Más cerca que un amigo

En 2003, Mark Zuckerberg era solo otro estudiante de segundo año de programación informática en Harvard. En parte por diversión y en parte para ver si podía hacerlo, Zuckerberg pirateó la red de seguridad de Harvard, donde copió las imágenes de identificación de los estudiantes que se usan en los dormitorios. Luego usó las fotos para crear una plataforma a la que llamó “Facemash” (Bellis, M. The History of Facebook and How it Was Invented. Thoughtco.com, 6 de febrero de 2020). Lo que hizo la nueva plataforma de Zuckerberg fue colocar dos fotos de estudiantes una al lado de la otra y pidió a los visitantes del sitio que votaran sobre qué estudiante era «caliente». y quién era "no" (Bellis, Ibíd.). El 28 de octubre de ese año, la universidad cerró el sitio y Zuckerberg fue acusado de violación de la seguridad, violación de los derechos de autor y violación de la privacidad individual. Finalmente, se retiraron todos los cargos en su contra.

Un año después, el 4 de febrero de 2004, Zuckerberg lanzó un nuevo sitio web llamado «TheFacebook», llamado así por los directorios que Harvard entregó para ayudar a los estudiantes universitarios a conocer unos a otros mejor. Al principio, la membresía al sitio web estaba restringida a los estudiantes de Harvard. Sin embargo, a medida que su popularidad creció en el campus, Zuckerberg solicitó la ayuda de algunos de sus compañeros de estudios para ayudar a hacer crecer el sitio web y expandieron el sitio a universidades y facultades adicionales (Bellis, Ibid.) donde también se volvió muy popular muy rápidamente. En ese mismo año, 2004, el fundador e inversionista ángel de Napster, Sean Parker, se convirtió en el presidente de la compañía (Kirkpatrick, D. The Facebook Effect: The Inside Story of the Company that is Connecting the World. New York: Simon and Schuster, 2011). La compañía cambió el nombre del sitio de «TheFacebook» a simplemente «Facebook» después de comprar el nombre de dominio «facebook.com» en 2005 por $200,000. Al año siguiente, la firma de capital de riesgo Accel Partners invirtió 12,7 millones de dólares en la empresa. Ese mismo año, Facebook creó una versión para estudiantes de secundaria y empleados de la empresa. En septiembre de 2006, Facebook anunció que cualquier persona que tuviera al menos 13 años y una dirección de correo electrónico válida podía unirse y, para 2009, se había convertido en el servicio de redes sociales más utilizado del mundo, según un informe de Analytics. sitio Compete.com. (Bellis, Ibíd.). Facebook vale poco menos de $ 280 mil millones de dólares en la actualidad.

En 2008, el escritor del New York Times Hal Niedzviecki («Neyet-vich-key») decidió unirse a Facebook. Al principio se conectó con parientes y amigos que había conocido a lo largo de los años. Luego se expandió para incluir amigos de amigos, y luego amigos de amigos de amigos hasta que tuvo más de setecientos amigos en línea. Estaba asombrado y abrumado con la capacidad de las redes sociales para conectarlo con el mundo.

Con el tiempo, comenzó a preguntarse acerca de sus «amigos» en línea. ¿Cuántos de ellos eran en realidad, bueno, «amigos»? Para averiguarlo, planeó una «fiesta de Facebook» para poder conocer en persona a algunos de sus muchos «amigos» digitales y conocerlos mejor. Sabía mucho sobre ellos por sus perfiles de Facebook y su interacción con ellos en su computadora, pero, aun así, pensó que sería mejor si todos pudieran sentarse y hablar cara a cara. Niedzviecki («Neyet-vich-key») invitó a sus setecientos amigos a unirse a él para tomar una copa en un bar local.

Observó con anticipación para ver cuántos aceptarían su invitación. Quince dijeron que estarían allí… 60 le dieron un rotundo «tal vez»… algunos dijeron «no»… pero la mayoría no respondió en absoluto (Jeremiah, D. What Are You Afraid Of? Carol Stream, IL: Tyndale House Publishers , 2013, pág. 116). En su mente, Niedzviecki («Neyet-vich-key») esperaba que aparecieran alrededor de 20 de sus setecientos «amigos» en línea.

