Marcas del Pueblo de Dios (1 Pedro 2,9-12)

Marcas del Pueblo de Dios

Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo que pertenece a Dios, para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable. Vosotros en otro tiempo no erais pueblo, pero ahora sois pueblo de Dios; en otro tiempo no habíais alcanzado misericordia, pero ahora habéis alcanzado misericordia. Queridos amigos, os exhorto, como extranjeros y extraños en el mundo, a absteneros de los deseos pecaminosos, que luchan contra vuestra alma. Vivid tan bien entre los paganos que, aunque os acusen de hacer el mal, vean vuestras buenas obras y glorifiquen a Dios el día que nos visite.

1 Pedro 2:9–12

¿Cuáles son las marcas distintivas del pueblo de Dios que lo separan del mundo?

Pedro acaba de hablar de cómo Cristo es la piedra angular, el fundamento de la casa de Dios. El mundo no lo recibió; tropezaron con él. Vino como un sirviente cuando esperaban un rey. Llegó a sufrir cuando esperaban un vencedor. Así como los judíos lo rechazaron en su venida, así el resto del mundo incrédulo lo ha rechazado y tropezado con él desde entonces. Escuche de nuevo lo que dice Pedro:

Y, “Una piedra que hace tropezar a los hombres y una roca que los hace caer.” Tropiezan porque desobedecen el mensaje, que es también para lo que estaban destinados. Pero ustedes son un pueblo elegido (énfasis mío).

1 Pedro 2:8–9

Sin embargo, esto no es cierto para los creyentes. En el versículo 9, Pedro comienza con “pero.” “Pero ustedes son un pueblo elegido.” Los cristianos deben ser drásticamente diferentes del mundo. Cristo enseñó lo mismo en Mateo 5:13, dijo que ustedes son la sal de la tierra. Tu preservas el mundo de la decadencia. Tienes un valor tremendo. Dijo que sois la luz del mundo (v. 14). Entre la gente de la tierra, hay un pueblo que es radicalmente diferente.

Debido a esta diferencia radical, los cristianos muchas veces serán burlados y perseguidos como les sucedía a los creyentes en este contexto. Peter les escribe para alentarlos, pero también para reforzar por qué deben seguir siendo diferentes. En medio de la persecución y el sufrimiento por nuestra fe, puede haber una tendencia a apagar la luz y el testimonio de nuestra vida para evitar la ofensa. Puede haber una tendencia a comenzar a comprometerse.

Esto parece estar sucediendo aquí en este contexto. Es por eso que Peter “urge” en

1 Pedro 2:11 vivir como extraños y abstenerse de los deseos pecaminosos. Continúen siendo diferentes, continúen siendo salados, continúen siendo ligeros y no se comprometan con el pecado frente a la persecución. Pedro les recuerda quiénes son y qué los distingue.

Para algunos de nosotros, este texto será un desafío, como lo fue para esta iglesia, para continuar siendo diferentes, para continuar sin transigir en el lugar de trabajo o entre amigos. Para otros, puede ser un llamado a arrepentirse de las formas en que nos hemos comprometido y conformado a este mundo.

¿Puede el mundo darse cuenta de que somos diferentes? En este pasaje, veremos cinco marcas que deben distinguirnos como creyentes en este mundo. A medida que pasamos por estas marcas, debemos preguntarnos si estamos viviendo estas realidades en nuestras vidas.

Gran pregunta: ¿Qué marcas distinguen a los creyentes del mundo en 1 Pedro 2:9 & 12?

Los creyentes son un pueblo bienaventurado

Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable. Vosotros en otro tiempo no erais pueblo, pero ahora sois pueblo de Dios; en otro tiempo no habíais alcanzado misericordia, pero ahora habéis alcanzado misericordia.

1 Pedro 2:9-10

Pregunta de observación: ¿Cuáles son algunas de las bendiciones y privilegios que distinguen a los cristianos de el mundo según 1 Pedro 2:9 & 10? ¿De qué manera estos privilegios son similares o diferentes al Israel del Antiguo Testamento?

Aquí Pedro comienza a hablar sobre todas las bendiciones y privilegios que estos santos sufrientes han recibido de Dios y que los separan de los demás. Quiere que sepan lo especiales que son. Tienen un llamado y están en el centro de la voluntad de Dios aún en medio de la persecución. Él les escribe para alentarlos ya que, sin duda, estaban desanimados por cómo estaban siendo vistos y perseguidos por otros.

Pueblo elegido

Él los llama pueblo elegido. Peter usa terminología comúnmente usada en referencia a Israel. Mire lo que dice Deuteronomio 7:6 acerca de Israel: “Porque tú eres pueblo santo a Jehová tu Dios. El SEÑOR tu Dios te ha escogido de entre todos los pueblos sobre la faz de la tierra para que seas su pueblo, su posesión especial. (énfasis mío).

De la misma manera, Israel fue llamado a ser el pueblo escogido de Dios en la tierra y a ser testigos de él, la iglesia es ahora el pueblo escogido de Dios. . Esta elección no se debe a que seamos mejores que otros o porque le responderíamos. Esta elección es una obra totalmente de la gracia de Dios. Fíjate en lo que dice Pablo:

Porque nos escogió en él antes de la creación del mundo para que fuésemos santos e irreprensibles delante de él. En amor nos predestinó para ser adoptados como hijos suyos por medio de Jesucristo, según su beneplácito y voluntad, para alabanza de su gloriosa gracia, que gratuitamente nos ha dado en Aquel a quien ama (énfasis mío).

Efesios 1:4–6

Esta elección es toda para alabanza de su gloriosa gracia, su favor inmerecido. Era importante que estos cristianos escucharan esto porque otros los consideraban la escoria de la tierra y, por lo tanto, los trataban como tales (1 Corintios 4: 9 & 8211; 13). Esta elección representó su salvación. Ellos fueron escogidos por Dios para recibir la salvación y gozar de él para siempre.

¿Para qué fueron escogidos?

Pero vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo que pertenece a Dios, para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable. Vosotros en otro tiempo no erais pueblo, pero ahora sois pueblo de Dios; en otro tiempo no habíais alcanzado misericordia, pero ahora habéis recibido misericordia.

1 Pedro 2:9–10

El texto puede interpretarse como que significa porque sois linaje escogido , vosotros también sois real sacerdocio, pueblo santo, pueblo adquirido por Dios. Su elección es lo primero, y la elección es la fuente y manantial de todas las demás bendiciones y características que los distinguen de otros que están destinados a la destrucción (énfasis mío).

Sacerdocio Real

Estos creyentes escogidos fueron llamados del mundo para ser un sacerdocio real. Para una audiencia que probablemente era principalmente judía, esto se habría destacado. En el Antiguo Testamento, la monarquía y el sacerdocio estaban estrictamente separados. Sacerdote procedía del linaje de Aarón de la tribu de Leví. Solo ellos podían acercarse a Dios en el templo; sólo ellos podían ofrecer los sacrificios. El resto de los judíos no podía.

