María, la madre de Santiago y José.
Marcos 15:40–41, Lucas 8:1-3
Muchos de nosotros somos conscientes de la Resurrección de Jesús, pero no siempre nos damos cuenta de cómo obtuvimos el registro de este evento: y es este: los primeros testigos de la resurrección fueron mujeres. Ahora, con nuestros oídos del siglo XXI cuando escuchamos eso, y no parece particularmente digno de mención. Pero en el siglo I esto realmente se habría destacado. Porque las mujeres no eran consideradas testigos fiables. Los rabinos judíos de la época dijeron que el testimonio de una mujer, especialmente en un tribunal de justicia, no debía considerarse válido. Si bien esta no era la postura de Jesús hacia las mujeres, era el pensamiento de la época.
Entonces, ¿qué podemos aprender del hecho de que en cada uno de los cuatro Evangelios, son las mujeres las principales testigos de la Resurrección.
En primer lugar, esto ayuda a autenticar la resurrección de Jesús, que se trata de un hecho histórico real y no de una leyenda. Después de todo, si vas a maquillar e inventar una historia, lo último que harías sería convertir a tus testigos en personas (mujeres) con la menor credibilidad y darles un papel destacado en tu relato. La idea de la resurrección corporal era algo de lo que el mundo del primer siglo ya se burlaba, y esta característica de la narración la convirtió en un blanco aún más fácil para el rechazo.
Y, sin embargo, la iglesia primitiva no ajustó su historia a hacerlo más apetecible para el mundo. No quitaron la parte de las mujeres y dieron protagonismo al testimonio de los hombres, a quienes Jesús se les apareció después. No, apoyaron a las mujeres. No cambiaron cómo sucedió la historia porque, en primer lugar, no era una historia inventada. Así es como realmente ocurrió, y ninguna cantidad de rechazo o persecución pudo hacer que negaran esta verdad que cambia la vida.
Y hay otra cosa que podemos aprender de las mujeres que fueron las primeras testigos de la resurrección. Su papel central en esto apunta al hecho de que la resurrección de Jesús es la ruina de la caída de la humanidad. Recuerdas cómo en Génesis, fue Eva quien fue tentada por el diablo en el Jardín – Génesis 3:1-6; 1 Timoteo 2:14. y después que ella sucumbió y comió, le pasó un poco a su esposo que estaba con ella y él también comió. Aunque tanto Adán como Eva eran igualmente culpables, fue de la mujer al hombre que vino el pecado y la muerte. Ese fue el camino por el que viajó la maldición y la tumba ganó su poder sobre nosotros. “Polvo eres, y al polvo te convertirás”. – Gen 3:19
Así que ahora en la mañana de la Resurrección, nuestro Señor Jesús revierte y destruye esta maldición. Así como la caída llegó a Adán a través de Eva, así ahora la palabra de la resurrección (restauración) de la humanidad viene de las mujeres que siguieron a Jesús a Pedro, a Juan y a todos los discípulos y a través de ellos al resto de la humanidad. . Aquí en este Jardín donde Jesús había sido sepultado, el anuncio de que la tumba está vacía es llevado por las mujeres a estos hombres que serían ordenados por Cristo para ser los primeros predicadores y apóstoles del Evangelio de la Resurrección La resurrección de Jesucristo es un don de Dios y el cumplimiento de su promesa. Es el fundamento mismo del cristianismo.
Por la resurrección Jesús se muestra como el nuevo Adán, aquel por quien la humanidad tiene un nuevo nacimiento y un nuevo comienzo. Y necesitamos esta nueva vida desesperadamente. Porque nuestra vida antigua desde el primer Adán está plagada de pecado y muerte incluso desde nuestro nacimiento. Es el vacío que todavía tenemos incluso después de habernos saciado de todo lo que este mundo pasajero tiene para ofrecer. En última instancia, no se puede evitar la verdad de nuestra mortalidad.
Todos los relatos de los Evangelios conservados en el Nuevo Testamento tienen a las mujeres que siguieron a Jesús desde Galilea como los primeros testigos de la evidencia de la resurrección. En efecto, las mujeres fueron las primeras evangelistas. La cultura de la época estaba centrada en el hombre, lo que podría haber llevado a que el testimonio de las mujeres fuera eliminado del relato de la primera evidencia de la resurrección.