La noche de la fiesta, Niedzviecki (» Neyet-vich-key”) fue a la barra, encontró un asiento y esperó… y esperó… y esperó. Finalmente apareció una buena dama… una amiga de un amigo. Hablaron durante un rato, pero estaba claro que ambos se sentían bastante incómodos. La conversación se desvaneció rápidamente y ella se fue. Niedzviecki («Neyet-vich-key») se sentó allí… solo… hasta la medianoche… cuidando su bebida y preguntándose dónde estaban todos sus supuestos amigos en línea. “Setecientos amigos”, escribió en su artículo sobre la experiencia, “y yo bebía solo” (Niedzviecki, H. Facebook in a Crowd. New York Times, 24 de octubre de 2008).

Allí hay más de 200 sitios web de redes sociales muy conocidos. Los más populares y conocidos son Facebook, YouTube, WeChat, Instagram, Tumblr y Tiktok (Ortiz-Ospina, E. Ourworldindata.org, 18 de septiembre de 2019). Aquí hay algo en lo que pensar. Hoy en día hay 7.700 millones de personas en el mundo. Al menos 3500 millones están en línea, lo que significa que las plataformas de redes sociales están siendo utilizadas por una de cada tres personas en el mundo y más de dos tercios de todos los usuarios de Internet (Ortiz-Ospina, Ibid.). Lo que plantea la pregunta: con tantas formas de estar conectado con tanta gente, ¿por qué nos sentimos tan solos? De hecho, nos sentimos tan solos que tuvimos que inventar una nueva palabra: “autofobia”.

“Autofobia” no es el miedo a los automóviles. La palabra «auto», de la que obtenemos nuestras palabras «automóvil» y «automático», significa «uno mismo». “Fobia”, como todos sabéis, significa “miedo”. La “autofobia” es el miedo a la soledad o estar solo. Todos sabemos la diferencia entre estar «solo» y «solitario», ¿amén? Puedes estar en una multitud o tener 700 amigos en Facebook y sentirte ignorado, no amado, desconectado… en otras palabras, solo. Y no es de extrañar. Internet está reemplazando la conversación cara a cara. El trabajo promedio solo dura unos dos años. Las personas a menudo se mudan de un estado a otro y de un matrimonio a otro. Las posibilidades de estar solo han aumentado junto con las posibilidades de comunicarse y conectarse entre sí y con el mundo.

Toda esta nueva tecnología es genial… pero ha tenido algunos efectos secundarios sorprendentes y de gran alcance. que los investigadores de la Universidad Carnegie Mellon comenzaron a estudiar en 1998. Si bien los sujetos de la investigación vieron Internet como un medio «social», «obtuvieron de él solo síntomas negativos como depresión y soledad» (Adler, J. Online and Bummed Out : Un estudio dice que Internet puede ser alienante (Newsweek, 14 de octubre de 2011)… algo que tal vez no sabíamos entonces, pero de lo que somos conscientes hoy, ¿amén?

Se han realizado muchos estudios desde entonces. La cantidad promedio de tiempo que las personas pasaron en línea en 2009 fue de 12 horas a la semana… o aproximadamente 1,7 horas por día. Hoy, ese número ha saltado a seis horas y 42 minutos por día o más de 42 horas por semana. Sí… ¿no?

El informe Digital 2019 de HootSuite y el grupo de investigación “We Are Social” revela que el internauta medio pasará más de una cuarta parte de su vida en la World Wide Web (www.digitalinformationworld .com /2019) … ¡ay! Bastante aleccionador, ¿amén?

