Martes – Abriendo mentes cerradas y penetrando corazones callosos

A. ¿Escuchaste sobre el tipo que va por diferentes pueblos y pincha a la gente con agujas de tejer?

1. La policía cree que estaba tratando de hacer un punto y estaba siguiendo algún tipo de patrón.

B. La palabra “aguja” puede usarse como sustantivo o como verbo.

1. Como sustantivo, una aguja podría ser: un instrumento pequeño y delgado, generalmente de acero, que tiene un ojo para hilo o suturas quirúrgicas en un extremo y que se usa para coser, o podría ser el extremo hueco de una jeringa hipodérmica, o una parte de un tocadiscos, o las hojas de una conífera.

2. Como verbo, una persona puede pinchar o perforar algo con o como si fuera una aguja, o puede provocar o molestar a alguien con críticas o cuestionamientos continuos (agujas).

C. Max Lucado cuenta una historia de su infancia sobre algo que hizo un día durante el culto.

1. Mientras se sentaba en adoración un día cuando tenía seis años, la mano de su padre estaba en su regazo para evitar que se retorciera.

2. El padre de Max era mecánico, y Max se sintió intrigado por los callos de su padre: se elevaban en la palma de su mano como una cresta de colinas.

3. Los callos eran capa sobre capa de piel sin nervios que se desarrolló como una defensa contra las horas de apretar llaves y retorcer destornilladores.

4. Max notó que la tarjeta de asistencia en la parte posterior del banco tenía un alfiler y una cinta roja para que los visitantes la usaran.

5. Max pensó para sí mismo: «Me pregunto qué tan gruesos son los callos de papá».

6. Sin que su padre se diera cuenta, Max comenzó a insertar el alfiler en el callo de su padre, profundizando cada pocos segundos, esperando una respuesta de su padre.

7. Mientras el resto de la iglesia estaba concentrado en las palabras de un predicador, Max estaba fascinado por la profundidad de un callo.

8. Empujó el alfiler más y más profundo, hasta que su padre soltó un gruñido repentino y tiró de su mano.

9. Su papá lo fulminó con la mirada y Max supo que esa misma mano se usaría más tarde en Max para hacer un punto diferente.

10. Max cree que lo que hizo cuando tenía seis años con la mano de su padre es similar a lo que hace como escritor y predicador tratando de penetrar los callos del corazón de las personas.

11. Por supuesto, usa un tipo diferente de aguja: su herramienta no es un alfiler de metal, sino el filo de la verdad eterna.

D. Hoy, mientras exploramos otro día en la última semana de la vida de Jesús, notaremos que pasó todo el día tratando de abrir mentes cerradas y penetrar corazones callosos con Sus mensajes finales.

1. Era martes, lo que significa que faltaban T-Menos 3 días para la crucifixión y T-Menos 5 días para la resurrección.

2. Dos domingos, exploramos la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén ese domingo y la semana pasada exploramos Su maldición de la higuera y la limpieza del templo ese lunes.

3. Como veremos hoy, Jesús pasa todo el día enseñando: enseñó a sus discípulos en el camino a Jerusalén y luego enseñó a sus discípulos, a la multitud ya los líderes religiosos en el templo.

4. El Evangelio de Mateo dedica 4 capítulos a la enseñanza de Jesús ese martes.

a. Los evangelios de Marcos y Lucas dedican 2 capítulos a la enseñanza de Jesús ese día.

b. El Evangelio de Juan no incluye esta sección de enseñanza, sino que Juan dedica varios capítulos a la enseñanza de Jesús a los discípulos ese jueves por la noche después de la Última Cena.

c. Lucas termina su sección de enseñanza con estas palabras: 37 Durante el día, enseñaba en el templo, pero al atardecer salía y pasaba la noche en lo que se llama el Monte de los Olivos. 38 Entonces todo el pueblo venía temprano en la mañana para escucharlo en el templo. (Lc. 21:37-38)

d. Entonces, todo lo que Jesús enseñó en estos capítulos puede no haber sido enseñado solo ese martes.

e. No se nos dice acerca de los tiempos específicos de enseñanza los miércoles y jueves, pero lo que Lucas registró al final de la sección de enseñanza puede implicar eso.

