Mi jefe es firme y más que justo
1 Samuel 2; 1 – 36
Mi jefe es firme y más que justo
1 Y Ana oró y dijo: “Mi corazón se regocija en el SEÑOR; Mi cuerno es exaltado en el SEÑOR. Sonrío a mis enemigos, porque me regocijo en tu salvación. 2 “Nadie es santo como el SEÑOR, porque no hay ninguno fuera de ti, ni hay roca como nuestro Dios. 3 “No hables más tan muy orgullosamente; No salga la arrogancia de vuestra boca, porque Jehová es el Dios del conocimiento; Y por Él se pesan las acciones. 4 “Los arcos de los valientes se rompen, y los que tropezaron se ciñen de fuerza. 5 Los que estaban saciados se alquilaron por pan, y los hambrientos dejaron de tener hambre. Incluso la estéril ha dado a luz siete, y la que tiene muchos hijos se ha debilitado. 6 “Jehová mata y da vida; Él baja a la tumba y hace subir. 7 El SEÑOR empobrece y enriquece; Él abate y levanta. 8 El levanta del polvo al pobre y levanta al mendigo del montón de ceniza, para ponerlos entre los príncipes y hacerles heredar el trono de la gloria. “Porque de Jehová son las columnas de la tierra, y Él ha puesto el mundo sobre ellas. 9 El guardará los pies de sus santos, pero los impíos enmudecerán en las tinieblas. “Porque por la fuerza nadie prevalecerá. 10 Los adversarios del SEÑOR serán quebrantados; Desde el cielo tronará contra ellos. El SEÑOR juzgará los confines de la tierra. “Dará poder a su rey, y exaltará el poder de su ungido.” 11 Entonces Elcana se fue a su casa en Ramá. Pero el niño servía a Jehová delante del sacerdote Elí. 12 Ahora bien, los hijos de Eli se corrompieron; no conocieron al SEÑOR. 13 Y los sacerdotes’ La costumbre del pueblo era que cuando cualquier hombre ofrecía un sacrificio, el criado del sacerdote venía con un garfio de carne de tres puntas en su mano mientras la carne estaba hirviendo. 14 Luego lo metía en la olla, en la olla, en el caldero o en la olla; y el sacerdote tomaba para sí todo lo que sacaba el garfio. Así hicieron en Silo con todos los israelitas que allí llegaban. 15 Además, antes de que quemaran la grasa, venía el criado del sacerdote y decía al hombre que sacrificaba: ‘Dale carne para asar al sacerdote, porque no tomará de ti carne cocida, sino cruda. .” 16 Y si el hombre le dijera: “Realmente deben quemar la grasa primero; entonces puedes tomar todo lo que tu corazón desee,” entonces le respondía, “No, pero debes dárselo ahora; y si no, lo tomaré por la fuerza.” 17 Por tanto, el pecado de los jóvenes fue muy grande delante del SEÑOR, porque los hombres aborrecieron la ofrenda del SEÑOR. 18 Pero Samuel ministraba delante del SEÑOR, aun cuando era niño, vestido con un efod de lino. 19 Además, su madre le hacía una túnica pequeña y se la traía cada año, cuando subía con su marido para ofrecer el sacrificio anual. 20 Y Elí bendecía a Elcana ya su mujer, y decía: “Jehová os dé descendencia de esta mujer por el préstamo que fue dado a Jehová.” Luego irían a su propia casa. 21 Y el SEÑOR visitó a Hannah, y ella concibió y dio a luz tres hijos y dos hijas. Mientras tanto, el niño Samuel crecía delante del SEÑOR. 22 Ahora bien, Eli era muy viejo; y oyó todo lo que sus hijos hacían con todo Israel, y cómo se acostaban con las mujeres que se reunían a la puerta del tabernáculo de reunión. 23 Entonces él les dijo: ¿Por qué hacéis tales cosas? Porque oigo de vuestros malos tratos de parte de todo el pueblo. 24 ¡No, hijos míos! Porque no es un buen informe lo que oigo. Tú haces transgredir al pueblo de Jehová. 25 Si un hombre peca contra otro, Dios lo juzgará. Pero si un hombre peca contra el SEÑOR, ¿quién intercederá por él?” Sin embargo, no escucharon la voz de su padre, porque el SEÑOR deseaba matarlos. 26 Y el niño Samuel crecía en estatura, y en el favor de Jehová y de los hombres. 27 Entonces vino un varón de Dios a Elí y le dijo: Así ha dicho Jehová: ¿No me manifesté claramente a la casa de tu padre cuando estaban en Egipto en presencia de Faraón? ¿casa? 28 ¿No lo elegí yo de entre todas las tribus de Israel para que fuera mi sacerdote, para ofrecer sobre mi altar, para quemar incienso y para llevar un efod delante de mí? ¿Y no di yo a la casa de tu padre todas las ofrendas encendidas de los hijos de Israel? 29 ¿Por qué coces de mi sacrificio y de mi ofrenda que he mandado en mi morada, y honras a tus hijos más que a mí, para engordarte con lo mejor de todas las ofrendas de mi pueblo Israel? 30 Por tanto, dice el SEÑOR Dios de Israel: ‘Ciertamente dije que tu casa y la casa de tu padre andarían delante de mí para siempre.’ Pero ahora el SEÑOR dice: ‘Lejos esté de mí; porque a los que Me honran, Yo los honraré, y a los que Me menosprecian, serán menospreciados. 31 He aquí, vienen días en que cortaré tu brazo y el brazo de la casa de tu padre, y no habrá anciano en tu casa. 32 Y veréis un enemigo en mi morada, a pesar de todo el bien que Dios hace a Israel. Y no habrá viejo en tu casa para siempre. 33 Pero cualquiera de tus hombres a quien Yo no corte de Mi altar consumirá tus ojos y entristecerá tu corazón. Y toda la descendencia de tu casa morirá en la flor de su edad. 34 Y esto os será por señal lo que acontecerá a vuestros dos hijos, Ofni y Finees: ambos morirán en un día. 35 Entonces me suscitaré un sacerdote fiel que hará conforme a lo que está en mi corazón y en mi mente. Le edificaré casa segura, y andará delante de mi ungido para siempre. 36 Y acontecerá que todo el que quede en tu casa vendrá y se inclinará ante él por una pieza de plata y un bocado de pan, y dirá: “Por favor, ponme en una de las posiciones sacerdotales , para que pueda comer un pedazo de pan.” ’ ”
Déjame hacerte una pregunta – ‘¿Qué piensas de tu jefe en el trabajo? ¿Es alguien a quien odias o alguien que te gusta?