Otra tecnología a la que somos adictos ha generado otra fobia nueva y un nuevo nombre elegante para ella… «nomofobia». ¿Te importaría adivinar de qué es miedo? La “nomofobia” es el miedo a quedarse… ¡sin teléfono! ¡Jadeo y doble jadeo! ¿Recuerdas cuando el teléfono estaba sujeto a la pared con un cable y no teníamos contestadores automáticos? Sí. Hubo horas enteras del día en las que no estábamos cerca de un teléfono… y nunca pensamos en ello. Ahora hay personas que entran en pánico y experimentan verdadero terror ante la perspectiva de no tener un teléfono al alcance las 24 horas del día, los 7 días de la semana. Un estudio encontró que nueve de cada 10 estudiantes universitarios sufren de “nomofobia” y que el miedo o la ansiedad de no tener su teléfono inteligente en casa o a la mano puede afectar su salud. El estudio encontró que los estudiantes universitarios que experimentan «nomofobia» eran más propensos a experimentar somnolencia y peor higiene del sueño, como siestas largas y horarios inconsistentes para acostarse y despertarse (Anderer, J. ‘Nomophobia’: 9 In 10 College Students Battle Fear Of Being Without Smartphone. Studyfinds.org, 31 de agosto de 2020.

Todo esto surge de una necesidad muy, muy profunda. Somos criaturas sociales y necesitamos interactuar y estar cerca de otros seres humanos. Es esencial nuestra supervivencia y, literalmente, nuestra cordura». Un viejo buscador de oro en uno de los westerns de Erle Stanley Gardner describe lo que sucede cuando no obtenemos el tipo de interacción humana que necesitamos. «Hay muchas personas a las que podrías poner en el medio. del desierto, vete y déjalos por una semana, y regresa y los encuentras completamente locos «, explica el viejo prospector. «Lo he visto suceder. Un hombre se torció el tobillo y no pudo viajar. El fiesta en la que estaba tuvo que continuar, pero lo dejaron con mucha comida. Lo único que había que hacer era guardar silencio durante tres o cuatro días. Apareció en la civilización casi medio loco. Dijo que preferiría haber perdido toda la pierna que haberse quedado en ese desierto otros diez minutos. “La gente no puede soportarlo”, observó sabiamente, “porque allá afuera están solos con su Hacedor” (Gardner, ES The Case of the Drowsy Mosquito. New York: William Morrow and Co.; 1943; p. 179) .

Creo que el comentario del viejo prospector realmente llega al corazón de la «autofobia» y la «nomofobia». Quizás tengamos miedo de quedarnos quietos y escuchar esa voz pequeña y apacible porque tenemos miedo de lo que Dios pueda tener que decir… especialmente si estamos viviendo el tipo de estilo de vida egocéntrico y hedonista que la mayoría de los estadounidenses y occidentales están viviendo. hoy… aunque el pensamiento de Dios o estar a solas con Dios es probablemente algo que no entra en la mente de la mayoría de las personas. Consciente de ello o no, el aislamiento y la separación entre sí y de Dios pueden ser lo que Psychology Today llama un ‘potente asesino’. Su artículo sobre los efectos del aislamiento afirma que “no hay influencia más destructiva en la salud física y mental que el aislamiento de ustedes de mí y de nosotros de ellos. Se ha demostrado que [el aislamiento] es un agente central en la etiología de la depresión, la paranoia, la esquizofrenia, la violación, el suicidio, el asesinato en masa y una amplia variedad de estados patológicos” (citado en Swindoll, CR, The Tale of the Tardy Oxcart: And 1,501 Other Stories; Nashville: Word Publishing; 1998; p. 352).

Sin embargo, nada de esto es nuevo o exclusivo para nosotros o para nuestro tiempo. Es un problema que ha plagado a la humanidad desde que podemos recordar colectivamente. Hay muchos ejemplos de personas en la Biblia… gente buena y piadosa de fe fuerte… que a veces se sentían solos y desconectados y sufrían de «autofobia». Uno que padeció un caso agudo de “autofobia” al final de su vida fue el apóstol Pablo. Cuando era joven, Saulo era una estrella en ascenso en el Templo y en los círculos sacerdotales y era muy conocido en Jerusalén y sus alrededores. Incluso se describió a sí mismo como un fanático… alguien que era enérgico y motivado… y atraía a la gente hacia él. Tenía esa misma energía y celo cuando conoció a Cristo en el camino a Damasco y entregó su vida para servir a Cristo. Sus viajes por las ciudades y provincias de Asia Menor le hicieron muchos amigos y muchos enemigos. En su carta a la iglesia romana, menciona a 26 amigos por su nombre y varios más indirectamente. En la carta de hoy, menciona los nombres de 17 amigos.

