Mary: Quién era ella (y quién no era)

Grace Community Church

Winchester, VA

www.GraceCommunity.com

Rev. Bradford Reaves, Sr. Pastor

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Introducción

Al llegar a esta parte de la narrativa del nacimiento en Lucas, creo que es importante señalar un par de cosas. Primero, esta porción de la Escritura merecía mucha más atención que solo durante la Navidad. Necesitamos tiempo para ver las cosas también de manera crítica y al margen de toda la nostalgia y las tradiciones en torno a la Navidad. En segundo lugar, sentí que era necesario abordar un área de confusión doctrinal en la iglesia, especialmente en aquellos que provienen del catolicismo. ¿Puedo también insertar aquí que es peligroso pintar un trazo amplio de la gente en la Iglesia Católica versus las tradiciones no bíblicas formadas en la Iglesia Católica durante muchos siglos?

Parece que cada vez que hay una discrepancia en cuestiones doctrinales dentro de la Iglesia, hacemos una de dos cosas:

Primero, huimos de ella y nunca nos acercamos a abordar el problema como si tuviéramos miedo de luchar con la verdad. Los bereanos en Hechos 17 fueron elogiados por ser lo suficientemente valientes como para hacer una pausa y examinar bíblicamente cuando Pablo compartió el evangelio con ellos.

En el otro extremo, atacamos la heterodoxia con celo y pasión. La corrección decisiva y la reprensión de la herejía están justificadas, pero debemos tener cuidado de no dejar una estela de destrucción en nuestro camino. Las personas que sin darse cuenta abrazan la falsa doctrina pueden convertirse en víctimas de nuestro celo por la verdad. Siempre debemos recordar hablar la verdad en amor (Efesios 4:15). Entonces las falsas enseñanzas y sus maestros como que provienen del evangelio de la prosperidad, el catolicismo y demás deben ser corregidas con precisión. Como diría Jesús a sus discípulos:

Pero él dijo: ‘No, no sea que al recoger la cizaña desarraigues con ella el trigo. Dejad que ambos crezcan juntos hasta la siega, y en el tiempo de la siega les diré a los segadores: “Recoged primero la cizaña y atadla en manojos para quemarla, pero recoged el trigo en mi granero”. Mateo 13:29–30 NVI

Así que hoy vamos a echar un vistazo a María, la Madre de Jesús. Es importante para mí tomarme un momento y aclarar la diferencia entre la tradición de la iglesia y la doctrina bíblica. La tradición es algo que una iglesia cree o practica basándose en fuentes o creencias fuera de la Biblia. Por ejemplo, hay tradiciones entre algunos con respecto a la ropa o la comida. Tenemos tradiciones aquí, ¿no? El tipo de música que tocamos o la forma en que celebramos fiestas como Navidad y Semana Santa. Estos surgieron fuera de la Biblia. No están necesariamente equivocados, pero son extra-bíblicos. Pueden convertirse en un problema si su valor llega a ser igual o incluso reemplaza la autoridad de la Biblia. Tal es el caso de María, que era una joven extraordinaria, pero cuya honra se lleva demasiado lejos en algunos casos.

Al sexto mes, el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea llamada Nazaret, a una virgen desposada con un varón que se llamaba José, de la casa de David. Y el nombre de la virgen era María. Y él se acercó a ella y le dijo: “¡Saludos, oh favorecida, el Señor está contigo!” Pero ella estaba muy preocupada por el dicho y trató de discernir qué tipo de saludo podría ser este. Y el ángel le dijo: María, no temas, porque has hallado gracia delante de Dios. Y he aquí, concebirás en tu vientre, y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre Jesús. El será grande y será llamado Hijo del Altísimo. Y el Señor Dios le dará el trono de David su padre, y reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin.”

Y dijo María al ángel , “¿Cómo será esto siendo virgen?”

Y el ángel le respondió: “El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por tanto, el niño que ha de nacer será llamado santo, el Hijo de Dios. Y he aquí, tu parienta Isabel en su vejez también ha concebido un hijo, y este es el sexto mes de la que llamaban estéril. Porque nada será imposible para Dios.” Y María dijo: “He aquí, soy la sierva del Señor; Hágase en mí según tu palabra. Y el ángel se apartó de ella. Lucas 1:26–38 NVI

1. Quién fue María

No debemos equivocarnos, ni minimizar el significado de María. De todas las mujeres en las Escrituras y de todas las mujeres que alguna vez vivieron, María estaba por encima de todas las demás mujeres como una de las más favorecidas por Dios. Hay una gran razón para considerar a María porque fue escogida por Dios para ser la madre del Hijo de Dios, Jesús. Ella y solo ella era la única vasija que finalmente traería a Israel – y al mundo entero – su redención, el Mesías.