Aquí tienes algunas opiniones de otras personas;
Un buen jefe hace que sus hombres se den cuenta de que tienen más habilidades de las que creen tienen para que siempre hagan un mejor trabajo de lo que pensaban que podían.
Charles Erwin Wilson
La gente pregunta cuál es la diferencia entre un líder y un jefe. El líder dirige, y el jefe impulsa.
Theodore Roosevelt
Si trabajas fielmente ocho horas al día, puedes llegar a ser el jefe y trabajar doce horas al día.
Robert Frost
A un líder se le admira, a un jefe se le teme.
Vicente del Bosque
Creo que mi respuesta favorita y cubre mis pensamientos sobre mi ‘jefe’ es de David Lauren. Él dice: ‘Mi papá es mi mejor amigo, mi padre y mi jefe. Cuando hago algo que es emocionante y le gusta, se siente tres veces mejor de lo que pueden imaginar.
Creo que la mayoría de ustedes conocen a mi jefe personalmente. Su nombre es El Shaddai – Dios Todopoderoso.
Dios Es “luz.” Se revela a sí mismo en información de sí mismo
Solo se puede conocer lo que Dios ha decidido revelar de sí mismo. No debe pasarse por alto el hecho de que Dios ha revelado el conocimiento de sí mismo. La creación, la Biblia y el Verbo hecho carne (nuestro Precioso Señor Jesucristo) nos ayudarán a saber cómo es Dios.
Dios es nuestro Creador y somos parte de Su creación y somos creados en Su imagen. El hombre está por encima del resto de la creación y se le dio dominio sobre ella. La creación está estropeada por la caída, pero todavía ofrece un vistazo de las obras de Dios. Al considerar la inmensidad, la complejidad, la belleza y el orden de la creación, podemos tener una idea de la grandeza de Dios.
Dios es eterno, lo que significa que no tuvo principio y su existencia nunca terminará. Él es inmortal e infinito. Dios es inmutable, lo que significa que no cambia; esto a su vez significa que Dios es absolutamente fiable y confiable. Dios es incomparable; no hay nadie como Él en obras o ser. Él es inigualable y perfecto. Dios es inescrutable, insondable, inescrutable e inescrutable hasta el punto de entenderlo completamente.
Dios es justo; No hace acepción de personas en el sentido de mostrar favoritismo. Dios es omnipotente; Él es todopoderoso y puede hacer cualquier cosa que le plazca, pero Sus acciones siempre estarán de acuerdo con el resto de Su carácter. Dios es omnipresente, lo que significa que está presente en todas partes. Dios es omnisciente, lo que significa que conoce el pasado, el presente y el futuro, incluido lo que estamos pensando en un momento dado. Como Él sabe todo, su justicia siempre se administrará con equidad.
Dios es uno; no sólo no hay otro, sino que Él es el único capaz de suplir las más profundas necesidades y anhelos de nuestro corazón. Sólo Dios es digno de nuestra adoración y devoción. Dios es justo, lo que significa que Dios no puede y no pasará por alto las malas acciones. Es por la rectitud y justicia de Dios que, para que nuestros pecados sean perdonados, como saben, nuestro Señor Jesús tuvo que experimentar la ira de Dios cuando nuestros pecados fueron puestos sobre Él.
Dios es soberano, lo que significa que Él es supremo. Toda Su creación junta no puede frustrar Sus propósitos. Dios es espíritu, lo que significa que es invisible. Dios es una Trinidad. Él es tres en uno, el mismo en sustancia, igual en poder y gloria. Dios es verdad, permanecerá incorruptible y no puede mentir.
Dios es santo, separado de toda corrupción moral y hostil hacia ella. Dios ve todo el mal y lo enoja. Se hace referencia a Dios como un fuego consumidor. Dios es misericordioso, y Su gracia incluye Su bondad, amabilidad, misericordia y amor. Si no fuera por la gracia de Dios, Su santidad nos excluiría de Su presencia. Afortunadamente, este no es el caso, porque Él desea conocernos personalmente a cada uno de nosotros.
Así que amigos, esta es una pequeña descripción de mi jefe. Me gusta el. De hecho, estoy agradecido por Él.
¿Te gustaría trabajar para un jefe así? ¿Harías todo lo posible por este jefe? ¿Alguna vez creerías que hay muchas personas a las que se les ha permitido servirle odiándolo con sus pensamientos, palabras y acciones? Creo que sabes la respuesta a esta pregunta.
Hoy vamos a aprender sobre algunos de ellos y las consecuencias finales de no amar y servir a un gran Jefe con todo su corazón, mente y fuerza. .
Esta oración-profecía debe ser vista como una continuación del pensamiento del capítulo 1. Sin embargo, resume el mensaje de todo el libro, que conduce a la exaltación de nuestro Gran Santo Padre. Rey justo, y la promesa de un rey eterno que surge de la casa de David. En él, Ana profetiza acerca de la grandeza de YHWH, y de sus tratos con los justos en comparación con los injustos, y luego contempla el establecimiento de la gloriosa e ideal realeza que la profecía pasada había llevado a los verdaderos creyentes a anticipar. Esta realeza había sido profetizada en Génesis 17.6; Números 25.17; Deuteronomio 18.14-20. Una vez que viniera el rey, todos sus problemas estarían resueltos. Así que Dios había llevado desde el principio a Su pueblo a anticipar la venida de un gran rey que haría toda Su voluntad (Génesis 49.10; Deuteronomio 18.14-20) y, como sabemos, el pueblo ya había experimentado con la realeza. Ahora, mientras dedica su hijo a YHWH, Hannah mira hacia adelante, a este mayor regalo que YHWH le dará un día a su pueblo. En vista de lo que sigue, es claro que este sueño de un rey venidero era algo que estaba en la mente de todo el pueblo de Dios, como también lo había estado en Jueces, y fue a la luz de este deseo que nosotros debe ver la solicitud posterior de un rey. La desaprobación de Dios no sería por su deseo de un rey, sino por el tipo de rey que tenían en mente, uno que esencialmente desplazó a YHWH y fue como los reyes de todas las naciones.