Y, sin embargo, en sus últimos días, Paul se siente solo y abandonado. De los 17 nombres que menciona en su segunda carta a su amigo y discípulo Timoteo, seis son compañeros misioneros en varias regiones haciendo la obra del Señor y no pueden acudir en su ayuda. Pablo menciona a “Demas” que lo había abandonado, “habiendo amado este mundo presente, se ha ido a Tesalónica” (2 Timoteo 4:10). Figelo y Hermógenes habían abandonado a Pablo antes (1 Timoteo 1:15). Alexander no solo abandonó a Paul sino que se sumó a las preocupaciones de Paul. “Alejandro el calderero me hizo mucho daño”, escribe Paul. “Que el Señor le pague conforme a sus obras. Tú también”… refiriéndose a Timoteo… “guardaos de él, porque ha resistido mucho a nuestras palabras” (2ª Timoteo 4:14-15).

Por todas las personas que conoció y por todas las vidas que Pablo había tocado, al final se presentó solo ante César excepto Lucas. Todos sus amigos y seguidores lo habían dejado en manos de las autoridades romanas al igual que los discípulos y seguidores de Jesús lo habían dejado en manos de las autoridades del Templo y la mafia judía.

No creo que pueden comenzar a imaginar lo que debe haber sido para Pablo tener que pasar por varios juicios y procedimientos legales que tomaron años… mientras tanto tenía que vivir y sobrevivir en la notoria Prisión Mamertina de Roma… la «última parada en el camino a la muerte para los los prisioneros más temidos del imperio” (Jeremiah, Ibid., p. 132). Tendemos a imaginar las prisiones como lugares formados por habitaciones y celdas individuales, pero ese no siempre fue el caso en los días de Paul. El autor y maestro de la Biblia, John Phillips, trata de darnos una idea de la experiencia de Pablo en las entrañas de la prisión mamertina, literalmente.

“Pablo… fue despojado de sus prendas exteriores y quedó desnudo, excepto por su túnica. … Paul fue luego llevado por una trampilla en el piso. Levantaron la puerta, le pasaron cuerdas por debajo de las axilas y lo bajaron a la terrible mazmorra de Tullianum. Los pies de Paul tocaron el suelo, las cuerdas se levantaron y la trampilla se cerró de golpe. Ahora estaba en la oscuridad” (Phillips, J. Exploring the Pastoral Epistles. Grand Rapids, MI: Kregel Publications; 2004; pp. 449-450).

Phillips continúa explicando:</p

“En los días de Pablo, el nombre de ese calabozo se susurraba. Era un hoyo negro, un agujero en el suelo. Estaba húmedo y frío. La cama era un montón de paja rancia y húmeda, y el suelo estaba lleno de suciedad. Al menos había un manantial, pero el aire estaba viciado. De vez en cuando les bajaban comida a los prisioneros (una comida tosca para mantener juntos el cuerpo y el alma) y tal vez un cuero de cabrito de vino aguado y agrio. Se sabía que los prisioneros eran devorados por ratas en ese espantoso agujero” (Phillips, Ibid., p. 450).

¿Cómo alguien como Pablo, cuya vida y ministerio había estado tan orientado a las personas, manejar el aislamiento del corredor de la muerte? “Si alguien fuera presa de la soledad”, escribió un autor, “sería una persona sociable como Paul. Y si alguien tuviera una respuesta espiritual para ello, sería este hombre” (Jeremiah, Ibid., p. 124). La solución de Paul puede enseñarnos mucho sobre cómo podemos manejar nuestra soledad y aislamiento hoy.

