Mi cuerpo tiene que ver con Dios

A. La práctica de house-sitting y house-sitters existe desde hace mucho tiempo.

1. Tal vez haya utilizado un cuidador de casas o haya sido un cuidador de casas.

2. Las personas a menudo usan cuidadores de casas si tienen mascotas o plantas que quieren que alguien cuide cuando están de vacaciones.

B. Pero hay un fenómeno más nuevo llamado AirBnB en el que cualquiera de nosotros puede alquilar la casa de otra persona o dejar que alquile la nuestra.

1. Escuché de alguien que compró un AirBnB para caballos porque esperaba un ingreso más estable (jaja).

2. El Covid-19 ciertamente ha ralentizado el crecimiento y el uso de AirBnB, pero las estadísticas de diciembre de 2020 mostraron que hay 7,9 millones de lugares diferentes en el mundo donde puedes alquilar a través de AirBnB.

3. Y en 2020, las listas de AirBnB en todo el mundo generaron 26 800 millones de dólares en ingresos brutos, que es aproximadamente la mitad de lo que se generó en 2019, antes de que comenzara la pandemia, pero sigue siendo mucho dinero.

C. Quizás se pregunte por qué estoy hablando de alquileres de casas y cuidadores de casas de AirBnB, bueno, es porque quiero que hagamos una analogía espiritual.

1. Si tuviera un AirBnB o tuviera a alguien que lo cuidara, ¿cuáles son las cosas que más le preocuparían? ¿Cuáles podrían ser las mayores pesadillas que puedas imaginar?

2. Podríamos preocuparnos de que la persona rompa algo o robe algo.

3. Podríamos preocuparnos por la persona que destroza el lugar.

a. Y si volviéramos a tener un desastre, podríamos confrontarlos por la pila de platos sucios o la basura esparcida por el piso por todo el lugar.

b. Podrían defenderse diciendo: «Mi tiempo allí fue temporal y no pensé que te importaría el hecho de que hice un desastre». Pero estarían equivocados en eso.

4. Pero en el extremo opuesto del espectro, ¡imagínese si la persona redecorara su casa!

a. Imagina que regresas a casa y encuentras que tus bonitas paredes de colores neutros ahora son rosas, o tu alfombra bereber ha sido reemplazada por una de pelo largo, o tu cómodo sofá ha sido reemplazado por algunos muebles de plástico futuristas.

b. Cuando confronta a la persona que hizo los cambios sobre por qué haría tal cosa, responde: “La casa no me expresó con precisión. ¡Necesitaba la casa para comunicar quién soy!”

c. Y por supuesto, responderías algo como: “¡Pero la casa no es tuya! ¡Mi residencia no existe para reflejarte! ¡Te di permiso para alquilar mi casa y cuidar mi casa, no para tomar mi casa!”

D. En esos escenarios, los inquilinos de la casa y los cuidadores de la casa habrían cometido el mismo error: actuaron como si la vivienda fuera suya, pero ciertamente deberían haberlo sabido mejor.

1. Aquí está la aplicación espiritual: cometemos el mismo error cuando actuamos como si nuestros cuerpos nos pertenecieran solo a nosotros.

2. La verdad del asunto es que todo y todos en última instancia pertenecen a Dios.

3. Dios es el creador y dueño legítimo de todos y de todo.

5. Y esto aún más cierto para aquellos de nosotros que hemos entrado en una relación con Dios, y debemos saber y entender que nuestra vida y nuestro cuerpo le pertenecen a Dios.

E. Pablo explica esta verdad muy claramente en 1 Corintios 6:19-20: 19 ¿No sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo que está en vosotros, el cual tenéis de Dios? Vosotros no sois vuestros, 20 porque habéis sido comprados por precio. Así que glorifica a Dios con tu cuerpo.

1. ¿Se supone que los cristianos deben usar sus cuerpos para satisfacer sus pasiones?

2. ¿Se supone que los cristianos deben usar sus cuerpos para llamar la atención sobre sí mismos?

3. ¿Se supone que los cristianos deben usar sus cuerpos para expresar sus opiniones?

4. ¿Se supone que los cristianos deben usar sus cuerpos para hacer el mal o dañar a otros?