Podemos dividir su oración de la siguiente manera:
• 1). La Grandeza y el Poder Salvador de YHWH. Ella se regocija en la liberación y seguridad que anticipa para ella y su pueblo de parte de YHWH. Vivían en días peligrosos y nadie era más consciente que ella de cuánto necesitaban la continua liberación y protección de Dios. Era esta confianza la que sustentaría a los piadosos en Israel en los días oscuros que vendrían. Pero también indicaba su propio triunfo en su liberación como algo realizado por Dios frente a su propio adversario (2.1-2).
• 2). Una advertencia a los orgullosos y arrogantes. Ella advierte sobre la necesidad de todos los hombres de humildad ante YHWH a la luz del hecho de que Él sabe todas las cosas y pesa sus acciones. Ella pudo haber tenido especialmente en mente aquí el bien publicitado comportamiento de los sacerdotes. Pero sin duda ella también tenía en mente su propia persecución a manos de Peninnah. Como lectores, también podemos verlo pertinente al comportamiento de Saúl a lo largo de la primera mitad del libro. Fue su arrogancia lo que lo llevó a su caída. Si alguien necesitaba este consejo, era él (2.3).
• 3). Dios humilla a los orgullosos y levanta a los humildes y necesitados. Ana estaba muy consciente de que esto era lo que YHWH había hecho por ella y enfatiza el cuidado continuo de YHWH por los débiles, hambrientos y estériles, en contraste con Su trato con los poderosos, ricos y aparentemente bien bendecidos. Aquí tiene en mente su propia experiencia, vista a la luz de la preocupación de Dios continuamente revelada por los pobres, las viudas, los huérfanos y los necesitados. Su propia experiencia de la esterilidad le había hecho darse cuenta de las necesidades del corazón de la gente (2,4-5). Ella se había vuelto una con ellos en su necesidad.
• 4). La soberanía de YHWH sobre la humanidad como Dador de vida y como su Creador. En estos versículos ella expresa bellamente el control de YHVH sobre la vida y la muerte como Creador, y sobre las perspectivas y destinos futuros de las personas, con especial referencia a su amor por los oprimidos y su disposición a exaltarlos. Ella sintió especialmente que esto se aplicaba a ella porque YHWH le había dado vida al darle a su hijo. Pero estas cosas eran todas las preocupaciones cotidianas de su pueblo y esto también reflejaba su compasión y esperanzas por su pueblo (2.6-8). Por eso, en verdad, ella había dado su hijo a YHWH, para que él pudiera ser una bendición para todo el pueblo. Pero también reflejado en estas palabras podemos ver el ascenso de David al poder de la aparente muerte.
• 5). Ella se gloria en el Poder de YHWH y en Su Rey venidero. Para cerrar, ella enfatiza el cuidado de YHWH por ‘Sus santos’ y advierte a los que se jactan contra Él de las consecuencias. Y todo esto es a la luz del futuro día glorioso cuando YHWH reinará sobre toda la tierra a través de Su venidero rey ungido. El esperado Shiloh vendrá, y a Él se reunirá el pueblo. Era su sueño que su hijo pudiera tener su parte que desempeñar en este escenario glorioso (como de hecho lo haría). Esto encontró un cumplimiento parcial en la entronización de David, pero el final de 2 Samuel en una plaga causada por la desobediencia del rey (2 Samuel 22) demuestra claramente que incluso para el escritor él solo debía ser visto como un prototipo. y no como la cosa real. Lo real estaría en el último rey eterno de la casa de David descrito en 2 Samuel 7.13, 16.
1 Y Ana oró y dijo: “Mi corazón se regocija en el SEÑOR; Mi cuerno es exaltado en el SEÑOR. Sonrío a mis enemigos, porque me regocijo en tu salvación. 2 “Nadie es santo como el SEÑOR, porque no hay ninguno fuera de ti, ni hay roca como nuestro Dios.
Ana se regocija en YHWH que le ha dado un hijo, y aún más sobre su gran privilegio de dárselo a YHWH. Esto ha elevado su estatus por encima de todas las mujeres en Israel (su cuerno es exaltado en YHWH, es decir, ahora puede mover su cabeza como el ciervo con cuernos en su triunfo). Al mismo tiempo, ya no tiene que callar humillada ante sus adversarios porque ha dado a luz un hijo para desconcierto de todos sus enemigos que la habían criticado. Porque Dios la ha salvado de su humillación y ha probado que nadie es santo como Él, nadie puede compararse con Él, y nadie es un fundamento tan firme como Él. La idea de Dios como su roca proviene de Deuteronomio 32.4
3 “No hables más con tanto orgullo; No salga la arrogancia de vuestra boca, porque Jehová es el Dios del conocimiento; Y por Él se pesan las acciones.
Ana puede haber tenido en mente aquí su trato por parte de Penina y otras mujeres rencorosas de su conocimiento que habían expresado su propio orgullo y le habían hecho pasar un mal rato. Pero en mente también puede haber estado el comportamiento del sacerdocio actual como pronto se describirá. Sin embargo, es una advertencia general para todos. Ella quiere que todos se humillen ante YHWH como ella lo ha hecho, para que ellos también puedan disfrutar de bendiciones similares a las que ella ha recibido de Aquel que ha pesado sus acciones y ha respondido en consecuencia.
Su punto no es que ha sido bendecida porque sus buenas acciones han superado las malas, pero que Dios ha sopesado el anhelo de su corazón y la pureza de su propósito. Por eso la ha bendecido.
4 “Los arcos de los valientes se quebrantan, y los que tropezaban se ciñen de fuerza. 5 Los que estaban saciados se alquilaron por pan, y los hambrientos dejaron de tener hambre. Incluso la estéril ha dado a luz siete, y la que tiene muchos hijos se ha vuelto débil.