Lo primero que hace Paul es aceptar su situación de manera realista. “Ya estoy siendo derramado en libación”, escribe a Timoteo, “y el tiempo de mi partida se acerca” (2 Timoteo 4:6). La palabra que se traduce como “partida” en inglés es en realidad “análisis” en griego. Literalmente significa «desatar» o «desatar»… «separar». Cuando «analizamos» algo, lo estamos «desatando»… lo estamos «aflojando» o «separando»… estamos desarmando algo y examinándolo. Tiene el mismo sentido o significado que desatar o aflojar un barco de sus amarras o que un ejército “desate” o desmonte sus tiendas en preparación para emprender la marcha.

Paul sabe que probablemente no lo hará. salir vivo de la Cárcel Mamertina o de su situación y así comienza a “partir” o “desatar” de sus amigos y de esta tierra para navegar por el horizonte y echar el ancla en el Cielo y amarrarse para siempre con Jesucristo. Él usa la misma palabra en Filipenses 1:23: “De ambas cosas estoy puesto en estrecho aprieto, teniendo deseo de partir”… de desatar… de desatar… de separar… “y estar con Cristo, lo cual es mucho mejor” (énfasis mía).

Paul valora las amistades que tiene y las que están con él en su momento más oscuro. Menciona a Lucas. También menciona a John Mark. Cuando les pide a Juan Marcos ya Timoteo que vengan, no tiene dudas de que vendrán y que le traerán lo que pidió… una capa y algunos libros y pergaminos. John Mark tuvo una pelea con Paul y Barnabas años antes y los dejó en medio de su primer viaje misionero. Cuando Bernabé quiso llevar a Juan Marcos con ellos en su segundo viaje misionero, Pablo no estuvo de acuerdo y esto llevó a la separación de Pablo y Bernabé… Pablo tomó a Silas y se dirigió a Siria mientras Bernabé y Juan Marcos abordaron un barco y navegaron a Chipre (Hechos 15:36-41). Al final, sin embargo, John Mark demostró ser un amigo leal y un seguidor de Paul.

La amistad, dice el autor John Stott, es un regalo de Dios. “A veces uno se encuentra con personas superespirituales que afirman que nunca se sienten solas y que no necesitan amigos humanos”, escribe Stott en su libro Guarde el Evangelio, “porque la compañía de Cristo satisface todas sus necesidades. Pero la amistad humana es la provisión amorosa de Dios para la humanidad. … Por maravillosas que sean tanto la presencia del Señor Jesús todos los días como la perspectiva de su venida en el último día”, concluye, “no pretenden ser un sustituto de las amistades humanas” (Stott, J. Guard the Gospel: The Message of 2 Timothy (El mensaje de 2 Timoteo), Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1997, p. 120). “Una de las omisiones más grandes en la vida del cristiano estadounidense promedio”, dice el Dr. David Jeremiah, “es la falta de cultivar compañeros cercanos en la fe” (Jeremiah, Ibid., p. 133). Como señala la Biblia:

“Mejores son dos que uno, porque tienen mejor recompensa por su trabajo. Porque si caen, el uno levantará al otro; pero ¡ay del que está solo y cae y no tiene otro que le ayude! Además, si dos se acuestan juntos, se mantienen calientes; ¿Pero, cómo se calentará uno solo? Y aunque uno pueda prevalecer contra otro, dos resistirán a uno. Un cordón de tres dobleces no se rompe fácilmente” (Eclesiastés 4:9-12).

Si quieres una prueba de esto, solo mira cómo Dios ha configurado la sociedad humana desde el principio. Cuando Dios creó a Adán, vio que Adán estaba solo. “No es bueno que el hombre esté solo” (Génesis 2:18)… entonces Él creó a Eva y juntos crearon la unidad más fundamental e importante de compañerismo humano y comunidad que tenemos… la familia. La familia es una de las formas más importantes para que estemos íntimamente conectados unos con otros.

