Más que Sentirse Mal
MÁS QUE SENTIRSE MAL (EZRA 10)
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Para cuando llegó Bobby , el partido de fútbol ya había comenzado. «¿Porque llegas tan tarde?» preguntó su amigo.
“No podía decidir entre ir a la iglesia o ir al partido de fútbol. Así que lancé una moneda”, dijo Bobby.
“Pero eso no debería haber tomado mucho tiempo”, dijo el amigo.
“Bueno, tuve que lanzarla 35 veces .”
En Esdras capítulo 9 Esdras se sintió apesadumbrado (9:5) y desconsolado al saber que los sacerdotes y los levitas (9:1) y los príncipes y gobernantes (9:3) no se separaban de los gente de las tierras y habían tomado mujeres locales para ellos y para sus hijos. Se rasgó la ropa, se arrancó el cabello de la cabeza y la barba, y se sentó estupefacto (9:3). En el capítulo 10, este capítulo, sus lágrimas fluyeron libremente (10:1) No solo las suyas sino las del pueblo también (10:3).
¿Cómo sabemos si la gente se ha arrepentido verdaderamente? ¿Cuál es la prueba de la conversión y el cambio de una persona? ¿Por qué el cambio es algo más que llorar y confesarse?
La confesión debe ser contrito
1 Mientras Esdras oraba y se confesaba, lloraba y se echaba delante de la casa de Dios, una gran multitud de israelitas, hombres, mujeres y niños, se reunieron alrededor de él. Ellos también lloraron amargamente. 2 Entonces Secanías, hijo de Jehiel, uno de los descendientes de Elam, dijo a Esdras: “Hemos sido infieles a nuestro Dios al casarnos con mujeres extranjeras de los pueblos que nos rodean. Pero a pesar de esto, todavía hay esperanza para Israel. 3 Ahora hagamos pacto delante de nuestro Dios de despedir a todas estas mujeres y sus hijos, conforme al consejo de mi señor y de los que temen los mandamientos de nuestro Dios. Hágase conforme a la Ley. 4 Levántate; este asunto está en tus manos. Te apoyaremos, así que anímate y hazlo”. 5 Así que Esdras se levantó y puso bajo juramento a los principales sacerdotes y levitas y a todo Israel para hacer lo que se había dicho. Y prestaron juramento. 6 Entonces Esdras se retiró de delante de la casa de Dios y fue a la habitación de Johanán hijo de Eliasib. Mientras estuvo allí, no comió ni bebió agua, porque seguía lamentándose por la infidelidad de los exiliados.
Ken Bailey era un trabajador en el oleoducto de Alaska a mediados de los años 70. Trabajó en el frío helado durante un año y volvió a casa y decidió visitar la iglesia. El primer domingo cruzó las puertas y se sentó en el asiento trasero. Tenía barba, parecía un oso grizzly y quizás un hombre que nunca se convertiría en cristiano. Esa mañana se predicó el evangelio y se hizo una invitación. En el instante en que comenzó la música, Ken llegó corriendo por el pasillo. Las lágrimas corrían por su rostro mientras entregaba su vida a Jesús. ¡El próximo domingo regresó a los servicios y estaba vestido con un traje de 3 piezas y sin barba! Cuando alguien le preguntó qué lo llevó a afeitarse y vestirse, dijo: «Jesús me cambió por dentro y quiero que la gente lo sepa, así que cambié por fuera». (Rick Stacy, Pastor de la Iglesia Cristiana Meridian, Okemos, Michigan).