Además, el rey era especial en Israel porque era ungido con aceite por el sacerdote. Esto significa que Dios lo equipó y le dio poder para hacer la tarea de gobernar a Israel y pelear las batallas del Señor. Vemos al Espíritu Santo venir sobre los reyes para ganar batallas. De manera similar, el sacerdote fue ungido y, por lo tanto, facultado por el Espíritu Santo para ministrar a Dios y al pueblo. Pero nuevamente, estos privilegios no eran para los judíos regulares y estaban estrictamente separados.

Vemos la separación estricta de estos dos roles en dos reyes que fueron juzgados por Dios por tratar de combinar el sacerdocio y la realeza. El rey Saúl estaba ansioso por ir a la batalla, y en lugar de esperar a que el sacerdote Samuel viniera y ofreciera un sacrificio al Señor, decidió hacerlo él mismo. En 1 Samuel 13:8 & 14, Dios le dijo que por eso había buscado un hombre conforme a su corazón para gobernar. Saúl fue juzgado por tratar de fusionar el sacerdocio y la realeza.

También vimos esto en 2 Crónicas 26:16-21 con un rey llamado Uzías. Uzías se volvió muy exitoso y, por lo tanto, orgulloso. Sintió que, debido a que era tan grande, podía quemar incienso en el templo, otra vez una obra específicamente para que la hiciera el sacerdote. Los sacerdotes se reunieron para confrontarlo y dijeron: “No serás bendecido por el Señor porque has sido infiel.” El rey Uzías se enojó por esto y extendió la mano para quemar el incienso, y le brotó la lepra en la cabeza porque Dios lo había juzgado. Luego dejó de ser rey y pasó la realeza a su hijo. Murió leproso.

Por lo tanto, el privilegio de ser un sacerdocio real se habría destacado para la audiencia original. ¿Un sacerdocio real, una fusión de las dos líneas juntas? El linaje de Judá fue para los reyes, y el linaje de Aarón para los sacerdotes. ¿Cómo es posible esta realidad?

La única forma en que esto es posible es porque bajo el Nuevo Pacto, ya no hay un sacerdote que deba provenir de una línea tribal específica. El escritor de Hebreos argumenta en Hebreos 7:17 que en el Nuevo Pacto, Cristo, nuestro sumo sacerdote, proviene del “orden de Melquisedec”, quien fue el ex rey y sacerdote de Salem, a quien Abraham pagó los diezmos. a (Gén. 14:18–20). Esto fue algo profetizado sobre la venida del Mesías en el Salmo 110:4. Sería un sacerdote según el orden de Melquisedec, un sacerdote real.

Los cristianos siendo sacerdotes reales representan el hecho de que hemos sido unidos con Cristo. Somos su cuerpo, y cualquier gloria que Cristo reciba, nosotros también la recibimos. Romanos 8:17 nos llama coherederos con Cristo. Significa que reinaremos con él eternamente, y aquí en la tierra, nuestro papel es atraer a los hombres hacia sí y guiar a las personas en su adoración como sacerdotes.

Esto debe destacarse. Pedro quiere que se den cuenta de que son diferentes del mundo porque conocen a Cristo.

Pregunta de aplicación: ¿De qué manera podemos aplicar el papel de los creyentes como reyes y sacerdotes?

Significa gobernaremos con Cristo. La Escritura proclama claramente que gobernaremos en el reino venidero. Vemos esto en muchos textos. Como se mencionó, Romanos 8:17 dice: “Y si somos hijos, también somos herederos—herederos de Dios y coherederos con Cristo, si en verdad somos partícipes de sus padecimientos para que también seamos partícipes en su gloria.”

Pablo declara que este gobierno incluirá juzgar a este mundo e incluso a los ángeles. En el mundo antiguo, acudir al rey era como ir a la corte. A menudo gobernaban los casos. Vemos eso con Salomón cuando decide entre dos mujeres que dicen ser la madre de un niño (1 Reyes 3:16-28). Fíjate en lo que dice Pablo:

¿No sabéis que los santos juzgarán al mundo? Y si vas a juzgar el mundo, ¿no eres competente para juzgar casos triviales? ¿No sabéis que juzgaremos a los ángeles? ¡Cuánto más las cosas de esta vida (énfasis mío)!

1 Corintios 6:2–3

De hecho, con este reino que viene en Cristo, también hay una medida de autoridad que debe verse en la actualidad en la vida de un creyente, especialmente en el área del ministerio. Vemos esto en la Gran Comisión cuando Cristo envía a los discípulos a ministrar en su autoridad. Cristo los comisiona diciendo: “Toda potestad me ha sido dada, por tanto, haced discípulos” (Mateo 28:18).

Pero también como realeza en Cristo, peleamos guerras en nombre del reino. Los reyes antiguos saldrían y pelearían batallas en interés de su reino. ¿Qué batallas peleamos?

Cristo dijo: “Las puertas del hades no prevalecerán contra la iglesia” (Mateo 16:18). Se ve a la iglesia derribando las fortalezas y fortalezas de Satanás. Cuando predicas el evangelio, entras en territorio enemigo. Cuando ministras a los que están en depresión y pecados habituales, pisoteas terreno enemigo. Pablo en Efesios 6 muestra a la iglesia como un soldado poniéndose la armadura de Dios, la armadura del Rey.

Pero, también somos llamados sacerdotes. Uno de los roles únicos del sacerdote era tener una relación íntima con Dios. De hecho, el sumo sacerdote era el único sacerdote que podía entrar a la presencia de Dios una vez al año en el Día de la Expiación. Ninguna otra persona podría hacer eso. Bueno, en esta tierra, una de las cosas que nos distingue como creyentes es el hecho de que podemos caminar y vivir en la presencia de Dios. Tú hablas con Dios, y él te habla.

Pero no sólo eso, el sacerdote oraría en nombre del pueblo por el perdón de sus pecados y llevaría sus peticiones ante Dios. Vemos al sacerdote Samuel decirle a Israel que no pecaría dejando de orar por ellos. Escuchen lo que dijo: “En cuanto a mí, lejos sea de mí que peque contra el Señor dejando de orar por ustedes. Y os enseñaré el camino que es bueno y recto” (1 Sam 12:23).

No solo el sacerdote tenía que orar por el pueblo, sino que la nación de Israel estaba llamada a orar por el pueblo porque era un “reino de sacerdotes&#8221 ; (Éxodo 19:6). Cuando Israel estaba exiliado en Babilonia, Dios los llamó a orar por la prosperidad de Babilonia porque cuando Babilonia prosperaba ellos prosperarían (Jeremías 29:7). Aunque Israel ya no estaba en su tierra, eso no cambió su identidad. Seguían siendo una nación sacerdotal llamada a interceder por las naciones.

Del mismo modo, dondequiera que Dios te haya puesto, en una nación, un lugar de trabajo, una iglesia o una familia, deben ser lugares en los que interceder por. Debes interceder para que los líderes tomen decisiones piadosas, para que se rompan las fortalezas y salga la luz del evangelio.

Primera Timoteo 2:1 & 2 manda a los creyentes a interceder por todos, por los reyes y todas las autoridades para que podamos vivir vidas pacíficas y piadosas. Orar por todos es una enorme cantidad de trabajo. Es un trabajo de sacerdotes, a quienes hemos sido llamados a ser.