Lucas 8:1-3 nombra a algunas de las mujeres que están registrados en el relato de la resurrección. Sin la resurrección, Jesús puede ser visto simplemente como otro buen hombre que murió por Su causa, o como la crucifixión romana de un falso mesías.
La resurrección fortalece todo el Evangelio. Las vidas de aquellos que vieron a Jesús después de la resurrección fueron cambiadas. La desesperanza que vivieron después de la crucifixión se convirtió en alegría por el encuentro con Jesús resucitado.
En la lista de Mateo, María Magdalena, y María la madre de Santiago y José, y la madre de los hijos de Zebedeo. Y estaba allí María Magdalena, y la otra María, sentadas frente al sepulcro. (Mateo 27:56, 61) Marcos en 15:40 identifica quién era la otra María: María la madre de Santiago y José.
No sabemos mucho sobre María la madre de Santiago y José. Ni siquiera sabemos quién era Joses. Sabemos que ella era una fiel seguidora de Jesús. .
María crió dos hijos que sirvieron a Jesús. Santiago, también llamado “el menor”, fue uno de los doce apóstoles. Se le llama “el menor” no porque no fuera un gran apóstol, sino porque era más joven que el otro apóstol Santiago. El anciano Santiago se menciona con Pedro y Juan como uno del círculo íntimo de los discípulos de Jesús (Pedro, Santiago y Juan – Marcos 9:2-3; Lucas 8:49-56; Mateo 26:36-38)
María era una de un grupo de mujeres que siguieron a Jesús y ministraron a sus necesidades y las necesidades de los doce. No sabemos qué significó esto en términos prácticos: si cocinaron, remendaron y lavaron la ropa, etc., pero sabemos que ella fue una de las mujeres que financió el ministerio. Los doce discípulos de Jesús dejaron sus trabajos para unirse a Cristo en su ministerio. Era costumbre habitual en aquellos tiempos que las mujeres ricas hicieran contribuciones a los rabinos y sus alumnos. Los rabinos judíos eran responsables de alimentar y alojar a sus alumnos. Por supuesto, uno de los doce discípulos a los que María estaba apoyando era su propio hijo, Santiago. No sabemos más sobre el otro hijo, José, pero hay indicios de que él también era un seguidor cercano de Jesús – Mateo 27:55-61; Marcos 15:40, 47; 16:1; Lucas 24:10, ver Lucas 23:49-56.
Ella también era espectadora en la tumba y huyó cuando los ángeles le dijeron que Jesús no estaba allí
Esto es según a Marcos 16:8. Mateo y Lucas no mencionan que huyeron. Mateo y Lucas mencionan que siguieron su camino para llevar a cabo lo que los ángeles (ángeles) les dijeron que hicieran Mat. 28: 5-8; Lucas 24:4-9.
“Estaban también unas mujeres mirando de lejos, entre las cuales estaban María Magdalena, y María la madre de Jacobo el menor y de José, y Salomé. Cuando estuvo en Galilea, lo siguieron y le servían, y fueron también muchas otras mujeres las que subieron con él a Jerusalén”. – Marcos 15:40–41
Los Once huyeron cuando arrestaron a Jesús (Marcos 14:50). Judas ya estaba muerto – se ahorcó – Mat. 27:3-5. Juan regresó a la cruz antes de que Jesús respirara por última vez; Juan 19:25–27. Sin embargo, otro grupo de seguidores de Cristo permaneció cerca de Él hasta el final: las mujeres fieles que amaron y sirvieron a Jesús durante Su ministerio.
Marcos menciona la presencia de las dos Marías en la tumba durante Jesús &# 39; entierro para preparar su declaración de que estaban presentes para presenciar la tumba vacía (Marcos 16:1; Marcos 16:5). Habían visto morir a Jesús (Marcos 15:40), y ahora lo veían sepultado. No había duda de que fueron a la tumba correcta el domingo por la mañana ya que habían estado allí el viernes por la tarde. Cuando Jesús murió, esperaron junto a la cruz, y cuando llegaron José y Nicodemo, Juan 19: 38-39 del Sanedrín, observaron todo. eso estaba pasando .