El verbo “reunir” (vv 1, 7, 9) hace una de sus más apariciones en un capítulo de la Biblia. Fue una reunión que la gente a través de los tiempos no olvidaría. Personas de todos los ámbitos de la vida: hombres, mujeres y niños (v 1), los principales sacerdotes y los levitas (v 5), los príncipes y los ancianos (v 8), los gobernantes y los jueces (v 14), y “ todos” en hebreo – todo Israel (v 5), todos los hijos del cautiverio (v 7), todos los hombres de Judá y Benjamín (v 9), todo el pueblo (v 9) toda la congregación (v 12) y todos los hombres que habían tomado esposas extrañas (v 17). “Lloró amargamente” (v 1) no proporciona una imagen precisa de lo que sucedió. En hebreo es “lloró con mucho llanto/dolor”. Lloraron con el corazón, los ojos hinchados, la boca seca, la cara enrojecida y la garganta áspera.
Elam, cuyos seis hijos fueron ofensores (v 26), habló por todos. Sorprendentemente, esta es la primera vez que se usa en la Biblia la frase en primera persona del plural «Nosotros + transgredimos» – «hemos transgredido/ofendido» (v 2). No solo eso, esta es la primera confesión de “infracción” en la Biblia porque por lo general es en tercera persona: nosotros transgredimos (1 Crónicas 5:25) y él transgredió (2 Crónicas 28:22). En hebreo hay otro “nosotros” antes de “hemos sido infieles/transgredidos” – “nosotros, hemos sido infieles/transgredidos”. Aceptaron, admitieron y reconocieron que le habían fallado al Señor, se burlaron de las leyes de Dios y abandonaron Su pacto. Traspasar o transgredir proviene de la preposición «muy»: sobrepasar, extender demasiado y sobrepasar, más y más, una y otra vez, una y otra vez.
La frase «contra nuestro Dios» era una confesión que une solo dos libros en la Biblia juntos: Esdras y Nehemías (Neh 13:27) juntos porque los dos abordaron los mismos problemas matrimoniales después del exilio. Las mujeres extranjeras (v 3) era un problema estrictamente mencionado en la era posterior al exilio porque estaba muy extendido, en Esdras (Esdras 10:11, 14 17, 18, 44). A veces se le conoce como el pecado de Salomón (Neh 13:26). Dios no se opone a las mujeres extrañas que se casaron, sino a los ídolos pecaminosos que adoraron. Esdras hizo algo inesperado, que fue hacer un pacto con los israelitas, un acto tan inusual y extraño para todos menos para Esdras en la Biblia. Los tres imperativos en el versículo 4 son los siguientes:
Levántate v 4
Ten ánimo v 4
Haz v 4
Atención
Actitud
Acción
No retrasar
No temer
No desobedecer
Decisión
Osadía
Obra
Llorar (v 5) es diferente de llorar porque el duelo es generalmente por un tiempo prolongado, solo como lo hizo Jacob – por José – y otros como Nehemías (Gén 37:34, 1 Crónicas 7:22, Neh 1:4). El duelo de Esdras fue único en la Biblia porque estipulaba que no comía pan ni bebía agua (v 5).
El cambio debe ser concreto
7 Luego se emitió una proclama en Judá y Jerusalén para que todos los desterrados se reunieran en Jerusalén. 8 Cualquiera que no se presentara dentro de los tres días perdería todos sus bienes, de acuerdo con la decisión de los oficiales y ancianos, y sería expulsado él mismo de la asamblea de los exiliados. 9 Dentro de los tres días, todos los hombres de Judá y Benjamín se habían reunido en Jerusalén. Y a los veinte días del mes noveno, estaba todo el pueblo sentado en la plaza delante de la casa de Dios, muy angustiado por la ocasión y por la lluvia.
Paseaban un fabricante de jabón y un pastor. juntos por una calle de una gran ciudad. El fabricante de jabón dijo casualmente: “El evangelio que predicas no ha hecho mucho bien, ¿verdad? Solo observa. ¡Todavía hay mucha maldad en el mundo, y mucha gente malvada también!”
El pastor no respondió hasta que pasaron junto a un niño pequeño y sucio que hacía pasteles de barro en la alcantarilla. Aprovechando la oportunidad, el pastor dijo: “Veo que el jabón tampoco ha hecho mucho bien en el mundo; porque hay mucha suciedad, y mucha gente sucia alrededor.”