Los sacerdotes también fueron llamados a enseñar a la gente. Vemos esto específicamente con Esdras, quien se dedicó al estudio y enseñanza de la ley de Dios (Esdras 7:10). De manera similar, para el creyente del Nuevo Pacto, parte de la Gran Comisión en Mateo 28:19 es hacer discípulos enseñándoles todo lo que Cristo ordenó.

El trabajo del creyente como sacerdote es aprender la Biblia , a no dejar que se les salga nunca de la boca, a hablar de ello en la cena, a hablar de ello en el trabajo. Una de las razones por las que han sido escogidos para ser sacerdotes es para ser maestros de la Palabra de Dios. La mayor parte del mundo nunca leerá la Biblia, pero deberían ver y escuchar la Biblia saliendo de tu boca todo el tiempo. Dios le dijo a Josué: “Nunca se aparte de tu boca” (1:8). Dios le dijo a Israel lo mismo.

Estos mandamientos que os doy hoy deben estar sobre vuestros corazones. Impresiónalos en tus hijos. Habla de ellos cuando te sientes en casa y cuando camines por el camino, cuando te acuestes y cuando te levantes. Átelos como símbolos en sus manos y átelos en sus frentes. Escríbelas en los marcos de tus casas y en tus puertas.

Deuteronomio 6:6–9

Cuando se acostaban, cuando se levantaban, cuando caminaban por el camino, se suponía que eran bíblicos. Israel la nación fue llamada a ser una nación de sacerdotes, aunque el rol sacerdotal específico estaba reservado para la familia de Aarón.

Tú, como seguidor de Cristo, has sido elegido para ser un sacerdocio real. Tú ministras con autoridad, un día gobernarás y juzgarás esta tierra; peleas las batallas en nombre del reino. Tú, de todas las personas, tienes una relación íntima con el Padre. Intercedes por las personas y les enseñas la Palabra de Dios. Los cristianos tienen el privilegio de ser un sacerdocio real.

Nación santa

Pedro también dice que son una nación santa. Esta sería otra vez la terminología usada de Israel. En Éxodo 19:6, fueron llamados una nación santa. Fueron apartados por Dios para buenas obras, para servirle y adorarle. De la misma manera, hemos sido elegidos y apartados para buenas obras. Esto nos separa del mundo. Mire lo que dijo Pablo acerca de los creyentes: “Porque somos hechura de Dios, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios dispuso de antemano a fin de que las pongamos en práctica” (Efesios 2:10).

La palabra que usa aquí para hechura es poema. Somos el poema de Dios, su obra de arte. Dios te escogió para mostrar su hermosa obra de arte, su carácter y buenas obras al resto del mundo. Escuche Santiago 1:27: “La religión que Dios nuestro Padre acepta como pura y sin mancha es esta: Atender a los huérfanos y a las viudas en sus aflicciones, y guardarse de ser contaminado por el mundo.”

Esto es santidad. La palabra santidad tiene el elemento negativo de permanecer sin mancha o libre de la contaminación del pecado, pero también tiene el elemento positivo de justicia o buenas obras, como servir a los desamparados. La iglesia es una nación santa separada del pecado y apartada para el propósito de buenas obras. ¿Está usted permaneciendo sin mancha, sin contaminación del mundo y de las cosas de este mundo? ¿Estás practicando una fe que ayuda y sirve a los demás, especialmente a los menos afortunados?

Muchos cristianos tienen una religión que no crea santidad en sus vidas. Esencialmente no hace ninguna diferencia para ellos u otros. Esta no es una religión que nuestro Dios acepta (Santiago 1:27). Tanto Caín como Abel practicaban la religión, pero la religión de Caín fue rechazada porque no era pura y sin mancha. Dios ha elegido llamar a una nación santa para que lo represente y sirva a los demás.

Personas poseídas por Dios

Pedro declara que la iglesia era un pueblo perteneciente a Dios. Una vez más, esto fue algo que se dijo acerca de Israel: Deuteronomio 7:6 dice: “Porque tú eres pueblo santo a Jehová tu Dios”. El SEÑOR tu Dios te ha escogido de entre todos los pueblos sobre la faz de la tierra para que seas su pueblo, su posesión especial. (énfasis mío).

¿Qué significa esto? Significa que no solo estamos aquí para servir a Dios, sino que estamos aquí para su placer. Lo que sea que poseas, lo posees para tu placer porque te da alegría. Bueno, Dios te escogió con el propósito de complacerlo.

Este fue un concepto fenomenal que cambiaría drásticamente la forma en que estos creyentes perseguidos se veían a sí mismos. Fueron burlados, abusados y rechazados y, sin embargo, Dios los poseyó y atesoró. Por lo tanto, era importante que estos creyentes supieran cuán especiales eran realmente, porque si no lo sabían, adoptarían la mentalidad que el mundo tenía sobre ellos. Necesitaban saber que fueron escogidos como posesión especial de Dios en la tierra.

También vemos esta realidad enseñada en el libro de Efesios. Mire lo que dice Efesios 5:18: “Oro también para que los ojos de vuestro corazón sean iluminados, para que conozcáis la esperanza a la que él os ha llamado, las riquezas de su gloriosa herencia en los santos' 8221; (énfasis mío).

Pablo ora para que sus ojos sean iluminados para conocer las riquezas de la gloriosa herencia de Dios en los santos. Es interesante porque uno pensaría que diría “nuestra herencia en Dios,” es decir, cuán especial es él para nosotros, cuán ricos somos en él. Pero Pablo dice “su herencia gloriosa en los santos.” Somos su riqueza y su placer. Es un concepto muy poderoso que Pablo ora para que la iglesia comprenda.

Mira lo que dice Sofonías sobre el pueblo de Dios: “Jehová tu Dios está contigo, él es poderoso ahorrar. Se deleitará en ti, te aquietará con su amor, se regocijará sobre ti con cánticos” (Sof 3:17).

Sofonías habla del pueblo de Dios en un lenguaje que no estamos acostumbrados a escuchar. Dice que Dios se deleita mucho en nosotros; se regocija y canta sobre nosotros. Este es un concepto fenomenal. Somos la herencia de Dios, su propia posesión.

Esto es algo que nunca he entendido realmente, pero creo que he comenzado a entenderlo mejor cuando me convertí en padre. Cuando veo a mi hija, a menudo la elogio. “Eres una monada; Usted es tan lindo. Eres simplemente una monada. Sí, lo eres.” Y me da vértigo estar cerca de ella. Es como si le estuviera cantando sobre lo maravillosa que es.

Una de las cosas que me ha parecido más interesante de ser padre es que a veces disfruto de mi bebé. más cuando ella me está imitando. Niego con la cabeza y ella niega con la cabeza. O yo aplaudo y ella aplaude. O entro en una habitación y ella no puede quitarme los ojos de encima. Me hace algo por dentro. Entonces mi gozo se cumple cuando la alabo.

