Mantente firme en libertad
Mantente firme en libertad
Pastor Dallas Henry
5 de julio de 2015
Gálatas 5:1
“Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres, y no estéis otra vez sujetos al yugo de servidumbre.”
Hay un término en el cristianismo, llamado “legalismo”. El legalismo, por definición, es el uso excesivo e indebido de la ley (10 mandamientos, leyes de santidad, etc.). El legalismo puede tomar diferentes formas. Uno es cuando una persona intenta guardar la Ley para alcanzar la salvación. Otro es cuando una persona intenta guardar la ley para mantener su salvación. Y otra es cuando un cristiano juzga a otros cristianos por no guardar ciertos códigos de conducta que cree que deben observarse.
El Nuevo Testamento enseña claramente que los cristianos tienen libertad en Cristo, bajo la Gracia, que los creyentes del Antiguo Testamento no tenía bajo la ley. Gran parte de Romanos, prácticamente todo el libro de Gálatas y muchas otras escrituras tratan claramente de esto. Dios dio tanto texto sobre este tema porque el hombre tiene una tendencia a reducir vivir su cristianismo a un conjunto de reglas.
La Biblia establece claramente que no estamos bajo la ley. Romanos 6:14 dice: «Porque el pecado no se enseñoreará de vosotros; pues no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia». Puesto que estamos bajo la gracia, no estamos bajo la ley. Los dos son mutuamente excluyentes.
Pablo predicó que Jesucristo nos ha librado de la maldición de la ley (Gálatas 3:10-13). “Porque todos los que son por obras de la ley, éstos están bajo maldición; porque escrito está: Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas que están escritas en el Libro de la Ley, para hacerlas. Pero que nadie es justificado por la Ley delante de Dios es claro, porque, El justo por la fe vivirá. Pero la Ley no es de fe; mas, El hombre que hace estas cosas vivirá en ellas. Cristo nos redimió de la maldición de la Ley, hecho por nosotros maldición porque está escrito: Maldito todo el que es colgado en un madero);
Antes que viniera la fe (fe en la persona de Jesucristo ), fuimos guardados bajo la ley (Gálatas 3:23-25). La «ley fue nuestro ayo para llevarnos a Cristo. Pero después de eso, venida la fe, ya no estamos bajo ayo». ¿Cuánto más claro podría ser? Ya no estamos bajo la ley mosaica como regla de
En Gálatas, Pablo va aún más lejos. El mismo deseo de estar bajo la ley es un deseo carnal. Él llama a los gálatas «insensatos» por tratar de volver a las prácticas de la ley como un camino agradar a Dios (Gálatas 3:1-3).En el capítulo 4:21-31, cuenta una alegoría de aquellos «que quieren estar bajo la ley» (v.21).Concluye que los que siguen la ley son «hijos de la esclava» (v.31), pero los que siguen la fe son «libres». Pablo no está tratando con la ley como un plan de salvación. Él está tratando con aquellos que han confiado en Cristo y luego desean volver a la ley para agradar a Dios.
En Hechos 15, el concilio de Jerusalén declaró claramente que los requisitos de la ley no debían esperarse de los creyentes gentiles. También establece claramente que J os deben venir a Cristo de la misma manera que los gentiles se salvan; “Pero creemos que por la gracia del Señor Jesucristo seremos salvos, como ellos” (v.11). El problema vino cuando algunos de los fariseos decidieron que los gentiles que habían creído también debían circuncidarse y guardar la ley de Moisés (v.5). Los hombres en la conferencia (incluidos Pedro, Pablo, Bernabé y Santiago, el hermano de Jesús) acordaron que esto no se debía exigir a los gentiles. Pedro incluso acusó a los fariseos de tentar a Dios, «para poner sobre el cuello de los discípulos un yugo que ni nuestros padres ni nosotros pudimos llevar» (v.10). Es un insulto a Dios exigir a los creyentes de la edad de gracia que guarden las normas judías de la ley que Jesús cumplió.
Los cristianos nacidos de nuevo no están sujetos a las restricciones particulares de la ley. Colosenses 2:16-17 dice: “Nadie os juzgue, pues, en comida o en bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o días de reposo, todo lo cual es sombra de lo que ha de venir. …» Las leyes judías eran sombras de
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cosas por venir; es decir, señalaron a Cristo. Pero ahora que Jesucristo ha venido, no hay necesidad de aferrarse a la sombra ¡PORQUE HA LLEGADO LO REAL!
Así que tenemos versículos de las escrituras que nos dicen que lo hagamos; “Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres, y no estéis otra vez sujetos al yugo de servidumbre.” [Galón. 5:1]
La libertad está en el corazón mismo del evangelio y de la vida piadosa. No es sólo un beneficio secundario de la vida cristiana. Dios ha llamado a todos los creyentes a la libertad. Estamos llamados a la libertad. El cristiano es libre. Libre de la culpa del pecado porque el creyente ha experimentado el perdón de Dios. El creyente está libre de la pena del pecado porque Cristo murió por el creyente en la cruz. Y el creyente es, a través del Espíritu Santo, libre del poder del pecado en la vida diaria. El creyente también está libre de la Ley con sus demandas y amenazas.