El hombre del jabón dijo: “Oh, bueno, el jabón solo sirve cuando se aplica.”
Y el pastor dijo: “Exactamente, así es con el evangelio”.
Forfeit (v 8) es la más ligera de todas las traducciones y la única vez que se traduce como tal. Otras traducciones son maldecir (Josué 6:18), destruir por completo (Josué 6:21) y matar por completo (2 Crónicas 20:23). Es un castigo sin reversión, sin devolución y sin reparación para los infractores. Expulsar (v 8) significa dividir (Gen 1:4), poner diferencia (Lev 10:10), separar (Lev 20:24) y separar (Ezequiel 39:14). Ser expulsado es ser condenado al ostracismo: ser excluido, expulsado, avergonzado, distanciado y excomulgado de la comunidad. Decomisar tiene que ver con posesiones (pertenencias) y expulsar tiene que ver con personas (pertenencia).
Esdras comenzó en el quinto mes del séptimo año del rey (Esdras 7:8), y ahora era el noveno mes (v 9). La palabra “angustiado” aparece por primera vez en la Biblia. Es más exacto estar temblando (KJV) – temblando, estremeciéndose y temblando. La lluvia es plural. Así sumó y equivalió a su angustia, desaprobación y denuncia.
Tres días (v 3) revelan la trascendencia del asunto, el escrutinio del asunto y el sustento del caso. Los tres días (v 8) fueron estipulados por los oficiales y ancianos, no por Esdras. No hubo excepción, exención ni prórroga. Si era lo suficientemente bueno para los ancianos, jefes y laicos, era lo suficientemente bueno para todos, los plebeyos, los laicos. La mención de los “hombres de Judá y Jerusalén” resaltó cuán apesadumbrados estaban sus corazones porque ya habían perdido a las diez tribus de Israel, que no se encontraban por ninguna parte y nunca más regresarían. Los hombres de Judá y Jerusalén a la mano eran el remanente (Ezra 9:14), el resto (Neh 7:72), el resto (Sal 76:10), el remanente (Ez 9:8) de todos los que quedaron.
El compromiso debe continuar
10 Entonces el sacerdote Esdras se levantó y les dijo: “Habéis sido infieles; te has casado con mujeres extranjeras, aumentando la culpa de Israel. 11 Honrad ahora al Señor, el Dios de vuestros padres, y haced su voluntad. Apartaos de los pueblos que os rodean y de vuestras mujeres extranjeras”. 12 Toda la asamblea respondió a gran voz: “¡Tienes razón! Debemos hacer lo que dices. 13 Pero hay mucha gente aquí y es la estación de las lluvias; así que no podemos quedarnos afuera. Además, este asunto no puede resolverse en un día o dos, porque hemos pecado mucho en esto. 14 Que nuestros oficiales actúen por toda la asamblea. Entonces que todos en nuestras ciudades que se hayan casado con una mujer extranjera vengan a un tiempo determinado, junto con los ancianos y los jueces de cada ciudad, hasta que se aparte de nosotros la furia de la ira de nuestro Dios en este asunto”. 15 Solo se opusieron a esto Jonatán, hijo de Asahel, y Jahzeías, hijo de Tikva, apoyados por Mesulam y Sabetai el levita. 16 Así que los desterrados hicieron como se les había propuesto. El sacerdote Esdras seleccionó a los hombres que eran cabezas de familia, uno de cada división familiar, y todos ellos designados por nombre. El primer día del décimo mes se sentaron a investigar los casos, 17 y el primer día del primer mes terminaron de tratar con todos los hombres que se habían casado con extranjeras. 18 Entre los descendientes de los sacerdotes, los siguientes se habían casado con mujeres extranjeras: De los descendientes de Josué hijo de Josadac, y de sus hermanos: Maasías, Eliezer, Jarib y Gedalías.