5. Obviamente no tenemos tiempo para cubrir en profundidad todo lo que Jesús enseñó ese martes o durante sus últimos días, porque hay al menos 15 temas o parábolas diferentes, y algunos de ellos son complicados y técnicos, como la sección que aborda las señales de el fin de la era.

6. Lo que me gustaría que hiciéramos es tener una idea de por qué Jesús estaba abordando esos temas en ese momento de Su ministerio, y cómo esas enseñanzas habrían impactado a los discípulos, cómo impactaron a la multitud y a los líderes religiosos, y cómo esas enseñanzas nos puede impactar.

E. Entonces, comencemos nuestra exploración en Marcos 11:20 Muy de mañana, al pasar, vieron la higuera seca desde la raíz. 21 Entonces Pedro se acordó y le dijo: “Rabí, ¡mira! La higuera que maldijiste se ha secado. 22 Jesús les respondió: “Tengan fe en Dios. 23 De cierto os digo, que si alguno dice a este monte: ‘Álzate y échate en el mar’, y no duda en su corazón, sino que cree que sucederá lo que dice, le será hecho. 24 Por eso te digo que todo lo que ores y pidas, cree que lo has recibido y será tuyo. (Marcos 11:20-24)

1. Si recuerdan, ese lunes por la mañana, el día anterior, cuando Jesús y sus discípulos iban camino a Jerusalén, Jesús tenía hambre y fue a la higuera en busca de algo para comer, pero al no encontrar nada, maldijo a la higuera. árbol.

a. La semana pasada exploramos cómo la higuera infructuosa representaba la religión infructuosa de Israel.

2. Así que ahora, un día después de maldecir el árbol, Jesús y sus discípulos están en camino de Betania de regreso a Jerusalén y deben pasar justo por ese mismo árbol.

a. Apenas 24 horas antes, el árbol estaba verde y sano, pero ahora estaba seco y muerto.

3. Los discípulos estaban asombrados y, como de costumbre, Pedro tomó la palabra y dijo: “¡Mira lo que le pasó a la higuera que maldijiste!”

4. Jesús aprovechó el momento para recalcar el punto de que ellos podrán hacer lo que Él hizo y aún más a través de la fe y la oración.

5. Es triste que estas palabras de Jesús sean secuestradas por la gente de «Nombralo y reclámalo», que quieren reducir esta gran promesa a autos nuevos, salarios más altos y cuerpos saludables.

6 . Jesús quería que esos discípulos y Sus discípulos supieran que el poder de Dios está disponible para lograr los propósitos del reino de Dios para aquellos que ejercen la fe y la oración.

7. Dios quiere que Su pueblo pueda mover montañas de maldad y pecado y miedo para que puedan permanecer fieles y construir el reino de Dios.

8. Esa es una buena lección para empezar ese martes por la mañana, ¿no crees?

a. ¿Cuántos de nosotros necesitamos tomar ese mensaje en serio hoy?

b. ¿Qué montañas de maldad o pecado o miedo necesitamos que Dios mueva hoy?

F. Continuemos con la versión de Marcos de lo que sucedió ese martes: 27 Vinieron de nuevo a Jerusalén. Mientras caminaba por el templo, vinieron los principales sacerdotes, los escribas y los ancianos 28 y le preguntaron: “¿Con qué autoridad haces estas cosas? ¿Quién os dio esta autoridad para hacer estas cosas? (Marcos 11:27-28)

1. Mateo, Marcos y Lucas incluyen este incidente de cuestionar la autoridad de Jesús.

2. El procedimiento para ser reconocido como maestro religioso en Israel fue sencillo.

a. Originalmente, los candidatos rabínicos habían sido ordenados por un rabino líder a quien respetaban y bajo cuya enseñanza servían.

b. Desafortunadamente, esto condujo a una variación en las calificaciones y enseñanzas, así como a abusos generalizados.

c. Entonces, el sumo consejo judío, llamado Sanedrín, asumió la responsabilidad de la ordenación.

d. Cuando ordenaban a un hombre, lo declaraban rabino, anciano y juez y se le daba autoridad para enseñar, expresar sabiduría y dictar veredictos.