Es bastante probable, dado el detalle de la anunciación de Gabriel a María, que Lucas habló personalmente con María sobre su papel como madre biológica de Jesús. Esto es lo que sabemos con certeza sobre Mary y sus antecedentes. Ella era una joven promedio de una crianza común de un pueblo pobre en Israel (v.26).

Nazaret no tiene importancia. Estaba en medio de la nada. He estado allí y hoy es un lugar fascinante. Es conocido como “El Detroit de Israel” porque allí fabricaban autos. El Sussita era una marca, pero la fabricación casi se ha ido hoy. Puedes ir y ver la ubicación tradicional de la casa de María y José, pero hay poca evidencia que demuestre que este fue el caso.

María está comprometida con José, un carpintero de clase trabajadora. Compromiso no es lo mismo que compromiso. Es un contrato legal y vinculante donde los padres acordaron que sus hijos se casarían y ocurrió poco después de la pubertad. Probablemente fue planeado en la comunidad. Parte de ese contrato era esa garantía de su virginidad. Los esponsales duraron alrededor de un año. Y durante ese año la niña demostraría su fidelidad. Y durante ese mismo año, el niño le prepararía un hogar, un lugar para ella, generalmente con una adición a la casa de su padre.

Entonces, dada la cultura de ese día, su identidad como virgen, y su compromiso, María probablemente tenía alrededor de 13 años. Cuando era niña, se comprometía temprano en su pubertad. El hecho de que Lucas la identifique como virgen es importante. Algunos quieren desacreditar el nacimiento virginal y dicen que el uso que hace Lucas de la palabra virgen se traduce mejor como “mujer joven”. Ese no es el caso. Tampoco la libertad sexual sería como es hoy. Entraremos en el nacimiento virginal la próxima semana, pero por ahora, sepa que Lucas usando la palabra «Virgen» es la palabra parthenos. Significa «alguien que no ha tenido relaciones sexuales». Eso es exactamente lo que significa, alguien que no ha tenido relaciones sexuales. Esta palabra nunca se usa para una mujer casada.

Todo esto explica por qué María está tan confundida cuando Gabriel anuncia que dará a luz a un hijo. Ella no está cuestionando el mensaje, como con Zacarías. Está confundida acerca de cómo podría estar embarazada cuando conoce su propia integridad. (v34). Es aquí donde Gabriel proporciona claridad a su concepción, que cubriremos la próxima semana.

Se ve poco más de María fuera de la narración del nacimiento. Se la menciona cuando Jesús enseña de niño en el templo (Lucas 2:48). Incidentalmente, ella trata de corregir a Jesús aquí, pero él en realidad la corrige a ella. Se la menciona de pasada un par de veces más, y está presente en la crucifixión (Juan 19:25-27). Muchas personas, incluidos los católicos, se sorprenden de lo poco que se menciona a María en la Biblia (MacArthur). El enfoque de María nunca es María. Siempre es Jesús.

2. Quién no era Mary

Lo que me lleva a aclarar algunos puntos sobre quién no era Mary. A lo largo de los siglos, algunas iglesias han adoptado tradiciones extrabíblicas con respecto a la identidad de María. En muchos casos, estos fueron intentos de tratar de explicar las circunstancias milagrosas que rodearon la concepción y el nacimiento del niño Jesús. Encontramos en el año 431 dC, en el Primer Concilio de Éfeso, el nombramiento de María como “Madre de Dios”. Creo que esta fue una definición terrenal de su papel y, en última instancia, un paso en falso en la iglesia. María ciertamente es la más grande de las mujeres, pero por su propio testimonio en Lucas se llama a sí misma esclava de Dios (v. 38). Esa palabra allí en el versículo 38, la ESV traduce siervo como d????, “zoulay”, literalmente significa esclavo o siervo. Es usado por uno cuando se dirige a uno de mayor rango

Para 1854 la tradición de María la había venerado a un lugar de deificación y adoración. El Papa Pío IX escribiría que María misma fue concebida sin pecado original y ella misma sin pecado. “Y puesto que ella ha sido designada por Dios para ser la Reina del cielo y de la tierra y es exaltada sobre todos los coros de ángeles y santos, y aun está a la diestra de su hijo unigénito, Jesucristo nuestro Señor, ella presenta nuestro peticiones de la manera más eficaz.”