Creo que esto nos ayuda a entender el concepto de que somos posesión de Dios. Por lo general, sus posesiones se utilizan para brindarle alegría: su televisor, Internet, sus mascotas, su familia y sus amigos. Pues Dios, que es independiente y no necesita nada, ha querido crearte para su placer. Eres su posesión más preciada. Se alegra mucho contigo, y sin duda, se alegra más cuando lo imitas también, cuando lo disfrutas y cuando caminas como él.

Como yo alabando y disfrutando a mi hija , alaba y canta sobre nosotros. Lo vemos jactándose incluso ante los ángeles en el libro de Job. “¿Has considerado a mi siervo Job? No hay nadie en la tierra como él; es íntegro y recto, varón temeroso de Dios y apartado del mal” (Job 1:8). Sí, no solo fuiste creado para disfrutar a Dios. Ustedes fueron creados para que Dios los disfrute.

Ustedes son un pueblo en la tierra a quienes Dios disfruta. Eres su posesión… Si realmente entendieran esto, si los ojos de su corazón realmente pudieran captar esto, los liberaría de todas sus inseguridades y temores. El mundo dice que eres demasiado bajo, demasiado alto, que no eres lo suficientemente inteligente, que no eres un líder lo suficientemente bueno, que no eres un orador lo suficientemente bueno, que no tienes suficiente dinero. No, eres perfecto. Eres perfecto porque eres de Dios, y Él disfruta de ti incluso cuando fallas y cometes un error.

Pablo ora de manera similar en Efesios 3:17-19:

Y ruego que vosotros, arraigados y cimentados en el amor, tengáis poder, juntamente con todos los santos, para comprender cuán ancho, largo, alto y profundo es el amor de Cristo, y conocer este amor que sobrepasa todo conocimiento& #8212;para que seáis llenos a la medida de toda la plenitud de Dios (énfasis mío).

Pablo ora para que la iglesia pueda comprender su amor para que puedan ser llenos con la medida de su plenitud. ¿Qué significa eso? Cuando entiendas cuánto te ama Dios, cuando realmente lo comprendas, te cambiará. Seréis colmados de su plenitud, transformados por su gracia. Oremos también para que tengamos poder para comprender esto. Estos creyentes perseguidos necesitaban entender esto, y nosotros también.

Pregunta de aplicación: ¿En qué te hace pensar el concepto de que la iglesia es posesión de Dios y que Él nos disfruta? ¿Cómo debemos responder a esta realidad?

Personas que han recibido misericordia

“Vosotros en otro tiempo no erais pueblo, pero ahora sois pueblo de Dios; en otro tiempo no habíais alcanzado misericordia, pero ahora habéis alcanzado misericordia” (1 Pedro 2: 10). Aquí en este pasaje, Pedro dice que la iglesia ha recibido misericordia. Eran un pueblo al que Dios no dio el juicio y castigo que merecía.

Muchas veces se ha dicho que gracia es cuando Dios nos da lo que no merecemos. Misericordia es cuando Dios no nos da lo que merecemos. Como iglesia, una vez fuimos un pueblo bajo la ira de Dios debido a nuestro pecado y rechazo a Cristo. Pero por la gracia de Dios, ahora hemos recibido misericordia, el perdón de los pecados y nos hemos convertido en el pueblo de Dios. Escuche lo que dijo Pablo:

En cuanto a ustedes, estaban muertos en sus transgresiones y pecados, en los cuales vivían cuando seguían los caminos de este mundo y del príncipe del reino del aire. , el espíritu que ahora está obrando en los que son desobedientes. Todos nosotros también vivimos entre ellos alguna vez, gratificando los deseos de nuestra naturaleza pecaminosa y siguiendo sus deseos y pensamientos. Como los demás, éramos por naturaleza objetos de ira. Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor por nosotros, aun cuando estábamos muertos en pecados, nos dio vida con Cristo, por gracia sois salvos (énfasis mío).

Efesios 2:1–5

La Escritura declara que estábamos muertos en nuestro pecado, y por lo tanto, separados de Dios. Seguimos este mundo, seguimos a Satanás y seguimos los deseos de nuestro corazón. Íbamos por nuestro propio camino, y éramos objeto de la ira de Dios (Efesios 2:4). Dios está enojado con el pecado todo el tiempo y, por lo tanto, estábamos bajo su ira y en camino a ser separados de él eternamente en el infierno. Pero debido al amor y la misericordia de Dios, Dios eliminó la ira que merecíamos y en su lugar nos dio misericordia y salvación inmerecidas. Los creyentes han recibido misericordia.

Pedro enseña esto usando otra analogía con Israel de Oseas 1:9-11. Él dice: “Vosotros que en otro tiempo no erais pueblo, pero ahora sois pueblo de Dios; en otro tiempo no habíais alcanzado misericordia, pero ahora habéis alcanzado misericordia” (1 Pedro 2:10).

En el capítulo 1 del libro de Oseas, Dios dio nombres a los hijos del profeta Oseas para mostrar el rechazo de Israel por parte de Dios: cómo ya no serían más su pueblo, y cómo ya no alcanzarían misericordia. Sin embargo, al final del capítulo 1, Dios declara que si bien esto puede ser cierto por un tiempo con Israel, al final volverían a ser su pueblo y volverían a recibir misericordia (Os 1:9, 11). Israel todavía está esperando esta misericordia, que se cumplirá con la venida de Cristo (Rom 11:25, 26).

Pedro, en esta analogía, dice que la iglesia es similar a la la iglesia no era merecedora de misericordia, pero Dios nos dio misericordia y nos llamó a sí mismo. Él ve una imagen de la restauración final de la nación de Israel a Dios en cómo la iglesia, que formalmente estaba separada de Dios, ahora es un pueblo unido en adoración a Dios. Esto hace que la iglesia sea única en el mundo: son un pueblo que ha recibido misericordia.

Pregunta de interpretación: ¿Por qué Pedro enfatiza esta misericordia después de hablar de todas las demás bendiciones y responsabilidades del pueblo de Dios? ?

1. Comprender la gran misericordia de Dios sería muy importante para que no se jactaran de la elección soberana que Dios hizo de ellos, sino que se jactaran en Dios.

Pablo dijo lo mismo acerca de la la salvación del creyente. Escuche Efesios 2:8–9: “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe—y esto no de vosotros, pues es don de Dios—no por obras, para que que nadie puede jactarse (énfasis mío).”

Es necesario recordar las profundidades de nuestro pecado para ver correctamente la misericordia y la gracia de Dios. Estábamos separados de él y bajo su ira, pero Dios nos salvó por su gracia.

2. Entender la gran misericordia de Dios también sería necesario para ser sacerdotes y ministros efectivos de Dios.

Esta es una revelación importante que debemos tener para ser efectivos en cualquier tipo de ministerio. Cuando hemos perdido la comprensión de nuestro pecado, es entonces cuando nos hemos vuelto incapaces para el sacerdocio. Fue justo después de que Isaías vio la profundidad de su pecado en Isaías 6 que Dios lo llamó para que hablara por él (Isaías 6:5 & 9). También vemos la importancia de esto en las palabras de Dios a Israel acerca de servir al extranjero. Mira Deuteronomio 24: 17–18,

No privarás de la justicia al extranjero ni al huérfano, ni tomarás en prenda el manto de la viuda. Acordaos que fuisteis esclavos en Egipto y que Jehová vuestro Dios os redimió de allí. Por eso os mando que hagáis esto (énfasis mío).