5. Por supuesto que no, los cristianos deben usar sus cuerpos para honrar y servir a Dios.

F. Miren cómo Pablo expresó esa verdad en su carta a los Romanos: 12 Por tanto, no dejen que el pecado reine en su cuerpo mortal, para que obedezcan sus deseos. 13 Y no ofrezcas ninguna parte de él al pecado como armas para la iniquidad. Antes bien, como quienes viven de entre los muertos, ofreceos vosotros mismos a Dios, y todas vuestras partes a Dios como armas de justicia. (Romanos 6:12-13)

1. Pablo deja en claro que los cristianos no deben usar sus cuerpos como armas y herramientas para el pecado, el mal o la injusticia.

2. Más bien, los cristianos deben usar sus cuerpos como armas y herramientas para el bien y la justicia.

G. Los cristianos de Corinto tenían dificultad para entender esta verdad sobre nuestros cuerpos.

1. Tuvieron problemas para entender que nuestros cuerpos pertenecen a Dios y deben ser todo acerca de Dios.

2. Cuando se trataba del uso de sus cuerpos, los corintios insistían en que “Todo me está permitido” (1 Corintios 6:12) o “Tengo derecho a hacer cualquier cosa” (NVI) o “Me está permitido hacer cualquier cosa”. (NTV).

3. En su forma de pensar, la carne estaba separada del espíritu.

a. Creían que podías divertirte con la carne siempre y cuando honraras a Dios con el espíritu.

b. Creían que podías tenerlo todo: podías tener sábados salvajes y domingos de adoración, pero Paul tenía una forma de pensar diferente y piadosa.

c. Paul no permitiría esta dicotomía – esta compartimentación de nosotros mismos.

4. Pablo recordó a los cristianos de Corinto que Dios entrelazó el cuerpo y el espíritu, y los elevó al mismo nivel.

5. Pablo escribió: Sin embargo, el cuerpo no es para la fornicación, sino para el Señor, y el Señor para el cuerpo. 14 Dios resucitó al Señor y también nos resucitará a nosotros con su poder. 15 ¿No sabéis que vuestros cuerpos son parte del cuerpo de Cristo? Entonces, ¿debo tomar una parte del cuerpo de Cristo y convertirla en parte de una prostituta? ¡Absolutamente no! 16 ¿No sabéis que cualquiera que se une a una ramera es un cuerpo con ella? Porque la Escritura dice: “Los dos serán una sola carne”. 17 Pero cualquiera que se une al Señor, es un espíritu con él. (1 Corintios 6:13-17)

a. Cuando nos convertimos en cristianos nos hacemos parte del cuerpo de Cristo, y el Espíritu Santo toma residencia en nosotros.

b. Lo que hacemos con nuestros cuerpos no se puede separar de Cristo y del Espíritu Santo.

c. Dondequiera que vayamos, Cristo va, y hagamos lo que hagamos, involucramos a Cristo.

H. Por lo tanto, como cristianos, debemos entender que nuestros cuerpos no son nuestros juguetes, sino herramientas de Dios.

1. Escuché sobre un letrero que un mecánico profesional tenía en su caja de herramientas que decía: “No pidas prestadas mis herramientas. Los uso para alimentar a mi familia.”

2. Podemos apreciar su necesidad de proteger a su familia y por lo tanto la necesidad de proteger sus herramientas.

3. Para hacer su trabajo, el mecánico necesitaba que sus herramientas estuvieran disponibles y funcionales.

a. Cuando necesitaba su llave, era mejor que estuviera disponible y en condiciones de trabajo.

b. Cuando cogió su destornillador, más le valía que estuviera limpio y sin roturas.

4. El trabajo del mecánico era importante, y por lo tanto sus herramientas eran importantes.

I. Lo mismo se puede decir sobre la obra de Dios y las herramientas de Dios.

1. No hay obra más importante en el mundo que la de Dios y, por lo tanto, las herramientas de Dios, su pueblo, deben estar disponibles y funcionales.

2. Nuestras vidas y nuestros cuerpos no son nuestros, pertenecen a Dios y deben ser dedicados a Dios.

3. Y nuestras vidas y nuestros cuerpos deben mantenerse y emplearse de acuerdo con el manual de instrucciones de Dios.

J. Hablemos un minuto sobre el mantenimiento de nuestro cuerpo.

1. Nuestros cuerpos están maravillosa y maravillosamente hechos por Dios, pero no debemos abusar de ellos ni descuidarlos.

2. Cuando miramos la Palabra, vemos que Dios nos advierte sobre el exceso y la adicción a cosas que pueden dañar el cuerpo y obstaculizar nuestro servicio a Dios.