Una mujer joven, que quería orientar su vida en una nueva dirección, fue a una iglesia, tomó papel y bolígrafo, y procedió a escribir una larga lista de cosas que iba a hacer para cambiar su vida. Ella firmó el papel, lo colocó en el altar y luego se sentó a esperar la aprobación de Dios.
Después de un tiempo, la voz de Dios le habló al interior de su corazón: “Estás haciendo todo mal. Rompe lo que has escrito.”
A regañadientes, la joven siguió las instrucciones de Dios. Luego escuchó la voz de Dios hablarle a su corazón que escuchaba: “Toma una hoja de papel en blanco y firma tu nombre en la parte inferior. Colócala sobre el altar y yo la llenaré.”
El versículo 11 tiene tres imperativos. El primero – honor – es un imperativo – «hacer» (imperativo) acción de gracias/alabanza (sustantivo) en hebreo. No se supone que sea un asunto solemne, triste y serio, sino una ocasión para declarar su confianza, testimonio y cambio. El segundo – “hacer” – su voluntad. Se acepta la voluntad (Ex 28,38), el favor (Dt 33,23), el deseo (2 Cr 15,15), el deleite (Prov 11,1). Es lo que el Señor acepta, aprueba y aplaude. El último imperativo – sepárense – es una advertencia severa, fuerte y directa, así como Moisés advirtió a los hijos de Israel que se separaran del ambicioso Coré en el desierto (Núm 16:21), también en el imperativo, la única otra vez es usado como un imperativo en la Biblia. Ezra no solo habló sobre el método, separar, sino la motivación: alabarlo y hacer su voluntad. Es primero que todo, dirigido a Dios y luego dirigido al hombre, centrado en Dios antes que manejado por el hombre.
El trabajo no podía hacerse en uno o dos días (v 13). Los culpables debían venir en tiempos establecidos/señalados (v 14). Continuó desde el día veinte del noveno mes (v 9) hasta el primer día del décimo mes (v 16) y hasta el primer día del primer mes del próximo año (v 17). Fue un tema sensacional, sensible y lamentable que involucró a 17 sacerdotes (vv. 18-22), seis levitas (v 23), un cantor, tres porteros (v 24) y otros 84 de toda la nación (vv. 25- 43). Toda la sociedad estaba buscando, peleando y perpleja por respuestas. Habían pasado décadas desde su regreso en los días de Jerobabel.
El «actuar/estar de pie» y «venir» del versículo 14 son «yusivos» en hebreo, un imperativo indirecto en hebreo. Los funcionarios/gobernantes, la asamblea/congregación, los ancianos y los jueces, todos tenían parte en la decisión. Los oficiales en hebreo podrían significar los príncipes (Esdras 7:28), señor (Esdras 8:25), los jefes de los sacerdotes y de los levitas, y los jefes de familias (Esdras 8:29), así que mucha gente la los delincuentes eran famosos, temibles y favorecidos. Los jueces hicieron su primera aparición en el libro. La “feroz ira” (KJV, feroz + ira) – la única ocurrencia en la era post-exílica – generalmente se asociaba con el pasado de Israel y su castigo – su idolatría (Ex 32:12), inmoralidad con mujeres extranjeras (Num 25: 4), la rebelión de los diez espías (Números 32:14) y Acán (Josué 7:26), por lo que el reconocimiento de la ira ardiente, acalorada y hostil de Dios contra el pecado.
Conclusión: ¿Hay áreas o actitudes en su vida que necesitan ser abordadas, auditadas o abandonadas? ¿Es su fe de segunda mano, superficial y de corta duración? El arrepentimiento es un cambio, una transformación y un testimonio. El cambio debe ser de adentro hacia afuera (interno-externo), de arriba hacia abajo (líderes-laicos) y de lado a lado (juntos). ¡Que nuestro compromiso sea consistente, encomiable y concienzudo, tocando a nuestros familiares, vecinos de al lado y la próxima generación!