Israel es llamado a cuidar del extranjero en la tierra, del huérfano y de la viuda sobre la base de recordar que solían ser esclavos en Egipto. Para ministrar apropiadamente, primero deben recordar la misericordia que ellos mismos han recibido de Dios. Ciertamente, vemos esto también en Pablo. Declaró en 1 Timoteo 1:15 que él era “principal de los pecadores.” Pablo recordó cómo recibió misericordia. Este reconocimiento de su propio pecado lo preparó para ser un verdadero ministro de Dios.

Sin embargo, cuando hemos perdido esta realidad de nuestro estado como pecadores, es entonces cuando somos propensos al orgullo y al juicio. . No somos aptos para el ministerio. Este era el problema de los fariseos. No se veían a sí mismos como pecadores y, por lo tanto, juzgaban mal a todos los demás (Lucas 18:10-24).

En este pasaje, Pedro les dice a estas personas y a nosotros cuán privilegiados somos como iglesia. Aunque burlados ya veces perseguidos, debemos recordar que hemos sido escogidos por Dios y que se nos ha dado una gran gracia. Hemos sido llamados a ser un sacerdocio real mientras ministramos a Dios ya las naciones. Somos una nación santa llamada a estar separada del pecado y también llamada a una vida de justicia. Somos posesión de Dios hecha para ser disfrutada por él. Somos un pueblo que ha recibido misericordia.

¿Te das cuenta de esto? Como Pablo, oro para que los ojos de vuestro corazón sean iluminados para comprender la herencia de Dios en los santos. Oro para que puedan tener poder para captar el poder que está obrando en ustedes como personas que creen (Efesios 1:18, 19). Oro para que puedas conocer la profundidad y la altura del amor de Dios para que pueda cambiar tu vida (Efesios 3:18, 19). Esto es algo que a menudo olvidamos y necesitamos escuchar una y otra vez, somos recipientes de la asombrosa gracia de Dios.

Pregunta de aplicación: ¿De qué manera te animó o desafió al ver las bendiciones que tenemos? recibido como pueblo de Dios? ¿Cómo podemos aplicar estas verdades?

Los creyentes son un pueblo que adora

Para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable.

1 Pedro 2:9

Otro privilegio de los creyentes es su comisión de declarar las alabanzas de Dios. He escogido separar este versículo en un punto ya que marca la primera responsabilidad dada al creyente en este pasaje. Los creyentes han sido salvados de las tinieblas del pecado y de este mundo, para ser un pueblo único que adora a Dios.

Nuevamente, esto habría destacado para una congregación principalmente judía o gentiles familiarizadas con el Viejo Testamento. Refleja el llamado original de Dios a Israel. Los llamó a salir de Egipto con el propósito de adorar al Señor. Mira lo que dijo Moisés,

Entonces el SEÑOR dijo a Moisés: “Ve a Faraón y dile: ‘Así dice el SEÑOR, el Dios de los hebreos: & #8220;Deja ir a mi pueblo para que me adore” (énfasis mío).

Éxodo 9:1

Israel fue llamado de Egipto para adorar a Dios en el desierto. Esto los distinguiría de todas las naciones de la tierra. De manera similar, una de las cosas que debe distinguir la vida de un creyente es una vida de adoración. Esto debería separarnos de todos los demás grupos de personas en la tierra; este es un espíritu de gratitud a Dios por lo que ha hecho y hará en nuestras vidas. De hecho, vemos esto distinguido aún más cuando Pablo habla del juicio de Dios sobre el mundo incrédulo en Romanos 1. Escuche lo que dice:

Porque desde la creación del mundo Dios&#8217 Sus cualidades invisibles, su eterno poder y su naturaleza divina, se hacen claramente visibles, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que los hombres no tienen excusa. 21 Pues habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que sus pensamientos se envanecieron y su necio corazón fue entenebrecido (énfasis mío).

Romanos 1:20–21

Cuando Pablo describe al mundo incrédulo, los describe como personas que ni glorificaban a Dios ni le daban gracias. Se distinguen como un pueblo de corazón entenebrecido, que no adora ni da gracias a Dios. De hecho, escucha las instrucciones que Pablo da a los hijos de Dios en Filipenses:

Haced todo sin quejaros ni contiendas, para que seáis irreprensibles y puros, hijos de Dios sin mancha en una generación perversa y depravada. , en el cual resplandecéis como estrellas en el universo (énfasis mío).

Filipenses 2:14–15

Él dice haced todo sin quejaros ni contiendas. ¿Con qué propósito? Para que seáis hijos de Dios irreprensibles. Mira, Pablo ve hacer todo sin quejarse y discutir como algo que debe distinguir a los hijos de Dios. Los marca como diferentes del mundo.

Pablo también describe este mundo como oscuro ya los hijos de Dios como luces y estrellas en el cielo. ¿Son luces de qué manera? Son luces porque cuando las cosas van mal o son difíciles, en lugar de estar en las vestiduras de queja y discusión, se encuentran en las vestiduras de alabanza y acción de gracias. Eso los marca como diferentes del mundo. Son una comunidad de adoración.

¿No vemos esto con Job? Cuando Job perdió la familia, el trabajo y la salud, ¿cómo respondió? Él dice, “El Señor da y él quita. Bendito sea el nombre del Señor” (Job 1:21). No maldice a Dios ni a los asaltantes que mataron a sus hijos; en cambio, alabó a Dios. Ese tipo de adoración y alabanza es una luz en un mundo oscuro. Vea en el sistema mundial donde la gente no ve a Dios como quien tiene el control, son propensos a señalar con el dedo, quejarse de los jefes, el gobierno, el clima y todo lo demás. Sin embargo, para el creyente que ve a su Padre en control de todo (cf. Ef 1:11, Rom 8:28), debería ser drásticamente diferente.

Escuche nuevamente lo que Pablo dijo en 1 Tesalonicenses 5 :18: “Dad gracias en todo, porque esta es la voluntad de Dios para vosotros en Cristo Jesús.”

¿Cómo es vuestro culto? ¿Cómo está tu acción de gracias? ¿Estás sosteniendo tu luz como un hijo de Dios? Esto debe distinguirnos como creyentes. ¿En qué circunstancias te está llamando Dios a dar gracias y adorar en este momento?

Puedes imaginarte a estos cristianos en Asia Menor que están siendo perseguidos por su fe. Algunos probablemente se estén diciendo a sí mismos, “¿Adoración? ¿Culto? ¿Cómo podemos adorar en esta circunstancia?” “Sí,” Pedro dice: “Esa es una de las razones por las que Dios los llamó a salir del mundo. Él te llamó para que lo adoraras.” Necesitaban que se les recordara este mensaje, y nosotros también necesitamos que se nos recuerde. Él nos llamó a salir de la esclavitud del pecado para adorarlo, ya sea en la cima de la montaña o en el desierto.

Pregunta de aplicación: ¿De qué maneras te llama Dios a adorarte en tu circunstancia actual? ¿A menudo lucha con quejarse y preocuparse? ¿Cómo puedes remediar esto?