3. Por lo tanto, no deberíamos sorprendernos demasiado de que los líderes religiosos le preguntaran a Jesús: «¿Quién te dio esta autoridad?» porque sabían que no había sido ordenado por ellos.

4. Jesús conocía sus corazones y sabía que en realidad no estaban interesados en la verdad, así que dijo: “Responderé tu pregunta, si tú primero respondes la mía. ¿El bautismo de Juan era del cielo o de origen humano?”

a. Sabían que si respondían que era de Dios, entonces deberían haber escuchado a Juan y tendrían que creer en Jesús porque Juan creía en Jesús, pero si respondían que no era de Dios, entonces tendrían problemas con el multitud, por lo que se hicieron los tontos y respondieron: «No sabemos».

b. Jesús respondió: “Si no respondes a mi pregunta, entonces yo no responderé a la tuya”.

5. Pero me llama la atención la ironía de que “lo creado” le pregunte al Creador acerca de Sus credenciales.

a. Es como si la olla le preguntara al alfarero dónde obtuvo su título universitario.

b. Jesús no necesitó su ordenación, tenía el sello de aprobación de Dios.

G. Luego, Mateo registra tres parábolas de Jesús: la parábola de los 2 hijos, la parábola de los labradores y la parábola del banquete de bodas (Marcos y Lucas solo incluyen la parábola de los labradores).

1. La primera historia es sobre un hombre que tenía dos hijos.

a. Fue al primero y le dijo: “Hijo, ve y trabaja hoy en la viña”. El hijo dijo que no lo haría, pero luego cambió de opinión y se fue.

b. El padre fue al segundo hijo y le dijo lo mismo (ve a trabajar en la viña). El hijo dijo que lo haría, pero luego no lo hizo.

c. Jesús preguntó a la multitud cuál de los hijos obedecía a su padre, y ellos respondieron al primero.

d. El hijo que dijo que obedecería pero no representaba a los líderes religiosos impenitentes, pero el hijo que dijo que no obedecería pero cambió de opinión representaba a los pecadores arrepentidos.

e. Entonces Jesús los sorprendió diciendo: “Les digo la verdad, los recaudadores de impuestos y las prostitutas están entrando en el reino de Dios antes que ustedes. Porque Juan vino a vosotros para mostraros el camino de la justicia, y vosotros no le creísteis, pero ellos sí”. (Mt 21,31-32)

2. Entonces Jesús pasó inmediatamente a dos historias que presentaban una verdad común.

3. La primera es la historia de un hacendado que arrendó una viña a unos aparceros (inquilinos).

a. En la vendimia el dueño enviaba a sus sirvientes a recoger su parte de las uvas.

b. Pero los granjeros agarraron a los sirvientes, golpearon a uno, mataron a otro y luego mataron a un tercero.

4. La segunda es la historia de un rey que preparó un banquete de bodas para su hijo.

a. Cuando el banquete estuvo listo, el rey envió a sus siervos a decirle al pueblo que el banquete estaba listo, pero ellos se negaron a venir.

5. Así que aquí tenemos un terrateniente y un rey cuyos sirvientes y mensajeros son ignorados, golpeados e incluso asesinados.

a. Seguramente el terrateniente y el rey se lavarán las manos de esta gente, ¿no?

b. O tal vez el terrateniente envíe a la policía o al ejército después, ¿no?

c. ¡Equivocado! En ambos casos envían más emisarios. En la primera historia el último enviado es el hijo.

d. Jesús estaba pintando un cuadro de un Dios muy paciente y determinado.

6. Al concluir ambas historias, vemos que la paciencia del terrateniente y rey se ha agotado.

a. En la primera historia, los labradores malvados fueron llevados a un final miserable.

b. En la segunda historia, el rey desistió de los primeros invitados, y fue e hizo entrar a todos los que quisieron venir, pero uno que vino no estaba vestido apropiadamente y lo echaron.

c. Mateo registra las palabras más aleccionadoras de Jesús: “Os digo que el reino de Dios os será quitado y será dado a un pueblo que produzca sus frutos” (Mt. 21:43)

7. Mateo, Marcos y Lucas informan que los líderes religiosos judíos sabían que Jesús había dicho estas parábolas contra ellos, y buscaron una manera de arrestar a Jesús de inmediato.

a. Así como sus padres habían rechazado a los profetas, ahora estaban rechazando al Profeta – Dios mismo.

