Mensaje de Dios a Faraón

Éxodo 4:21-23

21 Y Jehová dijo a Moisés: Cuando vayas para volver a Egipto, mira que hagas todas estas maravillas. delante de Faraón que he puesto en tu mano; pero yo endureceré su corazón, para que no deje ir al pueblo.

22 Y dirás a Faraón: Así ha dicho Jehová: Israel es mío. mi hijo, mi primogénito:

23 Y te digo: Deja ir a mi hijo para que me sirva; y si rehúsas dejarlo ir, he aquí, mataré a tu hijo, a tu primogénito.

Introducción

Este capítulo es una continuación del discurso que pasó entre Dios y Moisés; y aquí Moisés hace otras objeciones a su misión; uno es tomado de la incredulidad del pueblo de Israel, el cual es removido dándole poder para hacer milagros, convirtiendo la vara en su mano en serpiente, y luego en vara otra vez; y poniendo su mano en su seno una vez, cuando estaba leproso, y otra vez en el mismo lugar, cuando estaba sana y sana, y convirtiendo el agua del río en sangre, Ex 4:1-9, otra la objeción se forma a partir de su falta de elocuencia, a lo que se responde con la seguridad de que Dios, que hizo la boca del hombre, estaría con su boca y le enseñaría qué decir; y además, su hermano Aarón, que era un hombre elocuente, debería ser su portavoz, Ex 4:10-17 después de lo cual volvió a Madián, y habiendo obtenido permiso de su suegro para partir de allí, tomó su esposa y sus hijos, y regresó a Egipto, Ex 4:18-20 momento en el cual recibió nuevas instrucciones del Señor sobre lo que debía hacer delante de Faraón, y lo que debía decirle, Ex 4:21-23 luego sigue un relato de lo que le sucedió en el camino, a causa de la circuncisión de su hijo, Ex 4:24-26 y se cierra el capítulo con el relato del encuentro de Moisés y Aarón, y de la reunión de los ancianos de Israel, a quienes se abrió la comisión de Moisés, y se hicieron señales delante de ellos, a las cuales dieron crédito, y expresaron su gozo y agradecimiento, Ex 4:27-31.

Comentario

Se nos dijo en el versículo 18…

Moisés obtiene permiso de su suegro para volver a Egipto. Su suegro había sido amable con él cuando era un extraño, por lo que no sería tan descortés como para dejar a su familia ni tan injusto como para dejar su servicio sin avisarle.

Tenga en cuenta que el honor de ser admitido en la comunión con Dios y ser empleado por/para él no nos exime de los deberes debidos a nuestras familias y llamamientos en este mundo.

Moisés no dijo nada a su suegro -ley sobre la manifestación gloriosa de Dios que se le apareció. Debemos estar agradecidos a Dios por tales favores, pero no jactarnos de ello ante los hombres. Recibe más estímulo e instrucciones de Dios en su trabajo. Después de que Dios se le apareció en la zarza ardiente para aclarar un intercambio de ideas, a menudo le hablaba con una seriedad menos abrumadora según la ocasión. Y,

1. Le asegura a Moisés que las costas están despejadas. Cualesquiera que fueran los nuevos enemigos que pudiera crear al emprender esta misión, sus antiguos enemigos estaban todos muertos, todos los que buscaban su vida (v. 19). Quizás algún miedo secreto de caer en sus manos estaba en el fondo del atraso de Moisés1

2. Para ir a Egipto, aunque no estaba dispuesto a admitirlo, en cambio, alegó indignidad, insuficiencia, mala pronunciación, etc.

Tenga en cuenta que Dios conoce todas las tentaciones bajo las cuales se encuentra su pueblo y cómo armarlo contra ellas. sus miedos secretos (ver Sal. 142:3).

3. Le ordena hacer los milagros, no sólo ante los ancianos de Israel sino ante Faraón, v. 21. Había algunos vivos quizás en la corte de Faraón que se acordaban de Moisés cuando era hijo de la hija de Faraón y había a menudo lo llamaba tonto por desertar de los honores de esa relación. Sin embargo, ahora lo envían de regreso a la corte, revestido con más poderes extraordinarios de los que la hija del faraón podría haberle dado, para que parezca que no fue un perdedor por su elección. Esta vara milagrosa hizo más para adornar la mano de Moisés que el cetro de Egipto podría haber hecho.

