Salmo 78:42-55 Maravilloso Redentor
25/12/11 D. Marion Clark
Introducción
El texto leído puede parecer fuera de lugar en un día en que celebramos el nacimiento y la paz. Presenta un relato dramático de la gran redención que celebró el pueblo de Dios. Es la historia que les dio su identidad, que marcó su destino como pueblo de Dios. No hay mayor historia para el pueblo judío. Esta noche, quiero usar esta historia para recordarnos la mayor redención que Dios ha obrado tanto para los judíos como para los gentiles a través de Jesucristo, cuyo nacimiento estamos celebrando.
Texto
Esto es la séptima vez recurriendo al Salmo 78 en esta época cada año. Aquellos de ustedes que han escuchado algunos de los sermones deben recordar la esencia del salmo. El salmista Asaf determina que su generación no será como la de antaño que se olvidó de las grandes obras de Dios. Muestra cómo, como resultado, se rebelaron contra Dios y se desviaron de él. Entonces Dios elige a David para pastorear al pueblo.
Así, el marco de este vívido relato de la redención se sitúa en el contexto del olvido rebelde.
42 No se acordaron de su poder
42. p>
o el día en que los redimió del enemigo,
43 cuando hizo sus señales en Egipto
y sus prodigios en los campos de Zoán.
A lo largo de los años hemos estudiado este olvido y rebeldía. Queremos centrarnos ahora en los actos de redención. Como sabemos, el pueblo de Israel vivía en cautiverio en Egipto. Se habían convertido en la mano de obra esclava de Egipto. Dios envía a Moisés para librarlos de su opresión. Como instruye a Moisés para que le diga al pueblo: “Yo soy el SEÑOR, y os sacaré de debajo de las cargas de los egipcios, y os libraré de su servidumbre, y os redimiré con mis brazos extendidos. brazo y con grandes actos de juicio” (Éxodo 6:6).
Estos actos de juicio resultaron ser las diez plagas. Nuestro salmista se refiere a seis – aguas que se vuelven sangre; los enjambres de moscas, de ranas y de langostas; el granizo devastador; y, el más terrible de todos – la muerte del primogénito. Nótese cuán gráficamente presenta el salmista los efectos de estas plagas: “no podían beber de sus arroyos”; moscas, que los devoró… ranas, que los destruyó; langosta destructora. Los cultivos de la tierra, las vides y árboles frutales, el ganado y los rebaños fueron entregados, destruidos por el ataque de plaga tras plaga. Si te estás preguntando sobre la “escarcha” en el versículo 47, esa es una descripción poética del granizo que cubre la tierra. He visto tal espectáculo después de una tormenta de granizo en Dakota del Sur.
La descripción de la destrucción alcanza su punto máximo en los versículos 49-51:
49 Él soltó sobre ellos su ira ardiente,
ira, indignación y angustia,
una compañía de ángeles destructores.
50 Abrió camino a su ira;
No los salvó de la muerte,
sino que entregó sus vidas a la peste.
51 Mató a todo primogénito en Egipto,
las primicias de su vigor en las tiendas de Cam.
¿Sientes la ira? ¿Tu mente te lleva de imagen en imagen destructiva para que puedas imaginar el terror y la opresión que llevó a los siervos de Faraón a tener el descaro de decirle: “¿Aún no entiendes que Egipto está arruinado? ?” (Éxodo 10:7).
Y luego, para su propio pueblo, el Señor actúa como pastor, protegiéndolo y guiándolo a un lugar seguro.
52 Luego sacó a su pueblo como ovejas
Y los guió por el desierto como a un rebaño.
53 Los condujo con seguridad, para que no tuvieran miedo,
pero el mar los cubrió. enemigos.
54 Y los llevó a su tierra santa,
al monte que su diestra había ganado.
55 Expulsó de delante de ellos a las naciones. ;
Él los repartió como posesión
y estableció a las tribus de Israel en sus tiendas.
El mar abrumó a sus enemigos (v 53). ¡La obra más grande de todas! Contada una y otra vez en la tradición de Israel. Hay muchos detalles para completar, por supuesto, de todo lo que sucedió en los más de cuarenta años de liberación. Y el salmo incluye más de la historia – de las grandes obras por las cuales Dios proveyó, protegió e incluso trajo juicio contra su propio pueblo en el desierto. Y todo hasta el final de la redención. Sí, incluso el juicio tuvo el propósito de volver los corazones de su pueblo hacia él para su salvación.