Aquí Ana contrasta a los guerreros orgullosos y autosuficientes con aquellos que tropiezan en su camino, y está señalando que es Dios Quien derriba y desarma al uno mientras da fuerza al otro. Eso es lo que Él ha hecho por ella. En su debilidad Él la ha ceñido de fortaleza.
Luego contrasta a los ricos con su alto nivel de vida con los que pasan hambre, y advierte que Dios hará que los ricos tengan que valerse del pan, mientras los hambrientos dejarán de tener hambre porque sus necesidades serán suplidas, del mismo modo que Dios ha alimentado su propia alma hambrienta.
En ambos casos la advertencia es para los soberbios y soberbios de lo que Dios hace con aquellos que son tan orgullosos a menos que consideren sus caminos, mientras que al mismo tiempo son misericordiosos con los débiles e indefensos, algo que ella ahora ha experimentado por sí misma.
El tercer ejemplo de los tres es especialmente pertinente para ella. caso, y nuevamente advierte contra la arrogancia frente a los sufrimientos de otras personas. La que era estéril ha dado a luz un hijo que ha cumplido su deseo. Para ella él es el equivalente a siete hijos, el número divinamente perfecto. En cambio, la que tiene muchos hijos languidecerá (ya sea por su orgullo y falta de bondad hacia los menos afortunados que ella, pensando en Penina, o porque pierda a sus hijos y se quede privada).
La El punto general es que todas esas personas deben tener en cuenta a Dios y Sus caminos para que no sean atrapados. Porque ella ha aprendido por experiencia propia que lo más importante no es confiar en las propias fuerzas y recursos, sino confiar en YHWH.
6 “Jehová mata y da vida ; Él baja a la tumba y hace subir. 7 El SEÑOR empobrece y enriquece; Él abate y levanta. 8 El levanta del polvo al pobre y levanta al mendigo del montón de ceniza, para ponerlos entre los príncipes y hacerles heredar el trono de la gloria. “Porque los pilares de la tierra son del SEÑOR, y Él ha puesto el mundo sobre ellos.
Ana ahora dirige sus pensamientos a la soberanía general de YHWH tanto en la vida y la muerte, y con respecto a la riqueza y la pobreza. Ella es muy consciente de ello por la vida que Dios le ha dado en su hijo. No hay ninguna referencia aquí a la resurrección. El pensamiento es más bien que la vida y la muerte están en Sus manos. Algunos mueren, a otros se les ‘da vida’, o reviven después de una enfermedad. Pero todos dependen de YHWH. Algunos son llevados al mundo sepulcro (Sheol), otros son levantados de sus lechos de enfermedad. Y de la misma manera es Él Quien empobrece o enriquece a los hombres, Quien los humilla o los eleva. Esto, en efecto, es lo que le ha sucedido, ella misma siente que ha sido levantada de una muerte en vida, y ha sido enriquecida y exaltada en su engendramiento de un hijo.
Ha venido por ello a reconozcan que YHWH es Aquel que levanta del polvo y del estercolero (lugar de miseria y humillación) a los pobres y necesitados, y les hace gozar del privilegio de ser príncipes, y de sentarse en un trono glorioso. Sin duda, en ese momento ella sintió que ella, que había estado espiritualmente de duelo en un estercolero, ahora estaba verdaderamente entronizada en la gloria por su alegría por el nacimiento de Samuel.
Es la misma continuación depende de Su provisión, como lo demuestra el hecho de que ‘las columnas de la tierra son de YHWH’, y Él ha puesto el mundo sobre ellas’. Esta vívida descripción describe el mundo como si fuera una casa o un templo. Si Él quitara los pilares, la casa se derrumbaría.
Obtenemos de esto una cierta comprensión de cómo el alma de Ana es exaltada, porque en sus ojos todas estas descripciones revelan lo que YHWH ha hecho por ella. Él ha puesto su mundo patas arriba. Y su punto es que Él no solo lo hace por ella, sino que lo hará por otros.
9 Él guardará los pies de Sus santos, pero los impíos estarán en silencio en la oscuridad. “Porque por la fuerza nadie prevalecerá. 10 Los adversarios del SEÑOR serán quebrantados; Desde el cielo tronará contra ellos. El SEÑOR juzgará los confines de la tierra. “Él dará fuerza a Su rey, y exaltará el cuerno de Su ungido.”
Ana termina sus palabras con una expresión de confianza en el hecho de que YHWH guardará los pies de Sus elegidos, mientras se deshace de los impíos que serán silenciados en la oscuridad. Terminarán en el Seol. Porque nadie puede prevalecer por su propia fuerza, por eso Sus escogidos necesitan de Él para que sus pies no decaigan, mientras que los injustos acabarán en tinieblas y los que luchan con Él serán quebrantados. Ciertamente Él tronará contra ellos en los cielos. Una vez más podemos comparar a David y Saúl.
¿Alguna vez has escuchado de alguien la declaración, ‘Preferiría estar en el infierno con mis amigos donde habrá fiesta para siempre.’ Leemos en el versículo 9, ‘los impíos enmudecerán en tinieblas.’ En el ‘infierno’ la gente estará sola para siempre. No podrá ver a nadie ni conversar con nadie. Estarás en completa oscuridad pero consciente de tu existencia. Este es el mayor horror.
Ahora veremos la construcción cuidadosa del ministerio de Samuel y de su propio crecimiento espiritual. Pero deliberadamente entrelazada dentro de él está la descripción continua de la caída de la casa de Eli. La lección aquí es simple. Incluso en el mismo entorno, algunos se desarrollan y se acercan más a Dios, mientras que otros continúan precipitadamente en el camino hacia el desastre.
2.11 ‘Y Elcana se fue a Ramá a su casa. Y el niño servía a YHWH delante del sacerdote Eli.’
En unas pocas palabras conmovedoras, el momento traumático de la separación se pasa rápidamente. No se menciona a Hannah. Su oración ha dicho todo lo que hay que decir. Como cabeza de familia, Elcana deja a Samuel con Elí, y vuelve a su casa en Ramá sin su hijo, porque su hijo ha sido entregado a YHVH. Y Samuel se queda en Silo y comienza a ministrar a YHWH bajo la guía e instrucción de Elí. Ha sido adoptado por YHWH y está bajo la protección de Eli. Cómo debe haber deseado Elí que sus propios hijos fueran así.