La petición de Paul de una capa para protegerse de las inclemencias del tiempo invernal que se acercaba no era una petición pequeña para un amigo. Timothy no tenía coche. No podía subirse a un avión. No pudo enviarlo por FedEx. Tuvo que caminar físicamente o viajar por mar por la costa de Asia Menor hasta Troas, conseguir el manto de Pablo, luego viajar por mar oa pie desde Troas de regreso a Roma… un viaje que no era pequeño en los días de Pablo. La solicitud de Pablo y la respuesta de Timoteo a la solicitud de Pablo nos muestran la importancia de tener conexiones sólidas con cristianos dedicados que estén dispuestos a hacer todo lo posible para satisfacer nuestras necesidades desesperadas, ¿amén? Espero y oro para que tengas amigos cristianos como ese… amigos como Lucas o Juan Marcos o Timoteo que se quedarán contigo y te cuidarán en tus momentos más desesperados.

Anteriormente dije que Pablo estaba solo ante César… pero Pablo sabía que eso no era cierto. Tenía a Dios con él, ¿amén? La fe y el coraje de Pablo procedían del conocimiento de que no estaba solo… ni siquiera en ese pozo profundo y húmedo en el que lo habían puesto los romanos. «En mi primera defensa nadie me apoyó, sino que todos me abandonaron», escribe Pablo. “Que no se les reproche. Pero el Señor estuvo conmigo y me fortaleció. … Y el Señor me librará de toda obra mala y me preservará para Su reino celestial. A El sea la gloria por los siglos de los siglos. ¡Amén!» (2nd Timoteo 4:16-18).

Todo el mundo puede abandonarnos y volverse, pero Cristo nunca lo hará… tenemos Su promesa sobre eso. “Yo estaré con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo” (Mateo 28:20). Nuestro coraje, nuestra fe, como la de Pablo, proviene de conocer esta verdad fundamental: Nunca estamos realmente solos. Como señaló David en el Salmo 139, no hay lugar al que podamos ir… desde el fondo del mar más profundo hasta la montaña más alta… que Dios no esté ya allí, ¿amén? La fe, como lo expresó un autor, “es el acto de aferrarse a esa verdad incluso cuando no sentimos Su presencia” (Jeremiah, Ibid., p. 138). Este mismo autor continúa diciendo que no es lo que sentimos lo que cuenta, es lo que sabemos. “Los sentimientos engañan, pero nuestro conocimiento de la verdad nos lleva a saber que aunque todos los demás puedan fallarnos, dejándonos abandonados y desconectados, Dios nunca lo hará. Como Sus hijos, siempre estamos conectados con Él, incluso cuando no lo sentimos” (Jeremiah, Ibid., 138).

Paul también sabía lo que se necesitaría para cultivar y aferrarse a este verdad… la Palabra de Dios. Pablo no solo pidió una capa para protegerlo de los elementos, sino que le pidió a Timoteo que le trajera libros y pergaminos para fortalecerlo de su invierno espiritual. Los “biblos” o “libros” que pidió Pablo probablemente eran rollos hechos de papiro y los “pergaminos” habrían sido rollos hechos de cuero delgado especialmente tratado. Es posible que hayan tenido algo escrito en ellos… algunos de ellos pueden haber estado en blanco… o ambos. El punto de su pedido es que Pablo no iba a permitir que su situación actual se interpusiera en el camino de su relación y su dependencia del Señor. Debemos estudiar la Palabra de Dios en todo momento, pero especialmente cuando los tiempos son difíciles para que podamos apuntalar y fortalecer nuestra fe en Dios cuando más lo necesitamos, ¿amén?