Y el pueblo del pacto de Dios reconoció el significado y la grandeza de estos hechos. Cada vez que estaban oprimidos y apelaban a Dios, le recordaban esta poderosa redención que había obrado por ellos. Cuando los salmistas alaban a Dios por sus obras maravillosas, son estas obras de liberación de la esclavitud las que ensalzan. ¡Qué maravilloso Redentor es su Dios para librarlos de la servidumbre y establecerlos en la Tierra Prometida!
Lecciones
Verdaderamente tales hechos deben ser recordados, contados y alabados. Seguramente Dios debe ser exaltado por tales obras de redención. Pero en este día de Navidad, en esta noche de reflexión, considere las obras mayores, las obras de redención más maravillosas que aún estaban por realizarse.
Porque había de llegar una noche en que una mujer joven daría nacimiento de un bebé campesino sin lugar para acostarse más que en un pesebre. Ese mismo nacimiento significaría el comienzo de maravillosas obras de redención. La joven era virgen, por lo que la concepción y el nacimiento del niño fue una gran maravilla.
Su misma presencia es la mayor maravilla. Porque él era Emanuel, “Dios con nosotros.” Este Redentor es Dios-hombre. Como proclama el villancico, aquí está “Dios de Dios, Luz de Luz…verdadero Dios, engendrado, no creado.” Aquí, como dice el teólogo JI Packer, hay dos misterios por el precio de uno. Seguramente estaríamos de acuerdo con él, que “Nada en la ficción es tan fantástico como esta verdad de la encarnación.”
La sola encarnación sería suficiente para rendir culto santo a Dios, a este niño Contemplar tal misterio bastaría para llenarnos de asombro; contemplar a Dios haciéndose hombre para estar con el hombre – eso es suficiente para conmover nuestros corazones.
Dejemos de lado las controversias de hoy sobre la exhibición del belén. Cuando aquellos que se han tomado el tiempo de ver, de contemplar la historia del niño Dios acostado en un pesebre, ha llenado al creyente e incluso al no creyente con un sentido de reverencia. Ablanda los corazones de los amigos materialistas de Charlie Brown mirar amablemente a un frágil árbol de Navidad. Atrae a “Solo en casa” Kevin a la iglesia antes de su batalla épica con los “Wet Bandits” en su casa. Incluso toca los corazones de los niños Herdman, “los peores niños en toda la historia del mundo” como se nos dice en El mejor desfile de Navidad de todos los tiempos. Hay algo que atrae una sensación de paz, de quietud, de sacralidad.
Sin embargo, el misterio de la historia de la Navidad no radica solo en el bebé llamado Emmanuel – Dios está con nosotros – pero en su otro nombre, Jesús – Dios salva. Y así, el villancico que cantaremos, proclama:
Hoy sale el Conqu’ror,
Quién es el enemigo, Pecado y aflicción,
Muerte y el infierno, lo derriba.
Dios es hombre, hombre para librar;
Su amado Hijo ahora es uno
Con nuestra sangre para siempre.
Dios envió a su Hijo no sólo para estar con nosotros, sino para redimirnos mediante grandes señales y prodigios, mayores que los de la primera redención. Considera los milagros. En la primera redención Dios trae tempestad; Jesús calma la tempestad. En el primero, las personas están plagadas de enfermedades y muerte; Jesús sana y resucita a los muertos. En el primero, comida – los cultivos, frutas y ganado – están destruídos; Jesús multiplica la comida. En el primero, la oscuridad cubre la tierra; Jesús es la luz que disipa las tinieblas. En el primero, enjambres de insectos y ranas destructores y debilitantes abruman a la gente; Jesús expulsa legiones de demonios. En el primero, el agua se divide y luego destruye; Jesús camina sobre el agua y calma su furor.
Y luego, el libertador Jesucristo fue muy superior al libertador Moisés, a quien Dios envió. Moisés no realizó ningún milagro. Cuando trató de atribuirse el mérito de sacar agua de una roca, Dios lo disciplinó severamente para recordarle que él, Dios, era el hacedor de milagros, no Moisés. Pero Jesús poseía la autoridad misma para gobernar la naturaleza y ordenarle que actuara de acuerdo con su voluntad.