La vida de los dos hijos de Elí era totalmente opuesta a la de Samuel. Ellos también habían sido ‘dados a YHWH’ cuando habían sido hechos sacerdotes, pero su comportamiento revelaba cuán lejos estaban de YHWH
2.12 ‘Ahora bien, los hijos de Elí eran hombres inútiles; no conocían a YHWH.’
Estos hombres que tenían la responsabilidad de ministrar a YHWH en nombre de Israel son descritos como ‘hombres sin valor’. No es de extrañar entonces que Israel languideciera. Y el resultado fue que ‘no conocieron a YHWH’. Sabemos por 3.7 que esto se refiere al hecho de que YHWH no les reveló Su palabra. Así, los que acudían a Silo en busca de ayuda y guía espirituales se marchaban vacíos. Sin embargo, no debemos ver a Israel como totalmente vacío de tal guía porque, como revela 2.27, YHWH todavía tenía profetas locales (‘hombres de Dios’) que pronunciarían Su palabra. A lo largo de los siglos esto siempre ha sido así. Dios siempre ha tenido sus ‘profetas locales’. Pero el lugar central en el que esa guía debería haber estado disponible estaba vacío. La fuente se había secado. Era un patrón que sería revelado una y otra vez a lo largo de la historia.
2.13-14 ‘Y era la costumbre de los sacerdotes con el pueblo, que cuando alguno ofrecía sacrificio, el sacerdote&# 8217; vino el criado, mientras la carne estaba cociendo, con un garfio de carne de tres dientes en su mano, y lo metió en la olla, en la olla, en el caldero o en la olla. Todo lo que sacaba el garfio, lo tomaba el sacerdote para sí. Así hacían en Silo con todos los israelitas que allí llegaban.’
La Ley había establecido instrucciones claras en el libro de Levítico 7.29-34 sobre la porción del sacerdote, que consistía del pecho y del hombro. Pero estos dos hombres no hicieron caso de la Ley. En lugar de aceptar simplemente el pecho y la espaldilla, cada vez que se ofrecía un sacrificio enviaban a su siervo con un tenedor de tres dientes, y cuando la carne que se había quitado del sacrificio todavía estaba hirviendo, se metía el tenedor y se reclamaba lo que salía. por los sacerdotes. Esto puede haber sido además de la pechuga y el hombro, o simplemente puede ser que el tenedor se haya diseñado de tal manera que garantice la recolección de porciones mucho más grandes. De cualquier manera, estaban tomando más de lo que se les había asignado. Esto era a lo que Shiloh había llegado bajo su sacerdocio: un lugar de robo a la luz del día. Y nadie se atrevió a discutir con el ‘santo’ sacerdotes.
De la misma manera también debemos preguntarnos si estamos robando a Dios de la misma manera. Porque nosotros también somos Sus siervos, y todas las riquezas que están encomendadas a nuestro cuidado son Suyas. El peligro para nosotros también es que podemos usar para nuestros propios propósitos lo que realmente deberíamos ver como Suyo, porque como Jesús les informó a Sus discípulos cuando dirigió su atención a la viuda que le dio sus blancas en el Templo, nuestra ofrenda es juzgada por el base, no de cuánto damos, sino de lo que guardamos para nosotros. Otros de nosotros queremos más de lo que Dios tiene para nosotros, y gastamos el tiempo que deberíamos estar gastando en Su servicio en obtener más riqueza para nosotros mismos.
Los sacerdotes se cansaron de la carne hervida y entonces idearon otro plan en para saciarse.
2.15-16 ‘Sí, antes de que quemaran la grasa, vino el criado del sacerdote y dijo al hombre que sacrificaba: “Dale carne asar para el sacerdote, porque no tomará de ti carne cocida, sino cruda.” Y si el hombre le dijere: “Ciertamente primero quemarán la grasa, y luego tomarán todo lo que tu alma desee,” entonces él decía, “No, pero debes dármelo ahora, y si no, lo tomaré por la fuerza.” ’
Este segundo incumplimiento de la Ley fue aún más flagrante que el primero. De hecho, exigieron que se les diera la carne cruda antes de que se quemara la grasa, que tenía que ser dada a YHWH. Presumiblemente, por lo tanto, fue antes de que lo quitaran. Ante tan flagrante quebrantamiento de la Ley, el pueblo protestó. La Ley enfatizó que la grasa primero debe ser entregada a YHWH y quemada en el altar. era sagrado. Entonces los sacerdotes podían tener todo lo que quisieran. Como hemos leído, se amenazó a la gente con que si no hacían lo que se les decía, se usaría la fuerza para que los sacerdotes se salieran con la suya. Ninguno, por supuesto, podría evitarlo. Nadie se atrevería a golpear a un sacerdote santo oa su sirviente. Eso hubiera sido un sacrilegio. Así que tuvieron que ceder. Por lo tanto, los dos sacerdotes y sus sirvientes insultaron descaradamente a YHWH al ignorar todos Sus requisitos, aprovechándose de su posición privilegiada.
Después del 11 de septiembre, yo junto con otros pastores nos unimos al Departamento de Policía de Filadelfia como capellanes. Mi objetivo no era ser policía o tener una placa para salir de las multas [sin embargo ha sido agradable y me ha causado algunos beneficios]. Nuestro deseo es ministrar a aquellos que ponen sus vidas en peligro todos los días y estar listos y disponibles si surgiera una emergencia.
Dicen que ‘una manzana podrida estropea el manojo’ y es verdad En una ocasión un capellán estaba haciendo el funeral de un oficial e hizo que el galo le pidiera a la afligida esposa algo de dinero por hacer el servicio. ¿Te imaginas que un ministro pide dinero para ministrar? Lamentablemente, continúa por todos lados. Al igual que los hijos de Elí, le da una mala reputación a nuestro Precioso Maestro, el Señor Jesús.
2.17 ‘Y el pecado de los jóvenes era muy grande delante de YHWH, porque los hombres despreciaron la ofrenda de YHWH.’