Tenga en cuenta que aquellos que miran con desprecio los honores mundanos serán recompensados con el honor de Dios, que es el honor real.

4. Que la terquedad de Faraón no le sorprenda ni le desanime, y Dios le dice antes que endurecerá su corazón. Faraón había endurecido su propio corazón contra los gemidos y gritos de los israelitas oprimidos y cerrado las entrañas de su compasión de ellos. En el camino del justo juicio, Dios endurece su corazón contra la convicción de los milagros y el terror de las plagas. Los ministros deben esperar trabajar en vano con muchos: no debemos pensar que es extraño si nos encontramos con aquellos que no se dejarán convencer por los argumentos más potentes y los razonamientos más justos, pero nuestro juicio es con el Señor.

5. Se ponen palabras en su boca para dirigirse a Faraón, v. 22, 23. Dios le había prometido (v. 12), te enseñaré lo que has de decir, y aquí sí le enseña.

? (1.) Debe entregar su mensaje en el nombre del gran Jehová: Así dice el Señor; esta es la primera vez que un hombre usa ese prefacio que luego es usado con tanta frecuencia por todos los profetas: Ya sea que Faraón escuche, o que se detenga, Moisés debe decirle: Así ha dicho el Señor.

? (2.) Debe hacerle saber a Faraón la relación de Israel con Dios y la preocupación de Dios por Israel. ¿Es Israel un siervo? ¿Es una persona esclavizada nacida en casa? Jer. 2:14. "No, Israel es mi hijo, mi primogénito, precioso a mis ojos, honorable y querido para mí, para que no sea así insultado y abusado.

? (3.) Debe exigir una liberación para ellos: "Deja ir a mi hijo; no sólo mi siervo, a quien no tienes derecho a retener, sino mi hijo, de cuya libertad y honor estoy muy celoso. Mi hijo, mi hijo, me sirve, y por lo tanto debe ser perdonado, debe ser defendido, Mal. 3:17.

? (4.) Debe amenazar a Faraón con la muerte del primogénito de Egipto en caso de que se niegue: mataré a tu hijo, aun a tu primogénito. Al tratar los hombres con el pueblo de Dios, esperen ser tratados con ellos mismos; con el perverso luchará.

III. Moisés se dirige a esta expedición. Cuando Dios le hubo asegurado (v. 19) que los hombres que buscaban su vida estaban muertos, inmediatamente siguieron (v. 20), tomó a su esposa e hijos y partió para Egipto. Tenga en cuenta que, aunque la corrupción pueda oponerse mucho a los servicios a los que Dios nos llama, la gracia tomará la delantera y será obediente a la visión celestial.

Pregunta: ¿Qué mensaje envió Dios a Faraón a través de sus sueños?

Serán siete años de gran abundancia en Egipto, seguidos de siete años de hambre. Nadie recordará los años de abundancia porque la hambruna es tan severa.

¿Por qué Dios le dio a Faraón los sueños?

"Y busque ahora Faraón un hombre entendido y sabio y ponlo a cargo de la tierra de Egipto. … A Faraón y a todos sus oficiales les pareció bien el plan. El sueño se le dio a Faraón en dos formas porque Dios había decidido firmemente el asunto, y Dios lo haría pronto.

¿Cuál es la promesa del sueño de Faraón?

Luego se presentó ante Faraón y le dijo que su sueño significaba que habría siete años de abundancia en la tierra de Egipto seguidos de siete años de hambre. José recomendó que "un hombre prudente y sabio" ser puesto a cargo, y que la comida debe ser recolectada en los buenos años y almacenada para su uso durante la hambruna.

¿Qué significaban los dos sueños del Faraón?

En contraste a su interpretación de los ministros' sueños, José determina que los dos sueños de Faraón son uno, e incluso explica por qué es así: «En cuanto a que Faraón haya tenido el mismo sueño dos veces, significa que Dios ha determinado el asunto y que Dios pronto llevará a cabo». fuera" (41:32).

¿Cuál fue la recompensa de José por interpretar el sueño del faraón?