Los creyentes son un pueblo lejos de casa

Queridos amigos, os exhorto, como a extranjeros y peregrinos en el mundo, a absteneros de los deseos pecaminosos, que contra vuestra alma.

1 Pedro 2:11

A continuación, habla de otro factor distintivo que los separa del mundo, los llama “extranjeros” y “extraños” en este mundo. La razón por la que Peter usa estos adjetivos es para ayudarlos a reconocer que este no es su hogar. La palabra extranjeros también se puede traducir peregrinos. Los peregrinos eran un pueblo nómada que viajaba en busca de su propio país. A menudo abandonaban su tierra anterior por motivos religiosos. Como buscaban otro país, no comprarían una casa ni se establecerían. Eran una comunidad transitoria que buscaba su tierra natal.

En un sentido similar, esta no es nuestra casa. Somos diferentes a todos los demás y no debemos parecernos al mundo porque este no es nuestro hogar. Debe haber diferencias extremas entre usted y el mundo porque es de otro lugar con una cultura, idioma y normas diferentes.

Pregunta de aplicación: ¿Qué diferencias debe marcar la vida de un creyente porque este no es su hogar? ?

Mira lo que dijo Cristo acerca de los paganos en Mateo 6:31-32,

Así que no os preocupéis, diciendo: ‘¿Qué comeremos?’ o ‘¿Qué bebemos?’ o ‘¿Qué nos pondremos?’ Porque los paganos corren tras todas estas cosas, y vuestro Padre celestial sabe que las necesitáis (énfasis mío).

“Corred tras” en realidad se puede traducir “buscar ansiosamente,” lo que significa que el mundo está en una búsqueda frenética de material. Jesús dijo que una de las cosas que marca la cultura de este mundo es ser materialista. Están corriendo por todas partes en busca de comida y ropa. Escuche lo que dice Pablo acerca de cómo deben ser los creyentes en 1 Timoteo 6:6 & 8,

Pero gran ganancia es la piedad acompañada de contentamiento. Porque nada trajimos al mundo, y nada podemos sacar de él. Pero si tenemos comida y vestido, estaremos contentos con eso (énfasis mío).

Pablo dice que con comida y vestido, debemos estar contentos. La palabra ropa simplemente significa “cubrir” y podría referirse a la vivienda y la ropa. Pero el contentamiento debe ser la norma para un cristiano, en lugar de ‘Oh, tengo que conseguir zapatos nuevos, teléfono nuevo, iPad nuevo, etc.’ El mundo está en una búsqueda frenética de estas cosas. Pero el creyente debe ser como un peregrino. Juan describe cómo esto también debería distinguir al creyente. Mire 1 Juan 2:15: “No améis al mundo ni nada en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él.”

¿Qué otra cosa debe distinguir al creyente del mundo? Fíjate en lo que dice Pedro:

Tu hermosura no debe provenir de los adornos exteriores, como el cabello ostentoso y el uso de joyas de oro y ropa fina. En cambio, debe ser la de tu ser interior, la belleza inmarcesible de un espíritu apacible y apacible, que es de gran valor a los ojos de Dios. Porque así se embellecían las santas mujeres del pasado que ponían su esperanza en Dios (énfasis mío).

1 Pedro 3:3–5

Más adelante en la carta, Pedro les dice a las mujeres que no se consuman con el adorno exterior. La cultura grecorromana se consumía con la apariencia exterior. Vemos esto en las obras de arte de hombres musculosos y mujeres con poca ropa. De hecho, incluso la cirugía plástica era común en la cultura romana. Tenemos documentación antigua de eliminación de cicatrices, reducción de mamas en hombres con sobrepeso y también cirugía de nariz.

No hay nada nuevo bajo el sol; la cultura mundial realmente no ha cambiado. La gente está bastante loca. Si no les gusta su nariz, se compran una nariz nueva. Al igual que los grecorromanos, el mundo de hoy se consume con la apariencia exterior. Pero Pedro les dice a estas mujeres que, debido a que son hijas de Dios, deben ser consumidas por su belleza interior en lugar de la exterior.

Muchos cristianos están inseguros y deprimidos porque su enfoque es el mismo que el mundo. . Han sido prensados y moldeados en las costumbres del mundo (Rom 12:2). Debo ser más delgada, debo ser voluptuosa, debo ser más musculosa, debo parecerme a él, debo ser como ella. Vivimos en una sociedad muy parecida al sistema grecorromano consumido por lo externo.

Nuevamente, Pedro dice que esto no es cierto para las mujeres santas. ¿Por qué? Escucha lo que dice:

En cambio, debe ser la de tu ser interior, la belleza inmarcesible de un espíritu apacible y apacible, que es de gran valor a los ojos de Dios. Porque así se embellecían las santas mujeres del pasado que ponían su esperanza en Dios (énfasis mío).

1 Pedro 3:4–5

Los cristianos son diferentes porque ponen su esperanza en Dios. Su enfoque es Dios, y piensan como Dios. La belleza es interna. Cuando Dios escogió a David para ser rey sobre sus hermanos, Dios dijo que la razón por la que lo escogió fue porque no era como el hombre. El hombre mira hacia afuera, pero mira hacia el corazón (1 Sam 16:7). Los cristianos se consumen con su persona interior, no con su persona exterior. Esto los convierte en extraños en el mundo.

Me temo que este tipo de mentalidad de ser un peregrino en este mundo se ha perdido en gran medida en la iglesia y, por lo tanto, la iglesia se ha vuelto muy ineficaz y se ve así. mundo. Gran parte de la iglesia se ha asentado en este mundo en lugar de ser peregrinos en él. La cultura mundial es su cultura. Están frenéticos tras el material. Se consumen como el mundo con la belleza y su apariencia exterior. Muchos cristianos luchan con tremendas fortalezas e inseguridades porque han comprado este ídolo de la belleza exterior en lugar de tener la mente de Dios que se consume con la belleza interior. Eso es lo que te hace hermosa.

¿Alguien sabe cuál es el libro cristiano más vendido fuera de la Biblia? Se llama El Progreso del Peregrino. Es un libro de John Bunyan escrito mientras estaba en prisión. Escribió sobre cómo somos peregrinos en esta tierra de paso, nuestro hogar está en el cielo. Es muy interesante que ya no vemos muchos sermones sobre nuestra identidad como peregrinos, no vemos muchos libros. La razón por la que hay muy pocos libros sobre esto es porque el mundo está en la iglesia y, por lo tanto, es difícil para la iglesia afectar al mundo.

No puedo dejar de asombrarme de que uno de los libros más vendidos Libros cristianos de hace unos años fue Your Best Life Now. Nunca he leído el libro, así que no puedo hablar con confianza sobre el contenido. Mi problema, sin embargo, es con el título. Si eres cristiano, es imposible que tengas tu mejor vida ahora. No puedo dejar de pensar que este es un comentario sobre el estado del cristianismo. Todos viven por sus riquezas ahora en la tierra, su honor ahora en la tierra. Cuando no reciben honor, quieren pelear y demandar a todos. Sin embargo, hace muchos años, los cristianos entendieron que este no era nuestro hogar; estamos de paso, y por eso debemos esperar persecución y ser incomprendidos porque somos diferentes. Somos peregrinos de paso.