El escritor resume la situación. El pecado de estos jóvenes, Ofni y Finees (versículo 34), fue muy grande delante de YHWH, ya que con sus acciones estaban demostrando que despreciaban la ofrenda de YHWH. El resultado fue que las ofrendas serían despreciadas por los. Todo el sistema de sacrificios estaba siendo desacreditado por el comportamiento escandaloso de estos dos sacerdotes. Y parece que Elí no hizo nada al respecto.
En contraste total, el joven Samuel, vestido de manera similar a un sacerdote aunque todavía era un niño, ministraba delante de YHWH y seguía creciendo en justicia
2.18 ‘Pero Samuel ministraba delante de YHWH, siendo niño, ceñido con un efod de lino.’
No se nos dice en qué consistían los deberes de Samuel, pero claramente las llevó a cabo fielmente. Y allí en el Tabernáculo sirvió diligentemente a YHWH, y vestía un efod de lino, que lo distinguía como ‘santo’ niño, un niño consagrado enteramente a la adoración de YHVH. Un efod era una prenda que pasaba sobre la cabeza y cubría los hombros y se sujetaba alrededor de la cintura. Era principalmente distintivo de los sacerdotes, aunque otros podían usarlo cuando realizaban actividades sagradas. Había un efod especial para ‘el Sacerdote’ (el Sumo Sacerdote).
2.19 ‘Además su madre le hacía una túnica pequeña, y se la traía de año en año (literalmente ‘de días en días& #8217;), cuando subió con su marido para ofrecer el sacrificio anual (el sacrificio de los días’).’
La ‘mantita’ era similar a la prenda que ‘el Sacerdote’ llevaba debajo del efod. Su madre traía uno nuevo cada vez que asistía a las fiestas regulares, lo que hacía regularmente para ofrecer un sacrificio a través de su esposo. Ella nunca se olvidó de su hijo, y nunca dejó de adorar a YHWH.
2.20 ‘Y bendijo Elí a Elcana y a su mujer, y dijo: “YHWH te dé descendencia de esta mujer para el petición que se le hizo a YHWH.” Y se fueron a su propia casa.
Parece que Elí cuidó de los padres de Samuel y les dio su atención personal. Sin duda, Samuel se había ganado su corazón, y sin duda estaba agradecido de tenerlo ministrando en el Santuario. Así, cuando ofreció sacrificio en su nombre, bendijo a Elcana ya su esposa, y oró para que Dios continuara respondiendo a su petición dándole más hijos. Y con esa bendición se fueron a su propia casa.
¿Alguna vez se ha encontrado con una situación en la que un pastor ha estado en pecado pero al mismo tiempo su ministerio va bien? Ves que las personas son las ovejas del Señor y Él todavía cuidará de ellas incluso si Su co-pastor se ha desviado de seguir al Verdadero Pastor de todo corazón. Sin embargo, todos sabemos que cuando el Señor esté listo, este Pastor’ la vida y el ministerio se derrumbarán.
2.21 ‘Y YHWH visitó a Ana, y ella concibió y dio a luz tres hijos y dos hijas. Y el niño Samuel creció delante de YHWH.’
Así que en parte en respuesta a su oración, y sin duda estamos destinados a ver en parte debido a la bendición del Sacerdote, YHWH nuevamente ‘ visitado’ Ana, y el resultado fue que ella concibió y dio a luz tres hijos y dos hijas. Dios le estaba dando una familia para llenar el vacío que incuestionablemente había dejado la partida de Samuel. Dios no es deudor de nadie. Le das al Señor y Él te lo devolverá multiplicado. En el Evangelio de Marcos, capítulo 10, nuestro amigo Pedro preguntó a nuestro Señor Jesús sobre lo que él y el apóstol deberían recibir porque le entregaron sus vidas. Leemos: ‘Entonces Pedro comenzó a decirle: “Mira, nosotros lo hemos dejado todo y te hemos seguido.” Respondió Jesús y dijo: De cierto os digo que no hay nadie que haya dejado casa, hermanos, hermanas, padre, madre, mujer, hijos o tierras por causa de mí y del evangelio. , “quien no reciba el ciento por uno ahora en este tiempo—casas y hermanos y hermanas y madres e hijos y tierras, con persecuciones—y en el siglo venidero, vida eterna.
Nuestras manos están abiertas a Ti, Señor.
Mientras Samuel crecía y se desarrollaba, los hijos de Elí se marchitaban y desintegraban. Para entonces, Eli era un anciano. Su tiempo como sacerdote estaba llegando a su fin. Y mientras Samuel alegraba su corazón piadoso continuamente, la noticia que escuchó acerca de sus dos hijos lo entristeció mucho. De hecho, se había vuelto tan grave que decidió darles una severa advertencia.
He notado que casi todo el tiempo el hijo de un pastor no puede simplemente heredar la iglesia. Recientemente fui testigo del mismo tipo de arrogancia que estamos leyendo aquí en 1 Samuel, donde este hijo mimado le estaba haciendo pasar un mal rato a su padre. ¿Fue disciplinado? ¡No! ¿Fue el hijo reprendido por su padre/Pastor? – ¡No!
2.22 ‘Era Elí muy viejo, y seguía oyendo todo lo que sus hijos hacían con todo Israel, y cómo se acostaban con las mujeres que servían a la puerta de la tienda de reunión.’
Observe el alcance de la influencia de estos hombres impíos, ahora algo mayores, pero ciertamente no más sabios. De hecho, se habían vuelto aún más pecadores, porque no solo continuaron pecando delante de todo Israel, sino que se acostaron con las mujeres que estaban al servicio de YHWH, las mujeres que servían a la puerta de la misma Tienda de Reunión. Esto no fue solo adulterio, sino adulterio llevado a cabo en la misma cara de YHWH. No sabemos si las mujeres consentían libremente, pero es probable que al menos los sacerdotes las presionaran. Así que deshonraron su oficina de una nueva manera.
Puedes ser el nerd más grande que jamás haya existido hasta ahora si terminas con una posición de liderazgo en la iglesia y de repente te conviertes en una trampa para algunas mujeres hermosas. Te vuelves muy atractivo para ellos. Buscan a un hombre que es llamado por el Señor. Las mujeres son asombrosamente más espirituales que los hombres. Seguro que alejaron al hombre de Dios en el principio al darle a Adán el fruto prohibido. Sin embargo, son predominantemente las mujeres las que están al frente de llevar a los hombres de regreso a Dios. Gracias hermanas.