H. Después de estas parábolas iniciales, los Evangelios de Mateo, Marcos y Lucas incluyen tres preguntas a Jesús.

1. Las preguntas estaban diseñadas para atrapar a Jesús para que dijera algo malo que lo llevaría al castigo o al rechazo.

2. La primera de estas cuestiones tenía que ver con el pago de impuestos al César.

a. Marcos dice: 13 Entonces enviaron a Jesús algunos de los fariseos y de los herodianos para atraparlo en sus palabras. 14 Cuando llegaron, le dijeron: “Maestro, sabemos que eres veraz y no te importa lo que piensen los demás, ni haces acepción de personas, sino que enseñas el camino de Dios con verdad. ¿Es lícito pagar impuestos al César o no? ¿Deberíamos pagar o no deberíamos? (Marcos 12:13-14)

b. Observe cómo introdujeron su pregunta con un intento de manipular a través de la adulación.

c. Lo más probable es que cuando un hombre te da una palmada en la espalda quiere que tosas algo, y los fariseos estaban dando fuertes palmadas en la espalda en este versículo.

d. Para algunas personas, la adulación los llevará a todas partes, pero no con Jesús.

e. Él vio a través de su hipocresía y pidió una moneda y preguntó de quién era el retrato que estaba en ella, y como el retrato de César estaba en ella, dijo: “Dad a César lo que es de César…”

f. Cuando escucharon esto, quedaron asombrados.

3. La siguiente pregunta vino de los saduceos que no creían en la resurrección.

a. Se les ocurrió una versión extrema de un incidente poco probable para atrapar a Jesús y hacerlo quedar como un tonto.

b. Sugieren que eran 7 hermanos y uno de los hermanos se casó, pero luego murió sin dejar hijos. Luego cada uno de los otros 6 hermanos fueron obligados a casarse con la mujer, pero luego cada uno murió sin dejar hijos.

c. Su pregunta fue, «¿de quién será esposa en la resurrección?»

d. Jesús los corrigió diciendo que estaban muy equivocados: no conocían las Escrituras ni el poder de Dios.

e. Explicó que no habría matrimonio en el cielo, pero sí una resurrección, porque Dios es el Dios de los vivos, no de los muertos, incluidos Abraham, Isaac y Jacob.

4. Mateo nos cuenta que cuando los fariseos vieron que Jesús había silenciado a los saduceos, pensaron que podrían dejar perplejo a Jesús, entonces le hicieron la pregunta que se les ocurrió, que fue: “De todos los mandamientos, ¿cuál es el más importante?”

a. Los fariseos eran una secta influyente en el judaísmo y eran muy piadosos y serios acerca de guardar toda la ley del AT.

b. Este fue un gran desafío porque hay más de 600 leyes específicas en el AT.

c. Con tantas leyes, sería útil saber cuál es la más importante.

d. Jesús no dio una sola respuesta, sino que dio dos: Ama a Dios, y ama a tu prójimo, y Jesús concluyó diciendo que estas dos eran el cumplimiento de todas las demás leyes de Dios.

5. Los Evangelios nos dicen que a partir de entonces nadie se atrevió a hacerle más preguntas, ya no hubo perplejidad ni atrapamiento de Jesús.

I. Mateo sigue la sección de Jesús siendo cuestionado con un capítulo llamado los «siete ayes» donde Jesús dio una crítica mordaz de los escribas y fariseos (Mateo 23).