3. En el pasaje que hemos estado viendo en 1 Corintios 6, notamos que Pablo dice: “Todo me está permitido”, pero no todo es provechoso. “Todo me está permitido”, pero nada me dominará. (1 Corintios 6:12)

a. La frase “Todo me está permitido” no es la filosofía de Dios, sino la filosofía del mundo, y por eso la frase está entre comillas.

b. Las personas mundanas y los cristianos mundanos pueden pensar que todo está permitido, pero Pablo nos advierte que no todo es beneficioso, ni debemos ser dominados o controlados por nada.

4. Es por eso que la Escritura prohíbe la glotonería y la embriaguez, porque ambas cosas pueden destruir nuestros cuerpos y estorbar nuestro servicio a Dios.

a. Proverbios 23:20-21 dice: No te unas a los que beben mucho vino o se atiborran de carne, porque los borrachos y los glotones se empobrecen, y la somnolencia los viste de harapos.

K. La gula es uno de esos temas de los que no hablamos muy a menudo.

1. Las palabras traducidas como “glotón, glotones y gula” en realidad solo aparecen 6 veces en toda la Biblia.

2. Aparecen dos veces en los Evangelios cuando se acusa a Jesús de ser “borracho y comilón” (Mt. 11,19; Lc. 7,34)

3. La palabra aparece una vez en Tito, cuando Pablo dice que los cretenses son llamados mentirosos, brutos malvados y glotones perezosos. (Tito 1:12)

4. Las otras tres ocurrencias de la palabra para glotones aparecen en Proverbios, y una es el pasaje que leímos hace un minuto.

5. Entonces, aunque la Biblia arroja una luz negativa sobre la glotonería, no la convierte en un gran foco de atención.

6. Lo que quiero decir brevemente sobre la glotonería, con respecto a que nuestros cuerpos pertenecen a Dios, es que el impulso glotón es una señal de falta de armonía con la provisión y la creación de Dios, y que puede trastornar la vida espiritual de personas de todo tamaño y forma.

a. Y permítanme aclarar que el tamaño y la forma de una persona se ven afectados por algo más que lo que comen, también debemos reconocer el papel que juegan la herencia y el metabolismo.

b. Algunas personas han ganado el sorteo de la genética, mientras que otras no. Algunas personas pueden comer todo lo que quieran y no se nota en el exterior.

7. Los cristianos de generaciones anteriores prestaron más atención a esta dimensión de la vida espiritual que nuestra generación.

a. Entendieron que la indulgencia excesiva en la comida no solo conducía a cinturas engrosadas y arterias obstruidas, sino que conducía al desastre espiritual.

b. La glotonería no es mala solo porque puede hacernos físicamente insalubres, sino que es mala porque es el fruto de la autocomplacencia.

c. La gula puede ser una forma de idolatría y puede ser una adicción que nos controle.

8. En Filipenses 3:19, cuando Pablo estaba hablando de las personas que viven como enemigos de la cruz de Cristo, concluyó: Su fin es destrucción; su dios es su estómago; su gloria está en su vergüenza; y se centran en las cosas terrenales.

9. Cuando Pablo le escribió a Timoteo, le advirtió que no pusiera demasiado énfasis en el ejercicio físico sobre el ejercicio espiritual: Porque el entrenamiento del cuerpo tiene poco provecho, pero la piedad es provechosa en todo, pues tiene promesa para la vida presente y también para la vida. vida por venir. (1 Timoteo 4:8)

10. Mi sugerencia es que evitemos los extremos cuando se trata de indulgencia excesiva o insuficiente tanto en la comida como en el ejercicio.

11. Debemos hacer todo lo posible para mantener la herramienta de Dios, nuestro cuerpo, alimentarlo bien, mantenerlo en movimiento y darle el descanso que necesita; esto nos permitirá ser el siervo de Dios que está lo suficientemente descansado para servir, alimentado y lo suficientemente móvil para trabajar. , y lo suficientemente alerta para pensar.

L. Cuando se trata de exceso de indulgencia o dependencia excesiva del alcohol, la Biblia es muy clara.

1. En contraste con gula, las palabras traducidas borracho, borrachos, borracho y embriaguez aparecen más de 60 veces en la Biblia, eso es 10 veces más que gula.

2. Estas más de 60 ocasiones en las que se menciona estar borracho son advertencias y condenas repetidas para aquellos que permitirían que el alcohol controlara y destruyera sus vidas.

a. Las listas de los que no irán al cielo incluyen a los borrachos (1 Cor. 6:10; Gá. 5:21).