José se convirtió en el visir de Egipto, el primer ministro, y fue dado un sello de oro de autoridad después de interpretar el sueño del Faraón. La Biblia dice que José se convirtió en un hombre maravilloso a quien todos amaban, y dondequiera que iba, le gritaban ‘Abrek’, una frase enigmática.

¿Cómo aprendió José a interpretar los sueños?

Dios le dio a José la habilidad de interpretar los sueños. El copero y el panadero del faraón también estaban bajo custodia cuando ambos tuvieron un sueño esa misma noche. …Entonces José les dijo lo que significaban los sueños. El copero sería restituido a su puesto, pero el panadero sería ejecutado.

¿Cómo respondieron José y Faraón a la revelación de Dios de una crisis venidera?

¿Cómo respondieron ¿José y Faraón responden a la revelación de Dios de una crisis venidera en el futuro de Egipto? … El faraón escogió a José y lo puso a cargo de todo lo que estaba bajo su mando.

¿Cuál es el significado del sueño de José?

El significado del sueño de José era que se convertiría en administrador, y su padre Jacob (el sol), su actual madrastra (la luna) y sus 11 hermanos (estrellas; luceros de la mañana, también llamados planetas) se inclinarían ante él en honor y por provisiones.

¿Qué simbolizaban las vacas gordas en el sueño del faraón?

El faraón sueña con siete vacas gordas, devoradas por siete vacas hambrientas en uno de los sueños. Siete gavillas de trigo maduras y sanas son devoradas por siete marchitas y secas en el segundo. José predijo correctamente que esto significa: «Inmediatamente por delante son siete años de gran abundancia en toda la tierra de Egipto».

¿Qué dice la Biblia acerca de la interpretación de los sueños?

Los creyentes pueden en oración pídale a Dios sabiduría y guía con respecto a la interpretación de los sueños (Santiago 1:5). Si Dios nos habla a través de un sueño, siempre dejará claro su significado, tal como lo hizo con las personas en la Biblia.

¿Cómo ayudó José a Egipto siguiendo la interpretación de este sueño?

José le reveló a Faraón que su sueño anunciaría siete años de abundancia antes de una hambruna que duraría siete años. … La interpretación del sueño, unida al excelente consejo que recibió, causó una gran impresión en Faraón, quien decidió hacer de José su segundo al mando en Egipto.

Un Dios que envía plagas y endurece corazones?

Posiblemente el mayor acto de salvación en el Antiguo Testamento es el éxodo de Egipto, relatado en los primeros quince capítulos del libro del Éxodo. Sin embargo, los medios por los cuales Dios produce esta liberación parecen profundamente problemáticos. No solo inflige violencia a toda una nación (diez plagas cada vez más destructivas), sino que también endurece el corazón de Faraón, aparentemente impidiéndole liberar a Israel, lo que pondría fin a la violencia. ¿Cómo podemos entender esta representación de Dios? ¿Por qué actúa de esta manera y no de otra?

Primero, debemos reconocer que detener esta violencia lo más rápido posible no es el propósito principal de Dios. Durante todos los encuentros con Faraón, se presume que Israel todavía está trabajando en los pozos de ladrillos. De hecho, Israel pasa a un segundo plano durante gran parte de Éxodo 5-11, donde el foco está en los encuentros entre tres figuras: Dios, Faraón y Moisés. Al examinar estos encuentros y las explicaciones dentro de ellos, podemos obtener una mayor comprensión de por qué Dios actúa como lo hace. Veremos una explicación de Faraón en particular (9:13-19). Luego veremos el endurecimiento como una explicación separada para Moisés. El hecho de que estas explicaciones se den a diferentes personas es crucial para ayudarnos como lectores a comprender esta narración.