No se atreverían a acercarse a ellos. No era el tipo de cosa que harían las mujeres respetables, y podría haber sido visto como una afrenta. Y luego, para su asombro, vieron a esos dos hombres hacer arreglos para que Su cuerpo fuera colocado con reverencia en una tumba cercana, y vieron cómo rodaban la gran piedra. Determinaron que regresarían y ungirían Su cuerpo, porque no sabían que esos grandes hombres ya se habían ocupado de la unción con gran cuidado. Mateo, Marcos y Lucas mencionaron que las mujeres vieron a Jesús siendo colocado en la tumba – Mat. 27:57-61; Marcos 15: 47; Lucas 23:55 Se guardaron de cualquier conclusión de que las mujeres estaban equivocadas acerca de la tumba donde Jesús fue puesto.
Ahora, a primera vista, el texto puede parecer insignificante. Su entierro fue un trabajo apresurado para hacerlo antes del sábado, y no había miembros de la familia presentes. De hecho, podríamos estar tentados a hacer la pregunta, ¿por qué tanto alboroto por el entierro? Cada evangelio lo menciona; Pablo más tarde lo incluyó como parte del evangelio: “Porque en primer lugar os he enseñado lo que también recibí: que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras, y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día”. día según las Escrituras.” – 1 Co. 15:3-8 . Entonces, ¿qué tiene de importante este entierro? Invito su atención a Marcos 15:40-47.
Comencemos mirando la historia en sí para ver los diferentes personajes involucrados. Nos encontramos con el primer grupo en los versículos 40 y 41. En realidad, todavía estamos en la cruz en esta escena. Jesús acababa de morir, y el centurión pronunció el elogio: “Verdaderamente este hombre era Hijo (un hijo) de Dios”. – Marcos 15:39. El centurión era romano y adoraba a los dioses romanos (plural). No reconocía la creencia judía de un solo Dios. Este guerrero endurecido por la batalla, verdugo, había visto la forma en que murió, y los terremotos, etc., que rodearon la muerte y confesó: «Este era el Hijo (un hijo) de Dios». Luego llegamos al siguiente versículo: “Había algunas mujeres mirando desde la distancia”. Marcos 15:40.
Ha habido algunas mujeres anónimas en Marcos: la suegra de Pedro, la mujer con el flujo de sangre, la hija de Jairo, la niña que Jesús resucitó de entre los muertos, la La mujer sirofenicia, la viuda y su ácaro, la mujer con su frasco de alabastro de perfume. Todos sin nombre.
Pero de repente, aquí, nos encontramos con tres mujeres por nombre: María Magdalena, María, la madre de Santiago y José, y Salomé.
Primero, supongo. debemos conocer a estas mujeres. Cuando Mateo da la introducción, escribe: “Estaban allí muchas mujeres mirando de lejos, las cuales habían seguido a Jesús desde Galilea mientras le servían. Entre ellas estaban María Magdalena, y María la madre de Jacobo y José, y la madre de los hijos de Zebedeo”. Mate. 27:55-56. Los hijos de Zebedeo fueron Santiago y Juan, y comparando a Marcos, encontramos que su nombre era Salomé
Hay dos cosas muy importantes que quiero que veas en Marcos 15:40
Primero , ellos, como los discípulos, habían seguido a Jesús todo el camino desde Galilea. No volaron, no manejaron, no tenían transporte público – caminaron todo el camino desde Galilea. Esto sugiere que eran seguidoras comprometidas de Jesucristo.
Esto es lo que quiero que sepas acerca de estas mujeres: siguieron a Jesús desde Galilea al igual que los discípulos. Pero hay una diferencia significativa entre ellos y los otros discípulos. Nunca los vemos discutiendo sobre quién era el más grande. Nunca los vemos jactándose de que seguirían a Jesús a todas partes. Nunca las vemos jactándose de que nunca huirían.
Y la próxima vez que vemos a estas mujeres es en el capítulo 16, versículo 1, “Pasado el día de reposo, María Magdalena, y María la madre de Jacobo, y Salomé, trajeron especias aromáticas para que vinieran a ungirle….[bajar a los versículos 5-7]:
Al entrar en el sepulcro, vieron a un joven sentado a la derecha, vestido con una túnica blanca; y se asombraron. Y el joven les dijo: “No se asombren; buscáis a Jesús el Nazareno, que ha sido crucificado. Se ha levantado; Él no está aquí; he aquí el lugar donde lo pusieron.”
“Pero id, decid a sus discípulos ya Pedro: ‘Él va delante de vosotros a Galilea; allí le veréis, tal como os dijo.’”