1. Entonces Jesús habló a la multitud ya sus discípulos: 2 “En la cátedra de Moisés están sentados los escribas y los fariseos. 3 Por tanto, haced lo que os digan, y observadlo. Pero no hagas lo que ellos hacen, porque no practican lo que enseñan. 4 Atan cargas pesadas que son difíciles de llevar y las ponen sobre los hombros de la gente, pero ellos mismos no están dispuestos a mover un dedo para moverlas. 5 Todo lo hacen para ser vistos por los demás: Ensanchan sus filacterias y alargan sus borlas. 6 Les encantan los lugares de honor en los banquetes, los primeros asientos en las sinagogas, 7 los saludos en las plazas y ser llamados ‘Rabí’ por la gente”. (Mt 23,1-7)

2. Luego, después del largo capítulo con los siete ayes, Jesús concluyó su crítica con: “¡Serpientes! ¡Generación de víboras! ¿Cómo escaparás de ser condenado al infierno?” (Mt 23,33)

3. Si todo hasta ese punto no fuera suficiente para empujar al liderazgo judío al límite, seguramente los siete ayes lo habrían logrado: Jesús había hecho todo lo posible.

J. En ese momento Mateo nos dice que Jesús salió del templo y se alejaba cuando sus discípulos le llamaron la atención sobre la estructura del templo.

1. Jesús les respondió: “¿Veis todas estas cosas? De cierto os digo, que no quedará aquí piedra sobre piedra; todos serán derribados.” (Mt 24,2)

2. Mateo, Marcos y Lucas dedican un capítulo entero a las señales del fin del mundo.

3. Se han escrito innumerables libros sobre estos capítulos sobre los últimos tiempos.

a. Frases ominosas acechan en estos capítulos, como: “guerras y rumores de guerras”, y “qué terrible será para las mujeres que están embarazadas”.

b. Hay descripciones aterradoras y espeluznantes del sol que se oscurece y la luna no da su luz, y buitres revoloteando alrededor de cadáveres, y relámpagos.

4. Pero, ¿qué significa todo esto?

a. Algunos sienten que todo el capítulo es simbólico y no debe interpretarse literalmente.

b. Otros sienten que es una combinación de comentarios aplicados a la destrucción de Jerusalén y al regreso final de Cristo.

c. Aún otros creen que el capítulo tiene un propósito; para prepararnos para el juicio final.

5. Creo que Jesús estaba hablando tanto de la destrucción de Jerusalén como de Su segunda venida.

a. La destrucción de Jerusalén era algo que verían venir, pero la segunda venida vendría inesperadamente.

b. El propósito principal de Jesús fue preparar a Sus discípulos para un futuro catastrófico.

c. Sus palabras de desastre resonaron cuando los romanos pusieron de rodillas a Jerusalén (70 dC).

6. Es difícil comprender cuán impactante e increíble debe haber sido para sus discípulos escuchar acerca de la destrucción del templo.

a. El templo era la característica central de la religión judía: era el lugar de encuentro entre las personas y Dios.

b. Representaba la expiación, el sacrificio y el sacerdocio, y existía desde el rey Salomón, ¡más de 1000 años!

c. Era una deslumbrante estructura construida con mármol blanco y recubierta de oro.

d. El área del templo estaba rodeada de pórticos y el techo de los pórticos eran pilares cortados de mármol sólido en una sola pieza: tenían 37 ½ pies de alto y tan grueso que 3 hombres tomados de la mano apenas podrían rodear uno.

e. Los arqueólogos han encontrado piedras angulares del templo que miden de 20 a 40 pies de largo y pesan más de 400 toneladas.

f. ¡Qué impactante fue la afirmación de Jesús de que no quedaría piedra sobre piedra!

7. Pero Jesús les habló de la destrucción de Jerusalén, la persecución que enfrentarían y Su venida final, para que no se sorprendieran y estuvieran preparados para ella.

K. Mateo registra tres parábolas finales que Jesús enseñó ese día: la parábola de las diez vírgenes, la parábola de los talentos y la parábola de las ovejas y las cabras (Mateo 25).

1. A través de esas parábolas y el mensaje de Jesús sobre el fin de la era y el día y la hora final siendo desconocidos, Jesús estaba dando a sus discípulos sus órdenes de marcha.

a. Debían estar en guardia – cuidado que nadie te engañe.

b. Debían estar listos en todo momento, velar, porque no se sabe el día ni la hora.

c. Debían ser fieles hasta el final – el que se mantiene firme hasta el final, y el que hace la voluntad de Dios hasta el final, será salvo – ¡ven a compartir la felicidad de tu maestro!