En el ministerio luchas contra fuertes tentaciones con mujeres, poder, prestigio y prosperidad. Someterse o ceder a una de estas áreas conducirá a la terminación del ministerio de uno.
Por favor tome nota de dónde ocurrió este pecado ‘En la puerta de la tienda de reunión. ’ Esto fue particularmente atroz ya que aquí era donde la gente vendría a YHWH para recibir juicio sobre diferentes asuntos (Éxodo 29.42). Era donde una mujer acusada de adulterio sería probada ‘ante YHWH’ (Número 5.16). Y sin embargo ahora las mismas mujeres que servían allí habían sido convertidas en adúlteras y eso por los mismos sacerdotes de YHWH.
2.23-24 ‘Y él les dijo: “¿Por qué hacer esas cosas? Porque oigo de vuestros malos tratos de parte de todo este pueblo. No, hijos míos, porque no es buen rumor lo que oigo. Haces transgredir al pueblo de YHWH. Si un hombre peca contra otro, Dios arbitrará por él, pero si un hombre peca contra YHWH, ¿quién arbitrará por él?”
Elí cuestiona a sus hijos sobre su comportamiento, pero era algo que debería haber hecho mucho antes. Señala que está escuchando sobre su mal comportamiento de todas partes. Todos están hablando de eso. (Posiblemente antes había cerrado los oídos a los ‘rumores’. Pero ahora ya no se podían ignorar). Y los reprende porque el informe que está recibiendo no es bueno. ¿Por qué, pregunta, están haciendo esas cosas? ¿No se dan cuenta de que están haciendo transgredir al pueblo de YHWH? Esto era realmente serio, porque, si un hombre peca contra otro, Dios intervendrá como árbitro y juez, pero cuando un hombre peca directamente contra YHWH, ¿quién está ahí para arbitrar por él? Y la respuesta es, nadie porque no hay nadie cuya súplica sea suficiente en vista de la grandeza del pecado.
2.25 “sin embargo, no escucharon la voz de su padre , porque YHWH se propuso matarlos.’
Si ellos habrían escuchado a su padre por su propia voluntad aunque YHWH no los hubiera endurecido, no lo sabemos. Lo más probable es que no lo harían, porque eran pecadores empedernidos. Aquí vemos que ahora había otra razón por la que no escuchaban, y era porque, como resultado de haber endurecido sus corazones por tanto tiempo, Dios ahora había endurecido sus corazones. Al igual que con Faraón anteriormente, el tiempo del perdón había pasado. YHWH había determinado que debían morir. Habían cometido el ‘pecado de muerte’ (Santiago 5.16-17).
2.26 ‘Y el niño Samuel crecía y aumentaba en el favor de YHWH y de los hombres.’
Mientras que los hijos de Elí se han ido totalmente al fondo del abismo y han caído bajo la condenación tanto de YHWH como de los hombres. Samuel continúa ‘creciendo’. Él está haciendo exactamente lo contrario. El va aumentando en favor tanto con YHWH como con los hombres. Dichoso aquel de quien esto se puede decir. Todos los que tuvieron contacto con él quedaron impresionados y encontraron bendiciones de él. Estaba en total contraste con los hijos de Eli.
La Escritura revela constantemente que Dios nunca se queda sin un testigo. Siempre en momentos especiales de necesidad un ‘hombre de Dios’ aparece En este caso viene un anónimo ‘hombre de Dios’ a Elí. Es muy posible que Eli lo conociera, por supuesto, pero como varios ‘hombres de Dios’ en Samuel y Reyes no se nos da a conocer. Es uno de los testigos anónimos de Dios. Él es, sin embargo, importante, y su mensaje es aún más importante, porque ha venido a señalar la desaparición de la casa de Elí.
La venida del ‘varón de Dios& #8217; tiene significado en el pasaje. Porque indica que en este momento YHWH no tiene a nadie más a quien pueda usar para transmitir el mensaje a Eli. Pero en el capítulo 3 la situación cambiará, porque allí YHWH usa a Samuel con ese propósito. Por lo tanto, es una indicación de que Samuel para ese entonces también es aceptado como un «hombre de Dios», capaz de recibir y transmitir un mensaje de YHWH. Su estatus crece continuamente.
2.27-28 ‘y vino un varón de Dios a Elí, y le dijo: “Así dice YHWH. ¿Me revelé a la casa de tu padre, cuando estaban en Egipto en servidumbre a la casa de Faraón? ¿Y lo elegí de entre todas las tribus de Israel para que fuera mi sacerdote, para que subiera a mi altar, para quemar incienso, para llevar un efod delante de mí? ¿Y di yo a la casa de tu padre todas las ofrendas encendidas de los hijos de Israel? ’
El hombre de Dios viene a Elí y describe en el Nombre de YHWH todo lo que YHWH ha hecho por su casa. Se había revelado a la casa de su ‘padre’ (antepasado) Aarón cuando estaba en Egipto en servidumbre a la casa de Faraón. Lo había escogido de entre todas las tribus de Israel para ser Su Sacerdote, para que pudiera subir a Su altar, quemar incienso y llevar el efod (del Sacerdote) delante de Él. Nótese el orden a medida que avanza desde el altar de los sacrificios en el atrio, hasta el altar del incienso en el Lugar Santo, hasta llevar el efod del Sacerdote ante YHWH en el Lugar Santísimo. Fue un gran privilegio que se le hubiera dado la casa de Aarón. Y YHWH también había dado a la casa de su padre todas las ofrendas encendidas de los hijos de Israel, una parte de las cuales se daba a los sacerdotes, las mismas ofrendas que ahora estaban siendo mal usadas por ellos.
2.29 “¿Por qué pisoteáis mi sacrificio y mi ofrenda que he mandado en mi morada, y honráis a vuestros hijos por encima de mí, para engordaros con las principales de todas las ofrendas de mi pueblo Israel?&# 8221;
Entonces se acusa a Elí y a su casa de haber pisoteado Su sacrificio y ofrenda que Él ordenó en Su propia morada, y de hecho que Elí, al permitir lo que tiene, ha honrado a Su hijos por encima de YHWH, y más aún, participando en su conducta se ha engordado con las mejores partes de las ofrendas de Su pueblo Israel. Elí no debe ser exonerado de culpa.