Quiero terminar mostrándoles cuán profundamente nuestra necesidad de comunidad está incrustada en nuestro ADN espiritual. En Apocalipsis, Juan vio un día de gran juicio. Algunos, como Satanás y sus seguidores, fueron arrojados a un lago ardiente de azufre… pero a los demás se les permitió entrar a la nueva Jerusalén y pasar la eternidad con Dios y con Jesús. En nuestro estudio bíblico sobre Apocalipsis, se planteó la pregunta sobre el infierno. ¿Era un lugar de fuego, de tormento físico, como sugiere el lago de azufre ardiente? Hay algunos pasajes en la Biblia que sugieren esa posibilidad. En la parábola de Jesús de Lázaro y el hombre rico, Lázaro yacía a las puertas de la hacienda del hombre rico anhelando satisfacer su hambre con lo que caía de la mesa del hombre rico (Lucas 16:21). Cuando ambos murieron, hubo un abismo o abismo enorme e infranqueable entre ellos. El hombre rico le rogó a Abraham que dejara que Lázaro mojara la punta de su dedo en un poco de agua y se la trajera para que refrescara su lengua, porque estaba en agonía a causa de las llamas (Lucas 16:24). ¿Literal? Quizás. Lo que es importante para mí es la sensación de agonía constante… una agonía que proviene de la separación eterna… de las personas y de Dios. Jesús a menudo se refirió a las personas que eran desechadas como madera muerta o paja y quemadas en el fuego… otra vez, sugiriendo una agonía extrema… pero también describió ser arrojado a las tinieblas de afuera donde habría llanto y crujir de dientes… ¿por qué? De la agonía del aislamiento y la separación (Mateo 8:12; 22:13; 25:30).

Creo que dentro de cada corazón humano está el deseo de relación. Nuestras relaciones humanas reflejan nuestro deseo de relación con nuestro divino Creador. “No es bueno que el hombre esté solo” (Génesis 2:18) y nuestro mayor temor es estar solo… verdaderamente solo. El rico dijo que tenía sed. Qué mayor agonía podría haber que estar eternamente sediento y nunca jamás recibir una gota de lo que constantemente tienes sed. Nuestros corazones y nuestras almas tienen sed de Dios y el infierno es un lugar donde estamos eternamente separados de Dios… un lugar donde tenemos sed de Dios pero nunca, nunca recibimos ningún alivio. En su libro, The Great Divorce, CS Lewis describe el infierno como un lugar de profunda, profunda… casi física… oscuridad que sigue plegándose sobre sí misma… haciéndose más y más oscura. No hay absolutamente ninguna luz, ninguna otra persona… ningún sonido, ninguna vista… sólo una oscuridad eternamente más profunda donde nuestras almas se alejan para siempre más y más y más lejos de Dios. Eso, para mí, mis hermanos y hermanas, suena tan aterrador y tan horrible como sentir para siempre la agonía de un deseo ardiente en un lago de azufre.

“No es bueno que el hombre esté solo” (Génesis 2:18). Veamos lo que Juan vio cuando vislumbró el Cielo.

“Después de esto miré, y había una gran multitud que nadie podía contar, de todas las naciones, de todas las tribus y pueblos y lenguas, de pie ante el trono y ante el Cordero, vestidos de blanco, con palmas en las manos”. (Apocalipsis 7:9).

El cielo es un lugar de belleza, lleno de la luz y la gloria de Dios. El cielo es también una ciudad, un símbolo de comunidad. Cuando morimos, esperamos reunirnos con nuestros seres queridos y esperamos que nuestros seres queridos aquí en la tierra vengan y se unan a nosotros. El cielo es un lugar donde nunca seremos separados de Dios, nunca separados de Jesús, nunca separados unos de otros. En otras palabras, el Cielo será un lugar donde nunca jamás estaremos solos. El Río de la Vida que fluye de Dios y de los tronos de Jesús significa que nunca jamás tendremos sed de ellos… y nunca jamás tendremos sed de compañía o compañerismo.

Cuando Jesús supo que Su tiempo en la tierra casi había terminado , les prometió a ellos… ya nosotros… que ni siquiera la muerte podría separarnos de Él.

“No se turbe vuestro corazón. Cree en Dios, cree también en mí. En la casa de mi Padre hay muchas moradas. Si no fuera así, ¿os habría dicho que voy a prepararos un lugar? Y si me fuere y os preparare lugar, vendré otra vez, y os tomaré conmigo, para que donde yo estoy, vosotros también estéis. …Y yo pediré al Padre, y os dará otro Abogado, para que esté con vosotros para siempre. …No os dejaré huérfanos; vengo a vosotros” (Juan 14:1-4, 16, 18).

No es bueno que estemos solos… y… gracias a Dios… nunca tenemos que estarlo, amén ?