Como Faraón continuamente se niega a responder a Dios, las señales/plagas se vuelven cada vez más poderosas. Están estructurados en un patrón 3×3+1, con tres tríadas de plagas cada vez más violentas antes de la terrible plaga final sobre los primogénitos:

1ª plaga 2ª plaga 3ª plaga Características de la tríada

1ª tríada 1. Sangre 2. Ranas 3. Piojos Efectos temporales

2da tríada 4. Enjambre 5. Ganado 6. Forúnculos 'Pesado,' efectos continuos

Tercera tríada 7. Tormenta 8. Langostas 9. Oscuridad Efectos sin precedentes

10. Primogénito

Lo que Faraón ha de aprender de las plagas no es solo que Dios puede enviarlas sino que las quita por completo cuando se le pide (8:14-15 [10-11]; 9:29) y que exime a su pueblo de ellos (8:22-23 [18-19]; 11:7). Combinando esto con el hecho de que Dios comienza con plagas menores (o señales) y solo pasa a plagas más destructivas, muestra a un Dios que usa el poder con mucho más cuidado que Faraón. Él ha sostenido a Faraón ya Egipto para mostrarles (y al mundo) que él es un maestro diferente al Faraón. Esto es aún más claro para Israel. El éxodo no es libertad en la autonomía sino cambio de amos ('dejad ir a mi pueblo para que me sirvan'). El dominio del faraón conduce al sufrimiento y la muerte. El dominio de Dios conduce a la vida en toda su plenitud (6:6-8).

Sin embargo, el versículo 17 nos muestra que hay un problema. Dios comenta (con aparente exasperación) que Faraón no ha respondido apropiadamente a las señales anteriores. No ha reconocido el poder de Dios ya que se niega a liberar al pueblo de Dios. No ha entendido que Dios lo estaba sosteniendo, quizás viendo esto como una limitación en el poder de Dios en lugar de una explicación del carácter de ese poder. Esto nos lleva al versículo 18 y al anuncio de una granizada de una ferocidad nunca antes vista. Los versículos 15-17 son una explicación ampliada de por qué se está produciendo este cambio. Debido a que estas señales menores no han convencido a Faraón, parece que la única forma de llegar a él es enviar señales de un poder verdaderamente aterrador.

Faraón no escucha a Dios, pero algunos egipcios sí (9: 20-21). Sin embargo, para diferenciar una vez más su uso del poder, Dios le da a Faraón ya su pueblo una forma de evitar lo peor de la plaga (versículo 19). Se les advierte que lleven todo lo que se pueda mover al interior para evitar que la tormenta de granizo los destruya.

¿Qué podemos aprender de 9:13-19 y la explicación a Faraón? Aprendemos que Dios es un Dios receptivo que busca una respuesta del Faraón. No ignora a Faraón pero quiere que libere a su pueblo. Cuando Faraón se niega a responder correctamente, Dios responde aumentando las plagas, aún buscando una respuesta. (Podemos ver patrones similares en su relación con Israel en Amós 4:6-12 y Ezequiel 20.)

El endurecimiento – una explicación a Moisés

En este punto, uno puede objeto. Si Dios está tan interesado en Faraón, ¿cómo entendemos el comentario repetido de que Dios endureció el corazón de Faraón? ¿No impediría esto que Faraón respondiera correctamente?

Una forma común de abordar el problema del endurecimiento es notar que Faraón comienza a endurecer su corazón y que Dios solo comienza a endurecerse más tarde. El primer ejemplo de esto es justo antes de la explicación anterior y el comienzo de las plagas genuinamente aterradoras (9:12). Entonces, el argumento es que Dios simplemente está haciendo lo que Faraón ya se ha hecho a sí mismo. Hay algo en esto. El concepto de Dios endureciendo a las personas en otras partes de la Biblia se refiere a aquellos que ya se oponen a su voluntad. El endurecimiento refuerza así su posición ya obstinada.

Sin embargo, en este caso, hay un problema. Antes del encuentro inicial con Faraón, Dios le dice a Moisés que él, Dios, endurecerá el corazón de Faraón (4:21). Este tema se repite en explicaciones posteriores a Moisés (7:3; 10:1). ¿Cómo le damos sentido a estas explicaciones?

En cierto sentido, Moisés y Faraón son muy similares en el sentido de que no quieren hacer lo que Dios les ordena que hagan. Antes del encuentro con Faraón, Dios tuvo un encuentro prolongado con Moisés (3:1-4:17). Dios le dice a Moisés que sea Su mensajero para Israel y Faraón. En respuesta, Moisés plantea cuatro objeciones a esto, y finalmente le pide a Dios que envíe a alguien más. Dios obra pacientemente a través de Moisés' razones, pero a Moisés no se le permite negarse. En ambos casos, Dios está determinado a que estos hombres hagan algo que ellos no quieren hacer (Moisés: ir a Faraón; Faraón: liberar a Israel) y está dispuesto a hacer lo que sea necesario para convencerlos de que lo hagan.