2.30 “Así la palabra de YHWH, el Dios de Israel, “he dicho en verdad que tu casa, y la casa de tu padre , debe caminar delante de mí para siempre.” Pero ahora, la palabra de YHWH, “Sea lejos de mí; porque a los que me honran los honraré, y a los que me desprecian serán menospreciados.”
En Éxodo 29.9; Números 25.13 Dios había dicho que la familia de Aarón en todas sus ramas serviría perpetuamente como sacerdotes en su presencia, pero ahora estaba alterando la promesa en lo que respecta a la línea de Elí. Llegaría el momento en que dejarían de actuar como sacerdotes. Y la razón de esto fue que lo habían tenido en poca estima y lo habían despreciado. Porque, Él declara, ‘a los que Me honran, Yo los honraré, y a los que Me desprecian, serán menospreciados’. Por esto se habían excluido a sí mismos del pacto de Dios. Por lo tanto, serían separados del sacerdocio, y la promesa de ahora en adelante solo se aplicaría a la casa de Eliezer, es decir, a los zadokitas. Estos últimos, por supuesto, también serían cortados más tarde como resultado de su actitud hacia nuestro Señor Jesucristo por la destrucción del Templo. A los ojos de Dios, Israel ya no tiene un sacerdocio, aparte del Sumo Sacerdocio de Jesucristo. Pero eso fue todavía en un futuro lejano.
2.31 “He aquí que vienen días en que cortaré tu brazo, y el brazo de la casa de tu padre, para que no haya no habrá anciano en tu casa.”
Cortar el brazo significa quitar la fuerza. Así se decía que ningún varón de su casa en adelante envejecería, porque YHWH no lo permitiría.
2.32 “Y veréis la angustia de mi morada , en todo lo que Dios ha mostrado de bien a Israel, y no habrá viejo en tu casa para siempre.”
Este amputamiento del brazo tendría consecuencias también para el Sagrario . Como resultado del comportamiento de la familia de Elí, la angustia vendría sobre la morada de Dios, afectando así todo lo que Dios le había dado a Israel en su forma única de adoración. Y la angustia vendría sobre la familia de Eli a tal grado que ya no serían longevos (algo visto como una indicación del desagrado de Dios)
Entonces Eli viviría para ved angustiada la morada de YHWH. Esto sucedería cuando recibió la noticia de la captura del Arca por parte de los filisteos. La pérdida del Arca fue motivo de gran angustia para el Tabernáculo, la morada de Dios. Significaba que Israel estaba privado del símbolo mismo de la presencia de Dios con ellos. ‘En todo lo que Dios ha hecho bien a Israel’ entonces se referiría a la pérdida de todos los beneficios que el Tabernáculo traía a Israel. Esta sería la consecuencia de su derrota a manos de los filisteos. El Arca sería tomada, y más tarde el Santuario de Shiloh mismo sería destruido o caería en desuso.
2.33 “Y el hombre tuyo, a quien no cortaré de mi altar , será para consumir vuestros ojos, y para entristecer vuestro corazón; y todo el fruto de tu casa morirá en la edad adulta.”
Y todo varón de la casa de Elí, a quien Dios no quitare de su altar (que impida ser sacerdote practicante), será será causa de gran tristeza y dolor de corazón para su familia, y todos los varones nacidos en su casa morirán siendo aún jóvenes. En otras palabras, el futuro de su casa es sombrío. Nunca más producirán sacerdotes satisfactorios. Se notará que no están siendo excluidos del sacerdocio, sólo de sus mayores bendiciones y beneficios, y sobre todo del Sumo Sacerdocio.
2.34 “Y esto os será la señal , que vendrá sobre tus dos hijos, Ofni y Finees. En un día morirán ambos.”
La evidencia de que esta profecía se cumplirá será que los dos hijos de Elí, Ofni y Finees, morirán ambos en el mismo día. mismo día, hecho que quedará registrado en breve
2.35 “Y me suscitaré un sacerdote fiel, que hará conforme a mi corazón y a mi mente, y yo Edificadle una casa segura, y andará delante de mi ungido para siempre. Sacerdote que le será totalmente fiel, y Él establecerá su casa y la asegurará, y cuando venga, este Sacerdote servirá al Ungido de Dios ’todos los días’. Esencialmente, por lo tanto, la promesa aquí es de un Sumo Sacerdote fiel y verdadero que servirá al príncipe ideal esperado venidero, el príncipe que en el futuro será el ungido de YHWH. Este es el futuro glorioso de Israel. Si bien nuestros pensamientos pueden volverse naturalmente hacia lo que está por venir en Samuel, eso no estaba en la mente de nadie cuando se dio esta profecía. El pensamiento era más bien de la venida del «ungido esperado de Dios», que para ellos habría indicado, como lo hizo para Ana, la venida del rey ideal esperado mencionado en 2.10, a quien Dios levantar de acuerdo con Génesis 17.6. El pensamiento es, por lo tanto, esencialmente ‘mesiánico’, y encuentra su máximo cumplimiento en nuestro Señor Jesucristo, quien se convertiría en nuestro gran y perfecto Sumo Sacerdote, actuando en nuestro nombre (Hebreos 2.17).
2.36 “Y sucederá que todos los que queden en tu casa vendrán y se inclinarán ante él por una pieza de plata y una barra de pan, y dirán: “Ponme, te lo ruego , en uno de los sacerdotes’ oficios, para que pueda comer un bocado de pan.”
En términos de expectativa mesiánica, el pensamiento aquí es que el próximo Sumo Sacerdote será tan exaltado que este sacerdocio actual tendrá que humillarlos ante Él para recibir las necesidades de la vida, deseando servirle para disfrutar del pan de ellos. Encontramos un cumplimiento de esto representado en la comida del pacto ofrecida a las multitudes por nuestro Señor Jesús, seguida de su exposición en términos de la necesidad de recibirlo como el Pan de vida Juan 6:35. Todos tendrían que venir a Él de esta manera. Si queremos vivir, también debemos comer de Él.