Pero ni siquiera eso llega a maravillar al redentor Jesucristo. Porque mientras que el maná, el pan del cielo, fue provisto para la gente en el desierto, Jesús fue el mismo Pan del Cielo dado a su pueblo. Mientras que el agua se proporcionó milagrosamente de una roca, Jesús era el agua que da vida. Mientras que se proporcionó una columna de fuego y de nube para guiar a la gente, Jesús era la Luz del mundo. Mientras que una vara con una serpiente se levantó para traer sanidad, Jesús fue el Sanador de toda enfermedad.
Y sabemos que la vara con la serpiente tenía más significado. Como se nos dice en el evangelio de Juan: “como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado, para que todo el que cree en él tenga vida eterna” (3:14).
Moisés fue el pastor que sacó a sus ovejas de la esclavitud a otra nación, luego a través de un viaje por el desierto hasta la entrada de la Tierra Prometida, aunque no pudo entrar con ellas. Jesús fue el pastor que dio su vida por sus ovejas. Jesús fue el pastor que se convirtió en el cordero que sacó a su rebaño de la esclavitud del pecado, que continúa ahora pastoreándonos a través de nuestro desierto aquí, y nos conducirá a la eterna Tierra Prometida. Por tanto podemos cantar:
Él se convierte en el Cordero que quita
El pecado y por sí
Hace plena expiación.
Por nuestra tiende la vida suya;
Y nuestra raza, Por su gracia,
Reúne para la gloria.
Para ganar la primera redención, plagas y muerte fueron visitó a los opresores. Para ganar la segunda redención, el Redentor tomó sobre sí las plagas y la muerte. ¿Hay obras más maravillosas que soportar tal desgracia y agonía como la que nuestro Redentor llevó por nosotros? Dejó su lugar en la gloria para vivir en una tierra marcada por la caída. Tomó nuestra carne y experimentó el frío, el calor, el cansancio – todas las pruebas físicas que atravesamos, aún más. Porque se hizo carne no solo para identificarse con nosotros sino para servirnos, incluso para sufrir y morir por nosotros.
A lo largo de su ministerio, el Varón de dolores fue cuestionado, presionado, exigido antes de su sacrificio. . Tras su arresto, fue encarcelado, golpeado, interrogado, burlado, hecho un espectáculo hasta que finalmente fue clavado en una cruz, y aún así continuaron siendo objeto de burlas.
Y eso es lo que pudimos ver. No pudimos ver la batalla espiritual. Fue tentado por Satanás en el desierto ya lo largo de su ministerio. No podemos saber la duración y fuerza de tal guerra. Tampoco podemos comprender el dolor más grande de todo lo que llevó, cuando en la cruz, cuando nuestro pecado le había sido transferido, experimentó el alejamiento de su Padre. ¿Qué obra, qué obra poderosa, es más maravillosa, más aterradora que la que nuestro Redentor realizó por nosotros?
Y luego, considere la superioridad de la redención misma sobre la primera. Esa primera redención fue poderosa y digna del honor que le dio el pueblo de Israel. Para liberar a una pequeña nación de la esclavitud de la nación más poderosa del día; liberar al pueblo a través de un desierto, protegerlo durante cuarenta años fue maravilloso, como también lo fue traerlos a una tierra ya ocupada por naciones y luego establecerlos en la tierra.
Aún así, simplemente movido de una tierra maldita por la caída a otra tierra maldita por la caída. Experimentaron la misma muerte, abrumados por los mismos problemas de supervivencia y fracaso interior. Sus pecados no fueron expiados. Como señaló el escritor de Hebreos al repasar el sistema de sacrificios establecido para Israel: “es imposible que la sangre de los toros y de los machos cabríos quite los pecados” (Hebreos 10:4).
Pero la redención ganada por Jesucristo hizo precisamente eso. Como sigue diciendo Hebreos, “somos santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo hecha una vez para siempre” (v. 10). Y aunque todavía podamos morir, la muerte ha sido despojada de su victoria.
“La muerte es absorbida por la victoria.”
“Oh muerte , ¿dónde está tu victoria?
Oh muerte, ¿dónde está tu aguijón?”