Pregunta de aplicación: ¿Sientes que el concepto de ser peregrino se ha perdido en la iglesia? ¿Por qué o por qué no?

Los creyentes son un pueblo en guerra

Queridos amigos, os exhorto, como a extranjeros y peregrinos en el mundo, a absteneros de los deseos pecaminosos que luchan contra vuestro alma.

1 Pedro 2:11

La principal diferencia que nos hace peregrinos, o extranjeros, en la tierra en este pasaje es una guerra en la que peleamos y el mundo no . Una de las cosas malas de mucho evangelismo en la iglesia es que a veces el evangelista promete que tu vida mejorará si aceptas a Cristo. Sera mas facil; Conectarás más jonrones y ganarás más dinero. Y tal vez algo de eso sea cierto, pero para la mayoría de los cristianos, diríamos que nuestra vida en realidad se volvió más difícil al seguir a Cristo.

Una de las formas en que se vuelve más difícil es porque entras en una batalla, sin siquiera concentrarte en la batalla espiritual con demonios y principados, sino la guerra diaria con nuestros deseos internos. Fíjate cómo lo describe Pablo en Romanos 7:15-23,

No entiendo lo que hago. Pues lo que quiero hacer no lo hago, pero lo que aborrezco lo hago. Y si hago lo que no quiero hacer, acepto que la ley es buena. Tal como están las cosas, ya no soy yo mismo quien lo hace, sino que es el pecado que vive en mí. Sé que nada bueno vive en mí, es decir, en mi naturaleza pecaminosa. Porque tengo el deseo de hacer el bien, pero no puedo llevarlo a cabo. Porque lo que hago no es el bien que quiero hacer; no, el mal no lo quiero hacer, esto lo sigo haciendo. Ahora bien, si hago lo que no quiero hacer, ya no soy yo quien lo hace, sino que es el pecado que vive en mí el que lo hace. Así que encuentro esta ley en el trabajo: cuando quiero hacer el bien, el mal está ahí conmigo. Porque en mi interior me deleito en la ley de Dios; pero veo otra ley obrando en los miembros de mi cuerpo, haciendo guerra contra la ley de mi mente y haciéndome prisionero de la ley del pecado obrando dentro de mis miembros (énfasis mío).

Nosotros Vea aquí que Pablo estaba en una batalla con una naturaleza dentro de él. Dice en su ser interior que se deleita en la ley de Dios, pero dentro de su cuerpo ve otra ley obrando, librando una guerra y tratando de convertirlo en prisionero de la ley del pecado. Pablo declaró lo que quería hacer, no lo hizo, y lo que no quería hacer, lo hizo. Tenía una guerra dentro de él. Muchos de nosotros también hemos experimentado esto con nuestra ira, lujuria, ansiedades, etc.

David también habla de su batalla; dice: “Oh alma, ¿por qué te turbas dentro de mí? En Dios confiaré” (Sal 42:5). Repite esto a lo largo del Salmo mientras lucha consigo mismo para confiar en Dios. A menudo te encontrarás batallando con tu carne para no preocuparte por el futuro sino confiar en Dios. Esta es nuestra guerra.

Esta es una de las cosas que debe marcarte como creyente y diferenciarte del mundo. El mundo simplemente acepta sus lujurias, sus deseos y busca satisfacerlos. Llenan sus deseos por la pornografía, sus deseos por el materialismo, las adicciones, etc., y no entienden por qué no buscas hacer lo mismo.

Antes de nacer de nuevo, tú sólo tenía una naturaleza, la naturaleza de pecado. Pero ahora tienes dos; Pedro dice que “participamos de la naturaleza divina” en 2 Pedro 1:4. Ahora hay una guerra interior ocurriendo dentro de ti que no está ocurriendo en aquellos que son parte del mundo.

Escucha lo que Pablo dice en Gálatas 5:17,

Por los pecadores la naturaleza desea lo que es contrario al Espíritu, y el Espíritu lo que es contrario a la naturaleza pecaminosa. Están en conflicto entre sí, para que no hagas lo que quieres.

Pregunta de Interpretación: ¿Cómo obtenemos la victoria sobre estos deseos internos de pecado que intentan esclavizarnos? ¿Cómo ganamos esta batalla?

¿Cómo tenemos la victoria? Escuche lo que dice Pablo en Gálatas 5:16: “Así que les digo: vivan por el Espíritu, y no satisfarán los deseos de la naturaleza pecaminosa” (énfasis mío).

¿Cómo debe una persona ganar esta victoria? Dice “en vivo,” o haz tu hogar en el Espíritu de Dios.

Esta batalla a menudo se ha representado como dos perros hambrientos peleando en el creyente. Si hay dos perros hambrientos que están peleando, ¿cuál ganará? Es el que alimentas. Si alimenta su nueva naturaleza con la Palabra de Dios, la oración, los grupos pequeños, el compañerismo, el servicio y la adoración, descubrirá que el Espíritu comenzará a dominar. Pero si alimentas tu carne con televisión, películas impías, música, conversaciones impías con amigos, pensamientos o ambiciones impías, descubrirás que no tienes poder. Tu carne es grande y musculosa, pero la nueva naturaleza dentro de ti es anémica y débil.

Si me encuentro tropezando en el área de la lujuria, la ansiedad o la depresión, para mí he comenzado a mirarla. como un “dolor de hambre.” Un dolor de hambre es una señal para comer. De la misma manera, estas luchas con nuestra carne son señales para que alimentemos más nuestra nueva naturaleza.

¿Cómo vivimos por el Espíritu o caminamos en el Espíritu?

Lo hacemos esto principalmente viviendo en la Palabra de Dios y obedeciendo a Dios. El Espíritu es el autor de la Escritura, y andamos en él y vivimos en él viviendo en su Palabra.

A veces, cuando mi carne va ganando, he tenido que implementar tiempos de ayuno para orar y pasar más tiempo en la Palabra. A veces, significa buscar al Señor como Daniel y seguir un plan de tres días para pasar tiempo en la Palabra y la oración. Daniel 6:10 dice que se arrodilló tres veces al día para dar gracias a Dios. Esta es una gran disciplina para tu vida espiritual o para añadir especialmente en tiempos de prueba.

Parece que David a veces buscaba al Señor siete veces al día. Dice en el Salmo 119:164 que alababa el nombre del Señor siete veces al día por sus estatutos. Buscar al Señor siete veces al día no es poco realista; requiere disciplina, pero no es poco realista. Cuando solía desarrollar mi cuerpo, comía de seis a ocho veces al día; Comería cada dos o tres horas. Estaba comiendo para ganar volumen. ¿Cuánto más importante es para nosotros a veces entrar en una rutina como esta para romper una batalla con la lujuria, la ira, la depresión, etc.?