3. El mandato de Pablo sobre el alcohol se da de forma clara y concisa en Efesios 5:18: No os embriaguéis con vino, lo cual lleva a una vida temeraria, sino sed llenos del Espíritu.

4. Uno de mis versos favoritos sobre este tema es: El vino es escarnecedor, la cerveza es pendenciera; el que se extravía por causa de ellos no es sabio. (Pr. 20:1)

a. Así es como El Mensaje traduce este verso: El vino te vuelve mezquino, la cerveza te vuelve pendenciero; una borrachera tambaleante no es muy divertida.

5. Más allá de los efectos negativos del alcohol en el cuerpo (el alcohol es un químico fuerte que puede envenenar), está la rendición de nuestra mente cuando estamos bajo la influencia del alcohol.

a. Hemos escuchado a la gente decir: «Eso es solo la cerveza hablando».

b. Las personas que están bajo la influencia del alcohol dicen y hacen cosas que nunca dirían o harían si no estuvieran borrachas.

6. Entonces, aquellos de nosotros que pertenecemos a Dios y sabemos que nuestros cuerpos pertenecen a Dios, no debemos permitir que el alcohol tome el control de nuestras mentes y cuerpos.

7. Pero para aclarar, permítanme señalar que la Biblia no dice: «No beberás alcohol», por lo que los cristianos tienen la libertad de beber siempre que su bebida no tenga un efecto negativo en ellos mismos o otros.

8. Me entristece que en la actualidad se agregue alcohol a tantas bebidas para que sea más fácil tomarlas; antes solo había vino, cerveza y bebidas alcohólicas fuertes como el whisky, el vodka o la ginebra; pero ahora tienes cosas como enfriadores de vino, sidras fuertes, limonada dura y seltzers duros.

9. Hace mucho tiempo, decidí no beber alcohol en absoluto, para que nunca me causara un problema a mí ni a nadie más, podrías decidir hacer lo mismo o hacer algo diferente.

10 . Además, este mismo principio de no permitir que nada dañe nuestro cuerpo, o controle o inhiba nuestro pensamiento, se aplica al abuso de drogas legales e ilegales, oa la adicción a la nicotina.

11. Nuestros cuerpos no nos pertenecen, así que honremos a Dios con nuestros cuerpos.

M. Pero quizás donde este concepto de que nuestros cuerpos no nos pertenecen corre más contracultura es en el ámbito de la sexualidad.

1. Volvamos a la Escritura que hemos estado examinando desde 1 Corintios 6.

2. Pablo escribió estas palabras para contrarrestar los malentendidos de los corintios sobre el uso impío de sus cuerpos con respecto al sexo.

3. Pablo escribió: 13b Sin embargo, el cuerpo no es para la fornicación, sino para el Señor, y el Señor para el cuerpo… 18 ¡Huid de la fornicación! Cualquier otro pecado que una persona comete está fuera del cuerpo, pero la persona que comete inmoralidad sexual peca contra su propio cuerpo. 19 ¿No sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo que está en vosotros, el cual tenéis de Dios? Vosotros no sois vuestros, 20 porque habéis sido comprados por precio. Así que glorifica a Dios con tu cuerpo. (1 Co 6:13b, 18-20)

4. El himno sexual de nuestros días es: “Haré lo que quiera. Es mi cuerpo.”

a. La firme respuesta de Dios es: “No, no lo es. Tu cuerpo es Mío.”

5. Antes de continuar, permítanme asegurarme de que entendemos que Dios no está en contra del sexo.

a. Dios es quien creó todo e hizo al hombre ya la mujer y al matrimonio.

b. El sexo es idea de Dios y desde Su perspectiva el sexo es especial y santo.

c. Max Lucado dice que Dios “ve la intimidad sexual como yo veo nuestra Biblia familiar. Heredado por parte de mi padre, el volumen tiene cien años y doce pulgadas de grosor. Repleto de litografías, garabatos y un árbol genealógico, en mi opinión, no tiene valor. Por lo tanto, lo uso con cuidado.

Cuando necesito un escabel, no busco la Biblia. Si se rompe el pie de mi cama, no uso la Biblia familiar como apoyo. Cuando necesitamos papel viejo para envolver, no arrancamos una hoja de este libro. Reservamos la reliquia para momentos especiales y la guardamos en un lugar elegido.”