El aguijón de la muerte es el pecado, y el poder del pecado es la ley. Pero gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo (1 Corintios 15:54-56).
Así podemos cantar:
Aunque falte mi aliento en muerte,
Sin embargo, no pereceré,
Sino que contigo estaré para siempre
Allá en lo alto, En ese gozo
Que nunca puede desaparecer.
Entonces consideremos un misterio aún mayor, y ese es el misterio de por qué Dios debe dar un regalo tan preciado.
¿Temeremos todavía el desagrado de Dios?
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¿Quién, para salvar, dio gratuitamente
Su tesoro más preciado?
Para redimirnos, nos ha dado
Su propio Hijo Desde el trono
De su poder en los cielos.
¿Por qué tal tesoro? ¿Por qué el don de su mismo Hijo? El motivo de la primera redención fue el amor:
No por ser vosotros más numerosos que ningún otro pueblo, el SEÑOR puso en vosotros su amor y os escogió, porque vosotros erais el más pequeño de todos los pueblos, pero es porque el SEÑOR os ama y guarda el juramento que juró a vuestros padres, que el SEÑOR os ha sacado con mano fuerte y os ha redimido de la casa de servidumbre, de la mano de Faraón rey de Egipto. Conoce, pues, que Jehová tu Dios es Dios, Dios fiel, que guarda el pacto y la misericordia con los que le aman y guardan sus mandamientos, hasta mil generaciones (Deuteronomio 7:7-9).
Dios amó al pueblo de Israel porque Dios escogió amarlos. Y por su amor hizo pacto con sus padres, y Dios es cumplidor de la promesa.
Por la misma razón envió Dios a su Hijo para redimirnos.
Porque tanto amó Dios mundo, que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna (Juan 3:16).
En esto se manifestó el amor de Dios entre nosotros, en que Dios envió a su Hijo unigénito al mundo, para que vivamos por él. En esto consiste el amor, no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que él nos amó y envió a su Hijo en propiciación por nuestros pecados (1 Juan 4:9-10).
Por tal amor, nosotros están incluidos en las promesas del pacto. Zacarías, el padre de Juan el Bautista, habló de la venida del Mesías para cumplir el pacto: mostrar la misericordia prometida a nuestros padres y recordar su santo pacto (Lucas 1:72). Y para que no pensemos que nuestros pecados nos descalifican para tal pacto de amor, nos consuelan estas palabras en Romanos: Dios muestra su amor para con nosotros en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros (Romanos 5:8).</p
Esta redención, esta salvación del pecado y de la muerte, este don preciado dado en amor – esto es lo que nos presenta la escena del pesebre.
¡Escucha! una voz desde aquel pesebre,
Suave y dulce, Suplica:
«Huid de la aflicción y del peligro,
Hermanos, de todos los males que os afligen
Estás libre; todo lo que necesitas
Ciertamente te lo daré.»
Y esta es la gran ventaja final de la segunda redención. Es un regalo, puro y simple. No estamos llamados a soportar penurias adicionales como cuando el faraón aumentó las labores de los israelitas cuando Moisés llegó por primera vez. No estamos llamados a correr a través de un mar dividido perseguido por enemigos. Tampoco somos llamados a pelear batallas mientras viajamos por el desierto y entramos en la Tierra Prometida. Cristo ha peleado todas nuestras batallas. Él ha viajado por el desierto en nuestro nombre, y no estamos llamados a nada más que a tomar nuestra herencia de salvación que se ofrece en él.
Al llegar a su fin este día de Navidad, que tu corazón y #8211; todo tu corazón – esta noche regocíjate en el nacimiento de tu Redentor. Si lo conoces, da gracias por él con mayor razón y resuelve vivir para él y regocijarte en él.
Si aún no lo conoces, no dejes que este día termine como uno más. tradición observada. Estás aquí ahora, entre aquellos que creen en los verdaderos misterios de la encarnación. Ahora tienes una rara oportunidad de considerar el evangelio de la redención. Otro año está llegando a su fin. ¿Será nada más que el tiempo pasado? ¿El nuevo año no tendrá nada que presentar sino más tiempo para llenarse? ¿No estás dispuesto a dejar que el misterio entre en tu vida, misterio que tiene significado, que cambia tu vida? Que tu corazón al final de este año se regocije en la buena noticia de tu redención.