Las palabras de Pío IX hacen eco de una larga tradición de la Iglesia Católica que está lejos de la enseñanza y el dogma de las Escrituras. La tradición que sitúa a María como parte de una monarquía en el cielo y corredentora con Cristo.

El Papa Sircio declararía la virginidad perpetua de María. Aunque los evangelios son claros, ella y José concibieron juntos otros hijos después del nacimiento de Jesús (Mateo 13:55).

En 1892, el Papa León XII emitió la Magnae Dei Matris declarando que los adherentes a la fe católica deben orar a María y recibir ayuda de su tesoro de gracias.

Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre, 1 Timoteo 2:5 RVR60

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Incluso María misma derogaría estas edificaciones y honraría solo a Cristo como Señor. Sí, María fue una persona notable que ha otorgado un tremendo don como mujer que será recordado por todas las generaciones. Sí, María es una persona en la Biblia que es honorable y debe ser honrada pero no adorada. Esto es con un gran y grave error que el Apóstol Juan se dio cuenta

Yo, Juan, soy el que oyó y vio estas cosas. Y cuando los oí y los vi, me postré a adorar a los pies del ángel que me los mostró, pero él me dijo: “¡No debes hacer eso! Soy consiervo tuyo y de tus hermanos los profetas, y de los que guardan las palabras de este libro. Alabar a Dios.» Apocalipsis 22:8–9 NVI

María era una persona llena de gracia, no por su propia justicia propia o por su propio valor, sino por la elección soberana de Dios para que fuera la madre de Jesús. . Ella era el recipiente. Ella era la sirvienta, incluso de su propio hijo. María misma se dio cuenta de su pecado y de la necesidad de salvación. Como habló en el Magníficat

Y María dijo:

“Mi alma engrandece al Señor,

y mi espíritu se regocija en Dios mi Salvador,

porque ha mirado la humildad de su sierva.

Porque he aquí, desde ahora en adelante me llamarán bienaventurada todas las generaciones;

porque el que es poderoso ha hecho grandes cosas para mí,

y santo es su nombre.

Lucas 1:46–49 NVI

3. Quiénes nos dio María

La vida de María es testimonio y ejemplo de nuestra propia vida. Ella tenía un propósito de Dios, un propósito muy especial, sin embargo. Su propósito era traer a Dios a este mundo en la carne. Ella recibirá honor eterno como la mujer mencionada en Génesis:

Pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu descendencia y la descendencia suya; él te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar.”

A la mujer le dijo: “Ciertamente multiplicaré tus dolores en el parto; con dolor darás a luz a los hijos. Tu deseo será contrario al de tu marido, pero él se enseñoreará de ti”. Génesis 3:15–16 NVI

Y en tu simiente serán benditas todas las naciones de la tierra, por cuanto obedeciste a mi voz.”

El propósito de María y nuestro propósito es ser siervos de Dios y señalar el camino a Jesús. Génesis 22:18 NVI

acerca de su Hijo, que era descendiente de David según la carne Romanos 1:3 NVI

Pero cuando llegó la plenitud de los tiempos, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la ley, Gálatas 4:4 RVR60

Muchos años antes de que Abraham Lincoln fuera elegido presidente, era tendero en Salem, Illinois. Abe tenía un rifle en exhibición en su tienda que era uno de los rifles más hermosos jamás fabricados. El cañón estaba hecho del mejor acero, la culata de la mejor madera de nogal; y un armero de fama mundial había ensamblado el arma. El precio era extremadamente razonable. Junto a esta atractiva arma se exhibió un estante de rifles de ardilla Kentucky ordinarios. Estos rifles de cañón largo estaban hechos de acero para armas ordinario y culatas de madera simples. Sin embargo, el precio era más alto.

Un cliente entró en la tienda buscando un nuevo rifle. Quedó impresionado por la apariencia elegante del arma, pero no sabía por qué tenía un precio mucho más bajo que los rifles menos atractivos. Abe explicó que el atractivo rifle era para exhibición, mientras que los demás eran para disparar. El pionero compró el rifle de ardilla Kentucky.

Poco tiempo después, un granjero rico estaba decorando una habitación en su mansión de campo. Quería colocar un arma sobre el manto de la chimenea con sus trofeos de caza mayor. El elegante arma de Abe era exactamente lo que necesitaba. El hecho de que no disparara era irrelevante. El propósito del arma había cambiado.

Dios también nos ha dado a cada uno de nosotros un propósito. Podemos elegir trabajar para la gloria de Dios y hacer discípulos para Cristo, o podemos elegir ser adornos en la iglesia. ¿A qué propósito estás sirviendo en tu relación con Cristo?

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