6. Y Dios quiere que consideremos el sexo de la misma manera.

a. Dios quiere que lo veamos como un regalo santo para ser abierto en un lugar especial en momentos especiales.

b. El lugar especial es el matrimonio y el momento especial es con tu cónyuge.

7. El sexo casual, la intimidad fuera del matrimonio, tira de la estratagema corintia que pretende que podemos dar el cuerpo y no afectar el alma.

a. Dios ha creado a los humanos para que estén tan íntimamente conectados que todo lo que toca el cuerpo también toca el alma.

b. Probablemente notó que Pablo enfatizó que el pecado sexual es diferente de otros pecados debido a cómo tiene un efecto negativo en la forma en que Dios nos creó y el propósito de Dios para el sexo.

c. La frase centrada en mí «está bien siempre y cuando nadie salga lastimado» suena noble, pero la verdad es que el sexo fuera del matrimonio daña a todos los involucrados: nos daña espiritual y emocionalmente, y tal vez incluso físicamente.

8. Pero el pensamiento centrado en Dios nos rescata del sexo que pensamos que nos haría felices.

a. Podríamos pensar que nuestros devaneos fuera de los límites sexuales de Dios son inofensivos, porque no hay un efecto negativo inmediato, pero no debemos dejarnos engañar.

b. Max Lucado escribió: “El sexo casual es una dieta de chocolate: sabe bien por un tiempo, pero el desequilibrio te arruinará. El sexo fuera del plan de Dios hiere el alma. El sexo según el plan de Dios nutre el alma. Considera su plan. Dos hijos de Dios hacen un pacto el uno con el otro. Desactivan los asientos eyectables. Queman el puente de regreso a la casa de mamá. Caen uno en brazos del otro bajo el dosel de las bendiciones de Dios, rodeados por la alta valla de la fidelidad. Ambos saben que el otro estará allí por la mañana. Ambos saben que el otro permanecerá incluso cuando la piel se arrugue y el vigor se desvanezca. Cada uno le da al otro privilegios exclusivos para sus ojos. Atrás quedó la culpa. Se ha ido la lujuria indisciplinada. Lo que queda es una celebración de la permanencia, un momento tierno en el que el cuerpo continúa lo que la mente y el alma ya han comenzado. Un tiempo en el que “ambos el hombre y su mujer estaban desnudos y no se avergonzaban” (Gén. 2:25). Tal sexo honra a Dios. Y tal sexo satisface a los hijos de Dios.”

c. Qué hermoso, significativo y gratificante plan de Dios para los hombres, las mujeres y el matrimonio.

d. Los estudios muestran que las personas religiosas, comprometidas con el cumplimiento del pacto matrimonial de Dios, experimentan niveles significativamente más altos de satisfacción sexual que otros grupos de personas.

e. ¡Quizás sería un buen titular para fines evangelísticos!

9. Aunque no tenemos tiempo para entrar en eso hoy, la aplicación de la verdad de que nuestros cuerpos no nos pertenecen también se aplica a cosas como el aborto, el matrimonio entre personas del mismo sexo y las operaciones de cambio de sexo.

N. Nuestros cuerpos pertenecen a Dios y debemos usarlos de acuerdo a la voluntad de Dios.

1. Hace diez años, prediqué una serie que llamé “Totalmente devotos” donde exploramos cómo ser totalmente dedicados a Dios.

2. Hablamos sobre cómo tomar cada parte de nuestro cuerpo y dedicarlo a Dios: todo, desde nuestra mente hasta nuestra lengua, nuestros ojos y oídos, nuestras manos y pies, e incluso nuestras rodillas.

3. No debemos usar ninguna parte de nuestro cuerpo como herramienta para la injusticia, pero debemos usar todas las partes de nuestro cuerpo como herramienta para la justicia.

4. No somos nuestros, fuimos comprados por precio, por lo tanto debemos honrar a Dios con nuestros cuerpos.

5. Mi cuerpo y tu cuerpo es herramienta de Dios, por eso debemos cuidarlo, y mi cuerpo y tu cuerpo es templo de Dios, por eso debemos respetarlo.

6. Que Dios nos dé el deseo y la capacidad de hacer que nuestros cuerpos sean todo acerca de Dios.

7. Si podemos ayudarlo en su relación espiritual con Dios, entonces venga a hablar con uno de nosotros durante la canción que estamos a punto de cantar o después del servicio de adoración.

Recursos:

No se trata de mí, Max Lucado, Thomas Nelson, 2004.

Al infierno con un pastel de crema, sermón de David Owens