Hace unos años, un miembro de la Iglesia Hosanna que era un ávido lector se hizo con un libro que, en sus palabras, “ ;cambió su vida para siempre”. Se trataba de las raíces judías del cristianismo. A partir de ese momento, incluso con la advertencia de sus pastores, siguió buscando este nuevo entendimiento y eventualmente dejó la Iglesia Hosanna y, hoy, adora en una congregación judía en Portland.
Es muy importante conocer algunas de la historia detrás de este movimiento que comenzó en la década de 1900 bajo nombres tales como el Movimiento del Nombre Sagrado en 1937 y la Iglesia de Dios Universal en la década de 1930, bajo el conocido fundador, Herbert W. Armstrong. La WWCG se identificó como una secta durante la mayor parte de su historia, pero luego modificó sus doctrinas y enseñanzas para que fueran compatibles con la corriente principal del cristianismo evangélico. Muchos de sus miembros y ministros se fueron y formaron otras iglesias que se ajustaban a muchas de las enseñanzas de culto de Armstrong.
En consecuencia, la WWCG generó numerosos grupos disidentes, y la mayoría de estas nuevas iglesias adoptaron nombres que llevan el término «Iglesia de Dios» [no Church of God, Cleveland Tennessee o Church of God, Anderson Indiana] y conservando el sistema de creencias desarrollado por Armstrong. En contraste, las Raíces hebreas (o a veces llamadas Raíces hebraicas) es un movimiento de base sin una superestructura eclesiástica y no se adhiere al sistema de creencias de Armstrong, ni se adhiere al judaísmo mesiánico.
Un número de sus fundadores comenzaron a enseñar sobre la necesidad de guardar el sábado del séptimo día, observar las fiestas anuales y obedecer los mandamientos del Antiguo Testamento.
En 1994, Dean y Susan Wheelock recibieron su marca registrada federal para el término raíces hebreas ®, después de lo cual comenzaron a publicar la revista Hebrew Roots® en abril/mayo de 1998, y luego publicaron un sitio web. El movimiento de raíces hebreas comenzó a emerger como un fenómeno distinto a mediados de la década de 1990.
La premisa del movimiento de raíces hebreas es la creencia de que la iglesia cristiana se ha desviado de las verdaderas enseñanzas y conceptos hebreos de la Biblia. . El movimiento sostiene que el cristianismo ha sido adoctrinado con la cultura y las creencias de la filosofía griega y romana y que, en última instancia, el cristianismo bíblico, que se enseña en las iglesias de hoy, ha sido corrompido con una imitación pagana de los evangelios del Nuevo Testamento.
Abajo son cuatro citas de un destacado líder mesiánico que resumen la enseñanza en cuestión.
1. “Cuando leemos la Biblia con nuestra mentalidad griega, inevitablemente la malinterpretamos porque los autores humanos de las Escrituras eran hebreos, no griegos. Las palabras eternas e inspiradas del Todopoderoso están vestidas con una cosmovisión semítica, no con el atuendo de los filósofos griegos. .»
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2. «Es fácil ver, entonces, que a medida que nos esforzamos por volver a la perspectiva de la Torá, es necesario que nos deshagamos de nuestra cosmovisión griega y busquemos leer y entender la Biblia desde la mentalidad hebrea en la que fue escrita».
3. «De hecho, si fallamos en leer las Escrituras desde la perspectiva hebraica en la que fueron escritas, inevitablemente las malinterpretaremos importando un dualismo griego y distorsionando el texto sagrado en un sistema de lógica lineal. Al hacerlo, no solo perdemos el mensaje en sí mismo, pero lo cambiamos en algo que Dios nunca tuvo la intención».
4. «Las Escrituras, sin embargo, escritas por hebreos desde una perspectiva hebrea, hablan de manera diferente».
Dentro de estas cuatro citas se encuentra la falacia #1:
Que las Escrituras fueron escritas desde una mentalidad hebrea/ perspectiva y revestida de una cosmovisión semítica. ¿Cómo armonizan esas declaraciones con los siguientes versículos?
“Toda Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia:” 2 Timoteo 3:16
“Sabiendo esto, primero, que ninguna profecía de la Escritura es de interpretación privada. Porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de Elohim hablaron siendo inspirados por El espíritu santo.» 2 Pedro 1:20-21
“Mucho en todos los sentidos: principalmente, porque a ellos les fueron encomendadas las palabras de Elohim”. Romanos 3:2
«El Espíritu de Yahweh habló por mí [David], y Su palabra estuvo en mi lengua.» 2 Samuel 23:2
Los de la creencia de las Raíces Hebreas sostienen la enseñanza de que la muerte de Cristo en la cruz no puso fin al Pacto Mosaico, sino que lo renovó, amplió su mensaje y lo escribió en los corazones. de sus verdaderos seguidores. Enseñan que la comprensión del Nuevo Testamento solo puede provenir de una perspectiva hebrea y que las enseñanzas del apóstol Pablo no son entendidas claramente ni enseñadas correctamente por los pastores cristianos de hoy.