2. Estas cosas que Jesús enseñó ese martes y en sus últimos días debieron traer a sus discípulos gran consuelo, fortaleza y paz.

3. Las cosas no iban a ser fáciles, pero Dios estaría con ellos y todo valdría la pena.

4. Lo que era cierto para ellos también es cierto para nosotros: enfrentaremos el mismo tipo de cosas y debemos seguir las mismas órdenes de marcha.

L. Concluyamos la lección de hoy reconociendo una importante verdad eterna: Dios nos da a cada uno de nosotros una opción sobre lo que haremos con Jesús y las enseñanzas de Jesús.

1. Hay muchas cosas en la vida que no podemos elegir, como: dónde y cuándo nacemos, o en qué familia o raza nacemos.

2. No podemos elegir el clima y no podemos controlar la economía, y no podemos elegir cómo nos responde la gente.

3. Pero podemos elegir dónde pasar la eternidad.

a. Es la más grande de las elecciones, y Dios nos deja la decisión a nosotros.

4. Dios ha tratado de aclarar lo que significa esta elección.

a. Y Dios ha tratado de dejar en claro cuánto se preocupa por nosotros y hasta qué punto y hasta qué punto estuvo dispuesto a llegar para darnos una opción.

b. Y así, el viernes de la última semana de la vida terrenal de Jesús, somos testigos de que Dios permitió que sus manos fueran traspasadas, no con un alfiler, sino con clavos.

c. Jesús permitió que sus manos y pies fueran traspasados para tratar de abrir nuestras mentes cerradas y penetrar nuestros corazones callosos.

d. Pero incluso después de todo lo que Dios ha hecho para demostrar Su bondad, misericordia y amor, todavía nos deja la opción de recibirlo o rechazarlo.

5. Todos estamos familiarizados con la declaración de Jesús en Apocalipsis 3:20, donde Jesús dice: “¡Mira! Me paro frente a la puerta y golpeo. si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él, y cenaré con él, y él conmigo”. (Es una gran ilustración, y una verdadera realidad)

a. Jesús se para en la puerta y llama y pide que lo dejen entrar.

b. Jesús no derriba la puerta y se mete donde no lo quieren.

6. Eche un vistazo a esta famosa pintura de Jesús llamando a la puerta, realizada por un artista inglés llamado William Holman Hunt en 1866 llamada «La luz del mundo».

a. Hunt representa la figura de Jesús con una linterna, llamando a una puerta cubierta de maleza y sin abrir durante mucho tiempo.

b. La puerta en la pintura no tiene manija en el exterior y, por lo tanto, solo se puede abrir desde adentro, lo que se suponía que representaba «la mente obstinadamente cerrada».

c. Esta pintura fue considerada por muchos como la interpretación de Cristo más importante y culturalmente influyente de su época.

7. Durante 2000 años, Jesús ha estado tratando de abrir mentes cerradas y penetrar corazones callosos.

a. Quiere entrar en nuestras vidas por primera vez o por centésima vez.

b. La pregunta es: ¿Le abriremos la puerta y le dejaremos entrar?

c. Para la persona que no ha recibido a Cristo por primera vez, traer a Cristo a nuestras vidas implica expresar nuestra fe, arrepentirnos (pasar de una vida autodirigida a una vida dirigida por Dios, lo que incluye alejarse del pecado) y ser bautizados en Cristo (ser sumergidos en agua para el perdón de nuestros pecados).

d. Para la persona que ya ha sido bautizada en Cristo, traer a Cristo de nuevo a nuestras vidas después de haberlo apartado implica arrepentirse y comenzar de nuevo.

8. La decisión es tuya. Espero que cada uno de nosotros elija recibir a Jesús para que entre en nuestras vidas y le permita ser nuestro Salvador y nuestro Señor.

a. Cuanto más tardemos en responder a Jesús, más duros y callosos se vuelven nuestros corazones.

b Ruego que no nos demoremos, sino que confiemos y obedezcamos.

Recursos: Libro de Max Lucado, «Y los ángeles callaron», Multnomah, 1992