María, Arca De La Alianza

Nochebuena 2015

Alegría del Evangelio

Recientemente el predicador franciscano capuchino de la casa pontificia, el Padre Cantalamessa, dio su última homilía de Adviento del año, y, hablando de la Santísima Virgen María, dijo esto de los católicos: “los católicos hemos contribuido a hacer inaceptable a María para los protestantes, honrándola en formas a menudo exageradas e imprudentes y, sobre todo, al no mantener la devoción a ella claramente dentro de un marco bíblico que demuestre su papel subordinado respecto a la Palabra de Dios, el Espíritu Santo y el mismo Jesús. La mariología en los últimos siglos se ha convertido en una fábrica incesante de nuevos títulos, nuevas devociones, a menudo en polémica contra los protestantes, a veces utilizando a María -¡nuestra Madre común!- como arma contra ellos.”

También criticó el racionalismo extremo de algunos teólogos protestantes. Ahora compare esto con la berekah de Zacarías, su himno de alabanza, pronunciado como sus primeras palabras después de nueve largos meses de escuchar en silencio. Recuerde, este era el padre-sacerdote de Juan el Bautista, respondiendo a la pregunta, “¿cómo llamaremos a tu hijo?” en su bris–su circuncisión. El pobre viejo Zach le había dado al ángel la respuesta equivocada cuando le dijo, en el momento del sacrificio, justo cerca del Lugar Santísimo, que engendraría un hijo en su vejez. Su respuesta a Gabriel, a quien imagino de unos cuatro pisos de altura, apareciendo en la gloria de Dios, no fue “Oh, gracias, Señor,” o “sí, iré a casa y le diré a Elizabeth de inmediato.” No, le preguntó al ángel cómo sucedería esto, ya que él e Isabel eran ancianos. Por su falta de fe, se quedó mudo y tuvo que pasar los siguientes nueve meses escuchando a todas las mujeres de su familia cloquear entre sí sobre cómo era tonto también en muchas otras formas.

Bueno&# 8211;no todas las mujeres de su familia, o al menos de la familia de Isabel. Porque apenas unas catorce semanas después, María apareció en su puerta, y el bebé que Isabel llevaba en su vientre, de seis meses, saltó de alegría. Durante las próximas semanas, mientras esperaban el nacimiento del niño, Zacarías tuvo motivos para escuchar las historias que María contaba sobre su compromiso con José, sobre su voto, según el cual él sabía que ella permanecería virgen incluso en matrimonio, sobre la visita de Gabriel a sí misma, su asombro ante el misterio, y la milagrosa concepción del diminuto niño que se llamaría Jesús. Zacarías se dio cuenta de que mientras estaba de pie ofreciendo incienso junto a la habitación vacía que debería haber contenido el Arca de la Alianza, el arca robada y perdida por los babilonios cientos de años antes, Gabriel estaba tratando de atraerlo hacia el misterio de que luego llevó a María, la verdadera Arca de la Alianza, a su casa. El Arca robada contenía los mandamientos de la Ley; María sostuvo al mismo Legislador, el Señor de los ejércitos. El viejo contenía el maná; María dio a luz el Pan de Vida. El Arca perdida fue inaugurada por una nube, representando la presencia de Dios, reposando sobre su propiciatorio; El embarazo de María con el Dios-hombre se produjo cuando el mismo Espíritu de Dios descendió y obró un milagro en su vientre.

Este Jesús era la descendencia prevista por el profeta Natán, quien profetizó que un descendiente del rey David se sentaría en un trono eterno. Los reyes de Israel, casi todos ellos un imbécil impío, no pudieron cumplir esa profecía. Jesús, sin embargo, lo cumpliría como lo había anunciado Gabriel, pero de una manera inesperada. Él nos liberaría de nuestros pecados al tomar Su trono: una cruz tosca. Él rompería nuestra esclavitud al pecado muriendo la muerte de un esclavo. Juan mismo, hijo de Isabel y Zacarías, daría testimonio de este Mesías y sería asesinado por su testimonio. María, como más tarde prometió Simeón, compartiría el sufrimiento de su Hijo. La hoja romana que atravesó el corazón de Jesús también la atravesó. Ella realmente participó en todos los misterios de nuestro Señor Jesucristo, algo que conmemoramos en los misterios del Santo Rosario.

Entonces, para responder al buen predicador capuchino, este diácono predicador en una pequeña parroquia en San Antonio pregunta “¿qué honor que le damos a la Madre del Mesías es ‘exagerado’?” ¿Alguna vez veneramos a la Madre sin adorar al Hijo? Al adorar esta noche en nuestra imaginación al pequeño bebé en el pesebre, ¿no lo estamos haciendo en unión con María y José? Cuando llamamos a María el “Arca de la Alianza,” ¿No lo estamos haciendo “dentro de un marco bíblico que demuestra su rol subordinado respecto a la Palabra de Dios”? No podemos rendir hiperdulia a la Madre sin dar latria al Hijo.

Esta noche somos la sagrada familia, la Iglesia, en unión con esa primera Sagrada Familia. El Santo Padre en su encíclica sobre la Alegría del Evangelio comienza su exégesis del Nuevo Testamento con dos referencias a la alegría de María por la noticia de la venida de Cristo. Nos regocijamos con ella, con José, los pastores y los ángeles, porque la misericordia del Señor es para siempre por su “sí” a Dios.