Muchos denigran nuestro texto existente del Nuevo Testamento. que estaba escrito en griego. Esto se convierte en un ataque sutil a la confiabilidad de nuestra Biblia. Si el texto griego no es confiable y ha sido corrompido, como algunos acusan, la Iglesia ya no tiene un estándar de verdad.
Aunque hay muchas asambleas de raíces hebreas diferentes y diversas con variaciones en sus enseñanzas, todos se adhieren a un énfasis común en la recuperación del judaísmo «original» del cristianismo. Su suposición es que la Iglesia ha perdido sus raíces judías y no sabe que Jesús y Sus discípulos eran judíos que vivían en obediencia a la Torá. En su mayor parte, los involucrados abogan por la necesidad de que cada creyente viva una vida observante de la Torá. Esto significa que las ordenanzas del Pacto Mosaico deben ser un enfoque central en el estilo de vida de los creyentes hoy como lo fue con los judíos del Antiguo Testamento de Israel. Guardar la Torá incluye guardar el sábado el séptimo día de la semana (sábado), celebrar las fiestas y festivales judíos, guardar las leyes dietéticas, evitar el «paganismo» del cristianismo (Navidad, Pascua, etc.) y aprender a comprender las Escrituras desde una mentalidad hebrea.
La mayoría rechaza el uso del nombre «Jesús» a favor de Yeshua, alegando que estos son los nombres «verdaderos» que Dios desea para sí mismo. En la mayoría de los casos, elevan la Torá como la enseñanza fundamental de la Iglesia, lo que provoca la degradación del Nuevo Testamento, haciendo que pase a ser secundario en importancia y que solo se entienda a la luz del Antiguo Testamento. Creen firmemente que el Nuevo
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Testamento es defectuoso y relevante solo a la luz del Antiguo Testamento, lo que pone en duda la doctrina de la Trinidad.
A diferencia de lo que afirma el movimiento de las raíces hebreas, las enseñanzas del Nuevo Testamento del Apóstol Pablo son perfectamente claras y se explican por sí mismas. Colosenses 2:16-17 nos dice; “Nadie, pues, os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o días de reposo, que son sombra de lo por venir, mas el cuerpo es de Cristo.”
Romanos 14:5 dice; “Un hombre estima un día por encima de otro: otro estima todos los días iguales. Cada uno esté plenamente persuadido en su propia mente.”
Las Escrituras indican claramente que estos asuntos son una cuestión de elección personal. Estos versículos, y muchos otros, dan clara evidencia de que las leyes y ordenanzas del pacto mosaico han terminado. Continuar enseñando que el Antiguo Pacto todavía está vigente a pesar de lo que enseña el Nuevo Testamento, o torcer el Nuevo Testamento para que esté de acuerdo con las creencias de las raíces hebreas, es una enseñanza falsa.
Los creyentes gentiles no son injertados en el judaísmo del pacto mosaico, están injertados en la simiente y la fe de Abraham, que precedió a la Ley y las costumbres judías. Son conciudadanos de los santos [Efesios 2:19], pero no son judíos. Pablo explica esto claramente cuando les dice a los que estaban circuncidados (los judíos) «que no busquen ser incircuncisos» ya los que estaban incircuncisos (los gentiles) «que no se circuncidaran» [1 Corintios 7:18]. No hay necesidad de que ninguno de los grupos sienta que debe convertirse en lo que no es. En cambio, Dios ha hecho a judíos y gentiles en «un nuevo hombre» en Cristo Jesús [Efesios 2:15]. Este «hombre nuevo» se refiere a la Iglesia, el cuerpo de Cristo, que no está formado por judíos ni gentiles [Gálatas 3:27-29]
La influencia de este movimiento se está abriendo paso en Iglesias cristianas hoy. Es peligroso en su implicación de que guardar la ley del Antiguo Pacto es caminar por un «camino más alto» y es la única manera de agradar a Dios y recibir Sus bendiciones.
En ninguna parte de la Biblia encontramos a los creyentes gentiles siendo instruidos seguir las leyes levíticas o las costumbres judías, de hecho, se enseña lo contrario. Romanos 7:6 dice; “Pero ahora, al morir a lo que una vez nos ataba, hemos sido liberados de la ley para que sirvamos en el modo nuevo del Espíritu, y no en el modo antiguo del código escrito”. Cristo, al guardar perfectamente cada ordenanza de la Ley Mosaica, la cumplió completamente. Así como hacer el pago final de una casa cumple ese contrato y pone fin a la obligación de uno hacia él, así también Cristo ha hecho el pago final y ha cumplido la ley, llevándola a su fin para todos nosotros.
Los que somos seguidores de Cristo, formados por muchas culturas y estilos de vida diferentes, somos todos valiosos y muy amados porque hemos entrado en la familia de Dios.
El cristianismo no se construye sobre el fundamento del Antiguo Testamento, sino en las enseñanzas de Jesús y los Apóstoles en el Nuevo Testamento. Después de que Pedro identificó a Jesús como el Hijo de Dios, Jesús dijo que sobre el fundamento de quién era él, edificaría su iglesia y que las puertas del infierno no prevalecerían contra ella.