En otro sentido, sin embargo, los dos hombres son muy diferentes. Mientras que la negativa de Faraón se basa en su actitud de superioridad (5:2), Moisés & # 39; el rechazo se basa en su actitud de inferioridad (3:11). Él es el portavoz del Dios de un grupo de personas esclavizadas que deben acudir al hombre más poderoso del mundo conocido y decirle que haga algo que no querrá hacer. Si tenía alguna esperanza de que Faraón escucharía, se derrumbó con los 'ladrillos sin paja' edicto y su posterior rechazo por parte de los israelitas (5:21). Sin embargo, Dios le dice que regrese a Faraón una y otra vez y le haga la misma demanda, a lo que Faraón sigue negándose. ¿Cómo se espera que Moisés siga volviendo al faraón y siga trayendo el mismo mensaje (aparentemente ineficaz)? Para Moisés, debe parecer que Faraón está a cargo y que simplemente está jugando con Moisés (y Dios).

Aquí es donde entra el endurecimiento. Antes de que Moisés vaya a Faraón, Dios le advierte que no será fácil, que Faraón sólo se dejará llevar por el poder (3:19). Sin embargo, aunque parezca que Faraón tiene el control y frustra los planes de Dios, no es así. Dios está en control. El endurecimiento del corazón es una forma de explicarle a Moisés que Dios es soberano incluso sobre la terquedad de Faraón. Moisés puede sentir que Faraón está jugando con él, pero Dios le recuerda la imagen más increíble de que Dios está (en un sentido) jugando con Faraón (10:2). Moisés tiene que hacer su parte (llevar el mensaje de Dios al Faraón). Cómo responda Faraón es responsabilidad de Dios, no de él.

Sin embargo, este endurecimiento no elimina la capacidad de respuesta de Faraón. Recibe su explicación más extensa (9:13-19) justo después de que Dios lo endurece por primera vez (9:12). Si Faraón no pudo responder apropiadamente, el comentario de Dios en 9:17 no tiene sentido (compare también 10:1 y 10:3).

El punto crítico es que hay dos tipos diferentes de explicación aquí, basado en las diferentes relaciones entre Dios y los dos hombres. La relación entre Dios y Faraón es hostil: 'haz esto (libera a mi pueblo), o haré esto (envía una señal más poderosa)'. El enfoque está en Faraón, su decisión y las consecuencias. En contraste, la relación de Dios con Moisés es colaborativa: ‘haz esto (habla con Faraón), y yo haré esto (la señal/respuesta de Faraón). El enfoque está en la soberanía de Dios.

Ninguna explicación funcionaría si se le diera al otro hombre. A Faraón nunca se le dice: ‘Dios está endureciendo tu corazón’. Si lo fuera, podría encogerse de hombros y decir, ‘entonces no importa lo que haga, ¿verdad?’ Si a Moisés se le dijo: 'depende de Faraón decidir' podría encogerse de hombros y decir, ‘entonces no importa lo que haga, ¿verdad?’ Como lectores, vemos ambas explicaciones, pero debemos evitar colapsarlas o permitir que cualquiera de las explicaciones domine nuestra comprensión. Dios le dice a cada hombre un aspecto de la verdad, que no es accesible a nadie en su totalidad. Para cada hombre, este aspecto es lo que necesita escuchar para motivarlo a hacer lo que Dios quiere que haga.

Avanzar más allá de la historia del Éxodo hacia situaciones más amplias de violencia, donde a menudo no hay una respuesta fácil , ambas explicaciones tienen su lugar para diferentes personas. Vivimos con la paradoja de que las elecciones de las personas son significativas para Dios (incluso si conducen a más violencia) y, sin embargo, Dios es soberano en última instancia (y que la violencia terminará un día

Notas generales :

1. Atraso – el estado de haber hecho menos progreso de lo normal o esperado: