Ministerio, De La Manera Correcta: Libre De Todos Por El Bien De Todos

Ayer marcó el aniversario de la infame decisión Roe vs. Wade que abrió las compuertas para el aborto en Estados Unidos. Fue el 22 de enero de 1973 que la Corte Suprema de los Estados Unidos dictó su decisión de que las mujeres tenían el derecho constitucional al aborto. Casi cuatro décadas después, la discusión continúa, al igual que las muertes de los más pequeños. La tasa nacional de abortos ahora supera el veinte por ciento. La semana pasada se informó que la tasa de abortos en la ciudad de Nueva York supera el cuarenta por ciento. La industria del aborto ahora reclama más de un millón de vidas no nacidas cada año.

Hace casi una semana, celebramos el cumpleaños de Martin Luther King. Me parece triste que ahora muchas personas que celebran el cumpleaños de King también lamenten la decisión legal de Roe vs. Wade. Nuestro país tiende a ser o/o en estos días festivos en lugar de ambos/y. Por ejemplo, entre los afroamericanos de la ciudad de Nueva York, casi el sesenta por ciento ha tenido abortos. Es una tragedia que no muchos de los que apoyan los derechos civiles de las minorías también apoyen los derechos civiles de los no nacidos.

Esclavitud

1. Decisión Dred Scott 1857: Decisión 7-2

2. Los negros no son personas

3. Los negros son propiedad del dueño

4. El propietario tiene derecho a comprar, vender y matar

5. Los abolicionistas no deben imponer su moralidad a los dueños de esclavos

6. La esclavitud es legal

El aborto

1. Roe v. Wade 1973: Decisión 7-2

2. Los no nacidos son no-personas

3. Los no nacidos son propiedad del dueño (madre)

4. La madre tiene derecho a conservar o matar

5. Los defensores de la vida no deben imponer su moralidad a las madres

6. El aborto es legal

Creemos que todo ser humano tiene derecho a los mismos derechos civiles. Cada individuo es creado a la imagen de Dios (Génesis 1:27). Seamos una iglesia que celebra la vida. Seamos una iglesia que ofrece cuidado & amp; compasión a aquellas mujeres que han tenido abortos. Seamos un pueblo que ofrezca nuestros hogares y nuestras vidas a los niños necesitados para el cuidado de crianza & adopción. Celebremos el Domingo de los Huérfanos Americanos que es la próxima semana.

Escritura de hoy

“Porque aunque soy libre de todos, me he hecho siervo de todos, para ganar a más de ellos. . 20 A los judíos me hice como judío, para ganar judíos. A los que están sujetos a la ley me hice como sujeto a la ley (aunque no estando yo mismo sujeto a la ley) para ganar a los que están sujetos a la ley. 21 A los que están fuera de la ley me hice como uno que está fuera de la ley (no estando fuera de la ley de Dios, sino bajo la ley de Cristo) para ganar a los que están fuera de la ley. 22 A los débiles me hice débil, para ganar a los débiles. Me he hecho de todo a todos, para que de todos modos salve a algunos. 23 Todo lo hago por causa del evangelio, para poder compartir con ellos sus bendiciones.

24 ¿No sabéis que en una carrera todos los corredores corren, pero sólo uno recibe el premio? Así que corre para que puedas obtenerlo. 25 Todo atleta ejerce dominio propio en todas las cosas. Ellos lo hacen para recibir una corona perecedera, pero nosotros una imperecedera. 26 Así que no corro sin rumbo; Yo no boxeo como quien golpea el aire. 27 Pero golpeo mi cuerpo y lo controlo, no sea que después de haber predicado a otros, yo mismo quede descalificado” (1 Corintios 9:19-27).

Preparando el escenario

Nos estamos enfocando en la carta a los Corintios a lo largo de este año. Estoy emocionado de terminar 1 Corintios contigo. Si Dios quiere, hablaremos sobre el divorcio, la soltería, la resurrección de Cristo, la idolatría, los dones espirituales, las lenguas, el amor y el dinero en las próximas semanas.

En los primeros cuatro capítulos de esta carta a los creyentes en Corinto, Pablo responde directamente a los informes que provienen de la casa de Cloe. En los capítulos cinco y seis, responde a algunos informes adicionales. Luego, en el capítulo siete, dice: “En cuanto a las cosas sobre las cuales escribisteis…” (1 Corintios 7:1a). Entonces podemos suponer que una carta ha llegado a Pablo. A medida que maneja las cosas en esa carta, se puede ver que está tratando con una iglesia dividida. Pablo adopta un tipo de argumento de “Sí, pero” a lo largo de la carta de 1 Corintios. Se dirige a un grupo en la iglesia y dice el equivalente: “Sí, tienes razón, pero…” Y al otro grupo dice: “Sí, también tienes razón, pero…”. Está tratando de unir a los bandos en guerra. Es un pastor astuto. Paul está tratando de que ambas partes entiendan que lo que insisten es solo una verdad parcial… dan vueltas alrededor de su perspectiva únicamente. Y su perspectiva parcial no logra abarcar toda la verdad. Y entonces, dos grupos están en conflicto en esta iglesia: incluyen a los débiles y a los fuertes. Los cristianos fuertes estaban debatiendo si debían renunciar a una práctica cuestionable de comer carne sacrificada a los ídolos. Los cristianos fuertes en Corinto tenían la costumbre de decidir los asuntos con una cosa en mente: ¡ellos mismos! Sus derechos, su libertad, su comodidad, su disfrute. Toda su orientación estaba equivocada. En lugar de pensar solo en sí mismos, deberían haber considerado el impacto de sus acciones en sus hermanos en la fe. Deberían haber estado pensando en sus hermanos y hermanas “débiles” en Cristo. El débil puede definirse como alguien que tiene sensibilidad hacia el bien y el mal, aunque el problema en sí no es una cuestión de bien o mal. Los débiles piensan que algo está mal aunque no esté mal. Los débiles son los escrupulosos.

En medio de estos dos grupos enfrentados, Pablo se presenta como un modelo a seguir. Él dice en efecto, “Fuertes creyentes en Corinto, obsérvenme. No hago nada para distraerme del Evangelio”. Los cristianos fuertes debían emular el ejemplo de Pablo al tomar todas sus decisiones. Deben considerar sus acciones a la luz de cómo se vería afectado el evangelio.

La gran idea de hoy: eliminar los obstáculos no bíblicos para el progreso del evangelio

1. Debe apuntar a ganar a otros

El objetivo es despejar el terreno de todos los obstáculos innecesarios que podrían impedir que los incrédulos vengan a Cristo. Este pensamiento se expresa esencialmente seis veces:

“…para ganar a más de ellos…” (verso 19)

“…para ganar a los judíos…” (verso 20)

“…para ganar a los que están bajo la ley…” (versículo 20)

“…) para ganar a los que están fuera de la ley…” (versículo 21)

“…para ganar a los débiles…” (verso 22)

“A todos me he hecho de todo, para que de todos modos salve a algunos” (verso 22).

Los cristianos deberían estar obsesionados con la evangelización. Debe ser un pensamiento constante a lo largo de nuestro día. El interés por ganar a los demás debería consumirte. En el momento en que un esposo es salvo, comienza a estar ansioso por su esposa, hijos, amigos y compañeros de trabajo. Comienza a orar por ellos. “Cualquiera que coma en el banquete de la gracia, anhela que otros se unan a Él en la mesa también” (Charles Haddon Spurgeon). El Evangelio es demasiado valioso para que lo guardemos en silencio. Nuestro objetivo debe ser ganar a la mayor cantidad de gente posible. No tantos son tan convenientes. No tantos como podamos.

Nuevamente, nuestro objetivo debe ser ganar a tantas personas como sea posible. Fue el Evangelio lo que convirtió tanto a los cristianos fuertes como a los cristianos débiles en una sola familia llamada la iglesia. Es el Evangelio en el que deberían estar pensando.

Aquí hay algunas preguntas que debe considerar cuando se enfrente a una decisión: Al pensar en las áreas grises de la vida, ¿cómo se reflejarán sus acciones en la expansión del ¿Evangelio? ¿Es usted una persona dominada por el evangelio? Cuando las personas están a tu alrededor, ¿tienen la impresión de que el Evangelio es lo más maravilloso que existe?

En 1998, ocho mil (8000) estudiantes universitarios fueron encuestados en un proyecto de investigación nacional conocido como QuEST. Una pregunta presentó a los estudiantes el siguiente escenario: “Tu mejor amigo se te acerca y te dice: ‘Quiero ser cristiano, pero no sé cómo’. ¿Qué le dirías a tu amigo? Suponga que su amigo quiere que responda la pregunta y que no lo envíe a un pastor o ministro. La respuesta más común sugería ir a la iglesia o fomentar alguna práctica religiosa. Solo el catorce por ciento de los estudiantes entrevistados mencionaron a Jesús en su respuesta.

¿Eres una persona dominada por el evangelio? Debes apuntar a ganar a los demás.

2. Debe ser elástico

Si la meta es ganar a las personas para el amor de Cristo y alejarlas de la ira del cordero, entonces ¿cuál es el método? Pablo nos muestra el método así como sus objetivos en al menos cinco maneras.

“A los judíos me hice como judío…” (versículo 20)

“A los que estaban bajo el ley me hice como uno bajo la ley…” (versículo 20b)

“A los que están fuera de la ley me hice como uno que está fuera de la ley” (versículo 21)

“A los débiles Me volví débil,” (verso 22)

“Me he hecho de todo para todos…”(verso 22)

Si vas a salir a las afueras con las familias o salir en las zonas rurales con los agricultores, tienes que encontrar una manera de hablar. Es decir, contextualizar el Evangelio de Jesús de una manera que sea accesible y apropiada para las personas, porque las culturas son diferentes, incluso las subculturas dentro de las ciudades son diferentes. Ser contextual es ser flexible al Evangelio. Ser contextual es ser elástico al Evangelio. Ser contextual es el Evangelio disfrazado. Para los técnicos, «tenía un blog». Y para las familias, hablé sobre el matrimonio, los hijos y la paternidad. Para los hombres de negocios, hice seminarios financieros y los conecté con Dios. A los activistas de los derechos ambientales les dije quién era el Creador ya que disfrutan mucho de Su trabajo. Paul dice que traté de descubrir cómo articular a Jesús de tantas maneras como pude, a tantas personas como me fuera posible para ganar a tantas personas como fuera posible.

Paul no está solo en su Elasticidad del evangelio. Por ejemplo, ¿por qué hay cuatro evangelios en nuestra biblia? Porque las buenas nuevas de la vida sin pecado, la muerte sustitutiva y la resurrección física de Jesús fueron articuladas a varios grupos culturales. Mateo fue escrito para los judíos. Entonces, hay muchas citas del Antiguo Testamento y rastrean a Jesús hasta ¿quién? Abrahán. Sin embargo, cuando comparas a Mateo con Juan, son diferentes. Los primeros tres libros, Mateo, Marcos y Lucas, tienen alrededor del sesenta por ciento del material en común. John es alrededor del noventa por ciento único y particular de John. Así que lo abres, dice: “En el principio era el logos”. ¿Eh? ¿Qué es logotipos? Juan está escribiendo a los griegos que estaban inmersos en la filosofía. Aquella en cuyo manantial está Sócrates y Platón y Aristóteles y tienen este concepto de logos o palabra que también aparece en el Antiguo Testamento hebreo.

2.1 Los cristianos son diferentes

“ A los judíos me hice como judío, para ganar a los judíos” (1 Corintios 9:20).

Piense con Pablo en la identidad racial por unos momentos. Paul creció como judío. En cuanto a su etnia, era judío. Pero fíjate bien, por su conversión al cristianismo, ya no se consideraba judío, sino Cristo. Ahora está en una tercera posición. No es judío ni gentil, sino cristiano.

Los cristianos son diferentes. Si te vuelves cristiano, entonces perderás parte de tu antigua identidad. Si te conviertes en cristiano, tendrás que flexionarte (como Pablo) para alcanzar a los de tu propia clase. Tu primera identidad es cristiana.

No debemos ceñirnos al mensaje en sí. El mensaje no cambia: “Ahora quiero recordaros, hermanos, el evangelio que os prediqué, el cual recibisteis, en el cual estáis firmes, 2 y por el cual sois salvos, si retenéis la palabra que yo os ha predicado, a menos que creyerais en vano. 3 Porque os entregué en primer lugar lo que también recibí: que Cristo murió por nuestros pecados conforme a las Escrituras, 4 que fue sepultado, que resucitó al tercer día conforme a las Escrituras, 5 y que se apareció a Cefas, luego a los doce” (1 Corintios 15:1-5).

Aquí hay al menos cinco puntos no negociables que no podemos flexionar. Cinco no negociables para mantener nuestro mensaje fijo sin importar el contexto. Los cinco vienen de este pasaje en 1 Corintios 15:1-5. Los enumeraré en forma de preguntas:

1. ¿Quién es Jesús? (“Cristo” 1 Corintios 15:3);

2. ¿Qué ha hecho Jesús? (“4 que fue sepultado, que resucitó al tercer día” 1 Corintios 15:4);

3. ¿Por qué murió Jesús? (“que Cristo murió por nuestros pecados” 1 Corintios 15:3);

4. Cómo sabemos esto? (“conforme a las Escrituras” 1 Corintios 15:3);

5. ¿Cómo debemos responder? (1 Corintios 15:1-2).

¿No podemos simplemente descartar estas cosas? ¿No podemos abrazar todas las religiones, todos los dioses, todos los textos sagrados, todas las perspectivas? La respuesta es no. Que el Evangelio siempre está bajo ataque de falsos maestros. Y entonces, el Evangelio debe ser disputado, de lo contrario perdemos las buenas nuevas del Evangelio.

Y Pablo nos lo ha demostrado repetidamente en 1 Corintios. Abrió en los capítulos uno y dos, contendiendo por el Evangelio. Está hablando repetidamente sobre la crucifixión de Jesús, la cruz de Jesús, la sangre de Jesús, la muerte de Jesús y en los primeros dos capítulos, insiste repetidamente sobre la crucifixión, la muerte y el entierro de Jesús. Y luego, en 1 Corintios 15, casi al final de la carta, habla con gran detalle acerca de la resurrección de Jesús. Así que él enmarca su argumento con el Evangelio. Comienza con la cruz y termina con el sepulcro vacío. No tenemos derecho a cambiar el Evangelio.

2.2 Los cristianos están sumergidos en el Evangelio

“Todo lo hago por causa del evangelio, para compartir con ellos en su bendiciones” (1 Corintios 9:23).

Una interpretación literal de este versículo es: “Hago todo esto por causa del Evangelio, para poder participar en él. Hago todo esto por causa del Evangelio para poder participar en el Evangelio”. Recuerde, el Evangelio se basa en Cristo, Aquel que se identificó con los demás para su salvación. Ser creyente es identificarse con otros en la evangelización.

3. Debes ser motivado por un amor disciplinado

El evangelismo requiere disciplina: “¿No sabéis que en una carrera todos los corredores corren, pero sólo uno recibe el premio? Así que corre para que puedas obtenerlo. 25 Todo atleta ejerce dominio propio en todas las cosas. Ellos lo hacen para recibir una corona perecedera, pero nosotros una imperecedera. 26 Así que no corro sin rumbo; Yo no boxeo como quien golpea el aire. 27 Pero golpeo mi cuerpo y lo controlo, no sea que después de haber predicado a otros, yo mismo quede descalificado” (1 Corintios 9:24-27).

¿Por qué no hay más cristianos apasionados por el evangelismo? Permítanme terminar con una cita de Charles Spurgeon: “Es de temer que en muchos miembros de la iglesia la razón de la ausencia de esta pasión es que aman la comodidad y están carcomidos por la indolencia. Dicen: “Alma, relájate, come, bebe y regocíjate; ¿Por qué preocuparse por los demás? “Despedid a la multitud”, dijeron los discípulos. No querían estar preocupados con ellos. Cierto, el pueblo estaba muy hambriento y cansado, y era una cosa dolorosa verlos desmayarse; pero era más fácil olvidar sus necesidades que aliviarlas. Londres está pereciendo, millones están muriendo en sus pecados, el mundo todavía yace en el malvado, y la pereza llama al olvido en su ayuda para ignorar todo el asunto. Tales personas no quieren sentirse incómodas, ni tampoco desean gastar y ser gastadas por la gloria de Cristo.”

El evangelismo requiere disciplina.