Este es mi punto. Estas mujeres estaban en la crucifixión. Estaban en el entierro. Y estaban en la resurrección. Estas mujeres, y solo estas mujeres, estuvieron en la muerte, sepultura y resurrección de Jesús. Y al parecer, a alguien impresionó, porque el ángel se les apareció a estas mujeres, y a ellas solas, y les dijo: “No se asombren; buscas a Jesús que ha sido crucificado. Se ha levantado; Él no está aquí. Pero id, avisad a sus discípulos. Y mientras iban, Mateo 28:9 dice: “Y he aquí, Jesús les salió al encuentro y los saludó. Y ellas subieron, y asiendo de sus pies, le adoraron.”
Estas mujeres tuvieron el privilegio de ver primero la tumba vacía. Tuvieron el privilegio de escuchar primero al ángel, los únicos que escucharon al ángel. Tuvieron el privilegio de ver a Jesús primero. Y ellos lo adoraron primero. Tuvieron el privilegio de llevar la noticia de la resurrección primero a los discípulos. Se ha dicho correctamente que los primeros testigos del evangelio, los primeros en compartir las buenas nuevas de la resurrección, fueron estas mujeres.
Entonces, ¿qué tienen de especial? Su búsqueda de Cristo fue consistente e inquebrantable. Amaban a Jesús y querían estar donde Él estaba. Cuando Jesús colgaba de la cruz, mientras todos los discípulos huían, querían estar junto a Jesús. Cuando Jesús fue bajado de la cruz, muerto, ellos querían ser de Jesús. Cuando Jesús fue sepultado, querían estar junto a Jesús. Tres días después, querían estar junto a Jesús para ungirlo. . Y como resultado, Jesús estaba junto a ellos y se les apareció primero.
Ahora, no creo que entendieran completamente el evangelio, ni siquiera creo que entendieran lo que significaba la resurrección. Cuando fueron a la tumba para ungir Su cuerpo, se sorprendieron cuando el ángel les dijo que Jesús había resucitado de entre los muertos. Pero el punto es que su amor y compromiso con Jesús fue inquebrantable. Si bien no entendían lo que estaba pasando, simplemente querían estar junto a Jesús.
Lo amaban, lo ministraron desde Galilea, a través de su muerte, sepultura y resurrección, y Él les ministró el evangelio a ellos primero. ¿Es seguro decir que fueron los primeros cristianos?
La resurrección no es simplemente un hecho para creer o rechazar, es un asunto al que nuestra respuesta determinará nuestro destino eterno. La resurrección de nuestro Señor fue una especie de acontecimiento decisivo en el Nuevo Testamento. Fue un evento que produjo cambios significativos en la vida de los seguidores de Jesús: estaban dispuestos a sacrificar sus vidas para proclamar esta verdad.
Recuerdo el relato de Mateo sobre la resurrección de nuestro Señor. Nos dice que los soldados que custodiaban la tumba en la que fue sepultado nuestro Señor estaban aterrorizados por las cosas que acompañaron la resurrección de Cristo, estaban aterrorizados por el terremoto y la vista del ángel, que removió la piedra. Mateo 28:2-4. y fueron a contar su historia a los principales sacerdotes.
"Mientras las mujeres iban de camino, algunos de los guardias entraron en la ciudad e informaron a los principales sacerdotes todo lo que había sucedido. Cuando los principales sacerdotes se reunieron con los ancianos y diseñaron un plan, dieron a los soldados una gran suma de dinero, diciéndoles: “Ustedes dirán: ‘Sus discípulos vinieron durante la noche y lo robaron mientras dormíamos.’ Si este informe llega al gobernador, lo satisfaremos y lo mantendremos fuera de problemas”. Así que los soldados tomaron el dinero e hicieron lo que se les indicó. Y esta historia ha circulado ampliamente entre los judíos hasta el día de hoy”. (Mateo 28:11- 15).
Cuando los sacerdotes y los fariseos oyeron el informe de los soldados, se dieron cuenta de que estos hombres endurecidos decían la verdad, y que la tumba realmente estaba vacía, no abierta por los discípulos sino por un ángel de Dios. Si hubieran sido escépticos, seguramente habrían ido ellos mismos a la tumba para investigar.
Sin embargo, no lo hicieron, sino que sobornaron a los soldados (y posiblemente a Pilato más tarde) para que mintieran sobre el asunto. Uno pensaría que estos respetados líderes religiosos, ahora que sabían que Cristo realmente había resucitado de entre los muertos, habrían estado dispuestos a confesar su error y recibir a Cristo con alegría como su Mesías tan esperado.