Esto es lo que significa “vivir en el Espíritu.” Esencialmente significa hacer nuestro hogar en las cosas del Espíritu todo el día, apartándonos del pecado y de las cosas del mundo y viviendo en las cosas de Dios. Esta es la forma en que luchamos. Cuando alguien viene a mí con un pecado que lo acosa, lo primero que le pregunto es sobre su vida devocional, que incluye asistencia a la iglesia, grupos pequeños, oración, adoración, etc. Tenemos la promesa de que si vivimos en el Espíritu (a veces traducido “caminar en el Espíritu”) no cumpliremos los deseos de la carne.

Estaba ministrando a una persona que estaba teniendo ataques de ansiedad cada hora en punto. Tenía sudores, miedo a morir, etc. Lo pusimos en un plan devocional al estilo de Daniel de tres al día, y sus ataques de ansiedad desaparecieron en una semana, se fueron por completo. ¿Por qué? Es porque el fruto del Espíritu es gozo y dominio propio, no temor. Simplemente tomamos la promesa de las Escrituras y la aplicamos. Esto no niega el hecho de que a veces debemos tratar las cosas físicamente, a través de la medicina, especialmente la depresión, etc. Sin embargo, enfatiza las promesas de la Palabra de Dios en áreas que son claramente de la carne. “Vive en el Espíritu y no cumplirás los deseos de la carne.”

¿De qué manera te está llamando Dios a vivir en el Espíritu para derrotar la obra de la carne? ¿Cuál es su plan para hacer del Espíritu su hogar en lugar de ser solo un visitante?

Pregunta de aplicación: ¿De qué manera practica un estilo de vida de vivir en el Espíritu? ¿De qué manera ha visto que un estilo de vida de disciplina ayuda a traer la victoria sobre un pecado que acosa en su vida o en otros?

Los creyentes son un pueblo hermoso

Vive vidas tan buenas entre los paganos que, aunque os acusen de hacer el mal, vean vuestras buenas obras y glorifiquen a Dios el día que nos visite.

1 Pedro 2:12

Aquí Pedro dice que este pueblo escogido , estos forasteros, y soldados deben llevar una vida tan buena que los paganos glorifiquen a Dios el día que nos visite.

La palabra bueno también se puede traducir “hermoso.” Pedro dice que los cristianos, a pesar de que los incrédulos los persiguen y se burlan de ellos por sus creencias, deben responder demostrando una vida hermosa, que algún día ayudará a estos paganos a glorificar a Dios en el día de la visitación.

Interpretación Pregunta: ¿Qué quiere decir Pedro con el pagano glorificando a Dios en el día de la visitación a causa de la “buena vida de los creyentes?”

¿Qué significa cuando dice “ellos puede glorificar a Dios en el día de la visitación?” Podría significar dos cosas. Posiblemente se esté refiriendo al tiempo del juicio de Dios. Puede que no reconozcan la belleza de la vida del creyente ahora, pero un día, cuando Dios visite para juzgar, la belleza de la vida del creyente será innegable. O podría significar que el pagano glorifica a Dios el día que acepta a Cristo. No tengo dudas de que al menos se está refiriendo a esto porque da un ejemplo de esto en el próximo capítulo. Pedro habla específicamente de la situación de un incrédulo que se salva mientras está casado con una esposa cristiana. Escuchen lo que dice:

Mujeres, de la misma manera estén sujetas a sus maridos, para que si alguno de ellos no cree en la palabra, sea ganado sin palabras por la conducta de sus mujeres. , cuando vean la pureza y la reverencia de vuestras vidas (énfasis mío).

1 Pedro 3:1–2

Esencialmente, él advierte a estas mujeres creyentes que no regañen, se quejen , o incluso predicando a sus maridos no salvos. Él dice que deben ganarlos sin palabras por la reverencia de sus vidas. Al someterse a este hombre, que podría ser difícil y probablemente irrespetuoso con su fe, al amarlo y servirlo sin un corazón quejumbroso, ella podría potencialmente ganar a este hombre para Cristo. De manera similar, estos creyentes que estaban siendo perseguidos por su fe fueron llamados a demostrar una vida hermosa incluso en una situación impía. Miren lo que les dice que hagan más adelante en este mismo capítulo describiendo esta hermosa vida. Dice que deben responder como Cristo.

A esto fuisteis llamados, porque Cristo padeció por vosotros, dejándoos ejemplo, para que sigáis sus pasos. “Él no cometió pecado, ni se halló engaño en su boca.” Cuando le lanzaron sus insultos, él no tomó represalias; cuando sufría, no amenazaba. Al contrario, se encomendó al que juzga con justicia.

1 Pedro 2:21–23

Cuando Cristo fue perseguido, no cometió pecado. No mintió ni se volvió engañoso. Cuando lo insultaron, él no tomó represalias. No hizo amenazas sino que se encomendó al Dios justo.

Cristo tuvo una vida hermosa. Peter dice que una de las cosas que deberían hacerte diferente es tu hermosa vida. Creo que la belleza de esta vida brillará especialmente cuando uno es perseguido o acusado injustamente (1 Pedro 2:21-23). La gente debería poder decir que eres cristiano por cómo respondes a la persecución o al maltrato del mundo. Mira lo que dijo Cristo en Mateo 5:43–45,

Oísteis que fue dicho: “Ama a tu prójimo y odia a tu enemigo.” Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos y orad por los que os persiguen, para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos. Él hace salir su sol sobre malos y buenos, y llover sobre justos e injustos (énfasis mío).

Cristo dijo que amemos a nuestros enemigos y oremos por ellos para que seamos hijos de nuestro Padre que está en los cielos. Ese resultado no tiene sentido. ¿Se convierte una persona en hijo de Dios amando a su enemigo? No, él se manifiesta como un hijo de Dios. Se parece a su padre que bendice y cuida a los que lo maldicen todo el tiempo.

¿Respondes maldiciendo, enojándote y quejándote cuando te suceden cosas injustas? ¿O respondes con una vida hermosa, sin quejas, sin amarguras, humillándote y encomendando tu vida a Dios que es justo? Esto debe marcar la vida de un creyente. Tengo que recordármelo a mí mismo en los momentos en que me siento tentado a responder de manera negativa. No, debo vivir una vida hermosa. Jesús respondió con una vida hermosa, y nosotros también deberíamos hacerlo.

Pregunta de aplicación: ¿Cómo han sido sus respuestas recientemente a los momentos en que ha sido malinterpretado o maltratado? ¿Cómo podemos practicar mejor esta hermosa vida?

Conclusión

¿Cuáles son algunas características que deben marcar la vida de los creyentes y separarlos del mundo?

1 . Los creyentes son un pueblo elegido con muchos privilegios. Son elegidos por Dios para ser sacerdotes reales, pueblo santo, posesión de Dios y pueblo que ha recibido misericordia.

2. Los creyentes son un pueblo adorador.

3. Los creyentes son un pueblo alejado de casa: peregrinos que esperan y buscan el reino de Dios.

4. Los creyentes son un pueblo guerrero que lucha contra la carne.

5. Los creyentes son un pueblo con una vida hermosa, especialmente cuando se enfrentan a la persecución.

Pregunta de aplicación: ¿Qué marcas te está llamando Dios a trabajar o restaurar especialmente en tu vida? ¿Cuál es tu plan para hacerlo?</p

Derechos de autor 2014 Gregory Brown