, ed, The New International Dictionary of New Testament Theology, vol. 2, 1967 (Grand Rapids: Zondervan, 1986) sv “Mind”, por J. Goetzmann, 617.

xi Debido a la riqueza de la revelación en esta carta, debemos estudiarla unos pocos versículos a la vez. . Sin embargo, he tratado de afirmar el vínculo con lo que ya se ha dicho para que mantengamos el estudio del pasaje en contexto. Cada estudio es como un eslabón de una cadena que necesita estar debidamente unido a los eslabones de cada lado de la misma.

xii Cf. Juan 7:17.

xiii La palabra griega summimetes proviene de sol (junto con) y mimetes (un imitador). Significa “un imitador o seguidor de otros, un seguidor conjunto (Filipenses 3:17)”. Spiros Zodhiates, The Complete Word Study Dictionary: New Testament (Iowa Falls, IA: World Bible Publishers, Inc., 1992) sv #4831, p. 1328.

xiv Mat. 15:14; Lucas 6:39.

xv Fíjate en nuestro texto, el criterio que debemos usar es que vivan como vivió Pablo. Los fariseos decían muchas cosas buenas, pero no vivían la vida (Mateo 23:1-4). Cuando Pablo le pide a la gente que lo siga, los invita a examinar su estilo de vida (1 Tes. 2). El examen del estilo de vida de un maestro puede ser difícil en esta era de medios masivos. No es solo lo que dicen (tan importante como eso) sino también cómo viven. Cf. 1 Tes. 5:12; 2 Tes. 3:7).

xvi Concordancia de Strong, no. 7854.

xvii Wiersbe piensa que es probable que Pablo esté hablando de los judaizantes ya mencionados en el versículo 2. Barton, et al. está de acuerdo con Wiersbe pero reconoce que “algunos eruditos piensan que Pablo se estaba refiriendo a otra enseñanza falsa que había surgido llamada ‘antinomianismo”. Pero Fee dice que «es poco probable que sean los mismos que los mencionados en el v. 2». Fee analiza este tema extensamente y concluye: «Probablemente esté describiendo a algunos itinerantes, cuya visión de la fe es tal que les permite una gran cantidad de autocomplacencia indisciplinada». Warren W. Wiersbe, Be Joyful, 1974 (Wheaton, IL: Victor Books, 1986) 115-116; BB Barton, M. Fackler, L. Taylor y D. Veerman, Philippians, Colossians, and Philemon, Life Application Bible Commentary (Wheaton, IL: Tyndale House, 1995) 103-105; Gordon Fee, Paul’s

Carta a los filipenses, The New International Commentary on the New Testament, NB Stonehouse, F. Bruce, G. Fee y J. Green, eds. (Grand Rapids: Eerdmans, 1995) 366-375.

xviii Cf. Galón. 1:6-7; 4:17; 5:6.

xix Cfr. Lucas 11;52.

xx Rom. 6:23 (RV).

xxi Heb. 4:15.

xxii Isa. 53:5.

xxiii Heb. 9:22 (RV).

xxiv 1 Cor. 1:23.

xxv El antinomianismo combina el prefijo latino “anti” que significa “contra” con la palabra griega para ley (nomos). Aquí está la definición del diccionario de antinomian: “uno que sostiene que bajo la dispensación evangélica de la gracia, la ley moral no tiene utilidad ni obligación porque solo la fe es necesaria para la salvación”. Diccionario colegiado de Merriam Webster, 10ª ed. (Springfield, MA: Merriam-Webster, Inc., 1993) 81.

xxvi Thomas Shepherd, “¿Debe Jesús llevar la cruz solo?” en Hymns of Glorious Praise (Springfield, MO: Gospel Publishing House, 1969) 352.