En cambio, ellos se volvió más decidido que nunca a oponerse a Él y a Sus discípulos, negando la verdad innegable de Su victoria sobre la muerte y la tumba. Habían sabido acerca de Sus milagros y Sus maravillosas enseñanzas durante más de tres años, pero todavía se oponían amargamente a Él y buscaban algún medio para destruirlo, todavía engañándose a sí mismos y a otros con la noción de que Él era un «engañador». haciendo Sus obras poderosas por el poder del diablo.
Ahora no hay evidencia de que estos guardias vinieran a la fe en Cristo. En cambio, recibieron su soborno y se convirtieron en parte de una conspiración para encubrir la resurrección: Tampoco hay evidencia de que los principales sacerdotes y los ancianos vinieran a la fe en Cristo. El conocimiento del evento de la resurrección no los hizo creyentes. Es irónico que lo mismo que el Sanedrín trató de prevenir con la colocación de una guardia se convirtió en la historia que inventaron para ocultar lo que realmente sucedió. cuando Jesús resucitó (28:1–10), en cambio, como el viejo Faraón, «endurecieron [sus corazones]»; (Éxodo 8:15) y procedieron a hacer todo lo posible para negar Su resurrección y evitar que Sus seguidores la proclamaran. (Hechos 4: 1-3; 16-18) Es posible que alguna vez pensaron que Jesús era un engañador, pero ahora, después de la historia de los guardias, sabían que no lo era. Ellos mismos se convirtieron en engañadores conscientes, sobornando a los soldados para que también engañaran.
Sin embargo, cuando llegamos al centurión que supervisaba la crucifixión de Jesús y los dos criminales, encontramos una reacción diferente. Cuando el centurión y los que con él custodiaban a Jesús vieron el terremoto y todo lo que había sucedido, se aterrorizaron y exclamaron: «¡Ciertamente él era el Hijo (un hijo) de Dios!» ¿Fue esta una confesión de fe o estaba tratando de definir algo fuera de su ámbito de experiencia? Obviamente, el centurión estaba profundamente conmovido por lo que presenció y su declaración de deidad es lo que siguió a sus observaciones.
Creo que el centurión quiso decir que era uno de los hijos de los dioses. La idea romana de dios era la de una virilidad heroica y valiente, magnificada en todos sus poderes, y mirando a este hombre en su sufrimiento, el heroísmo, el coraje y la disciplina manifestados en la sumisión, también apelaban a los sucesos naturales de terremotos y tinieblas. él como si fuera divino.
Y sin embargo, Lucas dice que hizo otra confesión: «Ciertamente, este era un hombre justo». – Lucas 23:47 ¿Qué hizo la Cruz por el centurión? No tenemos constancia de su vida posterior. No conocía los hechos completos de la vida y muerte de Jesús, pero reaccionó a la evidencia de manera positiva con el conocimiento que conocía. Mientras que los principales sacerdotes y los ancianos saben que las escrituras rechazaron la evidencia del terremoto, el ángel rodó la piedra y el sepulcro vacío – Mat. 28:2-4
Rechazaron toda esta evidencia no porque fuera insuficiente, sino por sus implicaciones morales en sus vidas.
La sociedad en ese momento tenía una tendencia a pasar por alto a las mujeres. Jesús no lo hizo. Ellos lo amaban, y Él los amaba. Si estuviera inventando una historia sobre la resurrección, no escribiría que las mujeres fueron los primeros testigos. No, harías que Jesús apareciera primero a Pedro, Santiago o Juan. Su testimonio habría parecido creíble.
No, no fue así como sucedió. Cristo Jesús ciertamente resucitó de entre los muertos y se ha convertido en las primicias de los que durmieron. – 1 Co. 15:20 y las mujeres que le seguían fueron las primeras testigos. Nuestro Señor ha abierto el camino a través de la tumba, para que aquellos que mueren en Él resuciten también con Él cuando Él venga de nuevo. Hagamos, pues, todas, como hicieron las mujeres que siguieron a Jesús y presenciaron la muerte, sepultura y resurrección, hacernos eco de las declaraciones de los ángeles y de sus propias convicciones.
¡Cristo ha resucitado! ¡Ciertamente ha resucitado! ¡Aleluya!